钦定四库全书
　尚书详解卷一　　　　宋　胡士行　撰
尧典第一　　　　　　　　　虞书
　尧典唐书左传引劝之以九歌曰夏书而皆系之虞
　尧授舜舜授禹三圣授受一道也正义以尧典为虞
　史追书
昔在帝尧(唐帝/名)聪(听无/不闻)明(视无/不见)文(经纬/天地)思(心无/不通)光(德盛/辉光)
宅(如宅/覆冒)天下将逊(遁/)于位让于虞舜(老仗舜摄/遂禅之)作尧典

(史臣作尧典/一书以纪之)
　此孔子序述一篇之大旨也绩用弗成以前光宅天
　下之实(事/)咨岳巽位以后将逊于位之实吕云聪明
　先知先觉也文聪明之散见于外者也思聪明之缊
　蓄于内者也光辉方在天下一旦逊位视天下如敝
　屣所过之化如此
尧典
　此史臣旧题篇目后篇皆然

曰(史臣/曰)若(顺/)稽(考/)古帝尧
　孔云能顺考古道而行者帝尧吕云若稽史臣之辞
　谓我顺考于古得尧之为君
曰(亦史/臣言)放(放法/学)勋(功/)
　孔云言尧放上世功化吕云勋者天地万物之成理
　尧依放之而已此有天下而不与之意夏云尧功勋
　放于四海
钦明文思安安

　孔云以四德安天下之当安者吕云序言聪明指其
　生知全德之自然也书言钦明指其作圣终始之工
　夫也钦之一字尧所以作圣也钦则聪在其中矣去
　聪言明聪明不可分也尧自安其安与天下共安其
　安于止知其所止也
允(信/)恭(敬/)克(能/)让光被(盖/覆)四(海/)表(外/)格(感/至)于上(天/)下(地/)
　允克者恭让之至出于诚实非外饰也故四方上下
　皆在尧恭让中光辉无不被也所谓孝悌之至通于

　神明光于四海尧舜之道孝弟而已
克明(明/其)俊(美/)德(孔云能明俊德之士而用之○一说人/皆有此德惟尧能明之大学曰在明明)
(德明德本性之明/也在明明之也)以亲九族九族既睦平(均齐/调一)章(明也/使之)
(通达无/壅蔽)百姓(百官族姓受/氏王畿之民)百姓昭明协(合/)和万邦(国/)黎
(众/)民于(美/)变(化/)时(一/世)雍(和/)
　明德修身也亲九族齐家也章百姓治国也和万邦
　平天下也既睦昭明时雍所谓绥斯来动斯和也以
　亲平章协和用功处也睦明见功处也吕用孔说曰

　明德在亲族之先何也中庸曰尊贤也亲亲也伊川
　谓尊贤在亲亲之先所以讲明齐家治国平天下之
　道也
　前言光明之散见也此言明光之蕴蓄也明性之觉
　也克明己之觉也昭人亦觉也
　孔云九族
　　高祖(小功/三月)　　　曾祖(大功/九月)　　　祖(期/)
　　父(衰年/三)　　　　已　　　　　　子

　　孙(期/)　　　　曾孙(大功/)　　　玄孙(小功/)
　夏侯说九族
　尧典
　父族四
　　五属之内
　　父之女昆弟适人者及其子
　　已之女昆弟适人者及其子
　　已之女子适人者及其子

　母族三
　　母之父姓
　　母之母姓
　　母之女昆弟适人者及其子
　妻族二
　　妻之父姓
　　妻之母姓
乃命(职在羲和而命在尧/无为之中有为者存)羲和(颛帝命南正重司天以/属神北正黎司地以属)

(民羲和重黎之后世/掌天地四时之官)钦若昊(元气/广大)天历(书也洪范/历数是也)象(器/也)
(舜典璿玑/玉衡是也)日月星(四方/中星)辰(日月所会/十二辰)敬授人时(分至启/闭之时)
　此尧命官之序也羲和大臣也故最先焉下将分命
　申命必先总命之者分之中有合欲其同此钦敬之
　心也钦之一字尧心法也钦若于历象之先先天而
　天不违也敬授于历象之后后天而奉天时也历象
　不特治天而已宅天下被四表悉不外此盖尧时天
　人未离帝道之大非治天之外别有治人之理也观

