钦定四库全书
　　御制日知荟说序
　　日知荟说者取予向日日课所为文删择编次合而录
　　之爰定之以名也予禀承
庭训懋学书斋留连往复于六经四子之书求其义蕴精微
　　旁搜诸史通鉴考定得失区明法戒以至儒先绪论词
　　苑菁华莫不遍览虽究心探索餍饫其中然考之古圣
　　贤躬行实践之学盖恧焉而未逮自十有四岁学属文

　　至于今又一纪矣其间日课诗论杂文未尝少辍积成
　　卷帙瑕瑜各半践阼以来万几待理岂复得如曩时专
　　志笃学日与良师友敬业乐群于翰墨之场哉䌷绎旧
　　闻念兹弗释因取其精去其疵录其正弃其偏合二百
　　六十则釐为四卷而举凡道德性命之旨学问政治之
　　要经传之渊源古今之事迹莫不略见梗概夫日知之
　　说出自子夏继以无忘所能必所知者日新不失而赓
　　续以极于高明乃为学问窾要若予向日所得尚非空

言而无济实用则今班朝莅政之间岂不足自考其知
行合一与否以发抒闻见逊敏敦脩乎
乾隆丙辰中秋日

钦定四库全书　　　　　子部一
御制日知荟说　　　　　　儒家类
　　提要
　　　　(臣/)等谨案
　　御制日知荟说四卷乾隆元年
　　皇上取旧制各体文删择精要得二百六十则釐
　　　　为四卷第一卷论帝王治化之要卷二卷论
　　　　天人性命之旨第三卷论礼乐法度之用第四

　　　　卷论古今得失之迹考三代以前帝王训诫
　　　　多散见诸子百家中真膺相参不尽可据汉
　　　　书所载黄帝以下诸目班固已注为依托亦
　　　　不足凭惟所载高帝八篇文帝十二篇为帝
　　　　王御制著录儒家之始今其书不傅然高帝
　　　　当战伐之馀政兼霸术文帝崇清净之学源
　　　　出道家其词未必尽醇久而散佚或以是欤
　　　　梁元帝金楼子体侪说部抑又次焉夫词人

　　　　所著作盛陈华藻而已帝王之学则必归于
　　　　傅心之要义儒生所论说高谈性命而已帝
　　　　王之学则必徵诸经世之实功故必以圣人
　　　　之德居天子之位而后吐词为经足以垂万
　　　　世之训也我
　　皇上亶聪首出念典弥勤䌷绎旧闻发挥新得所
　　　　谓为天地立心为生民立命为往圣继绝学
　　　　为万世开太平者具备于斯迄今太和翔洽

　　久道化成无逸作所之心与天行同其不息而百
　　　　度修明八纮砥属
　　天声赫濯尤简册之所未闻岂非内圣外王之道
　　　　文经武纬之原一一早握其枢要欤(臣/)等校
　　　　录鸿编循环跪读钦
　　圣学之高深益知
　　圣功之有自也乾隆四十一年五月恭校上
　　　　　　　总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅

　　　　　　　　　　总　校　官(臣/)陆　费　墀

钦定四库全书　　　　　子部一
日知荟说　　　　　　　　儒家类
　第一卷
　　七十九则
　第二卷
　　六十则
　第三卷
　　五十七则

　第四卷
　　六十四则