钦定四库全书
　书经集传卷二　　　　　　宋　蔡沈　撰
　夏书(夏禹有天下之号也书凡四篇禹贡作于/虞时而系之夏书者禹之王以是功也)
　　　禹贡(上之所取谓之赋下之所供谓之贡是篇/有贡有赋而独以贡名篇者孟子曰夏后)
　　　(氏五十而贡贡者较数岁之中以为常则/贡又夏后氏田赋之总名今文古文皆有)
禹敷土随山刋木奠高山大川(敷分也分别土地以为/九州也奠定也定高山)
(大川以别州境也若兖之济河青之海岱扬之淮海雍/之黑水西河荆之荆衡徐之海岱淮豫之荆河梁之华)
(阳黑水是也方洪水横流不辨区域禹分九州之地随/山之势相其便宜斩木通道以治之又定其山之高者)

(与其川之大者以为之纪纲此三者禹治水之要故作/书者首述之○曾氏曰禹别九州非用其私智天文地)
(理区域各定故星土之法则有九野而在地者必有高/山大川为之限隔风气为之不通民生其间亦各异俗)
(故禹因高山大川之所限者别为九州又定其山之高/峻水之深大者为其州之镇秩其祭而使其国主之也)
冀州(冀州帝都之地三面距河兖河之西雍河之东豫/河之北周礼职方河内曰冀州是也八州皆言疆)
(界而冀不言者以馀州所至可见晁氏/曰亦所以尊京师示王者无外之意)既载壶口(经始/治之)
(谓之载壶口山名汉地志在河东郡北屈县东南今隰/州吉乡县也○今按既载云者冀州帝都之地禹受命)
(治水所始在所当先经始壶口等处以杀河势故曰既/载然禹治水施功之序则皆自下流始故次兖次青次)
(徐次扬次荆次豫次梁次雍兖最下故所先雍最高故/独后禹言予决九川距四海浚畎浍距川即其用功之)

(本末先决九川之水以距海则水之大者有所归又浚/畎浍以距川则水之小者有所泄皆自下流以疏杀其)
(势读禹贡之书求禹/功之序当于此详之)治梁及岐(梁岐皆冀州山梁山吕/梁山也在今石州离石)
(县东北尔雅云梁山晋望即冀州吕梁也吕不韦曰龙/门未辟吕梁未凿河出孟门之上又春秋梁山崩左氏)
(谷梁皆以为晋山则亦指吕梁矣郦道元谓吕梁之石/崇竦河流激荡震动天地此禹既事壶口乃即治梁也)
(𡵨山在今汾州介休县狐岐之山胜水所出东北流注/于汾郦道元云后魏于胡岐置六壁防离石诸胡因为)
(大镇今六壁城在胜水之侧实古河径之险阨二山河/水所经治之所以开河道也先儒以为雍州梁岐者非)
(是/)既修太原至于岳阳(修因鲧之功而修之也广平曰/原今河东路太原府也岳太岳)
(也周职方冀州其山镇曰霍山地志谓霍太山即太岳/在河东郡彘县东今晋州霍邑也山南曰阳即今岳阳)

(县地也尧之所都扬子云冀州箴曰岳阳是都是也盖/汾水出于太原经于太岳东入于河此则导汾水也)
覃怀底绩至于衡漳(覃怀地名地志河内郡有怀县今/怀州也曾氏曰覃怀平地也当在)
(孟津之东太行之西涞水出乎其西淇水出乎其东方/洪水怀山襄陵之时而平地致功为难故曰底绩衡漳)
(水名衡古横字地志漳水二一出上党沾县大□谷今/平定军乐平县少山也名为清漳一出上党长子县鹿)
(谷山今潞州长子县发鸠山也名为浊漳郦道元谓之/衡水又谓之横水东至邺合清漳东北至阜城入北河)
(邺今潞州涉县也阜城今定远军东光县也○又按桑/钦云二漳异源而下流相合同归于海唐人亦言漳水)
(能独达于海请以为渎而不云入河者盖禹之导河自/洚水大陆至碣石入于海本随西山下东北去周定王)
(五年河徙砱砾则渐迁而东汉初漳犹入河其后河徙/日东而取漳水益远至钦时河自大伾而下已非故道)

(而漳自入海矣故钦/与唐人所言者如此)厥土惟白壤(汉孔氏曰无块曰壤/颜氏曰柔土曰壤夏)
(氏曰周官大司徒辨十有二壤之物而知其种以教稼/穑树艺以土均之法辨五物九等制天下之地征则夫)
(教民树艺与因地制贡固不可不先于辨土也然辨土/之宜有二白以辨其色壤以辨其性也盖草人粪壤之)
(法骍刚用牛赤缇用羊坟壤用麋渴泽用鹿粪治田畴/各因色性而辨其所当用也曾氏曰冀州之土岂皆白)
(壤云然者土会之/法从其多者论也)厥赋惟上上错厥田惟中中(赋田所/出谷米)
(兵车之类错杂也赋第一等而错出第二等也田第五/等也赋高于田四等者地广而人稠也林氏曰冀州先)
(赋后田者冀王畿之地天子所自治并与场圃园田漆/林之类而征之如周官载师所载赋非尽出于田也故)
(以赋属于厥土之下馀州皆田之赋也故先田而后赋/又按九州九等之赋皆每州岁入总数以九州多寡相)

(较而为九等非以是等田而责其出是等赋也冀独/不言贡篚者冀天子封内之地无所事于贡篚也)恒
卫既从大陆既作(恒卫二水名恒水地志出常山郡上/曲阳县恒山北谷在今定州曲阳县)
(西北恒山也东入滱水薛氏曰东流合滱水至瀛州高/阳县入易水晁氏曰今之恒水西南流至真定府行唐)
(县东流入于滋水又南流入于衡水非古径矣卫水地/志出常山郡灵寿县东北即今真定府灵寿县也东入)
(滹沱河薛氏曰东北合滹沱河过信安军入易水从从/其道也大陆孙炎曰钜鹿北广阿泽河所经也程氏曰)
(钜鹿去古河绝远河未尝径邢以行钜鹿之广阿非是/按尔雅高平曰陆大陆云者四无山阜旷然平地盖禹)
(河自澶相以北皆行西山之麓故班马王横皆谓载之/高地则古河之在贝冀以及枯洚之南率皆穿西山踵)
(趾以行及其已过信洚之北则西山势断旷然四平盖/以此地谓之大陆乃与下文北至大陆者合故隋改赵)

(之昭庆以为大陆县唐又割鹿城置陆浑县皆疑钜鹿/之大陆不与河应而亦求之向北之地杜佑李吉甫以)
(为邢赵深三州为大陆者得之作者言可耕治水患既/息而平地之广衍者亦可耕治也恒卫水小而地远大)
(陆地平而近河故其/成功于田赋之后)岛夷皮服(海曲曰岛海岛之/夷以皮服来贡也)夹右
碣石入于河(碣石地志在北平郡骊城县西南河口之/地今平州之南也冀州北方贡赋之来自)
(北海入河南向西转而碣石在其右转屈之间故曰夹/右也程氏曰冀为帝都东西南三面距河他州贡赋皆)
(以达河为至故此三方亦不必书而其北境则汉辽东/西右北平渔阳上谷之地其水如辽濡滹易皆中高不)
(与河通故必自北海然后能达河也又按郦道元言骊/城枕海有石如甬道数十里当山顶有大石如柱形韦)
(昭以为碣石其山昔在河口海滨故以志其入贡河道/历世既久为水所渐沦入于海已去岸五百馀里矣战)

(国策以碣石在常山郡九门县者恐/名偶同而郑氏以为九门无此山也)济河惟兖州(兖州/之域)
(东南据济西北距河济河见导水苏氏曰河济之问相/去不远兖州之境东南跨济非止于济也愚谓河昔北)
(流兖州之境北尽碣石河右之地后碣石之地沦入于/海河益徙而南济河之间始相去不远苏氏之说未必)
(然也○林氏曰济古文作泲说文注云此兖州之济也/其从水从齐者说文注云出常山房子县赞皇山则此)
(二字音同义异/当以古文为正)九河既道(九河尔雅一曰徒骇二曰太/史三曰马颊四曰覆釜五曰)
(胡苏六曰简洁七曰钩盘八曰鬲津其一则河之经/流也先儒不知河之经流遂分简洁为二既道者既)
(顺其道也按徒骇河地志云滹沱河寰宇记云在沧州/清池南许商云在平城马颊河元和志在德州安德平)
(原南东寰宇记云在棣州滳河北舆地记云即笃马河/也覆釜河通典云在德州安德胡苏河寰宇记云在沧)