　分命之辞若民若物洪纤巨细无不得宜尧之功与
　天一历象之法所以与天为徒也羲和始以氏居官
　后因以名官犹伶氏掌乐后遂以乐官为伶官也
　五行
　生数　　木(生/)火(生/)土(生/)金(生/)水
　克数　　木(克/)土(克/)水(克/)火(克/)金
　洪范数　水　火　木　金　土
　四时　　春(木/)　夏(火/)　四季(土/)　秋(金/)　冬(水/)

　四德　　元　　亨　　利　　　贞
　四方　　东左　南前　中央　　西右　北后
　五帝　　太皞　炎帝　黄帝　　少皞　颛顼
　五岳　　岱(东/)　衡(南/)　嵩(中/)　　华(西/)　恒(北/)
　五声　　角　　徵　　宫　　　商　　羽
　五色　　青　　赤　　黄　　　白　　黑
　五味　　酸　　苦　　甘　　　辛　　咸
　五常　　仁　　礼　　信　　　义　　智

　五脏　　肝　　　心　　　脾　　　肺　　肾
　五事　　貌　　　视　　　思　　　言　　听
　十干　　甲乙　　丙丁　　戊巳　　庚辛　壬癸
　十二支　寅卯辰　巳午未　申酉戌　亥子丑
　二十八宿
　　东　　角　　　亢　　　氐　　　房　　心
　　　　　尾　　　箕
　　北　　斗　　　牛　　　女　　　虚　　危

　　　　　室　　壁
　　西　　奎　　娄　　胃　　　昴　　毕
　　　　　觜　　参
　　南　　井　　鬼　　柳　　　星　　张
　　　　　翼　　轸
　八卦　　震东　巽东南　离南　坤西南
　　　　　兑西　乾西北　坎北　艮东北
　析木　　(奇/律)太蔟(三/阳)　　寅正　　立春(初/气)　雨水

　大火　　(耦/吕)夹钟(四/阳)　　卯二　　惊蛰　春分
　寿星　　(奇/律)姑洗(五/阳)　　辰三　　清明　谷雨
　鹑尾　　(耦/吕)中吕(六/阳)　　巳四　　立夏　小满
　鹑火　　(奇/律)蕤宾(一/阴)　　午五　　芒种　夏至
　鹑首　　(耦/吕)林钟(二/阴)　　未六　　小暑　大暑
　实沈　　(奇/律)夷则(三/阴)　　申七　　立秋　处暑
　大梁　　(耦/吕)南吕(四/阴)　　酉八　　白露　秋分
　降娄　　(奇/律)无射(五/阴)　　戌九　　寒露　霜降

　娵訾　　(耦/吕)应钟(六/阴)　　亥十　　立冬　　小雪
　玄枵　　(奇/律)黄钟(一/阳)　　子十一　大雪　　冬至
　星纪　　(耦/吕)大吕(二/阳)　　丑十二　小寒　　大寒
　析木至星纪为十二辰
　大蔟至大吕为十二律吕
　寅至丑为十二支
　立春至大寒为二十四气
　八节

　　分(春分秋分/)　至(夏至冬至/)
　　启(立春立夏/)　闭(立秋立冬/)
　日中　昼五十刻　　夜五十刻
　日永　昼六十刻　　夜四十刻
　宵中　昼五十刻　　夜五十刻
　日短　昼四十刻　　夜六十刻

分命羲仲(治东方/之官)宅(奠也定/也居也)嵎夷(东表/地)曰(名/)𤾉谷(日出/𤾉明)
(之地据地而言曰嵎夷/据日出而言曰𤾉谷)寅(敬/)宾(迎/)出日(日日/出也)平(均/)秩(序/)
东(春/)作(万物皆作/孔云耕作)日中(春分日/与夜中)星鸟(朱鸟七星/昏见南)以殷(定/)
仲春(举仲以/推孟季)厥民析(丁壮分/析就田)鸟(两/翼)兽(四/足)孳(乳/化)尾(尾/交)
申命羲叔(治南/方)宅南(极/南)交(交趾地孔云春与夏交/相见乎离阴阳之交也)平秩
南(夏/)讹(万物/皆化)敬致(周礼冯相氏冬夏致日致言夏则冬/可推致日月星辰之运以验时气早)
(晚故一说南方为候中星所/在 皆敬致而三方可见)日永(夏至日/长夜短)星火(苍龙中/星举中)
(则七星/可推)以正(犹殷/也)仲夏厥民因(因春/事)鸟兽希(少/)革(改/)

