钦定四库全书
日知荟说卷四
周之兴肇于文武而文武莫不好仁宜其天下无敌而
殷士肤敏裸将于京也穆王耄荒而作刑以诘四方不
仁之始也厉王虐而监谤不仁之极也驯致于平王之
迁而周遂以不振始也以一国之寡好仁而兴终也以
天下之众不仁而失岂非明效大验哉是故人君清明
在躬恺恻存心省刑薄税节用爱民非徒开一时之治

平亦燕贻子孙无疆之业也
周宣王中兴之业论者比之夏少康非过誉也然其后
似不克终考之诸书如废鲁适不耤千亩丧师南国料
民太原晏起废朝而有姜后之谏勤民于远而有祈父
之诗王子晋以厉宣幽平并举有由来云
自古拨乱反正之君必有攀龙附凤之臣翼赞宣猷共
襄大业虽运会使然要亦视乎为君者量之所受秦之
亡也高祖兴焉汉之乱也光武复焉是二君者其得人

独多而其享国亦最久非若后世偏安小成者比也高
祖之豁达大度尚矣光武缜密视高帝差小然马援称
其恢廓大度同符高祖其为大司马而巡河北也南阳
邓禹仗策从之光武用其言且亲信之于是冯异寇恂
耿弇吴汉之俦拔茅汇征咸乐为用二三子者进而天
下之大势归是光武之量固足以受之矣
高祖修外而不修内者也光武内外兼修者也高光之
得贤才服勍敌与平定海内莫不皆同然既得天下之

后高祖则诛功臣耽酒色光武则保全勋旧兴起学校
却四夷贡献以外论之固皆尽美以内论之光武尽善
而高祖犹逊焉是以君子重内而略外谓夫外暂而内
恒也
汉高明高得天下之正比之唐宋尤为无疵余尝论之
汉高之天资过于明高而明高之学问优于汉高汉高
处置后事若烛照龟卜而明高不能免靖难之乱是其
明识之逊也然立法度理财赋兴学校制礼乐经纶之

美固非汉高所能及汉高有韩彭之戮明高有胡蓝之
狱或则戕害功臣或则株连太广有损仁厚之风不能
为二帝讳然当群雄争逐之时割据自王各保疆土而
能存此不嗜杀之心东荡西平奄有四海孟子曰保民
而王讵不信夫
汉明帝画功臣于云台马援以椒房之戚不得与夫援
之功远过于李忠景丹辈而与冯异寇恂相伯仲者也
昔祁奚之见称于叔向也曰祁大夫内举不避亲外举

不避雠使援而无功则帝之不画乃公也援而有功则
帝之不画不可为公若谓因外戚而不与是犹有外戚
之意存也何如有功而即画之为正大乎且使后之外
戚亦知外戚中有公尔忘私为国宣力如援其人者安
知不预化窦宪邓骘之俦而皆为良善也耶老氏云上
德不德若明帝者其示公而反失大公之道者欤
考西汉享国二百馀年东汉亦享国二百蜀汉则自昭
烈至于后主仅二世而失之昭烈之贤不及高光而武

侯一人亦不足以比萧曹张韩邓马吴岑之众况重以
后主昏弱而当天已厌汉之时欲其克绍先业奄有九
有不亦难哉是以圣王小心畏慎敬天勤民惟日孜孜
不敢少懈者诚知订谟善政克享天心即所以为子孙
万年之计也
宋文帝元嘉十六年立四学于京师以儒文史为三途
而杂以老庄之学其于先王庠序学校之教失之远矣
善乎司马温公之言曰天下无二道安有四学可谓切

中文帝之病
汉光武与唐太宗皆不世出之君其勤政纳谏礼贤兴
学亦略相等然建武之治不及贞观者太宗有房杜王
魏为之用光武有邓禹吴汉辈而不尽其用以此见天
下之治全在用人而用人之能尽与不能尽则又治之
至与不至所以分也或谓光武之不任邓禹吴汉未始
非保全功臣之善道然不择其臣之贤否而概不任事
则亦光武之失欤

唐太宗贞观之治人率多魏徵之直谏不知徵之所以
能直谏皆因太宗之虚怀道之使谏从善如流故也然
当时进谏者多矣太宗独归美于魏徵者亦以徵至公
为心而不事形迹面从是戒而必尽谠言任强直之责
而不顾擅权之讥陈激切之论而不畏诽谤之议四者
有一于此则不能直陈魏徵能去之太宗能察之是以
君臣一德为近古所罕觏欤
唐太宗之初即位也于放宫女定勋臣之后即置弘文