(此五百里中又上文言夹右碣石则九河入海之处有/碣石在其西北岸九河水道变迁难于推考而碣石通)
(趾顶皆石不应仆没今兖冀之地既无此石而平州正/南有山而名碣石者尚在海中去岸五百馀里卓立可)
(见则自古河自今以为海处向北斜行始分为九其河/道已沦入于海明矣汉王横言昔天常连两东北风海)
(水溢西南出浸数百里九河之地已为海水所渐郦道/元亦谓九河碣石苞沦于海后世儒者知求九河于平)
(地而不知求碣石有无以为之證故前后异说竟无归/宿盖非九河之地而强凿求之宜其支离而不能得也)
雷夏既泽(泽者水之钟也雷夏地志在济阴郡城阳县/西北今州雷泽县西北也山海经云泽中)
(有雷神龙身而人颊鼓其腹则雷然则本夏泽也因其/神名之曰雷夏也洪水横流而入于泽泽不能受则亦)
(泛滥奔溃故水治/而后雷夏为泽)灉沮会同(灉沮二水名灉水曾氏曰/尔邪水自河出为灉许慎)

(云河灉水在宋又曰汳水受陈留浚仪阴沟至蒙为灉/水东入于泗水经汳水出阴沟东至蒙为狙獾则灉水)
(即汳水也灉之下流入于睢水沮水地志睢水出沛国/芒县睢水其沮水欤晁氏曰尔雅云自河出为灉济出)
(为濋求之于韵沮有楚音二水河济之别也二/说未详孰是会者水之合也同者合而一也)桑土既
蚕是降丘宅土(桑土宜桑之土既蚕者可以蚕桑也蚕/性恶湿故水退而后可蚕然九州皆赖)
(其利而独于兖言之者兖地宜桑后世之濮上桑间犹/可验也地高曰丘兖地多在卑下水害尤甚民皆依丘)
(陵以居至是始/得下居平地也)厥土黑坟厥草惟繇厥木惟条(坟土脉/坟起也)
(如左氏所谓祭之地地坟是也繇茂条长也○林氏曰/九州之势西北多山东南多水多山则草木为宜不待)
(书也兖徐扬三州最居东南下流其地卑湿沮洳洪水/为患草木不得其生至是或繇或条或夭或乔而或渐)

(包故于三州特言之以见水/土平草木亦得遂其性也)厥田惟中下厥赋贞作十
有三载乃同(田第六等赋第九等贞正也兖赋最薄言/君天下者以薄赋为正也作十有三载乃)
(同者兖当河下流之冲水激而湍悍地平而土疏被害/尤剧今水患虽平而卑湿沮洳未必尽去土旷人稀生)
(理鲜少必作治十有三载然后赋法同于他州此为田/赋而言故其文属于厥赋之下先儒以为禹治水所历)
(之年且谓此州治水最在后毕州为第九成功因以上/文厥赋贞者谓赋亦第九与州正为相当殊无意义其)
(说非/是)厥贡漆丝厥篚织文(贡者下献其土所有于上也/兖地宜漆宜桑故贡漆丝也)
(篚竹器筐属也古者币帛之属则盛之以筐篚而贡焉/经曰篚厥玄黄是也织文者织而有文锦绮之属也以)
(非一色故以织文总之林氏曰有/贡又有篚者所贡之物入于篚也)浮于济漯达于河(舟/行)

(水曰浮漯者河之枝流也兖之贡赋浮济浮漯以达于/河也帝都冀州三面距河达河则达帝都矣又按地志)
(曰漯水出东郡东武阳至千乘入海程氏以为此乃汉/河与漯殊异然亦不能明言漯河所在未详其地也)
海岱惟青州(青州之域东北至海西南距岱岱泰山/也今在袭庆府奉符县西北三十里)嵎
夷既略(嵎夷薛氏曰今登州之地略经/略为之封畛也即尧典之嵎夷)潍淄其道(潍淄/二水)
(名潍水地志云出琅琊郡箕县今密州莒县东北潍山/也北至都昌入海今潍州昌邑也淄水地志云出泰山)
(郡莱芜县原山今淄州淄川县东南七十里原山也东/至博昌县入济今青州寿光县也其道者水循其道也)
(上文言既道者禹为之道也此言其道者泛滥既去水/得其故道也林氏曰河济下流兖受之淮下流徐受之)
(江汉下流扬受之青虽近海然不当众流之冲但潍淄/二水顺其故道则其功毕矣比之他州用力最省者也)

厥土白坟海滨广斥(滨涯也海涯之地广漠而斥卤许/慎曰东方谓之斥西方谓之卤斥)
(卤咸地可煮/为盐者也)厥田惟上下厥赋中上(田第三赋/第四也)厥贡盐
絺海物惟错岱畎丝枲铅松怪石莱夷作牧厥篚檿丝
(盐斥地所出絺细葛也错杂也海物非一种故曰错林/氏曰既总谓之海物则固非一物矣此与扬州齿革羽)
(毛惟木文势正同错盖别为一物如锡贡磬错之错理/或然也畎谷也岱山之谷也枲麻也怪石怪异之石也)
(林氏曰怪石之贡诚为可疑意其必须以为器用之饰/而有不可阙者非特贡其怪异之石以为玩好也莱夷)
(颜师古曰莱山之夷齐有莱侯莱人即今莱州之地作/牧者言可牧放夷人以畜牧为生也檿山桑也山桑之)
(丝其韧中琴瑟之弦苏氏曰惟东莱为有此/丝以之为缯其坚韧异常莱人谓之山茧)浮于汶达

于济(汶水出泰山郡莱芜县原山今袭庆府莱芜县也/西南入济在今郓州中都县也盖淄水出莱芜原)
(山之阴东北而入海汶水出莱芜原山之/阳西南而入济不言达河者因于兖也)海岱及淮惟
徐州(徐州之域东至海南至淮北至岱而西不言济者/岱之阳济东为徐岱之北济东为青言济不足以)
(辨故略之也尔雅济东曰徐州者商无青并青于徐也/周礼正东曰青州者周无徐并徐于青也林氏曰一州)
(之境必有四至七州皆止二至盖以邻州互见至此州/独载其三边者止言海岱则嫌于青止言淮海则嫌于)
(扬故必曰海岱及淮而/后徐州之疆境始别也)淮沂其乂(淮沂二水名淮见导/水曾氏曰淮之源出)
(于豫之境至扬徐之閒始大其泛滥为患尤在于徐故/淮之治于徐言之也沂水地志云出泰山郡盖县艾山)
(今沂州沂水县也南至于下邳西南而入于泗曾氏曰/徐州水以沂名者非一郦道元谓水出尼丘山西北径)

(鲁之雩门亦谓之沂水水出太公武阳之冠石山亦谓/之沂水而沂水之大则出于泰山也又按徐之水有泗)
(有汶有汴有漷而独以淮沂言者周职方氏青州其川/淮泗其浸沂沐周无徐州兼之于青周之青即禹之徐)
(则徐之川莫大于淮淮乂则自泗而下凡为川者可知/矣徐之浸莫大于沂沂乂则自沐而下凡为浸者可知)
(矣/)蒙羽其艺(蒙羽二山名蒙山地志在泰山郡蒙阴县/西南今沂州费县也羽山地志在东海郡)
(祝其县南今海州朐山/县也艺者言可种艺也)大野既猪(大野泽名地志在山/阳郡钜野县北今济)
(州钜野县也钜即大也水蓄而复流者谓之猪按水经/济水至乘氏县分为二南为菏北为济郦道元谓一水)
(东南流一水东北流入钜野泽则大野为济之所绝其/所聚也大矣何承天曰钜野广大南导洙泗北连清济)
(徐之有济于是乎见又郓州中都西/南亦有大野陂或皆大野之地也)东原底平(东原汉/之东平)

(国今之郓州也晁氏曰东平自古多水患数徙其城咸/平中又徙城于东南则其下湿可知底平者水患已去)
(而底于平也后人以其地之平故谓之东平又按东原/在徐之西北而谓之东者以在济东故也东平国在景)
(帝亦谓济东国云益知/大野东原所以志济也)厥土赤埴坟草木渐包(土黏曰/埴埴腻)
(也黏泥如脂之腻也周有抟埴之工老氏言埏埴以为/器惟土性黏腻细密故可抟可埏也渐进长也如易所)
(谓木渐言其日进于茂而不已也包丛生/也如诗所谓如竹包矣言其丛生而稹也)厥田惟上中
厥赋中中(田第二等赋/第五等也)厥贡惟土五色羽畎夏翟峄阳
孤桐泗滨浮磬淮夷蠙珠暨鱼厥篚玄纤缟(徐州之土/虽赤而五)
(色之土亦閒有之故制以为贡周书作雒曰诸侯受命/于周乃建大社于国中其壝东青土南赤土西白土北)

