钦定四库全书
　管子卷十九
　　　　　　　　　　　　唐　房玄龄　注
　　地员第五十八(地员者土地高下水/泉深浅各有其位)　　杂篇九
夫管仲之匡天下也其施七尺(施者大尺之名/也其长十尺)渎田悉
徙(渎田谓穿沟渎而溉田悉徙/谓其地每年皆须更易也)五种无不宜其立后而
手实(谓立君以主之手常/握此地之实数也)其木宜蚖芲与杜松(蚖芲二/木名也)
其草宜楚棘见是土也命之曰五施五七三十五尺而

至于泉(谓其地深五施每施七尺故/五七三十五而至于泉也)呼音中角(谓此地/号呼之)
(声其音/中角)其水仓其民彊赤垆历彊肥(历疏也/彊坚也)五种无不
宜其麻白其布黄其草宜白茅与雚其木宜赤棠见是
土也命之曰四施四七二十八尺而至于泉呼音中商其
水白而甘其民寿黄唐无宜也(唐虚/脆也)唯宜黍秫也宜县
泽(常宜县/注而泽)行廧(音/墙)落(土既虚脆不堪版筑/故为行廧及篱落也)地润数毁难
以立邑置廧(其地遇润则数颓毁/故不可立邑置廧也)其草宜黍秫与茅其
木宜櫄扰桑(櫄木名扰柔/又曰柔桑也)见是土也命之曰三施三七

二十一尺而至于泉呼音中宫其泉黄而糗流徙(谓水/糗糒)
(之气其泉居地中/而流故曰流徙也)斥埴宜大菽与麦其草宜萯雚其木
宜杞(杞木/名也)见是土也命之曰再施二七十四尺而至于
泉呼音中羽其泉咸水流徙黑埴宜稻麦其草宜苹蓨
(苹蓨草/名也)其木宜白棠见是土也命之曰一施七尺而至
于泉呼音中徵其水黑而苦
凡听徵如负猪豕觉而骇凡听羽如鸣马在野凡听宫
如牛鸣窌中凡听商如离群羊凡听角如雉登木以鸣

音疾以清凡将起五音凡首(凡首谓音/之总先也)先主一而三之
四开以合九九(一而三之即四也以是四开合于/五音九也又九九之为八十一也)以是
生黄钟小素之首以成宫(素本宫八十一数生黄/钟之宫而为五音之本)三分
而益之以一为百有八为徵(黄钟之数本八十一益以/三分之一二十七通前为)
(百有八是/为徵之数)不无有三分而去其乘适足以是生商(不无/有即)
(有也乘亦三分之一也三分百八/而去一馀七十二是商之数也)有三分而复于其所
以是成羽(三分七十二而益其一分二/十四合为九十六是羽之数)有三分去其乘
适足以是成角(三分九十六去其一分/馀六十四是角之数)坟延者六施六

七四十二尺而至于泉(坟延地名/下皆此类)陜之芳七施七七四十
九尺而至于泉祀陜八施七八五十六尺而至于泉杜陵
九施七九六十三尺而至于泉延陵十施七十尺而至于
泉环陵十一施七十七尺而至于泉蔓山十二施八十四
尺而至于泉付山十三施九十一尺而至于泉付山白徒十
四施九十八尺而至于泉中陵十五施百五尺而至于泉
青山十六施百一十二尺而至于泉青龙之所居庚泥不
可得泉(庚续其处既有青龙居又/沙泥相续故不可得泉也)赤壤𠢕山十七施百一

十九尺而至于泉其下清商不可得泉(清商神/怪之名)𨹫山白
壤十八施百二十六尺而至于泉其下骈石不可得泉(言/有)
(石骈密故/不可得泉)徙山十九施百三十三尺而至于泉其下有灰
壤不可得泉高陵土山二十施百四十尺而至于泉山之
上命之曰县泉其地不乾其草如茅与走(如茅走/皆草名)其木乃
樠(樠木/名)凿之二尺乃至于泉山之上命曰复吕其草鱼肠
与莸其木乃柳凿之三尺而至于泉山之上命之曰泉英
其草蕲白昌其木乃杨凿之五尺而至于泉山之材(材/犹)

(旁/也)其草兢与蔷(音啬/草名)其木乃格凿之二七十四尺而至
于泉山之侧其草葍与蒌其木乃品榆凿之三七二十
一尺而至于泉凡草土之道各有榖造(谓此地生某草/宜某榖造成也)
或高或下各有草土叶下于𩏴(叶亦草名唯生叶无茎/在𩏴之下𩏴即郁也庄)
(周所谓/郁西也)𩏴下于苋苋下于蒲蒲下于苇苇下于雚雚下
于蒌蒌下于荓荓下于萧萧下于薜薜下于萑萑下于
茅凡彼草物有十二衰(衰谓草上下/相重次也)各有所归(谓短者/生于高)
(者之/下)九州之土为九十物每州有常而物有次群土之