馆选贤才之士以讲求天下之政虚怀纳諌以收众益
论止盗则先廉吏欲去佞则务至诚其反覆指陈皆切
中时事此诚有见于偃武修文之道即初服之规模而
经国久远燕贻子孙之法举概见于此矣盖开创之时
武胜而文衰是宜崇文承平之际文兴而武弛是宜修
武太宗居开创之初天下甫定故崇文以济武而置馆
以选举天下之贤讲论天下之政非徒以文词已也且
太宗率将卒习射于显德殿其不忘武备之意昭昭甚

明读史者慎毋以治天下之道惟在文而不在武斯论
得其平而亦万世保邦之略也
唐太宗论张元济寻究盗状以魏徵之对但归过炀帝
故有非特炀帝无道臣下亦不尽心之语斯语也岂太
宗护惜炀帝而为之辞哉盖为政之道实在上下一心
君必导臣以直臣必事君以忠君有所不知臣必竭忠
以告之然后幽隐无蔽天下无不平之患也张元济之
寻究盗状炀帝实不之知告而不赦斯炀帝之罪也有

司以炀帝已令斩决遂不执奏元济亦不能以所寻实
非贼者之六七人上告卒致枉承者二千馀人骈首尽
戮是谁之罪欤虽然其所以不上告者亦因炀帝平日
之草菅民命有以导之也魏徵既以此戒太宗太宗又
以有司及元济之不入告戒其臣既知深戒乎此则当
时之政上必不忍暴刑以虐其下下必不敢欺蔽以愚
其上可知已贞观之所以称盛治皆由尔时君臣交相
儆勉孜孜不怠之一念致之也夫清明每始于兢惕而

冤滥总起于怠荒岂外一心而他求也哉
唐太宗以荀悦汉纪赐李大亮亦出于一时之偶然而
尹氏起莘乃以为太宗之励其臣以义不以利若然则
魏徵之谏伐冯盎赐绢五百上十渐疏又赐以金瓮岂
太宗之视魏徵转不如大亮之不可以利诱乎夫读史
者亦识其大端知其体要而已若必事事臆度而悬揣
之以为古人具有深意焉吾未见其有当也
唐元宗躬耕兴庆宫侧得重农之意抑亦开元之政也

当是时元宗志气清明留心治理焚珠玉以戒侈赐吐
蕃诗书以柔远天下太平几致刑措是孰使之然哉亦
由元宗励精图治用致化理耳元宗能恒保此心勤于
为政以养民为先以奉已为后则贞观之治可得侔矣
乃天宝以后卒至荒淫过度百家之产费于一日朱门
餍酒肉路旁有饿殍岂向者躬耕重农之心于是而或
亡哉良由理不胜欲公不胜私转爱民之心为剥民之
具是知一念之善恶而政教随之捷于影响可不戒乎

唐明皇幸蜀肃宗即位灵武天下多事安史久而后平
三镇相继以煽兵戈岁兴供饷载道壮者危于锋刃弱
者苦于输将天下户口减耗已及三分之二焉然则富
庶之盛果足恃乎
唐宪宗初年吐突承璀自东宫得幸承间欲有关说宪
宗心惮裴垍使勿言及攻泽潞无功而还垍又疏请斥
之以谢天下宪宗即罢其领兵听言图治若是其锐也
及既定淮蔡志盈意满信用皇甫镈等裴度谏之而不

听度之谏其言切于垍而鏄挠乱国政其罪浮于承璀
然而取舍顿异者血气用事心无所主安乐则荒可
唐文宗初志以拯乱为务措置乖宜卒召甘露之变其
后苟延旦夕保位为幸而顾以衣衫三浣自诩无怪乎
柳公绰之嗤其末节也夫为君有为君之体为臣有为
臣之体为臣而失为臣之体害止身家为君而失为君
之体祸遂蔓延于天下人君当天下已平多难已定虽
受四方之奉初无损于圣明即或偶服浣衣亦无不可

特非沾沾焉以是为美德也文宗时祖宗之天下大半
弃之矣即使卧薪尝胆犹恐不及尚何颜服浣衣而无
愧且自诩盛德也哉
三代以下言利之朝莫若汉武帝宋神宗盖由桑弘羊
王安石巧说以为不加赋而国用足不知天下之财不
在官则在民譬如泽中之水流者日多聚者日涸耳且
实而按之当时政治之舛固不待言其所聚之财亦安
在哉

萧何与曹参尝有隙及何没所荐者惟参参卒守何法
而勿失人不多参之能而多何之公也虽然使参常人
也则必变何所为且有以议其后汉治几不紊哉为国
之臣不顾已私而惟其治之当韩范上殿争论下殿不
失和气率用是道然韩范穷经力学夙负经济才故其
所见者大萧曹起刀笔吏所为有古大臣风余以是为
尤难也汉贤相首称萧曹不其宜哉
汉博士之置虽发自公孙弘而董仲舒实开其端贤良