(也珠为服饰鱼用祭祀今濠泗楚皆贡淮白鱼亦古之/遗制欤夏翟之出于羽畎孤桐之生于峄阳浮磬之出)
(于泗滨珠鱼之出于淮夷各有所产之地非他处所有/故详其地而使贡也玄赤黑色币也武成曰篚厥玄黄)
(纤缟皆缯也礼曰及期而大祥素缟麻衣中月而禫禫/而纤记曰有虞氏缟衣而养老则知纤缟皆缯之名也)
(曾氏曰玄赤而有黑色以之为衮所以祭也以之为端/所以齐也以之为冠以为首服也黑经白纬曰纤纤也)
(缟也皆去凶即/吉之所服也)浮于淮泗达于河(许慎曰汳水受陈留/浚仪阴沟至蒙为灉)
(水东入于泗则淮泗之可以达于河者以灉至于泗也/许慎又曰泗受泲水东入淮盖泗水至大野而合泲然)
(则泗之上源自泲/亦可以通河也)淮海惟扬州(扬州之域北至/淮东南至于海)彭蠡既
猪(彭蠡地志在豫章郡彭泽县东合江西江东诸水跨/豫章饶州南康军三州之地所谓鄱阳湖者是也详)

(见导/水)阳鸟攸居(阳鸟随阳之鸟谓雁也今惟彭蠡洲渚/之閒千百为群记阳鸟所居犹夏小正)
(记雁北乡也言泽水既猪洲渚既平/而禽鸟亦得其居止而遂其性也)三江既入(庾仲初/吴都赋)
(注松江下七十里分流东北入海者为娄江东南流者/为东江并松江为三江其地今亦名三江口吴越春秋)
(所谓范蠡乘舟出三江之口者是也○又按苏氏谓岷/山之江为中江嶓冢之江为北江豫章之江为南江即)
(导水所谓东为北江东为中江者既有中北二江则豫/章之江为南江可知今按此为三江若可依据然江汉)
(会于汉阳合流数百里至湖口而后与豫章江会又合/流千馀里而后入海不复可指为三矣苏氏知其说不)
(通遂有味别之说禹之治水本为民去害岂如陆羽辈/辩味烹茶为口腹计邪亦可见其说之穷矣以其说易)
(以惑人故并及之或曰江汉之水扬州巨浸何以不书/曰禹贡书法费疏凿者虽小必记无施劳者虽大亦略)

(江汉荆州而下安于故道无俟浚治故在不书况朝宗/于海荆州固备言之是亦可以互见矣此正禹贡之书)
(法/也)震泽底定(震泽太湖也周职方扬州薮曰具区地志/在吴县西南五十里今苏州吴县也曾氏)
(曰震如三川震之震若今湖翻是也具区之水多震/而难定故谓之震泽底定者言底于定而不震荡也)筱
簜既敷厥草惟夭厥木惟乔厥土惟涂泥(筱箭竹簜大/竹郭璞曰竹)
(阔节曰簜敷布也水去竹已布生也少长曰/夭乔高也涂泥水泉湿也下地多水其土淖)厥田惟下
下厥赋下上上错(田第九等赋第七等杂出第六等也/言下上上错者以本设赋九等分为)
(三品下上与中下异品/故变文言下上上错也)厥贡惟金三品瑶混筱簜齿革
羽毛惟木岛夷卉服厥篚织贝厥包橘柚锡贡(三品金/银铜也)

(瑶琨玉石名诗曰何以舟之惟玉及瑶琨说文云石之/美似玉者取之可以为礼器筱之材中于矢之笴簜之)
(材中于乐之管簜亦可为符节周官掌节有英簜象有/齿犀兕有革鸟有羽兽有毛木楩梓豫章之属齿革可)
(以成车甲羽毛可以为旌旄木可以备栋宇器械之用/也岛夷东南海岛之夷卉草也葛越木绵之属织贝锦)
(名织为贝文诗曰贝锦是也今南夷木绵之精好者亦/谓之吉贝海岛之夷以卉服来贡而织贝之精者则入)
(篚焉包裹也小曰橘大曰柚锡者必待锡命而后贡非/岁贡之常也张氏曰必锡命乃贡者供祭祀燕宾客则)
(诏之口腹之欲/则难于出令也)沿于江海达于淮泗(顺流而下曰沿沿/江入海自海而入)
(淮泗不言达于河者因于徐也禹时江淮未通故沿于/海至吴始开䢴沟隋人广之而江淮舟船始通也孟子)
(言排淮泗而注之/江记者之误也)荆及衡阳惟荆州(荆州之域北距南/条荆山南尽衡山)

(之阳荆衡各见导山唐孔氏曰荆州以衡山之阳为至/者盖南方惟衡山为大以衡阳言之见其地不止此山)
(而犹包/其南也)江汉朝宗于海(江汉见导水春见曰朝夏见曰/宗朝宗诸侯见天子之名也江)
(汉合流于荆去海尚远然水道巳安而无有壅塞横决/之患虽未至海而其势已奔趋于海犹诸侯之朝宗于)
(王/也)九江孔殷(九江即今之洞庭也水经言九江在长沙/下隽西北楚地记曰巴陵潇湘之渊在九)
(江之间今岳州巴陵县即楚之巴陵汉之下隽也洞庭/正在其西北则洞庭之为九江审矣今沅水渐水元水)
(辰水叙水酉水澧水资水湘水皆合于洞庭意以是名/九江也孔甚殷正也九江冰道甚得其正也○按汉志)
(九江在庐江郡之寻阳县寻阳记九江之名一曰乌江/二曰蚌江三曰乌白江四曰嘉靡江五曰畎江六曰源)
(江七曰廪江八曰提江九曰箘江今详汉九江郡之寻/阳乃禹贡扬州之境而唐孔氏又以为九江之名起于)

(近代未足为据且九江派别取之邪亦必首尾短长大/略均布然后可目之为九然其一水之閒当有一洲九)
(江之閒沙水相閒乃为十有七道而今寻阳之地将无/所容况沙洲出没其势不常果可以为地理之定名乎)
(设使派别为九则当曰九江既道不应曰孔殷于导江/当曰播九江不应曰过九江反复参考则九江非寻阳)
(明甚本朝胡氏以洞庭为九江者得之曾氏亦谓导江/曰过九江至于东陵东陵今之巴陵今巴陵之上即洞)
(庭也因九水所合遂名九江故下文导水曰过九江经/之例大水合小水谓之过则洞庭之为九江益以明矣)
沱潜既道(尔雅曰水自江出为沱自汉出为潜凡水之/出于江汉者皆有此名此则荆州江汉之出)
(者也今按南郡枝江县有沱水然其流入江而非出于/江也华容县有夏水首出于江尾入于沔亦谓之沱若)
(潜水则未/有见也)云土梦作乂(云梦泽名周官职方荆州其泽/薮曰云梦方八九百里跨江南)

(北华容枝江江夏安陆皆其地也左传楚子济江入于/云中又楚子以郑伯田于江南之梦合而言之则为一)
(别而言之则二泽也云土者云之地土见而已梦作乂/者梦之地已可耕治也盖云梦之泽地势有高卑故水)
(落有先后人/工有早晚也)厥土惟涂泥厥田惟下中厥赋上下(荆州/之土)
(与扬州同故田比扬只加一等而/赋为第三等者地阔而人工修也)厥贡羽毛齿革惟金
三品杶干栝柏砺砥砮丹惟箘簬楛三邦底贡厥名包
匦菁茅厥篚玄纁玑组九江纳锡大龟(荆之贡与扬州/大抵多同然荆)
(先言羽毛者汉孔氏所谓善者为先也按职方氏扬州/其利金锡荆州其利丹银齿革则荆扬所产不无优劣)
(矣杶栝柏三木名也杶木似樗而可为弓干栝木柏叶/松身砺砥皆磨石砥以细密为名砺以粗粝为称砮者)

(中矢镞之用肃慎氏贡石砮者是也丹丹砂也箘簬竹/名楛木名皆可以为矢董安于之治晋阳也公宫之垣)
(皆以荻蒿苫楚廪之其高丈馀赵襄子发而试之其坚/则箘簬不能过也则箘簬盖竹之坚者其材中矢之笴)
(楛肃慎氏贡楛矢者是也三邦未详其地底致也致贡/箘簬楛之有名者也匦匣也菁茅有刺而三脊所以供)
(祭祀缩酒之用既包而又匣之所以示敬也齐桓公责/楚贡包茅不入王祭不供无以缩酒又管子云江淮之)
(閒一茅而三脊名曰菁茅菁茅一物也孔氏谓菁以为/菹者非是今辰州麻阳县苞茅山出苞茅有刺而三脊)
(纁周礼染人夏纁玄纁绛色币也玑珠不圆者组绶类/大龟尺有二寸所谓国之守龟非可常得故不为常贡)
(若偶得之则使之纳锡于上谓之/纳锡者下与上之辞重其事也)浮于江沱潜汉逾于
洛至于南河(江沱潜汉其水道之出入不可详而大势/则自江沱而入潜汉也逾越也汉与洛不)

