钦定四库全书
　尚书详解卷三　　　　宋　胡士行　撰
禹贡第一　　　　　　　　　夏书
　此书首列九州界次言治水经历又次言田赋高下
　土贡有无终言朝觐贡赋达帝都之道而独以贡言
　者禹治水后因定贡赋法以任土为主五十而贡夏
　制也故书系之夏
禹别(分/)九州随山浚(深/)川(川原出/于山)任土作贡

　冀至雍别九州正经界也导山随山也导水浚川也
　知也自九州攸同以后作贡也仁也
　山南曰阳北曰阴西曰右
　山谷曰畎海曲山曰岛山再成曰伾
　地高曰丘丘再成曰陶高平曰原曰陆下湿曰隰水
　北曰阳曰汭曰表
　水停畜曰潴水隈曲曰隩
　水所经曰至随地得名非他水外来曰为大水受小

　水曰过小水归大水曰入两水𫝑均曰会溢而他流
　曰出
　顺流曰浮顺流而下曰沿绝流曰乱舍舟遵陆曰
　逾因水入水曰达
　土无块曰壤起曰坟黏曰埴咸曰斥疏曰垆
禹贡禹敷(分/)土随山刋木(去蔽/通道)奠(定/)高山大川(以为每/州标准)
(孔云定岳渎/祭礼差秩)
　此禹治水之规模也分布之则其用工不散乱参错

　刋木达观定山川之高大以为标准而九州形势了
　然目中矣
冀州(帝都者他州皆举山川为界冀独不/然王 无外也冀东南北皆距河)既载(始事也/孔云赋)
(贡役载/于书)
　冀三河环拱居河入海下流水当从下泄故始冀(北/)
　兖(东/北)次青(东/)徐(东/)以扬(南/)荆(南/)而豫(中/)梁(西/)雍(西/北)终
　焉皆从下而向高也
　夏云兖以下八州州名下皆为绝句惟冀州下有既

　载二字而壶口又无所属诗曰俶载谓始有事也此
　亦始有事于壶口然后治梁及岐当以既载壶口为
　一句
壶口(山/冀)治梁(山/雍)及岐(山在/雍)
　壶口在河内属冀梁岐在河外属雍治冀而及梁岐
　者壶口龙门之上口梁龙门之南山岐梁之近山也
　龙门未辟吕梁未凿河出孟门之上大溢横流禹于
　壶口之西辟孟门(龙门之/上口)于梁山之北辟龙门以行

　水使河出二山间(梁山/岐山)而馀功并及岐此平水用工
　最大处也
既修(治/)太原(汾水之/所出)至于岳(大/岳)阳(山/南)覃怀(近河/地)底(致/)绩
(功/)至于衡(横/)漳(漳水横/流入河)
　皆近河处也
厥土惟白壤
　水平则土色见周官司徒辨十有二壤之物以教稼
　穑是也

厥赋惟上上(一/)错(杂/出)厥田惟中中(五/)
　一　上上　二　上中　三　上下
　四　中上　五　中中　六　中下
　七　下上　八　下中　九　下下
　冀上上错　　上上为正杂出上中
　豫错上中　　上中为正杂出上上
　扬下上上错　下上为正杂出中下
　梁下中三错　下中为正有时杂出下上有时杂出

　下下
　赋九等已有正法曰错者又有随年之丰凶而为之
　升降者也
　　田九等　　　　　　赋九等
　上雍(一/)徐(二/)青(三/)　　上冀(一/)豫(二/)荆(三/)
　中豫(四/)冀(五/)兖(六/)　　中青(四/)徐(五/)雍(六/)
　下梁(七/)荆(八/)扬(九/)　　下扬(七/)梁(八/)兖(九/)
　　以制田等

　有田高而赋低者有田低而赋高者人力之不齐也
　冀田五赋一相去独远者帝都百货所聚且赋兼贡
　故也
　他州先田后赋冀先赋者赋出于田贡出于地他州
　专田赋而以地所生供贡冀帝都天子自赋田地一
　也贡在赋中所出不止在田故独不言贡而赋在田
　先
恒(水/)卫(水/)既从(从故/道)大陆(高平曰/陆地名)既作(可/耕)岛(海/曲)夷(岛居/之夷)