策云不素养士而欲求贤譬犹不琢玉而求文采也又
曰诸不在六艺之科孔子之术者皆绝其道无使并进
武帝善其言以仲舒为江都相自后乃置五经博士夫
湛深经术孰有过于仲舒者因仲舒之言而置博士反
摈仲舒于江都无亦信公孙弘之徒而使贤否混淆不
得竟用之过欤
孔明不遇昭烈则抱膝隆中歌梁甫吟以终老耳昭烈
不得孔明则亦拊髀自叹以是终身焉已然昭烈与孔

明何由作合哉故余尝推司马德操之冰鉴其功与孔
明同良为此也抑又思献帝时汉室陵夷已不可救使
得如德操辈坐镇朝廷运筹帷幄或尚可挽回万一余
故惜夫汉季之君舍祖宗育养之才以为他人资或隐
而弗见至于大事弗可为乃欲与妇人女子谋诛奸雄
适以自速其毙不亦大可哀哉
孔明用行舍藏之义几同于颜子而以管仲乐毅自比
者岂其志趣规模仅限于二人所成就哉意者公见当

时汉纲陵夷黎民涂炭初不异于春秋战国之际即有
管乐亦不足以拯其溺然犹赖得君而小有所就也三
顾之前盖无有能知卧龙者矣目睹时之凋敝而不忍
江河之日下有不禁慨然于管乐之尚能遇主者不然
以公之迹考公之心设仅以管乐自比则白帝托孤之
后大星未陨之前保蜀之功亦足以比于管乐矣何必
深思大虑惓惓于汉贼之不两立王业之不偏安至于
鞠躬尽瘁死而后已也哉夫自比管乐而管乐实不逮

公此可见公之心之虚而业之广矣故百世下许公者
以为有王佐气象也
羊陆二人惟相知之深故相惮之极不得已而为相好
之事君子观于抗亡而祜亟亟于灭吴可以知当日二
人交欢之时势矣
唐史载虞世南志性抗烈每论及古先帝王为政得失
必存规讽多所补益太宗嘉之亦曰朕有一言之得世
南未尝不悦有一言之失世南未尝不怅恨群臣皆若

世南天下何由不理是则太宗之取世南世南之见重
于太宗岂徒文学哉
世之治也人敦实行而去浮华世之乱也人务虚名而
竞文藻故文运关乎国运君子于文之厚重浇薄而即
以觇时之盛衰隋开皇四年诏公私文翰并宜实录亦
一时良法但行之不永有名无实六朝之风未革而隋
亦遂以亡盖六朝之弊始于魏之三祖崇尚文词横于
晋之何王清谈误世遂使瑰丽竞尚古质渐失佻达成

风绮靡无行文日繁而政日乱盖以此也及唐有天下
而昌黎韩子出起八代之衰为诸儒之倡始克返华侈
而归质实世道人心有攸赖焉夫言为心声心之所存
而言形之其所系岂浅鲜哉
娄师德之荐狄仁杰可谓智深而勇沉者矣武氏固枭
狠多猜使师德暴扬仁杰于众则武氏必疑为一党仁
杰不得用非唐室福也故师德不欲使人知己荐仁杰
仁杰亦不自知为师德所荐逮武氏告之而后有娄公

盛德之叹此并非仁杰感知己之深乃服其韬晦不露
且以复唐自任也迨后姚元之张柬之更进迭用皆因
仁杰之举卒以灭周兴唐所谓善处危难有济困之才
者吾于师德见之
李光弼大败史思明于河阳天下之势遂定当是时实
因白孝德奋勇争先斩贼将刘龙仙而三军之气倍增
顾未战而仆固怀恩先贺战胜曰观其揽辔安閒知必
克盖孝德义理之气裕于平时故志壮心安也尝考段

太尉逸事状所载孝德用秀实计署秀实为都虞候郭
晞士卒纵暴无赖者皆取以悬藁街后遂不复横是孝
德固以爱民为政非武夫战卒比故临敌之际神色自
閒乃素所涵养然也蓄义理之勇而挟矛大呼乱流竟
进是血气得义理为桢干而勇乃大勇矣非特孝德之
捷为然也光弼之得制全胜亦以是而已矣
疾风知劲草板荡识忠臣天宝之乱顺贼者非明皇素
所谓忠臣乎仗节者非明皇素不识面者乎而颜杲卿

兄弟不以位卑职小尽其谋猷矢其忠悃一死于禄山
一死于希烈君子以是为尤难也
宋李沆为相尝曰居重位无补惟中外所陈利害一切
报罢之朝廷防制纤悉备具或徇所陈行一事即所伤
多矣斯言也得失盖参半焉夫朝廷防制自有章程受
之先王百世不易然岂无因时制宜当博采兼听者乎
博采之兼听之以试其可否果无益于时事罢之可也
未尝试之而一切奏罢岂所以广言路哉若谓中外所