分命和仲(治西/方)宅西(极/西)曰昧谷(日入昧/冥之地)寅饯(送/)纳日(昏/日)
(入/也)平秩西(秋/)成(万物/皆成)宵中星虚(玄武/中星)以殷仲秋厥民夷
(禾稼将穫/心力平夷)鸟兽毛毨(更生/整理)
申命和叔(治北/方)宅朔(极/北)方曰幽(暗/)都(聚/)平在(察/)朔(北谓/之朔)
(朔初也北终其/阴而后始其阳)易(冬而春万物皆交易终而复始此/天地生生不穷之道尤当加察)日
短(冬至日/短夜长)星昴(白虎/中星)以正仲冬厥民隩(暖也入/此室处)鸟兽氄
(细/)毛
　夏云此为作历也作历之法必先准定四面方隅以

　表识然后地中可求即地中然后知日月之出没星
　辰之转运宅定也非居其地也故旸谷南交昧谷幽
　都者定方隅也出日纳日者验昏旦也作(东/)讹(南/)成
　(西/)易(北/)者测时气也日中永短者齐晷刻也鸟火虚
　昴者候中星也然后以殷以正而四时之中气(二分/二至)
　可定犹未也又以析因夷隩而验之民事焉以孳革
　毨氄而验之物𩔖焉则尧之作历仰观俯察可谓不
　苟也已吕云宾导以随从之谓所谓日出而作也饯

　纳日者日入而息也厥民而继以鸟兽者圣人一视
　同仁先民及物参赞之妙如舜之若上下禹之咸若
　周之泽虞山虞也
帝曰咨汝羲暨(及/)和期(周匝/四时)三百有六旬有六日以闰
月定四时成岁允(信/)釐(治/)百工(官/)庶绩(功/)咸(皆/)熙(广/)
　此起闰法也周天三百六十五度四分度之一日一
　周天为一岁月一周天为一月　月行速一日行十
　三度有奇二十九日半强一周天大约五十九日强

　而两周天两个月六十日期馀一日矣一年十二个
　月则馀六日矣故一年置月小尽者六而后晦(月/尽)朔
　(初/一)弦(初七上弦二/十三下弦)望(月/半)不差　日行迟一日行一度
　近三百六十六日一周天一年十二月三百六十日
　已少六日六小尽月又少六日三年少三十六日五
　年少六十日故三年一闰五年再闰十九年七闰为
　一章二十七章为会三会为统三统为元而后春夏
　秋冬不差而后岁功成而后工釐绩熙矣　闰馀不

　置则三年差一个月必以正为二九年差三个月必
　以春为夏十九年差六个月而四时相反矣如此欲
　百工之釐可乎故尧之命不先禹稷契而先羲和者
　禹稷契所职百工之事耳未若羲和之重也邵康节
　云日月星辰尧则之江河淮海禹平之王肃云斗之
　所建为中气日月所在斗指两辰之间无中气则置
　为闰中气未定则闰馀未得而定前既定中气矣故
　以闰馀继之吕云闰一岁之枢纽天地之数惟奇则

　无穷闰所以归奇也羲和非止历象亦掌四方诸侯
　朝会之礼如后世方伯连帅之类尧时天人为一羲
　和之任甚重至周冯相氏特星官历象之职而治人
　之任备矣帝王之事不过奉天治人尧未尝亲一事
　克明俊德乃命(任/)羲和而已可以观人君之道焉
帝曰畴(谁/)咨(嗟/)若(顺/)时(是/)登(升/)庸(大/用)放齐(臣/名)曰胤(嗣/)子
朱(名/朱)启(开/)明帝曰吁(叹/)嚚(口不道忠/信之言)讼(争/)可乎
　夏祖程曰尧咨嗟谁能顺是登庸之任者此老将广

　求圣贤以巽位之意父子相传古今通义故放齐以
　朱对然朱之开明乃饰外而祗为嚚讼者放齐不识
　也惟尧之哲能知之孔以若时为顺是熙绩之事胤
　为国子为爵或以若时为顺天道对若采为顺人事
帝曰畴咨若予采(事也揆度百/事一相之任)驩兜(奸/人)曰都(美/)共工(为/共)
(工官/者)方鸠(聚/)僝(见/)功帝曰吁静言(静时/能言)庸违(用则/违之)象(外/貌)
恭(谦/恭)滔天(心中包藏/滔天莫测)
帝曰咨四岳(羲和/四子)汤汤(水流/貌)洪(大/)水方割(害/)荡荡(水奔/突有)