长是唯五粟五粟之物或赤或青或白或黑或黄五粟
五章五粟之状淖而不韧刚而不觳(觳/薄)不泞车轮(泞/泥)不
污手足其种大重细重白茎白秀无不宜也五粟之土
若在陵在山在隫在衍其阴其阳尽宜桐柞莫不秀长
其榆其柳其檿其桑其柘其栎其槐其杨群木蕃滋数
大条直以长其泽则多鱼牧则宜牛羊其地其樊俱宜
竹箭藻龟楢檀五臭生之薜荔白芷蘪芜椒连五臭所校
(校谓馨/烈之锐)寡疾难老士女皆好其民工巧其泉黄白其人

夷姤(夷平也姤好/也言均善也)五粟之土乾而不格(格谓坚/禦也)湛而不
泽无高下葆泽以处(言常/润也)是谓粟土粟土之次曰五沃
五沃之物或赤或青或黄或白或黑五沃五物各有异
则五沃之状剽怸橐土虫易全处(剽坚也怸密也橐土/谓其土多窍穴若橐)
(多窍故虫/处之易全)怸剽不白下乃以泽(既坚密故常润湿而不/乾白此乃葆泽之地也)
其种大苗细苗赨(音/形)茎黑秀箭长(赨即赤也箭长谓/若箭竹之长也)五
沃之土若在丘在山在陵在冈若在陬陵之阳其左其
右宜彼群木桐柞枎櫄及彼白梓其梅其杏其桃其李

其秀生茎起其棘其棠其槐其杨其榆其桑其杞其枋
群禾数大条直以长其阴则生之楂梨其阳则安树之
五麻若高若下不择畴所其麻大者如箭如苇大长以
美其细者如雚如蒸欲有与各大者不类(欲有施与则/以麻之大而)
(类/也)小者则治揣而藏之若众练丝(言细麻既治揣/而藏故若练丝)五臭
畴生(畴陇也谓为/陇而种也)莲与蘪芜藁本白芷其泽则多鱼牧
则宜牛羊其泉白青其人坚劲寡有疥骚终无痟酲(痟/首)
(疾也酲/酒病也)五沃之土乾而不斥(斥潟/卤)湛而不泽无高下葆

泽以处是谓沃土沃土之次曰五位五位之物五色杂
英各有异章五位之状不塥不灰(塥谓坚/不相著)青怸以菭(音/苔)
及(谓色青而细密/和菭以相及也)其种大苇无细苇无赨茎白秀五位
之土若在冈在陵在隫在衍在丘在山皆宜竹箭求黾
(求黾亦/竹类也)楢檀其山之浅有茏与斥(茏斥并/古草名)群木安逐条
长数大(安和易逐竞/长数谓速长)其桑其松其杞其茸(茸木/名)种木胥
容榆桃柳楝(音/炼)群药安生姜与桔梗小辛大蒙(大蒙/药名)其
山之枭(枭犹/颠也)多桔符榆其山之末　有箭　与苑　其山　之旁

有彼黄䖟及彼白昌山藜苇芒群药安聚以圉民殃其
林其漉其槐其楝其柞其榖群木安逐鸟兽安施(施谓/有以)
(为/生)既有麋麃又且多鹿其泉青黑其人轻直省事少食
(言其性廉/省事少食)无高下葆泽以处是谓位土位土之次曰五
蘟五蘟之状黑土黑菭(菭地/衣也)青怵以肥芬然若灰(芬然/壤起)
(貌/)其种櫑葛赨茎黄秀恚目(恚目谓壳/实怒开也)其叶若苑(苑谓/蕴结)
以蓄殖果木不若三土(三土谓五粟/五沃五位)以十分之二(言于/三土)
(十分巳不如其/二分馀仿此)是谓蘟土蘟土之次曰五壤五壤之状

芬然若泽若屯土(言其土得泽则坟起/为堆故曰屯土也)其种大水肠细
水肠赨茎黄秀以慈忍水旱无不宜也(忍/耐)蓄殖果木不
若三土以十分之二是谓壤土壤土之次曰五浮五浮
之状捍然如米(捍坚貌其上/屑碎如米)以葆泽不离不坼其种蘟
忍(蘟忍/草名)蘟忍叶如雚叶以长狐茸(草之状/若狐也)黄茎黑茎黑秀
其粟大无不宜也蓄殖果木不如三土以十分之二凡
上土三十物种十二物中土曰五怸五怸之状廪然如
壏(壏犹/彊也)润湿以处其种大稷细稷赨茎黄秀慈忍水旱