皮服(北地寒以皮为衣水平/还旧俗或云贡皮服也)
　平水土在田赋前者其害大须先治者也在田赋后
　者其害小可徐治者也
夹右碣石(山/)入于河
　此通运漕之道也　冀北去帝都远者自海逆流而
　西右顾碣石如在挟腋　九州贡道皆达河达河则
　达冀州矣
济(东南据济/据越过也)河(西北距河/距至止也)惟兖州

　兖邻冀在河下流
九河既道(疏通之使/复故道)
　徒骇　　太史　　马颊　　覆釜　　胡苏
　简　　　洁　　　钩盘　　鬲津
　禹既凿龙门河至此湍激涌溢禹不惜数百里地疏
　为九河以分其势不与水争地所捐者小所得者大
雷夏(泽有雷/神故名)既泽(潴水不/泛溢)灉(水/)沮(水/)会(合/)同(同入/泽)
　泽以容水亦不与争地也

桑土既蚕是降(下/)丘(水时人/升高丘)宅(居/)土(平/地)厥土黑坟(坟/起)厥
草惟繇(始/抽)厥木惟条
　此水平所致也
厥田惟中下(六/)厥赋贞(赋当九贞正也以万民惟/正之供举一可以槩九)作(耕/)
十有三载乃同(兖地卑受水患最甚故特宽之/耕作十三载然后赋法同他州)厥贡漆
丝厥篚(盛以/筐篚)织文(织而成文/锦绮之属)
　惟服食器用不贵异物
浮(顺/流)于济(水/)漯(水/)达(因水/入水)于河

　此兖入贡道也
海(东北据海浮海有辽/东即所分营州地也)岱(西南/距岱)惟青州
嵎夷(地接要荒/故有夷)既略(封/略)潍(水/)淄(水/)其道(顺故/道)
厥土白坟海滨(水旁/也)广(大/)斥(卤咸/也)厥田惟上下(三/)厥赋
中上(四/)厥贡盐絺(细/葛)海物惟错(海杂物非一种/林云治玉之石)岱(山/)畎
(谷/)丝枲(麻/)铅(锡/𩔖)松怪石(好石/似玉)莱夷(地/)作牧(可牧/牛羊)厥篚檿
(小/桑)丝(丝中琴/瑟弦)浮于汶(水/)达于济(达济则/达河矣)
海(东至/海)岱(北至/岱)及淮(南至/淮)惟徐州淮(水/)沂(水/)其乂(治/)蒙

(山/)羽(山/)其艺(种/)大野(泽/)既猪(聚/水)东原(地/)底平厥土赤埴
(土/黏)坟草木渐(进/长)包(丛/生)厥田惟上中(二/)厥赋中中(五/)厥贡
惟土五色(王者封五色土为社建诸侯则各割其方色/土与之使立社焘以黄土苴以白茅茅取其)
(洁黄取王/者覆四方)羽(山/)畎夏翟(雉名羽/中旌旄)峄(山/)阳(南向/也)孤(特/生)桐(中/琴)
(瑟/)泗(水/)滨(涯/)浮(轻/清)磬(磬/石)淮夷(孔云二水郑云/淮水夷民也)蠙(蚌/生)珠暨
(及/)鱼厥篚玄(黑/缯)纤(细/)缟(白缯黑白/缯皆缟者)浮(顺/流)于淮泗达于河
淮(北据/淮)海(南距/海)惟扬州彭蠡(泽名今鄱阳湖/江汉二水所会)既猪阳鸟
(雁随阳之鸟秋南/春北随日所在)攸(所/)居(水平有/岸可居)三江既入(孔云三江/入震泽郑)

(云入/海)震泽(吴南太湖今/苏湖二州)底定(震泽水多震/动亦已底定)筱(竹/箭)荡(大/竹)既
敷(布/生)厥草惟夭(少/长)厥木惟乔(高/)
　韦昭说三江
　　吴松江　　浙钱塘江　　浦阳江
　郭景纯说三江
　　岷江　　浙江　　松江
　王介甫说三江
　　一江自义兴　　一江自毗陵　　一江自吴县

　班固说三江
　　南江从会稽吴县南入海
　　中江从丹阳芜湖县西东至会稽羡入海
　　北江从会稽毗陵县北东入海
　　夏云此皆据所见为言非禹旧迹郦道元谓东南
　　地卑万流所辏触地成川禹旧迹历年湮没不可
　　复考
　夏氏取曾氏说三江