(涤/除)怀(包/)山(高/)襄(上/)陵(平/丘)浩浩(盛/大)滔天(漫/天)下民其咨(嗟/)有
能(能治/者)俾(使/)乂(治/)佥(四岳/皆)曰于(美/)鲧(崇/伯)哉帝曰吁咈(逆/)
哉(治水者行其无事也/拂逆则非无事矣)方(逆也物圆则/行方则止)命(教命吕曰/天之正理)圮
(坏/)族(善/类)岳曰异(已/)哉(已乎哉在朝未/见贤于鲧者)试(试用/之)可(治/水)乃已
(止无求/其他故)帝曰往钦哉九载(年/)绩(功/)用(鲧有才非/全无功也)弗成(终/不)
(钦故不/底于成)
　鲧非无治水之才惟其忽视天下事故至方命钦之
　一字尧心法也可以治鲧之病矣使鲧能领此教安

　知其不可用乎记曰禹能修鲧之功则鲧非无功者
　四岳之举未为无见也惟尧深烛其恃才方命之病
　然犹以岳之言试用之所谓舍己从人此尧公天下
　之心也
帝曰咨四岳朕在位七十载(尧年十六以唐侯为/天子至此年八十六)汝能
庸(用/)命巽(顺/)朕位岳曰否(不/)德忝(辱/)帝位曰(帝/)明(明/显)明
(高明/者)扬(称/)侧(僻/)陋(浅/)师(众/)锡(与/)帝曰有鳏(老而/无妻)在下曰
虞(氏/)舜(名/)帝曰俞(然/)予闻(亦/闻)如何(果何/如)岳曰瞽(瞽瞍瞽/无目之)

(称/)子父顽(心不则德/义之经)母嚚象(弟/)傲(慢/)克(舜/能)谐(和父/母)以孝
(孝/道)烝烝(如炊/熏蒸)乂(治/)不格(至/)奸(瞽瞍厎豫/不至终恶)帝曰我其试哉
女(嫁/女)于时(是/)观厥刑(示/法)于二女(娥皇/女英)釐(理也舜/能以理)降(下/)二
女(止/)于妫(水/)汭(此舜/所居)嫔(尽妇/道)于虞帝曰钦哉(美舜钦之/工夫也)
　治国平天下之道于齐家占之顽嚚傲处父母兄弟
　之难也帝女至贵易致骄怨处夫妇之难也烝乂釐
　降何道以致然哉曰钦是已此尧心法也舜之心即
　尧之心斯其为授受之懿欤

舜典第二　　　　　　　　　虞书
虞舜侧(地/偏)微(人/微)尧闻之聪明(生知/之德)将使嗣位历(件/件)试诸
难(难/事)作舜典
舜典曰若稽古帝舜曰重(并/)华(光/)协(合/)于帝(尧/)浚(宏/深)
哲(智也明/之体)文明温(和/)恭允塞(实/)元(幽/潜)德升(上/)闻(闻于/天朝)
乃命以位
　舜于尧如日月递明自然吻合有是华必有是实浚
　哲文明温恭允塞与钦明文思允恭克让亦无少异

　此圣人气象如文之徽柔懿恭夫子之温良恭俭让
　此史笔形容之妙　尧之知舜非闻于言语物色閒
　也以德合德以心合心二圣同时自有感动处
慎(谨也敬/敷之意)徽(美也在/宽之意)五典(常教也孔云父义母/慈兄友弟恭子孝)五典克
从(无违/教也)纳于百揆(度百官/总百事)百揆时叙(无废/事也)宾(接/)于四门
(四方诸侯/来朝见)四门穆穆(和也无/凶人)纳于大麓(太史公云送之/大山之中意尧)
(使舜摄祭事于大山之麓孔/云麓录也使录万几之政)烈风雷雨弗迷(错也阴阳/和风雨时)
(所谓使之主祭/而百神享之也)