(通故舍舟而陆以达于洛自洛而至于南河也程氏曰/不径浮江汉兼用沱潜者随其贡物所出之便或由经)
(流或循枝派期/于便事而已)荆河惟豫州(豫州之域西南至南/条荆山北距大河)伊洛
瀍涧既入于河(伊水山海经曰熊耳之山伊水出焉东/北至洛阳县南北入于洛郭璞云熊耳)
(在上洛县南今商州上洛县也地志言伊水出弘农卢/氏之熊耳者非是洛水地志云出弘农郡上洛县冢领)
(山水经谓之欢举山今商州洛南县冢领山也至巩县/入河今河南府巩县也瀍水地志云出河南郡谷成县)
(替亭北今河南府河南县西北有古榖城县其北山实/瀍水所出也至偃师县入洛今河南府偃师县也涧水)
(地志云出弘农郡新安县东南入于洛新安在今河南/府新安渑池之閒今渑池县东二十三里新安城是也)
(城东北有白石山即涧水所出郦道元云世谓之广阳/山然则涧水出今之渑池至新安入洛也伊瀍涧水入)

(于洛而洛水入于河此言伊洛瀍涧入于河若四水不/相合而各入河者犹汉入江江入海而荆州言江汉朝)
(宗于海意同盖四水并流/小大相敌故也详见下文)荥波既猪(荥波二水名济水/自今孟州温县入)
(河潜行绝河南溢为荥在今郑州荥泽县西五里敖仓之/东南敖仓者古之敖山也按今济水但入河不复过河)
(南荥渎水受河水有石门谓之荥口石门也郑康成谓/荥今塞为平地荥阳民犹谓其处为荥泽郦道元曰禹)
(塞淫水于荥阳下引河东南以通淮泗济水分河东南/流汉明帝使王景即荥水故渎东注浚仪谓之浚仪渠)
(汉志谓荥阳县有狼荡渠首受济者是也南曰狼荡北/曰浚仪其实一也波水周职方豫州其川荥雒其浸波)
(溠尔雅云水自洛出为波山海经曰娄涿之山波水出/其阴北流注于榖二说不同未详孰是孔氏以荥波为)
(一水者/非也)导菏泽被孟猪(菏泽地志在济阴郡定陶县东/今兴仁府济阴县南三里其地)

(有菏山故名其泽为菏泽也盖济水所经水经谓南济/东过冤句县南又东过定陶县南又东北菏水东出焉)
(是也被及也孟猪尔雅作孟诸地志在梁国睢阳县东/北今南京虞城县西北孟诸泽是也曾氏曰被覆也菏)
(水衍溢导其馀波入于/孟猪不常入也故曰被)厥土惟壤下土坟垆(土不言色/者其色杂)
(也垆疏也颜氏曰玄而疏者谓之/垆其土有高下之不同故别言之)厥田惟中上厥赋错
上中(田第四等赋第二/等杂出第一等也)厥贡漆枲絺纻厥篚纤纩锡贡
磬错(林氏曰周官载师漆林之征二十有五周以为征/而此乃贡者盖豫州在周为畿内故载师掌其征)
(而不制贡禹时豫在畿外故有贡也推此义则冀不言/贡者可知颜师古曰织纻以为布及练然经但言贡枲)
(与纻成布与未成布不可详也纩细绵也磬错治磬之/错也非所常用之物故非常贡必待锡命而后纳也与)

(扬州橘柚同然扬州先言橘柚而此先言锡贡者橘柚/言包则于厥篚之文无嫌故言锡贡在后磬错则与厥)
(篚之文嫌于相属故言锡/贡在先盖立言之法也)浮于洛达于河(豫州去帝都/最近豫之东)
(境径自入河豫之西境/则浮于洛而后至河也)华阳黑水惟梁州(梁州之境东/距华山之南)
(西据黑水华山即太华/见导山黑水见导水)岷嶓既艺(岷嶓二山名岷山地/志在蜀郡湔氐道西)
(徼外在今茂州汶山县江水所出也晁氏曰蜀以山近/江源者通为岷山连峰接岫重叠险阻不详远近青城)
(天彭诸山之所环绕皆古之岷山青城乃其第一峰也/嶓冢山地志云在陇西郡氐道县漾水所出又云在西)
(县今兴元府西县三泉县也盖嶓冢一山跨于两县云/川源既涤水去不滞而无泛溢之患其山已可种艺也)
沱潜既道(此江汉别流之在梁州者沱水地志蜀郡郫/县江沱在东西入大江郫县今成都府郫县)

(也又地志云蜀郡汶江县江沱在西南东入江汶江县/今永康军导江县也潜水地志云巴郡宕渠县潜水西)
(南入江宕渠今渠州流江县也郦道元谓宕渠县有大/穴潜水入焉通罡山下西南潜出南入于江又地志汉)
(中郡安阳县灊谷水出西南入汉灊音潜安阳县今洋/州真符县也○又按梁州乃江汉之原此不志者岷之)
(艺导江也嶓之艺导漾也道沱则江悉矣道潜则/汉悉矣上志岷嶓下志沱潜江汉源流于是而见)蔡蒙
旅平(蔡蒙二山名蔡山舆地记在今雅州严道县蒙山/地志蜀郡青衣县今雅州名山县也郦道元谓山)
(上合下开沫水径其间溷崖水脉漂疾历代为患蜀郡/太守李冰发卒凿平溷崖则此二山在禹为用功多也)
(祭山曰旅旅平者/治功毕而旅祭也)和夷底绩(和夷地名严道以西有和/川有夷道或其地也又按)
(晁氏曰和夷二水名和水今雅州荥经县北和川水自/蛮界罗岩州东西来径蒙山所谓青衣水而入岷江者)

(也夷水出巴郡鱼复县东南过很山县南又东过夷道/县北东入于江今详二说皆未可必但经言底绩者三)
(覃怀原隰既皆地名则此恐为/地名或地名因水亦不可知也)厥土青黎(黎黑/也)厥田惟
下上厥赋下中三错(田第七等赋第八等杂出第七第/九等也按赋杂出他等者或以为)
(岁有丰凶或以为户有增减皆非也意者地力有上下/年分不同如周官田一易再易之类故赋之等第亦有)
(上下年分冀之正赋第一等而閒岁第二等也扬之正/赋第七等而閒岁第六等也豫之正赋第二等而閒岁)
(第一等也梁之正赋第八等而閒岁出第七第九等也/当时必有条目详具今不存矣书之所载特凡例也若)
(谓岁之丰凶户之增减则九州皆/然何独于冀扬豫梁四州言哉)厥贡璆铁银镂砮磬
熊罴狐狸织皮(璆玉磬铁柔铁也镂刚铁可以刻镂者/也磬石磬也言铁而先于银者铁之利)

(多于银也后世蜀之卓氏程氏以铁冶富拟封君则梁/之利尤在于铁也织皮者梁州之地山林为多兽之所)
(走熊罴狐狸四兽之皮制之可以为裘其毳毛织之可/以为罽也○林氏曰徐州贡浮磬此州既贡玉磬又贡)
(石磬豫州又贡磬错以此观之则知当时乐器磬最为/重岂非以其声角而在清浊大小之閒最难得其和者)
(哉/)西倾因桓是来浮于潜逾于沔入于渭乱于河(西倾/山名)
(地志在陇西郡临洮县西今洮州临潭县西南桓水名/水经曰西倾之南桓水出焉苏氏曰汉始出为漾东南)
(流为沔至汉中东行为汉沔郦道元曰自西倾而至葭/萌浮于西汉西汉即潜水也自西汉溯流而届于晋寿)
(界阻漾枝津南历冈北迤逦接汉沔历汉川至于褒水/逾褒而暨于衙岭之南溪灌于斜川届于武功而北以)
(入于渭汉武帝时人有上书欲通褒斜道及漕事下张/汤问之云褒水通沔斜水通渭皆可以漕从南阳上沔)

(入褒褒绝水至斜閒百馀里以车转从斜下渭如此则/汉中谷可致经言沔渭而不言褒斜者因大以见小也)
(褒斜之閒绝水百馀里故曰逾然于经文则当曰逾/于渭今曰逾于沔此又未可晓也绝河而渡曰乱)黑
水西河惟雍州(雍州之域西据黑水东距西河/谓之西河者主冀都而言也)弱水既
西(柳宗元曰西海之山有水焉散涣无力不能负芥投/之则委靡垫没及底而后止故名曰弱既西者导之)
(西流也地志云在张掖郡删丹县薛氏曰弱水出吐谷/浑界穷石山自删丹西至合黎山与张掖县河合又按)
(通鉴魏太武击柔然至栗水西行至菟园水分军收讨/又循弱水西行至涿邪山则弱水在菟园水之西涿邪)
(山之东矣北史载太武至菟园水分军搜讨东至瀚海/西接张掖水北渡燕然山与通鉴小异岂瀚海张掖水)
(于弱水为近乎程氏据西域传以弱水为在条支援引/甚悉然长安西行一万二千二百里又百馀日方至条)