　　北江导漾为汉之流于夏口合江汇于彭蠡
　　中江岷江之流
　　　二江经禹所导见导川经文中
　　南江豫章之川如彭水鄱水涂水之𩔖凡九水合
　　至彭蠡入江
　　　南江江之故迹非禹所导故不见导川经文中
　　　彭蠡之上止北江中江二江
　　　彭蠡之下并南江为三

　南江中江北江以禹贡言之彭蠡水派而为三以入
　海也然今江水自彭蠡而东由秣陵京口以入海无
　有别派陵谷之变也苏云三江一江而各源合而分
　者自若水味不相入古今称唐陆羽知水味三派相
　杂不能相败是也
厥土惟涂泥(地泉/湿)厥田惟下下(九/)厥赋下上(七/)上错(六/)
厥贡惟金三品(金银/铜)瑶琨(皆美/玉)筱簜齿(象/牙)革(犀/皮)羽(鸟/羽)毛
(旄牛/尾)惟木(楩楠/豫章)岛(东海/曲)夷卉(草/)服(地俗以/卉为衣)厥篚织(细/纻)贝

(水物或云/织成为文)厥包(裹/)橘(小/)柚(大/)锡贡(锡命/乃贡)沿(顺流/而下)于江海
达于淮泗(徐州已言浮于淮/泗达于河此省文)
荆(北据/荆山)及衡(山/)阳(南向及/衡山)惟荆州江(水/)汉(水/)朝宗(似诸/侯春)
(朝夏宗/于天子)于海(江汉至荆虽未入海/而入海之势已顺)九江孔(甚/)殷(正/)沱潜
(水自江出为沱自汉出为潜/凡自江汉出者皆有此名)既道云(泽/卑)土(方见/土)梦(泽/高)作
乂(已可耕云梦二泽跨/江南北方八九百里)
　孔说九江
　　江于此分为九道浔阳记云

　　乌白江　蚌江　乌江　嘉靡江　畎江
　　源江　　廪江　提江　箘江
　曾说九江
　　九水合于洞庭
　　沅　　渐　　潕　　辰　　叙
　　酉　　澧　　湘　　资
厥土惟涂泥厥田惟下中(八/)厥赋上下(三/)厥贡羽毛齿
革惟金三品(与扬/同)杶(似/樗)干(柘/)栝(柏叶/松身)柏砺(粗磨/石)砥(细于/砺)

砮(石中/矢镞)丹(朱/𩔖)惟箘簬(皆美/竹)楛(木中箭笴鲁语肃/慎氏贡楛矢石砮)三邦(三/物)
(出云梦泽/近泽三国)底(致/)贡厥名(天下称善/有名者)包匦(匣也包之/又匣之)菁茅
(茅之有刺者祭以缩酒或云管子所/谓三脊茅孔以包为橘柚菁为菁菹)厥篚玄纁(三入为/纁五入)
(为玄此州/染色善)玑(小/珠)组(绶/类)九江纳锡(其纳待/锡命)大龟(龟千岁满/尺二寸所)
(以决疑定策国之守龟不可/常有故必有符方锡之纳之)浮于江沱潜汉逾(越也舍/舟陆行)
于洛至于南河
荆(西南至/荆山)河(北距/河)惟豫州伊洛瀍涧(四/水)既入于河荥(泽/)
波(水/)既猪(后世塞/为地)导菏泽被孟猪(孟猪泽在菏东北菏/馀波流溢覆被之)

厥土惟壤(高者/壤)下土坟垆(疏/)厥田惟中上(四/)厥赋错上
中(二/)厥贡漆枲絺(葛/)纻(布/)厥篚纤(细/)纩(绵/)锡贡磬错(治/玉)
(磬之石遇治/磬乃锡之贡)浮于洛达于河
华阳(东据华/山南)黑水(西距/黑水)惟梁州岷(山/)嶓(冢/)既艺沱潜(此/梁)
(水自江汉出者孔云沱/潜发源此州入荆州)既道蔡(山/)蒙(山/)旅(祭/)平(地/)和夷
底绩厥土青黎(黑/)厥田惟下上(七/)厥赋下中(八/)三错厥
贡璆(玉/名)铁银镂(刚/铁)砮磬熊罴狐狸(四/兽)织皮(贡四兽皮/织今罽)西
倾(山属/雍州)因桓(水源出/西倾)是来浮于潜(自桓来/浮潜)逾于沔(汉/上)入