　此所谓诸难也从叙穆人事之和也不迷天人之和
　会也　舜历试气象如春气至随其枝叶脉络生意
　自然𤼵越与尧典克明一章相似
帝曰格(来/)汝舜询(问/)事考言乃言厎可绩(功/)三载汝陟
(升/)帝位
　岳举尧试知舜审矣方询焉考焉诚厎绩至三载之
　久焉乃命陟位者位也非尧之位
舜让于德弗嗣

　天地万物之责一旦将任之惕然如不胜此尧之兢
　兢舜之业业文王之纯亦不已非具文之逊也
正月上日(朔/日)受终于文祖(颛/顼)
　尧不许舜辞乃与舜受终于祖庙盖天下文祖之天
　下尧平时兢兢不敢有一豪忽心今为天下得人其
　责方塞曾子所谓吾知免夫者也尧受终则舜之正
　始可知其在祖庙受尧付托惕然甚于当让之时
　想象尧舜在庙之心而万世为君之道著矣

在(察/)璿(珠/)玑(浑天仪象天/形以璿为之)玉衡(管以玉/为之)以齐七政(日月/五星)
(与君政通各/有异曰七政)
　考天文者悬玑于上运转如天以衡从下望之玑衡
　异见皆日月五星时数轨度之当然不知玑衡则为
　变易而不齐矣此舜受尧命摄位审已之当天心与
　否也　夏云如尧典历象将协时月正日也
肆(遂/)𩔖(祭天以苍璧礼/天因天事天)于上帝(以形体谓之天/以主宰谓之帝)禋(精意/以享)
于六宗

　孔氏说六宗
　　四时　寒暑　日　月　星辰　水旱
　刘歆说六宗乾坤六子
　　水　　火　风　雷　山　泽
　贾逵说六宗
　　天宗　日　月　星辰
　　地宗　河　海　岱
　马融说六宗

　　天　　地　四时
　郑玄说六宗
　　星(五纬/)　　　辰(谓十/二次)　　　司中(文昌第/四星)
　　司命(文昌第/五星)　风师(箕星/)　　雨师(毕星/)
　张髦说六宗
　　三昭　　　　三穆
　　　以祭义考之祭时祭寒暑祭日祭月祭星祭水
　　　旱与孔说合意安国必有传授非臆说者

望(望/祭)于山(五/岳)川(四/渎)遍(皆/祭)于群神(丘陵坟衍/古之圣贤)
　五岳
　　岱(东/)　衡(南/)　嵩(中/)　华(西/)　恒(北/)
　四渎
　　江　　河　　淮　　济
辑(敛/)五瑞既月(孔云尽正月中/夏云正月尽后)乃日(日/日)觐(见/)四岳(掌四/方诸)
(侯/者)群牧(九州/牧)班(以所敛玉/颁还之也)瑞于群后
　五瑞

　　公桓圭　侯信圭　伯躬圭　子谷璧　男蒲璧
　兹者七政齐既当天心乃举祭礼也人君之有天下
　曰神曰民而已𩔖至遍对神天也天子不敢自有其
　天下天之天下也辑而班新民听也诸侯不敢自有
　其土天子之土也
岁二月东巡守(适诸侯/巡所守)至于岱宗(即泰山东岳/山之大者)柴(燔柴/祭天)
望秩(以/序)于山川肆觐东(东/方)后(诸/侯)协(合使/齐一)时(四时/节气)月(小/大)正
日(甲/乙)同律(十二/律)度(尺/度)量(斗/斛)衡(斤/两)修(明/)五礼(吉凶军/宾嘉)五玉

(以宝言曰瑞/以物言曰玉)三帛二生一死贽(执以/见)如五器卒乃复(礼/终)
(则还玉帛/生死则否)
　三帛
　　诸侯世子执纁　公之孤执玄　附庸之君执黄
　二生
　　卿执羔　　　　大夫执雁
　一死
　　士执雉

　协同不使国异政也天子颁朔于诸侯诸侯受历于
　天子以授其民此尧授时法也　律十二生于历之
　十二辰前汉志云推历生律而度量衡又生于律修
　五礼欲礼乐征伐自天子出也此规模想尧时亦然
　舜摄位举而治之耳
五月南巡守至于南岳(衡/山)如岱(东/)礼八月西巡守至于
西岳(华/山)如初(东/)十有一月朔(北/)巡守至于北岳(恒/山)如西
礼