(支其去雍州如此之远禹岂应/穷荒而导其流也哉其说非是)泾属渭汭(泾渭汭三水/名泾水地志)
(出安定郡泾阳县西今原州百泉县岍头山也东南至/冯翊阳陵县入渭今永兴军高陵县也渭水地志出陇)
(西郡首阳县西南今渭州渭源县鸟鼠山西北南谷山/也东至京兆船司空县入河今华州华阴县也汭水地)
(志作芮扶风汧县弦蒲薮芮水出其西北东入泾今陇/州汧源县弦蒲薮有汭水焉周职方雍州其川泾汭诗)
(曰汭鞠之即皆谓是也属连/属也泾水连属渭汭二水也)漆沮既从(漆沮二水名漆/水寰宇记自耀)
(州同官县东北界来经华原县合沮水沮水地志出北/地郡直路县东今坊州宜君县西北境也寰宇记沮水)
(自坊州升平县北子午岭出俗号子午水下合榆谷慈/马等川遂为沮水至耀州华原县合漆水至同州朝邑)
(县东南入渭二水相敌故并言之既从者从于渭也又/按地志谓漆水出扶风县晁氏曰此豳之漆也水经漆)

(水出扶风杜阳县程氏曰杜阳今岐山普润县之地亦/汉漆县之境其水入渭在沣水之上与经序渭水节次)
(不合非禹贡/之漆水也)沣水攸同(沣水地志作酆出扶风鄠县终/南山今永兴军鄠县山也东至)
(咸阳县入渭同者同于渭也渭水自鸟鼠而东沣水南/注之泾水北注之漆沮东北注之曰属曰从曰同皆主)
(渭而/言也)荆岐既旅终南惇物至于鸟鼠(荆岐二山名荆山/即北条之荆地志)
(在冯翊怀德县南今耀州富平县掘陵原也岐山地志/在扶风美阳县西北今凤翔府岐山县东北十里也终)
(南惇物鸟鼠亦皆山名终南地志古文以太一山为终/南山在扶风武功县今永兴军万年县南五十里也惇)
(物地志古文以垂山为惇物在扶风武功县今永兴军/武功县也鸟鼠地志在陇西郡首阳县西南今渭州渭)
(源县西也俗呼为青雀山举三山/而不言所治者蒙上既旅之文也)原隰底绩至于猪野

(广平曰原下湿曰隰诗曰度其隰原即指此也郑氏曰/其地在豳今邠州也猪野地志云武威县东北有休屠)
(泽古今以为猪野今凉州姑臧县也治水成/功自高而下故先言山次原隰次陂泽也)三危既宅
三苗丕叙(三危即舜窜三苗之地或以为燉煌未详其/地三苗之窜在洪水未平之前及是三危已)
(既可居三苗于是大有功叙今按舜窜三苗以其恶之/尤甚者迁之而立其次者于旧都今既窜者已丕叙而)
(居于旧都者尚桀鷔不服盖三苗旧都山川险阻气习/使然今湖南猺洞时犹窃𤼵俘而询之多为猫姓岂其)
(遗种/欤)厥土惟黄壤(黄者土之正色林氏曰物得其常性/者最贵雍州之土黄壤故其田非他)
(州所/及)厥田惟上上厥赋中下(田第一等而赋第六等/者地狭而人功少也)厥
贡惟球琳琅玕(球琳美玉也琅玕石之似珠者尔雅曰/西北之美者有昆仑虚之球琳琅玕今)

(南海有青琅/玕珊瑚属也)浮于积石至于龙门西河会于渭汭(积石/地志)
(在金城郡河关县西南羌中今鄯州龙支县界也龙门/山地志在冯翊夏阳县今河中府龙门县也西河冀之)
(西河也雍之贡道有二其东北境则自积石至于西河/其西南境则会于渭汭言渭汭不言河者蒙梁州之文)
(也他州贡赋亦当不止一道发此例以互见耳○按邢/恕奏乞下熙河路打造船五百只于黄河顺流放下至)
(会州西小河内藏放熙河路漕使李复奏窃知邢恕欲/用此船载兵顺流而下去取兴州契勘会州之西小河)
(咸水其阔不及一丈深止于一二尺岂能藏船黄河过/会州入韦精山石峡险窄自上垂流直下高数十丈船)
(岂可过至西安州之东大河分为六七道散流渭之南山/逆流数十里方再合逆溜水浅滩碛不胜舟载此声若)
(出必为夏国侮笑事遂寝邢恕之策如李复之言可谓/谬矣然此言贡赋之路亦曰浮于积石至于龙门西河)

(则古来此处河道固通舟楫矣而复之/言乃如此何也姑录之以备参考云)织皮昆崙析支
渠搜西戎即叙(昆崙即河源所出在临羌析支在河关/西千馀里渠搜水经曰河自朔方东转)
(经渠搜县故城北盖近朔方之地也三国皆贡皮衣故/以织皮冠之皆西方戎落故以西戎总之即就也雍州)
(水土既平而馀功及于西戎故附于末○苏氏曰青徐/扬三州皆莱夷淮夷岛夷所篚此三国亦篚织皮但古)
(语有颠倒详略尔其文当在厥贡惟球琳琅玕之下浮/于积石之上简编脱误不可不正愚谓梁州亦篚织皮)
(恐苏氏之/说为然)导岍及岐至于荆山逾于河壶口雷首至于
太岳厎柱析城至于王屋太行恒山至于碣石入于海
(此下随山也岍岐荆三山皆雍州山岍山地志扶风岍/县西吴山古文以为汧山今陇州吴山县吴岳山也周)

(河北诸山根本脊脉皆自代北寰武岚宪诸州乘高而/来其脊以西之水则西流以入龙门西河之上流其脊)
(以东之水则东流而为桑乾幽冀以入于海其西一支/为壶口太岳次一支包汾晋之源而南出以为析城王)
(屋而又西折以为雷首又次一支乃为太行又次一支/乃为恒山其间各隔沁潞诸川不相连属岂自汧岐跨)
(河而为是诸山哉山之经理者已附于逐州之下于此/又条列而详记之而山之经纬皆可见矣王郑有三条)
(四列之名皆为未当今据导字分之以为南北二条而/江河以为之纪于二之中又分为二焉此北条大河北)
(境之/山也)西倾朱圉鸟鼠至于太华熊耳外方桐柏至于陪
尾(西倾朱圉鸟鼠太华雍州山也熊耳外方桐柏陪尾/豫州山也西倾见梁州朱圉地志在天水郡冀县南)
(今秦州大潭县也俗呼为白岩山鸟鼠见雍州太华地/志在京兆华阴县南今华州华阴县二十里也熊耳在)

(商州上洛县详见豫州外方地志颍川郡崇高县有崇/高山古文以为外方在今西京登封县也桐柏地志在)
(南阳郡平氏县东南今唐州桐柏县也陪尾地志江夏/郡安陆县东北有横尾山古文以为陪尾今安州安陆)
(也西倾不言导者蒙导汧之文/也此北条大河南境之山也)导嶓冢至于荆山内方
至于大别(嶓冢即梁州之嶓也山形如冢故谓之嶓冢/详见梁州荆山南条荆山地志在南郡临沮)
(县北今襄阳府南漳县也内方大别亦山名内方地志/章山古文以为内方山在江夏郡竟陵县东北今荆门)
(军长林县也左传吴与楚战楚济汉而陈自小别至于/大别盖近汉之山今汉阳军汉阳县北大别山是也地)
(志水经云在安丰者非是/此南条江汉北境之山也)岷山之阳至于衡山过九江
至于敷浅原(岷山见梁州衡山南岳也地志在长沙国/湘南县今潭州衡山县也九江见荆州敷)

(汉南境/之山也)导弱水至于合黎馀波入于流沙(此下浚川也/弱水见雍州)
(合黎山名隋地志在张掖县西北亦名羌谷流沙杜佑/云在沙州西八十里其沙随风流行故曰流沙水之疏)
(导者已附于逐州之下于此又派别而详记之而水之/经纬皆可见矣浚川之功自随山始故导水次于导山)
(也又按山水皆原于西北故禹叙山叙水皆自/西北而东南导山则先岍岐导水则先弱水也)导黑水
至于三危入于南海(黑水地志出犍为郡南广县汾关/山水经出张掖鸡山南至燉煌过)
(三危山南流入于南海唐樊绰云西夷之水南流入于/南海者凡四曰区江曰西珥河曰丽水曰瀰渃江皆入)
(于南海其曰丽水者即古之黑水也三危山临峙其上/按梁雍二州西边皆以黑水为界是黑水自雍之西北)
(而直出梁之西南也中国山势冈脊大抵皆自西北而/来积石西倾岷山冈脊以东之水既入于河汉岷江其)