于渭乱(绝/流)于河
黑水(西距/黑水)西河(东据河龙门之/河在冀州西)惟雍州弱水(无力不/能负芥)既
西(万水东注惟/弱水不可东)泾(水/)属(逮/入)渭(水/)汭(北/)漆(水/)沮(水/)既从(入/渭)
沣水攸同(同入/渭)荆(山/)岐(山/)既旅(祭/)终南(山/)惇物(山/)至于
鸟鼠(山三山同/上既旅)原(高/平)隰底绩至于猪野(亦底/绩)三危(西裔/山)
既宅(可/居)三苗(窜于/三危)丕(大/)叙(次之不以其有罪而/弃 亦使其得次序)厥土惟
黄壤厥田惟上上(一/)厥赋中下(六/)厥贡惟球琳(皆玉/名)琅
玕(石如/珠)浮于积石(山导河/所自)至于龙门(山禹所/凿处)西河会于

渭汭(孔云会逆流也自渭北涯逆水西上雍林云雍州/来帝都二道一道自积石至西河一道自渭来亦)
(会于/西河)织皮(西戎织/皮为衣)昆崙析支渠搜(西戎三/国名)西戎即(就/)叙
(戎亦即叙平/水之功大矣)
导(疏导之与/湮水异也)岍及岐(雍/)至于荆山(雍/)逾于河(梁即龙/门西河)壶
口(冀/西)雷首(冀/西)至于太岳(冀/西)底柱(形如柱在冀/南河中流)析城(冀/南)至
于王屋(冀/南)太行(冀/西)恒山(冀/西)至于碣石(冀/北)入于海
　郑玄以为正阴列马融王肃以为北条
西倾(雍/西)朱圉(雍/西)鸟鼠(雍/南)至于太华(雍豫/之间)熊耳(豫/西)外方(豫/西)

桐柏(豫/南)至于陪尾(豫/东)
　次阴列中条
导嶓冢(梁/南)至于荆山内方(荆/)至于大别
　次阳列
岷山(梁/)之阳至于衡山(荆/)过九江(荆/)至于敷浅原(扬/)
　正阳列马融王肃以二阳列为南条
　此随山也取山之大者为标准且导山旁水也山水
　之源导山所以导水也逾人过也入水入也或以逾

　为山脉今阴阳家所谓过江龙也前已逐州载山水
　之治矣此更说首尾一经一纬也
导弱水(雍/)至于合黎(雍水在/流沙东)馀波入于流沙(雍/)导黑水
(雍幽若/险漆)至于三危(梁/)入于南海(梁/)
　水能为害亦能为利惟二水则有害无利故皆导之
　塞外载之导山导水之间上下皆不相属外之也
导河(雍/)积石(雍/)至于龙门(河至龙门夹两山间流最/湍禹以其夹卯凿而大之)南
至于华(山/)阴(北冀梁雍/豫四州界)东至于底柱(山在河中流河水/分流包山而过山)

(见水中/若柱然)又东至于孟津(过渡处/在南河)东过(大水受/小水)洛汭(洛入/河处)
至于大伾(山再成/曰伾)北过(大水受/小水)洚水(入/河)至于大陆(地/)又
北播(散/)为九河(河至大陆北流地皆平易/决故疏为九以杀其势)同为逆河(同/为)
(一大河/名逆河)入于海(碣石/之海)
　河出昆崙(山高二千五百馀/里日月所相隐映)去中国远隐伏地中至
　积石山下有石门河水冒之以西南流其在积石之
　前者不为害故平水之功发于积石至于龙门或凿
　山或穿地以通流驯致入海也

　导河(水/上)积石(山/下)　　　　自入海
　　导河自积石而河不始于积石故先言河后言积
　　石
　嶓冢(山/上)导漾(水/下)　　　　入江
　岷山(山/上)导江(水/下)　　　　自入海
　　二水源出二山故先言山后言水
　导沇水　　　　　　　自入海
　　沇济水所自汉入江洛渭入河济最微然能绝(横/过)