陈利害皆无足观而惟朝廷旧制是遵则政久弊生亦
将置若罔闻乎夫小人妄陈利害扰国政而乖是非者
固常有之矣然不可因此而遂绝中外之陈奏也惩噎
废食岂理也哉
郭子仪李光弼起朔方牙将振难宣忠克摧逆锋虽立
功各不同而国祚复安二人均有力焉其用兵也军士
咸乐子仪之宽而惮光弼之严两者并称然吾以为用
兵其暂也事君其恒也子仪之事君也功盖唐室而主

不疑权倾天下而众不嫉朝闻命夕就道用之则竭力
勤王舍之则闭门自守光弼晚年颇有嫉谗自安之举
吐蕃寇京师代宗诏光弼入援畏祸迁延不行夫观其
暂若彼观其恒若此盖智力可勉强而德量不可勉强
故也
或曰孔子言君子无争韩魏公与范文正公上殿争论
下殿不失和气不失和气是也上殿之争非争乎不知
夫子之所谓争盖谓相竞以气而不循乎理耳朝廷之

上社稷之大计俟吾一言以定是非安危而惟观望顺
从缄口不出一言岂君上所赖哉其所争者非一身一
家之事也国与天下之事也至下殿不失其和则仍归
于无争也若如或人所云则李林甫以立仗马讽诸言
官可谓息争端而舜禹皋益吁咈一堂之上不可谓中
天郅隆之世矣
晋文之霸成于城濮之战其命帅也赵衰举郤縠焉且
曰縠敦诗书而说礼乐诗书义之府也礼乐德之则也

然文之胜楚终不在此其称舍于墓分曹卫之田以畀
宋私许复曹卫以携之执宛春以怒楚皆谲道也虽幸
而胜所失亦已多矣使文公明大义以责楚之不共会
诸侯以讨楚之有罪其谁不服而必区区用谲岂知德
义者哉
韩昭侯任用申不害抑亦残忍矫伪人也即其藏敝裤
曰以待有功夫人而无功则不宜赏人而有功则敝裤
不可以赏诗曰彤弓弨兮受言藏之我有嘉宾中心贶

之言报有功也昭侯欲以敝裤待有功其视功臣何轻
哉昭侯与申不害同其心术故忍伪乖张至于此而后
世傅为美谈至以不僭赏目之抑亦愚矣
晏平仲周及三族人服其彰君赐陈氏以家量贷而以
公量收晏子识其为夺齐国夫同一施惠于人而晏子
与陈氏贤奸各异非公与私之异趣乎
汉法陵迟狗尾致诮唐纲不振墨敕肆行至于关内侯
因烂羊头大将军告敕才易一醉叔世风颓爵位失叙

岂惟缙绅之羞亦云国家之忧也宋太祖定法以文武
常参官考满即迁非循名责实之道罢之又任子之法
台省六品诸司五品登朝尝历两任者然后得请所以
示名器不轻假人也淳化中置审官院考课中外职事
受代京朝官引对磨勘始复序进之制又诞圣节及三
年南郊皆听奏一人特恩不预焉由是奏荐之恩寖广
虽君恩之逮亦非所以慎名器也仁宗用范仲淹富弼
策乃复定磨勘任子法两地臣僚非有勋德善状不得

非时进秩京朝官磨勘年限内有无劳绩及举者数取
旨朝官须三年无私罪有监司及清望官五人为保任
方迁磨勘之法于旧为密焉裁损奏补入仕之路罢圣
节奏荫恩而任子之恩亦杀朝廷之纲纪由是而立名
器由是而重而范富之外补亦肇于此矣小人不顾人
国而惟已之图如此哉恐磨勘之严而侥倖不得以骤
进因奏荫之杀而姻戚不得以叙官于是恶其兴是议
者而百方以出之虽仁宗之贤亦不免焉向使磨勘任

子之法由是而定则可以傅之后世而无弊宋制多因
循范富二公不惧众人之议毅然行之卒亦不得遂其
志焉可叹也夫
殷浩累辞徵辟有似乎清然自其末年达桓温书一事
观之向之所谓清者有利心焉却利以钓名与攫利同
然攫利者人辄轻之而钓名者非具卓识之君子不能
别而斥之也殷浩诚士林之蠹哉
汉武帝时财穷民困盗贼蜂起一二言利之臣更欲赋

民三十以助边用岂不知民之疲而茫然为之哉无亦
伺上意邀恩宠耳自武帝悔悟用田千秋为富民侯由
是兴利之辈渐去赵过之俦一时并进以是知天下未
尝无人惟在上之向用与否耳然千秋之为富民侯盖
亦有说先是千秋为高庙寝郎上急变讼戾太子冤上
由是重之盖千秋觇上颇知太子无他意也其言借高
祖之神而启上悟以是时上犹好神仙耳及帝封禅后
见群臣乃言曰朕即位以来所为狂悖宜悉罢之千秋