(冈脊以西之水即为黑水而入于南海地志水经樊氏/之说虽未详的实要是其地也程氏曰樊绰以丽水为)
(黑水者恐其狭小不足为界其所称西珥河者却与汉/志叶榆泽相贯广处可二十里既足以界别二州其流)
(又正趋南海又汉滇池即叶榆之地武帝初开滇巂时/其地古有黑水旧祠夷人不知载籍必不能附会而绰)
(及道元皆谓此泽以榆叶所积得名则其水之黑似榆/叶积渍所成且其地乃在蜀之正西又东北距宕昌不)
(远宕昌即三苗种裔与三苗之叙于三/危者又为相应其證验莫此之明也)导河积石至于
龙门南至于华阴东至于厎柱又东至于孟津东过洛
汭至于大伾北过洚水至于大陆又北播为九河同为
逆河入于海(积石龙门见雍州华阴华山之北也厎柱/见导山孟地名津渡处也杜预云在河内)

(又记其入海之处则曰逆河自洛汭而上河行于山其/地皆可考自大伾而下垠岸高于平地故决齧流移水)
(陆变迁而洚水大陆九河逆河皆难指实然上求大伾/下得碣石因其方向辨其故迹则犹可考也其详悉见)
(上文○又按李复云同州韩城北有安国岭东西四十/馀里东临大河濒河有禹庙在山断河出处禹凿龙门)
(起于唐张仁愿所筑东受降城之东自北而南至此山/尽两岸石壁峭立大河盘束于山峡间千数百里至此)
(山开岸阔豁然奔放怒气喷风声如万雷今按旧说禹/凿龙门而不详其所以凿诵说相传但谓因旧修辟去)
(其龃龉以决水势而已今详此说则谓受降以东至于/龙门皆是禹新开凿若果如此则禹未凿时河之故道)
(不知却在何处而李氏之学/极博不知此说又何所考也)嶓冢导漾东流为汉又东
为沧浪之水过三澨至于大别南入于江东汇泽为彭

蠡东为北江入于海(漾水名水经曰漾水出陇西郡氐/道县嶓冢山东至武都常璩曰汉)
(水有两源此东源也即禹贡所谓嶓冢导漾者其西源/出陇西嶓冢山会泉始源曰沔径葭萌入汉东源在今)
(西县之西西源在今三泉县之东也郦道元谓东西两/川俱出嶓冢而同为汉水者是也水源发于嶓冢为漾)
(至武都为汉又东流为沧浪之水郦道元云武当县北/四十里汉水中有洲曰沧浪洲水曰沧浪水是也盖水)
(之经历随地得名谓之为者明非他水也三澨水名今/郢州长寿县磨石山发源东南流者名澨水至复州景)
(陵县界来又名汊水疑即三澨之一然据左传漳澨薳/澨则为水际未可晓也大别见导山入江在今汉阳军)
(汉阳县汇回也彭蠡见扬州北江未详入海在今通州/静海县○今按彭蠡古今记载皆谓今之番阳然其泽)
(在江之南去汉水入江之处已七百馀里所蓄之水则/合饶信徽抚吉赣南安建昌临江袁筠隆兴南康数州)

(舍此而录彼记其小而遗其大也盖尝以事理情势考/之洪水之患惟河为甚意当时龙门九河等处事急民)
(困势重役烦禹亲莅而身督之若江淮则地偏水急不/待疏凿固已通行或分遣官属往视亦可况洞庭彭蠡)
(之间乃三苗所居水泽山林深昧不测彼方负其险阻/顽不即工则宫属之往者亦未必遽敢深入是以但知)
(彭蠡之为泽而不知其非汉水所汇但意如巢湖江水/之淤而不知彭蠡之源为甚众也以此致误谓之为汇)
(谓之北江无足怪者然/则番阳之为彭蠡信矣)岷山导江东别为沱又东至于
澧过九江至于东陵东迤北会于汇东为中江入于海
(沱江之别流于梁者也澧水名水经出武陵充县西至/长沙下隽县西北入江郑氏云经言过言会者水也言)
(至者或山或泽也澧宜山泽之名按下文九江澧水既/与其一则非水明矣九江见荆州东陵巴陵也今岳州)

(巴陵县也地志在庐江西北/者非是会汇中江见上章)导沇水东流为济入于河
溢为荥东出于陶丘北又东至于菏又东北会于汶又
北东入于海(沇水济水也发源为沇既东为济地志云/济水出河东郡垣曲县王屋山东南今绛)
(州垣曲县山也始发源王屋山顶崖下曰沇水既见而/伏东出于今孟州济源县二源东源周回七百步其深)
(不测西源周回六百八十五步其深一丈合流至温县/是为济水历虢公台西南入于河溢满也复出河之南)
(溢而为荥荥即荥波之荥见豫州又东出于陶丘北陶/丘地名再成曰陶在今广济军西又东至于菏菏即菏)
(泽亦见豫州谓之至者济阴县自有菏派济流至其地/尔汶北汶也见青州又东北至于东平府寿张县安民)
(亭合汶水至今青州博兴县入海唐李贤谓济自郑以/东贯滑曹郓济齐青以入于海本朝乐史谓今东平济)

(水之湾者而见之于此盖泉自渴马之崖潜流地中而/至此复出也其注而北则谓之泺水达于清河以入于)
(海舟之通于济者皆于是乎达也齐多甘泉其显名者/十数而色味皆同以余验之盖皆泺水之旁出者也然)
(则水之伏流地中固多有之奚独于荥泽疑哉吴兴沈/氏亦言古说济水伏流地中今历下凡发地皆是流水)
(世谓济水经过其下东阿亦济所经取其井水煮胶谓/之阿胶用搅浊水则清人服之下膈疏痰盖其水性趋)
(下清而重故也济水伏流绝河乃其物性/之常事理之著者程氏非之顾弗深考耳)导淮自桐柏
东会于泗沂东入于海(水经云淮水出南阳平氏县胎/簪山禹只自桐柏导之耳桐柏)
(见导山泗沂见徐州沂入于泗泗入于淮此/言会者以二水相敌故也入海在今淮浦)导渭自鸟
鼠同穴东会于沣又东会于泾又东过漆沮入于河(同/穴)

(山名地志云鸟鼠山者同穴之枝山也馀并见雍州孔/氏曰鸟鼠共为雌雄同穴而处其说怪诞不经不足信)
(也郦道元云渭水出南谷山在鸟鼠/山西北禹只自鸟鼠同穴导之耳)导洛自熊耳东北
会于涧瀍又东会于伊又东北入于河(熊耳卢氏之熊/耳也馀并见豫)
(州洛水出冢岭山禹只自熊耳导之耳○按经言嶓冢/导漾岷山导江者漾之源出于嶓江之源出于岷故先)
(言山而后言水也言导河积石导淮自桐柏导渭自鸟/鼠同穴导洛自熊耳皆非出于其山特自其山以导之)
(耳故先言水而后言山也河不言自者河源多伏流积/石其见处故言积石而不言自也沇水不言山者沇水)
(伏流其出非一故不志其源也弱水黑水不言山者九/州之外盖略之也小水合大水谓之入大水合小水谓)
(之过二水势均相入谓之会天下之水莫大/于河故于河不言会此禹贡立言之法也)九州攸同

四隩既宅九山刋旅九川涤源九泽既陂四海会同(隩/隈)
(也李氏曰涯内近水为隩陂障也会同与灉沮会同同/义四海之隩水涯之地已可奠居九州之山槎木通道)
(已可祭告九州之川浚涤泉源而无壅遏九州之泽已/有陂障而无决溃四海之水无不会同而各有所归此)
(盖总结上文言九州四/海水土无不平治也)六府孔脩庶土交正底慎财赋
咸则三壤成赋中邦(孔大也水火金木土谷皆大修治/也土者财之自生谓之庶土则非)
(特谷土也庶土有等当以肥瘠高下名物交相正焉以/任土事底致也因庶土所出之财而致谨其财赋之入)
(如周大司徒以土宜之法辨十有二土之名物以任土/事之类咸皆也则品节之也九州谷土又皆品节之以)
(上中下三等如周大司徒辨十有二壤之名物以致稼/穑之类中邦中国也盖土赋或及于四夷而田赋则止)

(于中国而已故/曰成赋中邦)锡土姓(锡土姓者言锡之土以立国锡/之姓以立宗左传所谓天子建)
(德因生以赐姓胙之/土而命之氏者也)祇台德先不距朕行(台我距违也/禹平水土定)
(土赋建诸侯治已定功已成矣当此之时惟敬/德以先天下则天下自不能违越我之所行也)五百里
甸服百里赋纳总二百里纳铚三百里纳秸服四百里
粟五百里米(甸服畿内之地也甸田服事也以皆田赋/之事故谓之甸服五百里者王城之外四)
(面皆五百里也禾本全曰总刈禾曰铚半稿也半稿去/皮曰秸谓之服者三百里内去王城为近非惟纳总铚)
(秸而又使之服输将之事也独于秸言之者总前二者/而言也粟谷也内百里为最近故并禾本总赋之外百)
(里次之只刈禾半稿纳也外百里又次之去稿粗皮纳/也外百里为远去其穗而纳谷外百里为尤远去其谷)