　　河(济清河浊/水不得乱)涉汶而自入海故得与江河淮为四
　　渎有本故也人之为学可不立其本乎
　导淮自桐柏　　　　　自入海
　　出胎簪山东北然后过桐柏山
　导渭自鸟鼠　　　　　入河
　　出陇西首阳县渭首亭南谷
　导洛自熊耳　　　　　入河
　　出冢岭山

　　三水源在三山上游不出三山治水施功自三山
　　发耳故曰自
嶓冢(雍/山)导漾(泉始出为漾/东南流为沔)东流为汉(雍沔水至汉中为/汉水随所至地得)
(名/)又东为沧浪之水(豫/)过三澨(水入/汉处)至于大别(山/)南入
于江(汉东流触大别/山而南与江合)东汇(回旋/曲折)泽(聚/)为彭蠡(扬/)东为北
江(扬/)入于海
　汉水合江势湍激得彭蠡回旋之又分为北江其势
　渐杀乃安流而入海如河之播为九也

岷山(梁/)导江东别(分/)为沱(梁江之/别流)又东至于澧(梁/)过九
江(荆/)至于东陵(荆/)东迤(叙/行)北会于汇(彭/蠡)东为中江(扬/)入
于海
导沇水(冀/)东流为济(冀/)入于河溢(满/)为荥(豫/泽)东出于陶
丘北(豫/)又东至于菏(豫/泽)又东北会于汶(青/)又北东入于
海(青/)
导淮自桐柏(豫/)东会于泗沂(徐二/水)东入于海
导渭自鸟鼠同穴(雍鸟鼠共为雌/雄同穴处此)东会于澧(雍/)又东会

于泾(雍/)又东过漆沮(雍/)入于河
导洛自熊耳(豫/)东北会于涧瀍(豫二/水)又东会于伊(豫/)又
东北入于河
九州攸同(同底于平/无水阻间)四隩(海/表)既宅(可/居)九山(九州/之山)刋(槎木/通道)
旅(祭/)九川(九州/之川)涤(疏/)源九泽既陂(障无/决溢)四海会同(同朝/会京)
(师/)六府孔(甚/)修庶土交(皆/)正(彼此互观/各得其正)底慎(谨之取/有节)财
赋咸(皆/)则(法/)三壤(田上/中下)成赋(赋/法)中邦(国/)锡(与诸/侯)土(胙之/土使)
(开/国)姓(命之氏因生/锡姓以显之)祗(敬/)台(我/)德先(率诸/侯)不距(人不/违距)朕行

　水患平则地利兴乃则(法/)壤(土/)以成赋此贡法也然
　必行之以人故建侯焉又必先之以身故祗德焉如
　是则人皆翕从而赋法非徒法矣

五百里(规方千里去王/城四面五百里)甸服(畿为天/子治田)百里(近/)赋纳总(总/穗)
(稿纳/之)二百里纳铚(穗/)三百里纳秸(止纳稿以/粟予之)服(服役输/赋之事)
(以其处五百里之中/便于服役使以力食)四百里粟(不去/壳)五百里米(无/壳)
　地逾远而愈轻
五百里侯服(建以屏/王室)百里采(卿大夫/采邑)二百里男邦(五十/里之)
(国/)三百里(外三/百里)诸侯(百里/之国)
　先小后大小国易得京师之助王畿不为大国所逼
　也

五百里绥服(远畿甸而接要荒/绥中国以服夷狄)三百里(内三百里/近侯服者)揆(度/)
文(德/)教二百里(外二百里/接要荒者)奋武(威/)卫(卫中/国)
　文教用夏也武卫使不得猾夏也所以严夷夏之辨
　犹所谓周索戎索也
五百里(九州/之外)要服(要约羁/縻之)三百里(内三/百里)夷(徼外/夷)二百里
(外二/百里)蔡(要夷蔡流皆夷狄名林云春秋蔡二叔之蔡索/达反放罪人于此也吕云夷守中常之教蔡如)
(字法三百/里而差简)五百里荒服(愈远愈/简略)三百里(内三/百里)蛮(蛮夷/一也)二
百里流(流共工之流亦放罪人之/地孔云移也政教随其俗)东渐(入/)于海西被(及/)