遂进罢遣方士之论则度上意之厌神仙而首变其说
也由是观之千秋岂亦出于苏张诡遇之术欤不然轮
台悔过之后迄于昭帝在位之年一日未尝离宰相位
而所设施究无可称则千秋之本末可知矣使千秋有
王佐才得武帝英明之君迎其悔过之机殚厥忠悃以
辅主德一变至道其所施为必有可观者语云明君良
臣相须殷而相得彰吾于武帝末年盖惜其无良臣云
东汉党锢之祸此天亡汉而善人君子之厄运也然予

以为时贤亦不能无过者盖忠直之言小人之雠也小
人蟠据于上而遽欲忠直之得信难矣且峣峣者易缺
皎皎者易污诸贤相与标榜不为括囊之无咎而为壮
趾之征凶亦自速其死也夫死而有益于国家死亦何
憾所可惜者死之无益而又使国家有害贤之名是诸
贤之所为过甚而未审乎出处之宜也孟子曰位卑而
言高罪也位卑者之所言讵非忠言然在圣明固不待
卑位之言而季世又孰用其言者言且足以贾罪而诸

贤之矜情厉气又从而甚之何以免哉昔王安石之祸
程伯子曰亦吾辈有以取之则知大贤处世不为太高
之行凡以言语气节相鼓者必其涵养有未至穷理有
未精也欤
钟邓争入蜀之功浚浑竞平吴之绩钟浑不足论而邓
艾之亡王浚之褊君子有讥焉李愬能于破蔡之日以
谦抑自处且有以矫蔡人之顽悍示王朝之礼秩不诚
度越诸将哉

孙盛书枋头一事岂尚计一已之声名荣利者乎计声
名荣利者必不至以死生易之此太史所以重于齐而
董狐所以重于晋也其心以为记载在一时而是非昭
垂使乱臣贼子不得逃其诛于千载之下虽其身之颠
沛流离至死而不顾乃盛于清谈盛行之时而独能不
畏强禦以成信史不足多哉
陶侃才望素隆使讨苏峻之役如救焚拯溺刻不容缓
敌王所忾以全臣节吾谓长沙之绩可以与管葛比肩

王导谢安非其伦矣而左右观望心怀不平必待温峤
反覆开陈而后决在侃固所以疾庾亮也其如朝廷何
哉岂其时忘运甓之志欤
古弼佐太武常称之曰社稷臣迹其以弱马给猎骑则
重军国而轻游畋也不发牛车运麋鹿则勤民事而缓
从禽也夫上有所好在下者惟恐奉行不适上意以获
重谴弼乃权国事之轻重非礼者虽上所命直违之而
不予太武亦知其贤信任有加岂非听言纳谏惟期政

理平宁之主哉
北魏房景伯之母因郡民有列其子不孝者使其子立
堂下而召其母对食命景伯供食凡二十馀日其子叩
头流血母亦涕泣乞还胡氏以为崔母知教化之原吾
以为景伯固一州之长也州之民不知其几百千万也
使景伯知教化之原在于孝弟而躬亲以率之学校以
教之奖善以劝之罚恶以惩之兴孝举弟敬老慈幼则
州之民群化于孝弟且无至景伯之堂而母子相陈以

伤天伦者矣今州有一人焉列其子之不孝者崔母命
景伯供食以愧之且至二十馀日之久设州民复有如
是者崔母又将命景伯供食欤又将二十馀日欤是舍
一州之政而惟供食以示民之是务将不胜其敝且劳
矣教化之原夫宁若是夫所谓原者若网之纲裘之领
苟能提纲而挈领则顺者不可胜数也孝弟诚教化之
原然非平日有以兴其天良使民皆知孝弟之在已确
然而不可移肫然而不能已亦何能移风易俗胥天下

而丕变哉故就一事论崔母知教化之权就州长论景
伯实未尽教化之道也
范宁数进忠言指斥奸党素为孝武所亲徒以疾王国
宝卒被谮出为外郡此可见正人难近小人易惑虽素
所信任之人而一入谗说黜之无疑也使孝武不出范
宁徐邈等国宝之乱未必至此极而王恭辈晋阳之甲
亦无辞以兴矣语曰善人天地之纪也其言岂欺我哉
牛李争纳维州司马公以为德裕所言者利也僧孺所