(而纳米盖量其地之远近而为纳赋之轻重/精粗也此分甸服五百里而为五等者也)五百里侯
服百里采二百里男邦三百里诸侯(侯服者侯国之服/甸服外四面又各)
(五百里也采者卿大夫邑地男邦男爵小国也诸侯诸/侯之爵大国次国也先小国而后大国者大可以禦外)
(侮小得以安内附也此分/侯服五百里而为三等也)五百里绥服三百里揆文教
二百里奋武卫(绥安也谓之绥者渐远王畿而取抚安/之义侯服外四面又各五百里也揆度)
(也绥服内取王城千里外取荒服千里介于内外之间/故以内三百里揆文教外二百里奋武卫文以治内武)
(以治外圣人所以严华夏之辨者如/此此分绥服五百里而为二等也)五百里要服三百
里夷二百里蔡(要服去王畿已远皆夷狄之地其文法/略于中国谓之要者取要约之义特羁)

(縻之而已绥服外四面又各五百里也蔡放也左传云/蔡蔡叔是也流放罪人于此也此分要服五百里而为)
(二等/也)五百里荒服三百里蛮二百里流(荒服去王畿益/远而经略之者)
(视要服为尤略也以其荒野故谓之荒服要服外四面/又各五百里也流流放罪人之地蔡与流皆所以处罪)
(人而罪有轻重故地有远近之别也此分荒服五百里/而为二等也○今按每服五百里五服则二千五百里)
(南北东西相距五千里故益稷篇言弼成五服至于五/千然尧都冀州冀之北境并云中涿易亦恐无二千五)
(百里藉使有之亦皆沙漠不毛之地而东南财赋所出/则反弃于要荒以地势考之殊未可晓但意古今土地)
(盛衰不同当舜之时冀北之地未必荒落如后世耳亦/犹闽浙之閒旧为蛮夷渊薮而今富庶繁衍遂为上国)
(土地兴废不可以一时槩也周制九畿曰侯甸男采卫/蛮夷镇藩每畿亦五百里而王畿又不在其中并之则)

(一方五千里四方相距为万里盖倍禹服之数也汉地/志亦言东西九千里南北一万三千里先儒皆疑禹服)
(之狭而周汉地广或以周服里数皆以方言或以古今/尺有长短或以禹直方计而后世以人迹屈曲取之要)
(之皆非的论盖禹声教所及则地尽四海而其疆理则/止以五服为制至荒服之外又别为区画如所谓咸建)
(五长是已若周汉则尽其/地之所至而疆画之也)东渐于海西被于流沙朔南
暨声教讫于四海禹锡玄圭告厥成功(渐渍被覆暨及/也地有远近故)
(言有浅深也声谓风声教谓教化林氏曰振举于此而/远者闻焉故谓之声轨范于此而远者效焉故谓之教)
(上言五服之制此言声教所及盖法制有限而教化无/穷也锡与师锡之锡同水土既平禹以玄圭为贽而告)
(成功于舜也水色/黑故圭以玄云)

　　　甘誓(甘地名有扈氏国之南郊也在扶风鄠县/誓与禹征苗之誓同义言其讨叛伐罪之)
　　　(意严其坐作进退之节所以一众志而起其怠/也誓师于甘故以甘誓名篇书有六体誓其一)
　　　(也今文古文皆有○按有扈夏同姓之国史记/曰启立有扈不服遂灭之唐孔氏因谓尧舜受)
　　　(禅启独继父以是不服亦臆度之耳左传昭公/元年赵孟曰虞有三苗夏有观扈商有姺邳周)
　　　(有徐奄则有扈亦/三苗徐奄之类也)
大战于甘乃召六卿(六卿六乡之卿也按周礼乡大夫/每乡卿一人六乡六卿平居无事)
(则各掌其乡之政教禁令而属于大司徒有事出征则/各率其乡之一万二千五百人而属于大司马所谓军)
(将皆卿者是也意夏制亦如此古者四方有变专责之/方伯方伯不能讨然后天子亲征之天子之兵有征无)

(战今启既亲率六军以出而又书大战于甘则有扈之/怙强稔恶敢与天子抗衡岂特孟子所谓六师移之者)
(书曰大战盖所以深著有扈不臣/之罪而为天下后世诸侯之戒也)王曰嗟六事之人予
誓告汝(重其事故嗟叹而告之六事者非/但六卿有事于六军者皆是也)有扈氏威侮
五行怠弃三正天用𠞰绝其命今予惟恭行天之罚(威/暴)
(殄之也侮轻忽之也鲧汨五行而殛死况于威侮之者/乎三正子丑寅之正也夏正建寅怠弃者不用正朔也)
(有扈氏暴殄天物轻忽不敬废弃正朔虐下背上获罪/于天天用𠞰绝其命今我伐之惟敬行天之罚而已今)
(按此章则三正迭建其来久矣舜协时月正日亦/所以一正朔也子丑之建唐虞之前当已有之)左不
攻于左汝不恭命右不攻于右汝不恭命御非其马之

正汝不恭命(左车左右车右也攻治也古者车战之法/甲士三人一居左以主射一居右以主击)
(刺御者居中以主马之驰驱也左传宣公十二年楚许/伯御乐伯摄叔为右以致晋师乐伯曰吾闻致师者左)
(射以菆是车左主射也摄叔曰吾闻致师者右入垒折/馘执俘而还是车右主击刺也御非其马之正犹王良)
(所谓诡遇也盖左右不治其事与御非其马之正皆足/以致败故各指其人以责其事而欲各尽其职而不敢)
(忽/也)用命赏于祖不用命戮于社予则孥戮汝(戮杀也礼/曰天子巡)
(狩以迁庙主行左传军行祓社衅鼓然则天子亲征必/载其迁庙之主与其社主以行以示赏戮之不敢专也)
(祖左阳也故赏于祖社右阴也故戮于社孥子也孥戮/与上戮字同义言若不用命不但戮及汝身将并汝妻)
(子而戮之战危事也不重其法则无以整肃其众而使/赴功也或曰戮辱也孥戮犹秋官司厉孥男子以为罪)

(隶之孥古人以辱为戮谓戮辱之以为孥耳古者罚弗/及嗣孥戮之刑非三代之所宜有也按此说固为有理)
(然以上句考之不应一戮而二义盖罚弗及嗣者常刑/也予则孥戮者非常刑也常刑则爱克厥威非常刑则)
(威克厥爱盘庚迁都尚有劓殄灭之/无遗育之语则启之誓师岂为过哉)
　　　五子之歌(五子太康之弟也歌与帝舜作/歌之歌同义今文无古文有)
太康尸位以逸豫灭厥德黎民咸贰乃盘游无度畋于
有洛之表十旬弗反(太康启之子尸如祭祀之尸谓居/其位而不为其事如古人所谓尸)
(禄尸官者也豫乐也夏谚曰吾王不游吾何以休吾王/不豫吾何以助一游一豫为诸侯度夏之先王非不游)
(豫盖有其节皆所以为民非若太康以逸豫而灭其德/也民咸贰心而太康犹不知悔乃安于游畋之无度言)

(其远则至于洛水之南言其久则十/旬而弗反是则太康自弃其国矣)有穷后羿因民弗忍
距于河(穷国名羿穷国君之名也或曰羿善射者之名/贾逵说文羿帝喾射官故其后善射者皆谓之)
(羿有穷之君亦善射故以羿目之也羿因民/不堪命距太康于河北使不得返遂废之)厥弟五人
御其母以从徯于洛之汭五子咸怨述大禹之戒以作
歌(御侍也怨如孟子所谓小弁之怨亲亲也小弁之诗/父子之怨五子之歌兄弟之怨亲之过大而不怨是)
(愈疏也五子知宗庙社稷危亡之不可救母子兄弟离/散之不可保忧愁郁悒慷慨感厉情不自已发为诗歌)
(推其亡国败家之由皆原于荒弃皇祖之训虽其五章/之间非尽述皇祖之戒然其先后终始互相发明史臣)
(以其作歌之意序于五章之首后世序诗者每/篇皆有小序以言其作诗之义其原盖出诸此)其一曰

皇祖有训民可近不可下民惟邦本本固邦宁(此禹之/训也皇)
(大也君之与民以势而言则尊卑之分如霄壤之不侔/以情而言则相须以安犹身体之相资以生也故势疏)
(则离情亲则合以其亲故谓之近以其疏故谓之下言/其可亲而不可疏之也且民者国之本本固而后国安)
(本既不固则虽强如秦富如隋终亦灭亡而已矣/其一其二或长幼之序或作歌之序不可知也)予视
天下愚夫愚妇一能胜予一人三失怨岂在明不见是图
予临兆民懔乎若朽索之驭六马为人上者奈何不敬
(索昔各反驭音御○予五子自称也君失人心则为独/夫独夫即愚夫愚妇一能胜我矣三失者言所失众也)
(民心怨背岂待其彰著而后知之当于事几未形之时/而图之也朽腐也朽索易绝六马易惊朽索固非可以)