于流沙(西海/外)朔(北/)南暨(及/)声教讫(尽/至)于四海
　患平利兴赋法成疆理定东西南北无思不服也
禹锡(贽/见)玄(天/色)圭(玉/)告厥成功
　禹八年于外事从其宜不由中覆功既成贽圭见尧
　以告成事也孔云尧锡禹圭以显之林云玄象天告
　成于天
甘誓第二　　　　　　　　　夏书
启与有扈(有扈以尧舜与贤/而启继父遂不臣)战于甘(地/)之野作甘誓(军/旅)

(曰誓会/同曰诰)
　读书必识时变三圣相承浑然无间有苗之征未尝
　战也曰与曰战扈直与启抗若势均力敌者与徂征
　气象有间矣
甘誓大战(战至于大尤/见扈陵抗)于甘乃召六卿(冢宰司徒宗伯/司马司寇司空)
(无事为六卿有事则分掌六师六卿分职司马主兵官/制也六卿并将司马师一兵制也见官兵之制夏时已)
(然成周润色之而已夏云周礼乡大夫每乡卿一/人各率其乡之人属大司徒非冢宰以下之六卿)王曰
嗟六事(服役/六军)之人(天子/六军)予誓告汝有扈氏威(虐/)侮(慢/)五

行怠弃三正(天地/人)天用剿(截/)绝其命今予惟恭行天之
罚
　五行之气散在天地间秀者为人偏者为万物扈残
　民殄物威侮之实也天地人之正理贯通为一怠弃
　不存是自绝其天也自绝则天绝之启奉天讨而已
　一云王者以五行之德王三正夏建寅商建丑周建
　子易服色改正朔也
左(车左/主射)不攻(治/)于左汝不恭命右(车右勇力/执戈退敌)不攻于右

汝不恭命御(居中执马/驭以正马)非其马之正汝不恭命
　各严部分不出其位所谓师出以律也
用命赏于祖(亲征载迁庙主/赏功不敢专)不用命戮于社(载社主/社主杀)予
则孥(子/)戮(辱/)汝
　所谓临事而惧以警众亦以自警也　启承三圣熙
　洽之后未尝按行陈之事一旦誓师如素讲者古人
　体用之学于此可见
五子之歌第三　　　　　　　夏书

太康(启/子)失邦昆(兄/)弟五人须(待/)于洛(水/)汭(北/)作五子之
歌
　气象又不同矣失邦者太康之恶也五子须之徬
　徨哀痛歌不能已其反覆爱笃之至所谓垂涕泣
　而道者也
五子之歌太康尸(居/)位以逸豫灭厥德黎民咸贰(离/心)乃
盘(槃/)游无度畋于有洛之表(外/)十旬弗反
　民贰矣而方盘游

有穷(国/)后羿因民弗忍(堪/)距于河
　奸雄何世无之若太康不失民心羿虽有不臣之心
　何能为因云者明祸乱之本在此而不在彼也
厥弟五人御其母以从徯于洛之汭(北/)五子咸怨述大
禹之戒以作歌
　所谓过大而怨也
其一曰皇祖有训民可近(亲/)不可下(疏/弃)民惟邦本本固
(牢/)邦宁予视天下愚夫愚妇一能胜予一人三失(二非/矣况)

(三/乎)怨岂在明(已见用明/而易短)不见(未/明)是图予临兆民懔乎若
朽(腐/)索之驭六马(一车驾六马两服/两骖骖外两騑)为人上者奈何不
敬
　禹受位于舜其命曰可爱非君可畏非民后非众罔
　与守邦故其训坚决著明其功高出一世之上而其
　心常在一世之下也
其二曰训有之内作色荒外作禽荒甘酒嗜音峻(高/)宇
彫墙有一于此未或不亡

　有一且亡况兼之乎
其三曰惟彼陶唐(尧/)有此冀方(王/都)今失厥道乱其纪纲
乃底灭亡
　冀方者尧之冀方也当时声名文物四海会同其盛
　何如也而今坠之邪
其四曰明明我祖万邦之君有典(常也注/谓经籍)有则(法/)贻(与/)
厥子孙关(通/)石(二十四铢为两十六两为/斤三十斤为钧四钧为石)和(平/)钧王府
则有荒坠厥绪(基/)覆宗(族/)绝祀