言者义也维州本唐地有故有之地此举不涉于为利
矣且天子以四海为家人之慕义而来者固可以拒之
不受而且使归以毙其命乎况僧孺非挟雠之言为犹
可当时牛李之党已成矣僧孺徒欲以快私忿不知败
德裕之事即所以败国家之事人臣不忠莫此为甚而
司马公犹以为义乎至胡氏则以为以维州归吐蕃失
祖宗土宇缚送悉怛谋沮归附之心僧孺以小信妨大
计夫以小信妨大计犹为僧孺曲言之纲目大书曰吐

蕃将悉怛谋来归维州不曰叛而曰来及赠以右卫将
军也又特书于后无有贬辞则知悉怛谋之来归李德
裕之欲受皆出于至正僧孺不过欲沮德裕而为之辞
耳吾据纲目书法以断司马胡氏之论而牛李之是非
已不辨而明也
田畴被刘虞一日之知为虞达表长安及虞讨公孙瓒
不克而死畴归祭谒虞墓虽瓒之威有所弗顾后居徐
无能相约束结以威信北边翕然其人之信义才智皆

非常人所及逮曹操击乌桓欲封为侯又固拒不受吾
益信畴为当时罕见之人惜乎汉政陵夷不能复振使
贤能者郁于下而不伸若畴者仅一见用于刘虞而未
遂厥志抱恨以终呜呼其亦可哀也矣
唐自肃代德顺祸乱相仍而宦寺之用事日甚一日中
使不已至于监军监军不已至于典禁典禁不已至于
佐命于是建置天子在其掌握而威权出人主之右原
其始由天子之宠信太甚考其终天子欲求其一笑而

不得是岂非势之日流日下而祸已酿成虽有智者亦
仅付之太息流涕而莫可如何然刘蕡不顾已之死生
存亡而忠言谠论亹亹数千言使正士览之而气壮智
者鉴之而远害虽一时无救于祸败而千载共仰其忠
诚岂不伟哉
唐室藩镇之祸至德宗之世极矣当是时人各怀不臣
之心天子威令不能下行即拥兵观望未忍逆命者亦
不多得况其志雪朝廷之耻而恭顺恪谨相率以勤王

事者岂非天下所公与哉李抱真以数骑诣王武俊营
开诚布公劝以忠义约为兄弟誓同灭贼虽抱真逼于
田悦未必无自全之策而于朱滔田悦诸镇逆命之秋
独能以诚悟武俊相率勤王此纲目所以褒美特笔书
之亦春秋之旨欤且夫师克在和武俊之军于南宫也
两军尚相疑贰使抱真微有顾望之志则事不谐矣抱
真告其司马则曰今日之举系天下之安危若其不还
领军事以听朝命亦惟子励将士以雪雠耻亦惟子是

置已之死生安危于度外而惟以国家之事为重者也
卒得武俊之和而朱滔不久败亡天下于是稍定非抱
真之功其谁之功哉乃逆命者未闻有所诛斥而效顺
者未闻有所褒嘉驯致赏亦有所不受诛亦有所不惧
国不可以为国矣吾故以是叹德宗之闇也
唐之季世民困极矣有张全义者独能以爱民为先筹
其衣食时人为之语曰张公不喜声伎惟喜佳麦良茧
岂非知政夲者乎全义虽不如古之名臣亦可谓是时

之良臣使僖宗置之相位授以重任彼既能规昼于河
南岂不能措置于朝宁所以挽颓波而拯溺俗必更有
可观者而终于是已焉君子以是重为唐惜之
王建起草贼终能得蜀保有一邦其听军士王先成条
列七事遂以取彭州非有经远之虑取才之量不能也
然建既用其言而不录其人是能取贤而不能任贤也
苻坚得一王猛委任之专遂有天下之半先成所白七
事实当时之要务与扪虱而谈者何异若能推广其意

而善行之天下不足平也而建不能宜乎所保有者止
一蜀地而已
薛聪仕北魏为侍御史每迁必让让必固魏主褒之曰
卿天爵自高固非人爵之所能荣也盖自伏轼结靷之
士以顺为正不知礼义廉耻之可尊而惟以博金紫取
禄位为事夫然故在上者益不知士之可贵而谓爵禄
在上之所司可以奔走牢笼天下天下士惟吾命之是
从而上日尊士日贱非上之骄亦下之自贱使之也聪

能修天爵而不要人爵可贵在已而不在人于是魏主
亦以非人爵所能荣称之使君不敢目士为惟吾所奔
走牢笼者薛聪也自成其贵而并有以成君之美视三
代以下骄謟之俗顾不伟欤顾不伟欤
孔子曰鄙夫可与事君也与哉其未得之也患得之既
得之患失之苟患失之无所不至矣夷考千古国家之
兴未始不因得贤者而其衰未始不由用鄙夫代宗广
德元年河北诸州已降有史朝义降将薛嵩田承嗣李