　史官省文
归格(告/至)于艺(文/)祖(庙/)用特(一牛有以/少为贵者)
　舜负艺祖天地民物之托惕然恐不胜遍巡天下礼
　举政行无不顺序乃可以妥艺祖之灵矣此与受终
　首尾同此一念之敬
五载(年/)一(一/番)巡守群后四朝(甸服朝夕见侯服一年一/朝要服三年一朝荒服四)
(年一朝四年朝毕则五载天子巡守四朝/者朝京师巡守之年则朝于方岳之下)敷(陈/)奏(进/)以
言明试以功车服以庸(民功曰庸以/车服赏其功)

　五年以提警之使人不倦也车服以庸即诗路车乘
　马玄衮及黼之意
肇(始/)十有二州(禹治水后分冀为/幽并分青为营)封(殖也禁/樵采)十有二(州/)
山(孔云封大也每州择/山之大者为州镇)浚(导深之使为/利不为害)川(治水时川尝/浚矣复言浚)
(者安不忘危工夫承/续纯亦不已之心也)
　经略土地表州镇涤川源此舜经纶天下之大纲也
　十二州
　　冀　　兖　　青　　徐　　扬　　荆

　　豫　　梁　　雍　　营　　幽　　并
象(孔云法也法用常刑王云象者垂以示人周官垂之/象魏是也王者之法如江河必使易避而难犯荀子)
(云治古无肉刑而有象法世俗谓/画衣冠易章服而民不犯是也)以(用/)典(常/)刑(肉刑墨/劓剕宫)
(大/辟)流(放/)宥(宽/恕)五刑(宥而不刑/则放之)鞭作官(官/事)刑扑(夏/楚)作教刑
(不勤学业/则朴之)金(黄/金)作赎刑(误则入/金赎刑)𤯝(自己/误犯)灾(因人/致罪)肆(未获/则宽)
(纵/之)赦(已获则/除释之)怙(有所恃/而为恶)终(不/悛)贼刑(杀刑/之)
　肉刑疑不仁者然垂示之使不犯又流以宥之鞭扑
　以警之又于𤯝灾者肆赦之必怗终而后贼刑焉则

　刑之所及者长恶不悛之人而已若严而实宽也林
　云肆纵缓不勤事者左传杀人不忌为贼三赦三刑
钦哉钦哉惟刑之恤哉
　孔云舜敕天下使敬吕云史叙舜制刑之法叹美其
　恤刑之至也
流共工(穷/奇)于幽洲(北裔水中/可居曰洲)放驩兜(浑/敦)于崇山(南/裔)窜三
苗(饕/餮)于三危(西/裔)殛鲧(梼/杌)于羽山(东/裔)四罪而天下咸服
　左传云(见文公/十八年)舜流四凶族投诸四裔以禦魑魅流

　放窜殛一也天下皆曰可放而放之故服太祖读书
　叹曰尧舜之世四凶之罪止从投窜何后世法网之
　密非圣人不足以知圣人之心也史叙之肉刑之后
　是舜之刑仅见之流耳肉刑未始用也
二十有八载(舜摄位二/十八年)帝(尧/)乃殂(魂气/归天)落(体魄/降地)百姓如
丧考妣(父母亡/曰考妣)三载四海遏(绝/)密(静/)八音(金石丝竹/匏士革木)
　舜摄则尧与民相忘久矣何百姓念之深也此可见
　尧之德在民深亦见舜遵尧法虽摄也而犹臣道焉

　尧之为天下君自若也
月正(正/月)元日(上/日)舜格(至/)于文祖
　三年之丧毕始告庙即位不敢专也
询(谋/)于四岳辟(开/)四(四/方)门(广贤/路)明四目(以天下之/视为视)达(通/)
四聪(以天下之/听为听)
　此新政第一义也四岳累朝元老既询之矣犹未也
　辟焉天下一家也明达焉天下一身也此舜取人为
　善公天下之大也十二牧九官之事皆由此得之