(驭马也以喻其危惧可畏之甚为人上者奈何而不敬/乎前既引禹之训言此则以己之不足恃民之可畏者)
(申结其/义也)其二曰训有之内作色荒外作禽荒甘酒嗜音
峻宇彫墙有一于此未或不亡(此亦禹之训也色荒惑/嬖宠也禽荒眈游畋也)
(荒者迷乱之谓甘嗜皆无厌也峻高大也宇栋宇也彫/绘饰也言六者有其一皆足以致灭亡也禹之训昭明)
(如此而太康独不念之乎此章首/尾意义已明故不复申结之也)其三曰惟彼陶唐有
此冀方今失厥道乱其纪纲乃底灭亡(尧初为唐侯后/为天子都陶故)
(曰陶唐尧授舜舜授禹皆都冀州言冀方者举中以包/外也大者为纲小者为纪底致也尧舜禹相授一道以)
(有天下今太康失其道而紊乱其纪纲以致灭亡也○/又按左氏所引惟彼陶唐之下有帅彼天常一语厥道)

(作其行乃底灭/亡作乃灭而亡)其四曰明明我祖万邦之君有典有则
贻厥子孙关石和钧王府则有荒坠厥绪覆宗绝祀(明/明)
(明而又明也我祖禹也典犹周之六典则犹周之八则/所以治天下之典章法度也贻遗关通和平也百二十)
(斤为石三十斤为钧钧与石五权之最重者也关通以/见彼此通同无折阅之意和平以见人情两平无乖争)
(之意言禹以明明之德君临天下典则法度所以贻后/世者如此至于钧石之设所以一天下之轻重而立民)
(信者王府亦有之其为子孙后世虑可谓详且远矣奈/何太康荒坠其绪覆其宗而绝其祀乎○又按法度之)
(制始于权权与物钧而生衡衡运生规规圆生矩矩方/生绳绳直生准是权衡者又法度之所自出也故以钧)
(石言/之)其五曰呜呼曷归予怀之悲万姓仇予予将畴依

郁陶乎予心颜厚有忸怩弗慎厥德虽悔可追(忸女六/反怩女)
(夷反○曷何也呜呼曷归叹息无地之可归也予将畴/依彷徨无人之可依也为君至此亦可哀矣仇予之子)
(指太康也指太康而谓之予者不忍斥言忠厚之至也/郁陶哀思也颜厚愧之见于色也忸怩愧之发于心也)
(可追言不/可追也)
　　　胤征(胤国名孟子曰征者上伐下也此以征名/实即誓也仲康丁有夏中衰之运羿执国)
　　　(政社稷安危在其掌握而仲康能命胤侯以掌/六师胤侯能承仲康以讨有罪是虽未能行羿)
　　　(不道之诛明羲和党恶之罪然当国命中绝之/际而能举师伐罪犹为礼乐征伐之自天子出)
　　　(也夫子所以录其书者以是欤今文无古文有/○或曰苏氏以为羲和贰于羿忠于夏者故羿)

　　　(假仲康之命命胤侯征之今按篇首言仲康肇/位四海胤侯命掌六师又曰胤侯承王命徂征)
　　　(详其文意盖史臣善仲康能命将遣师胤侯能/承命致讨未见贬仲康不能制命而罪胤侯之)
　　　(为专征也若果为篡羿之书则乱臣/贼子所为孔子亦取之为后世法乎)
惟仲康肇位四海胤侯命掌六师羲和废厥职酒荒于
厥邑胤后承王命徂征(仲康太康之弟胤侯胤国之侯/命掌六师命为大司马也仲康)
(始即位即命胤侯以掌六师次年方有征羲和之命必/本始而言者盖史臣善仲康肇位之时已能收其兵权)
(故羲和之征犹能自天子出也林氏曰羿废太康而立/仲康然其篡也乃在相之世仲康不为羿所篡至其子)
(相然后见篡是则仲康犹有以制之也羿之立仲康也/方将执其礼乐征伐之权以号令天下而仲康即位之)

(始即能命胤侯掌六师以收其兵权如汉文帝入自代/邸即皇帝位夜拜宋昌为卫将军镇抚南北军之类羲)
(和之罪虽曰沈乱于酒然党恶于羿同恶相济故胤侯/承王命往征之以剪羿羽翼故终仲康之世羿不得以)
(逞使仲康尽失其权则羿之篡夏岂待相而后敢邪羲/氏和氏夏合为一官曰胤后者诸侯入为王朝公卿如)
(禹稷伯夷/谓之后也)告于众曰嗟予有众圣有谟训明徵定保先
王克谨天戒臣人克有常宪百官修辅厥后惟明明(徵/音)
(澄○徵验保安也圣人谟训明有徵验可以定安邦国/也下文即谟训之语天戒日蚀之类谨者恐惧修省以)
(消变异也常宪者奉法修职以供乃事也君能谨天戒/于上臣能有常宪于下百官之众各修其职以辅其君)
(故君内无失德外无失政此其所以为明明后也又按/日蚀者君弱臣强之象后羿专政之戒也羲和掌日月)

(之官党羿而不/言是可赦乎)每岁孟春遒人以木铎徇于路官师相
规工执艺事以谏其或不恭邦有常刑(遒慈秋反铎达各/反○遒人宣令之)
(官木铎金口木舌施政教时振以警众也周礼小宰之/职正岁帅治官之属徇以木铎曰不用法者国有常刑)
(亦此意也官以职言师以道言规正也相规云者胥教/诲也工百工也百工技艺之事至理存焉理无往而不)
(在故言无微而可略也孟子曰责难于君谓之恭官师/百工不能规谏是谓不恭不恭之罪犹有常刑而况于)
(畔官离次俶/扰天纪者乎)惟时羲和颠覆厥德沈乱于酒畔官离次
俶扰天纪遐弃厥司乃季秋月朔辰弗集于房瞽奏鼓
啬夫驰庶人走羲和尸厥官罔闻知昏迷于天象以干

先王之诛政典曰先时者杀无赦不及时者杀无赦(次/位)
(也官以职言次以位言畔官则乱其所治之职离次则/舍其所居之位俶始扰乱也天纪则洪范所谓岁月日)
(星辰历数是也盖自尧舜命羲和历象日月星辰之后/为羲和者世守其职未尝紊乱至是始乱其天纪焉遐)
(远也远弃其所司之事也辰日月会次之名房所次之/宿也集汉书作辑集辑通用言日月会次不相和辑而)
(掩蚀于房宿也按唐志日蚀在仲康即位之五年瞽乐/官以其无目而审于音也奏进也古者日蚀则伐鼓用)
(币以救之春秋传曰惟正阳之月则然馀则否今季秋/而行此礼夏礼舆周异也啬夫小臣也汉有上林啬夫)
(庶人庶人之在官者周礼庭氏救日之弓矢啬夫庶人/盖供救日之百役者曰驰曰走者以见日蚀之变天子)
(恐惧于上啬夫庶人奔走于下以助救日如此其急羲/和为历象之官尸居其位若无闻知则其昏迷天象以)

(干先王之诛岂特不恭之刑而已哉政典先王政治之/典籍也先时后时皆违制失时当诛而不赦者也今日)
(蚀之变如此而羲和罔闻知/是固干先王后时之诛矣)今予以尔有众奉将天罚
尔众士同力王室尚弼予钦承天子威命(将行也我以/尔众士奉行)
(天罚尔其同力王室庶几辅我以敬承天子之威命也/盖天子讨而不伐诸侯伐而不讨仲康之命胤侯得天)
(子讨罪之权胤侯之征羲和得诸侯敌忾之义其辞直/其义明非若五霸搂诸侯以伐诸侯其辞曲其义迂也)
火炎昆冈玉石俱焚天吏逸德烈于猛火歼厥渠魁胁
从罔治旧染污俗咸与惟新(歼将廉反○昆出玉山名/冈山脊也逸过渠大也言)
(火炎昆冈不辨王石之美恶而焚之苟为天吏而有过/逸之德不择人之善恶而戮之其害有甚于猛火不辨)

(玉石也今我但诛首恶之魁而已胁从之党则罔冶之/旧染污习之人亦皆赦而新之其诛恶宥善是犹王者)
(之师也今按胤征始称羲和之罪止以其畔官离次俶/扰天纪至是有胁从旧染之语则知羲和之罪当不止)
(于废时乱日是必聚不逞之人崇饮私邑以为乱党助/羿为恶者也胤后徂征隐其叛逆而不言者盖正名其)
(罪则必锄根除源而仲康之势有未足以制后羿/者故止责其旷职之罪而实诛其不臣之心也)呜呼
威克厥爱允济爱克厥威允罔功其尔众士懋戒哉(威/者)
(严明之谓爱者姑息之谓记曰军旅主威盖军法不可/以不严严明胜则信其事之必济姑息胜则信其功之)
(无成誓师之末而复嗟叹以是深/警之欲其勉力戒惧而用命也)
　

　
　
　
　
　
　
　
　书经集传卷二