怀仙者叩怀恩马首乞行间自效怀恩恐贼平宠衰奏
留嵩等以为党援朝廷亦厌兵遂以为节度使河北三
镇之横自此始是后治兵完城自署将吏贡赋不通婚
姻相援父死子嗣兄终弟及朝廷有弗从则三镇连横
以拒命流至于李茂贞韩建朱全忠之乱而唐遂以亡
呜呼怀恩之恐贼平宠衰亦细事耳由此一念代宗不
悟因循苟且授人太阿其后未尝无宪宗之刚断武宗
之英明而卒莫之救怀恩鄙夫固不足论独恨代宗用

患得患失之人而弗知自贻其祸其后怀恩亦终至于
叛使当时用郭子仪李光弼为将则消患于未然定乱
于未萌又安有藩镇逆命之事乎然是时郭李之不得
董兵由鱼朝恩程元振居中用事实阻挠之是以知人
君欲去外之鄙夫必先去其内之鄙夫欲去内之鄙夫
又当先去其心之鄙暗董子曰人君正心以正朝廷正
朝廷以正百官正百官以正万民未有失其夲而能治
其末者也未有乱其内而能正其外者也故人君治天

下有道曰先正其心
天下之事有败于怠忽而成于乾惕者亦有得于雍容
而失于拘谨者盖雍容可也怠忽不可也乾惕可也拘
谨不可也唐李德裕之相武宗史称其休沐如令沛然
若无事时岂非雍容有度而不过为拘谨者哉夫人之
处事亦限于才力之大小譬射之能中百步者百少以
外不能保其必中元和以后之相竭蹶从事不暇休沐
或继火乃罢然所理者何乱所服者何镇是拘谨之无

成而才力之不足有为也德裕遇武宗君臣相资卓然
有拯乱之志而兼有禁暴之才故其时内侍敛迹藩镇
屏息至其休沐如令在德裕则可在他人则不可盖德
裕之才力比他相为有馀耳
玉之在璞追师知之珠之在蚌鲛人知之惟人之品术
极始终之殊致虽古帝犹难知之然知人之道亦验之
于理而已矣唐王杨卢骆一时称为能文裴行俭以勃
等虽有文华而浮躁浅露非能享爵禄者杨子稍沉静

应至令长馀得令终幸矣其后皆如其言行俭之所以
知四子者亦岂外夫揆之以理哉当其时四子之所以
行已与夫行俭之所以观人必不仅如史之所纪学者
不以理揆之必以行俭之知人为神奇不测如是则圣
人何必以为难哉夫神奇不测非难而平易合道之难
其能以理论人者必其自足于理者也
唐纲不振教息风颓专务姑息藩镇强横浸淫至于五
代割据兼并犯令陵政伺弱乘危以成逆志登受禅之

台窃黼扆之座者皆藩镇也以故朱温秉旄宣武当群
雄观望之时首发大难逞其凶顽椒殿血流唐祚移矣
既而亚子兴晋阳之甲弘继事之志属均王膏粱之子
才能不过中人又朱氏稔恶之后梁之宗社一旦归唐
宜矣庄宗锐始怠终从珂移镇召祸敬塘一入唐遂以
亡背约取危晋亦顿灭智远之得国颇正而承祐无远
大之志奋诛戮之威使郭威得以藉口一举而汉祚复
移于周盖五十馀年之间凡五易国而其间以别姓入

继者又可指数也五代之乱可谓至极至宋而天下始
定于一岂势力所及哉有道故也推其致乱之由皆藩
镇跋扈尾大不掉太祖以杯酒片言解数百年不可解
之锢习而天下之治平亦不尽系乎此功德不足以及
兆民区区智取术驭岂能久远乎故运世必有其本也
王安石免役之令不为无补既无追呼刑责之苦且鲜
挽输力作之劳而按户科配所费实鲜当时士大夫顾
以口角争之且争之而不能穷其词如文彦博云惟与

士大夫治天下非与百姓治天下是岂足以折安石之
喙乎彦博之说似本于孟子巨室之所慕一国慕之之
意不知此正所以与百姓治天下也即当时免役岂能
无弊弊在务多敛而取赢也又在今虽免役而异日助
役如故仍复受役也彦博不知议及此但云祖宗法制
不可更张以失人心至以为与士大夫共治非与百姓
共治尤理不足以伸其词是皆安石逆料必有是论而
适合其意者也岂足以移安石之志哉

古人云天下治乱关宰相人主得失系经筵张居正辅
政当显宗冲龄屡进讲经史外则总揽朝政明智善断
于时治虽未纯亦可谓之小康君虽未哲亦可谓之守
道盖居正以一人而兼宰相经筵之任皆有成效非有
大过人之才不能独其刚愎自用嫉人长护己短惧大
权他属高拱以元老而被斥冯保以奸宦而交通至于
废制守丧心冀留任何不顾义理至此极也虽然显宗
有居正而朝廷清明天下无事太仆寺积金至四百馀