咨十有二(州/)牧(牧以养/民为职)曰食(民以食/为天)哉惟时(农/时)柔(安/)远
能(读如不相/能之能)迩惇(厚/)德(有德/者)允(信/)元(善之/长者)而难(遏/绝)任人
(佞而包/藏不测)蛮夷(四/夷)率(相/率)服(来/服)
　牧之咨治内焉耳而蛮夷自服牧然则侯国皆然岂
　有生事求边功者哉　难者非特去之常有戒谨恐
　惧之意任人之可畏甚于蛮夷之可畏
舜(称舜以别尧此/后言帝者皆舜)曰咨四岳有能奋(起/)庸(功/)熙(广/)帝(尧/)
之载(事/)使宅(居/)百揆(相/)亮(弼/)采(事/)惠(顺/)畴(如九畴𩔖也/顺其𩔖则不)

(至倒行逆施孔云/能顺其事者谁乎)
　天下之理不进则退奋者日新之道所以生生不穷
　者也人主所以论相者在此
佥曰伯禹(鲧/子)作司空(水土之官/治水有功)帝曰俞咨禹汝平水土
(美其/前功)惟时懋(居是职勉/百揆事)哉
　美之而且勉之不矜之意也
禹拜(手至/首)稽首(首至/地)让于稷(居稷官/名弃)契暨(及/)皋陶帝曰
俞(然其所/推之贤)汝往哉(不许让/使就职)

　所谓九官济济相逊也禹之逊诚也帝之俞诚也
　夫殛其父而与其子一堂都俞无少疑避纯乎天也
帝曰弃黎民阻(艰/)饥(洪水/艰食)汝后稷(稷五谷之长故/主榖之官名稷)播(种/)
时(是/)百谷
帝曰契(名/)百姓不亲五品(五常之教孔说见五典注孟/子以为父子君臣夫妇长幼)
(朋/友)不逊(顺/)汝作司徒(掌教/之官)敬敷(布/)五教在宽(五常之理/斯民秉彝)
(之良心也逐物而拂之者非其中/心诚然也敬敷在宽慎徽之义也)
帝曰皋陶(名/)蛮夷猾(乱/)夏(中/华)寇(攻/劫)贼(杀/)奸(在/外)宄(在/内)汝作

士(理/官)五刑有服(已服/其罪)五服三就(就轻就重就/轻重之中)五流(流宥/五刑)
有宅(居/)五宅三居(居远居近居/远近之中)惟明(明则得/其情)克(乃/能)允(当/)
　帝因禹让三人而官不转各述前功以劝之　播有
　生生日新之意乃粒矣而不忘阻饥也　敬吾心之
　天也乃可以还民心之天宽者渐渍涵养使自𤼵越
　　明刑而制猾夏者在其中古兵刑之大也
帝曰畴(谁/)若(顺/)予工(金工土工石工木/工兽工草工之类)佥曰垂(名/)哉帝
曰俞咨垂汝(作/)共工(官/名)垂拜稽首让于殳斨(人/)暨伯与

帝曰俞往哉汝谐(能谐和/其官)
　谐生于若后世技巧工匠咸精其能者事同而意异
　也
帝曰畴若予上(山/)下(泽/)草木鸟兽佥曰益(名/)哉帝曰俞
咨益汝作朕虞(虞山泽/之官)益拜稽首让于朱虎熊罴(四臣/名)
帝曰俞往哉汝谐
　君为万物之主交之有道取之以时使顺其性益尝
　掌山泽故因所经历而用之

帝曰咨四岳有能典(主/)朕三礼(天神地/祗人鬼)佥曰伯夷(名/)帝
曰俞咨伯汝作秩宗(主郊庙之官宗/主天秩之礼)夙(早/)夜惟寅(敬/)直
(敬以/直内)哉惟清(直则清明在躬无/一毫私累汩之)伯拜稽首让于夔龙(二/臣)
帝曰俞往钦哉
　郊庙修五礼中之吉礼礼之最大者也故独与百揆
　咨四岳而命钦者对天地感鬼神之道寅直清钦再
　三申命盖天下事无不当敬而于礼为尤切
帝曰夔命汝典乐教冑子(元子已下至卿大夫子弟与/之任者世禄将袭位故不可)

(不/教)直(劲/正)而温(和/)宽而栗(庄栗不/失之缓)刚而无虐简而无傲
　此教以乐德也直正直也宽柔也刚简刚也此三德
　乃其气质之异直焉而教以温使适其中宽焉而教
　以栗使不失之不及刚简焉而教以无虐无傲使不
　失之太过吕云此教者之事也不直则道不见然必
　即之也温宽者规模广大然必栗而有缜密之工夫
　刚者师严道尊然必无虐以强其所不能简者简默
　举一隅引而不𤼵然必无傲天下之才以为不可教