　典则道也钧石器也精粗一致器道之所寓也钧石
　天下皆有不如王府者适轻重之宜关和之所谓同
　律度量衡也祖之遗子孙者详尽如此而坠之可乎
其五曰呜呼曷(何/)归予怀之悲万姓仇予(兄弟一体仇/其兄即仇其)
(弟/也)予将畴(谁/)依郁陶(精/结)乎予心颜(面/)厚有忸怩(羞/耻)弗慎
厥德虽悔可追
　辞旨恻然一出太康之口代为太康寒心也观此可
　观变风变雅矣

胤征第四　　　　　　　　　夏书
羲和湎(酒/)淫废时乱日胤往征之作胤征
胤征惟仲康肇(初/)位(即/位)四海胤(国/)侯命(受王/命)掌六师
　羿逐太康太康崩其弟仲康立即位之初以六师之
　柄付之胤侯所以收兵权也(即夜拜宋/昌之意)故终仲康之
　身羿不得逞至仲康子相始为羿所逐羿自立为帝
　羿淫乱为家众所杀寒浞代之杀相相之后缗生少
　康夏之遗臣灭浞而立少康然后祀夏配天不失旧

　物事详见左传襄四年苏氏云羲和忠于夏羿假
　仲康命使胤征之
羲和(尧时羲和四人至夏合为一天人分淳庞散若/天之职简政事日详可以观大势之转移矣)废
厥职酒荒于厥邑胤后承王命徂征
　羲和湎淫疑群聚崇饮以谋乱未必非羿之党故征
　之
告于众曰嗟予有众圣有谟训(戒后/世)明(明/明)徵(有/验)定保(所/以)
(保定/国家)先王克谨天戒(日月食五星变天/所以警戒人君)臣人克有(守/)常

宪(法/)百官修(交/修)辅(助/)厥后惟明明(德明矣得修/辅而又明)每岁孟
春遒人(宣令/之官)以木铎(金口/木舌)徇(告/)于路(使人/闻之)官师(众/)相规
(正/)工(百/工)执艺(随所执/之艺)事以谏(如轮扁谏/齐桓公)其或不恭(责难/于君)
邦有常刑
　此将数羲和之罪而先举先圣之训也
惟时(是/)羲和颠覆(败/)厥德沈乱于酒畔(弃/)官离次(位/)俶
(始/)扰(乱/)天纪(时/日)遐(远/)弃厥司(所职/主)乃季秋月朔辰(日月/所会)
(谓之辰岁/十二会)弗集(合孔云不合/则日食可知)于房(所舍/之次)瞽(乐官/无目)奏(伐/)鼓

(所以/助阳)啬夫(孔云主/币之官)驰庶人走(驰走皆以供/救日之役)羲和尸(主/)厥
官罔闻知昏迷于天象以干(犯/)先王之诛
　此责羲和之辞也
政典(夏刑书所谓/司马法也)曰先时者杀无赦不及时者杀无赦
　此誓众之辞欲其期会不愆也
今予以尔有众奉将天罚尔众士同力王室尚(庶/)弼予
钦承天子威命
　罚曰天威命自天子

火炎(炽/烈)昆冈(山出/玉)玉石俱(皆/)焚(无分/别)天吏(天子/之吏)逸(过/)德
烈于猛火(兵过不择善恶/其猛烈于火)歼(杀/)厥渠(大/)魁(首/)胁(逼/)从(随/乱)
罔治旧染(渐/)污(浊/)俗咸(皆/)与维新(自新/改过)
　如此则无俱焚之失
呜呼威(振厉/奋发)克(胜/)厥爱(私爱/姑息)允(信/)济(集/成)爱克厥威允罔
功其尔众士懋(勉/)戒(警/)哉
自契至于成汤(契十四/世至汤)八迁(契居商昭明居砥石相土/居商丘汤居亳馀四迁未)
(详/)汤始居亳从先王(契父帝/喾居亳)居作帝学釐(治/)沃(沃土二/书亡)

汤征诸侯葛伯不祀汤始征之作汤征(一书亡事/详见孟子)
伊尹去亳适夏(所谓五就桀汤使/往辅桀格其非心)既丑(恶/)有夏(桀不/悛)复
归于亳入自北门(商北/门)乃遇汝鸠汝方(汤二/贤臣)作汝鸠汝
方(二书/亡)
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　尚书详解卷三