万及居正没而内则奢侈外则盗贼民不聊生盖居正
心不端而才有馀公不足而智有馀方之房魏韩范非
其等夷方之李林甫蔡京大相径庭大约张说吕夷简
之俦而乘时建立过之谓之忠臣不可谓之奸臣不可
吾将谓之才臣焉乃身没未几家产籍没子嗣远窜虽
祸自己召显宗亦刻薄寡恩哉
徐有功当武氏肆毒于上酷吏恣虐于下守死善道为
人所难为其度量过人远矣卒之保护善类纪纲不至

大坏人心不至大散狄仁杰又培植之而张东之遂因
以复唐祚人但知有功为周行宽政而不知有功为唐
之苦心也唐人潘好礼著论以为胜于张释之特为其
持刑一节可至有功之心事尚未深切言之欤
三代以下称贤君者汉有文帝唐有太宗皆恭俭惠爱
政无繁苛民用以宁然文帝之德虽优于太宗而时少
名臣有贾谊而不能尽其用唐之房杜王魏同心一德
相赞一庭贞观之治尤称盛焉至四年丰穰极矣岂无

致之之故哉夷考其时上尝与群臣语及教化封德彝
劝帝以刑罚绳天下魏徵劝行仁义上卒从徵言偃武
修文与民休息至于四年天下遂大稔流散者归乡里
斗米三钱夜户不闭上归功于魏徵而曰惜乎不使封
德彝见之夫人君莫不说顺已之人而恶逆耳之言太
宗独从魏徵而远封德彝其修已固已审矣既臻其盛
不忘规谏之人二喜一惧之论尤致意焉此其所以保
安常治而不危也欤

千古之学无二端也内不欺己外不欺人者谓之学内
负于己外负于人者则不得复谓之学然已不负人强
恕者犹能勉焉至宁人负己则非知命不惑者不能唐
德宗时四十馀州大水陆贽请赈德宗谓淮西贡赋既
缺不必遣赈而贽以秦穆救饥宁人负我无我负人为
言德宗乃悟胡氏寅以忠恕知命许之当矣而又谓敬
舆之学为诚洙泗之徒夫世有洙泗之学而可以伪为
者哉寅盖有慨于周衰道废权谋名法清净之术凡自

外于洙泗之学者皆能立功效于一时而后之学者多
浮慕焉故以贽为之准的也夫德宗之世群小用事正
人不容德宗复以猜忌御下欲人臣之各尽其情难矣
独贽以忠诚明辨开悟人主而所言亦间被施行是其
为学实无愧于天无怍于人而非曲学取媚之可比人
臣致身其尚以贽为法哉
唐宪宗之始即位也称名相者四人杜黄裳裴垍李绛
裴度是也黄裳遇君于初而抱才以没志未大施裴度

克平淮蔡卓乎尚矣独裴垍李绛出处略同然绛以谗
罢垍以病终明哲保身绛犹逊于垍乎夷考唐史所载
垍之言曰垍不敢以私害公又称其独赏谏官之能言
时事者则垍之所以保身实出于君子之明哲而非委
曲从时偷容取媚者所可比夫不敢以私害公不过人
臣自善之一端而赏谏官之言事则是以言事君绳愆
纠缪格其非心得古大臣之遗则矣
诸葛孔明为三代以下第一流人物约其生平亦曰公

忠二字而已公故无我忠故无私无我无私然后志气
清明而经纶中理故其言曰我心如称不能为人作轻
重所谓止水无心而平量明镜无心而照形以物为心
而不逐于物者也尤不可及者孔明之器识规模三代
以下未见其伦比而况区区一隅之人士乎乃数戒群
吏勤攻其过失其虚以受人而不敢自是如此此其所
以肩随于伊吕也欤
唐姚崇宋璟为相有高仲舒者博通典籍有齐浣者练

习时务姚宋每坐二人以质所疑且曰欲知古问高君
欲知今问齐君姚宋能知二人之贤亦已难矣又况能
知二人之各有所长推斯道也虽虞廷官人工虞水火
各当其材者亦不过因是以驯致耳
人臣外而忘家内而忘身并忘己之勋猷莭概然后能
遇非常之事而处之一如其常苟不能忘其勋猷节槩
则犹视君与已为二人而有所牵制何则信道犹未笃
自知犹未明也韩魏公之为臣实能忘身忘家并忘其

勋猷节概者也故不动声色而措天下于泰山之安且
并不见已之措天下于泰山之安若魏公者亦可谓信
道笃而自知明矣信道笃而自知明则虽无魏公之时
位亦可以信其能措天下于泰山之安如颜子之箪瓢
陋巷不改其乐是也而其气象规模又穆乎其深远矣
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
日知荟说卷四