　也
诗言志(心之/所之)歌永(长/)言(歌者以诗/而长言之)声(五声也宫/商角徵羽)依永(长/言)
(之中有高下疾徐/依之而五声成焉)律(六律/六吕)和声(声叶律/而后和)八音(声成文/谓之音)克
谐(和/)无相夺伦(各有伦叙/不相错乱)神人以和
　此教之以乐语也乐从诗生诗从心出声音之与政
　通以政之和致心之和以心之和为乐之和典乐者
　以乐之和而教人于以𤼵越其良心是以其出于人
　心者而还以入乎人心也动天地感鬼神诗莫近焉

　而况于胄子乎神人以和因以乐教胄子而极言声
　诗感通之妙也
　五声
　　宫(舌居中/)　　商(口閒张/)　　角(舌缩郤/)
　　徵(舌拄齿/)　　羽(撮口聚/)
　八音
　　金(钟/)　石(磬/)　丝(琴瑟/)竹(箫管/)匏(笙/)
　　土(埙/)　革(鼓/)　木(柷敔/)

夔曰于(如字或音乌而/绝句叹美也)予击(大/击)石(磬声之清者孟子玉/振之也者终条理也)
(诗曰依我磬声/磬八音之终也)拊(小/击)石百兽率舞
　惟舜乐之和故击拊之而兽舞焉夔非自言其功所
　以信舜乐感通之必然尔兽且舞况神人乎
帝曰龙朕圣(疾/恶)谗(邪/)说(点白/成黑)殄(绝/)行(君子/之行)震(动/)惊(恐/)朕
师(众/氏)命汝作纳言(喉舌/之官)夙夜出(受上言/宣于下)纳(听下言/纳于上)朕命
惟允(信/)
　谗说之得以动众者以上下之情不通故也有纳言

　以出纳之则下情上达上情下孚一切以帝命之公
　为信谗说之私自无庸得行矣益稷工以纳言即此
　职也
帝曰咨汝二十有二人(四岳十二牧九官共二十五人/曰二十二人者有一人而兼二)
(职者/也)钦哉惟时(钦则不/失时)亮(弼/)天工三载(三年/有成)考绩(功/)三
考(几/年)黜(降/)陟(升/)幽(暗职之/废音)明(职之/修者)庶绩咸熙
　此总命也岳牧九官之事皆天之事也天工人其代
　之惟天之命于穆不已可一时息乎钦则诚与天一

　矣此尧舜传心之妙所以咨命之要领也三载以下
　史臣述舜事非舜语也考焉黜陟焉课之三载三考
　之后而庶绩无不熙者钦之成处也　周官三岁大
　比而诛赏不待九年者帝王气量之异
分(别/)北(背/)三苗(前既窜其君而未灭其国其同恶犹有/不悛者故分背之所谓旌别淑慝殊厥)
(井疆也禹贡三苗丕叙/则其君窜于三危者)
　孔云众功皆广三苗幽暗故分北之
舜生(侧/微)三十徵庸(尧始/升用)三十(摄位二十八/年居丧三年)在位(即帝/位)五

十载(舜践位三十三年荐禹于天/禹摄位十七年然后舜崩)陟(升/)方(遐/)乃死
　在位五十年舜典载其一年事而略其馀规模一定
　四十九年之事皆枝叶流派也此作史之妙陟方孔
　以为舜升道南方巡守死于苍梧之野而葬焉案尧
　老舜摄则巡守舜行之矣岂有禹既摄而舜犹巡守
　者乎司马温公诗云虞舜既倦勤荐禹为天子岂肯
　复南巡迢迢渡湘水
帝釐(理/治)下土(诸/侯)方(各/方)设(立/官)居方(居其/方)别(分/)生(姓/族)分𩔖(士/农)

(工商分其/𩔖使相从)作汩(治/)作(与也言治民之/功兴一篇亡)九共(言九州供贡/刘敝以为即)
(九丘孔安国除九丘非也共丘字相/似安国为𨽻古定误以丘为共耳)九篇槁(劳/)饫(赐/)
　此七书序安国所谓不可复知者也无篇首可冠随
　其次附之前书之末训传顺序文为之说既不见书
　其是非不可得而知也
　
　
　尚书详解卷一