细粟如麻(其繁美/若麻也)蓄殖果木不若三土以十分之三怸
土之次曰五纑(音/卢)五纑之状彊力刚坚其种大邯郸细
邯郸(草/名)茎叶如枎櫄(枎櫄亦/草名)其粟大(言其/粒大)蓄殖果木不
若三土以十分之三纑土之次曰五壏五壏之状芬焉
若糠以肥(谓其地色/黄而虚)其种大荔细荔青茎黄秀蓄殖果
木不若三土以十分之三壏土之次曰五剽五剽之状
华然如芬以脤(谓其地色青/紫若脤然也)其种大秬细秬(秬黑/黍)黑茎
青秀蓄殖果木不若三土以十分之四剽土之次曰五

沙五沙之状粟焉如屑尘厉(言其地粟碎故若屑/尘之厉厉踊起也)其种
大萯细萯(萯草/名)白茎青秀以蔓蓄殖果木不如三土以
十分之四沙土之次曰五塥五塥之状累然如仆累(仆/附)
(也言其地附/著而重累也)不忍水旱其种大樛杞细樛杞(木/名)黑茎黑
秀蓄殖果木不若三土以十分之四凡中土三十物种
十二物下土曰五犹五犹之状如粪其种大华细华(草/名)
白茎黑秀蓄殖果木不如三土以十分之五犹土之次
曰五弘五弘之状如鼠肝其种青梁黑茎黑秀蓄殖果

木不如三土以十分之五弘土之次曰五殖五殖之状
甚泽以疏离坼以臞塉其种雁膳(草/名)黑实朱跗黄实(跗/花)
(足/也)蓄殖果木不如三土以十分之六五殖之次曰五觳
五觳之状娄娄然(娄娄/疏也)不忍水旱其种大菽细菽多白
实蓄殖果木不如三土以十分之六觳土之次曰五凫
五凫之状坚而不骼(虽坚不同/骨之骼也)其种陵稻(陵稻谓/陆生稻)黑鹅
马夫(皆草/名也)蓄殖果木不如三土以十分之七凫土之次
曰五桀五桀之状甚咸以苦其物为下其种白稻长狭

(谓稻之形/长而狭也)蓄殖果木不如三土以十分之七凡下土三
十物其种十二物凡土物九十其种三十六
　　弟子职第五十九　　　　　　　　　杂篇十
先生施教弟子是则温恭自虚(必虚其心然/后有所容也)所受是极
(极谓尽/其本原)见善从之闻义则服温柔孝悌毋骄恃力(骄而/恃力)
(则羝羊/触藩)志毋虚邪(虚谓/虚伪)行必正直游居有常必就有德
颜色整齐中心必式(式/法)夙兴夜寐衣带必饰朝益暮习
小心翼翼一此不解是谓学则

少者之事夜寐蚤作既拚盥漱(扫席前曰拚盥/洁手漱涤口)执事有
恪摄衣共盥(谓供先生/之盥器也)先生乃作沃盥彻盥(谓既盥而/彻盥器也)
汎拚正席(汎拚谓汎/水而拚之)先生乃坐出入恭敬如见宾客危
坐乡师颜色毋怍(怍谓变/其容貌)受业之纪必由长始(先从长/者教也)
一周则然其馀则否(谓始教一周则从长/始一周之外则不然)始诵必作其
次则已(始诵而作以敬事端/也至于次诵则不然)
凡言与行思中以为纪(思合中和/以为纲纪)古之将兴者必由此
始(必先中和/然后可兴)后至就席狭坐则起(狭坐之人见后/至者则当起)若有

宾客弟子骏作(迅起/也)对客无让应且遂行趋进受命(受/先)
(生/命)所求虽不在必以反命(求虽不得/必当反白)反坐复业若有所
疑捧手问之师出皆起至于食时先生将食弟子馔馈
(馈谓选/具其食)摄衽盥漱跪坐而馈置酱错食陈膳毋悖凡置
彼食鸟兽鱼鳖必先菜羹(先菜后肉/食之次也)羹胾中别(胾谓肉/而细切)
胾在酱前(远胾近酱/食之便也)其设要方(其陈设食器/要令成方也)饭是为卒
(既饭而食/则卒也)左酒右酱(左酒右酱/阴阳也)告具而退捧手而立三
饭二叶(三饭食必/二毁叶也)左执虚豆右执挟匕(匕者所以载鼎/实故曰挟匕也)

周还而贰(贰谓/再益)唯嗛之视(食尽/日嗛)同嗛以齿(齿类也谓食/者则以其所)
(尽之类/而进)周则有始柄尺不跪是谓贰纪(豆有柄长尺则/立而进之此是)
(再益之/纲纪也)先生巳食弟子乃彻趋走进漱拚前敛祭(既食/毕扫)
(席前并搜/敛所祭也)先生有命弟子乃食以齿相要坐必尽席(所/谓)
(食坐/尽前)饭必捧揽羹不以手(当以/挟也)亦有据膝毋有隐肘(隐/肘)
(则大/伏也)既食乃饱循咡覆手(咡口也覆手而循之/所以拭其不洁也)振衽扫
席(谓振其底衽/以拂席之污)已食者作抠衣而降旋而乡席各彻其
馈如于宾客(宾客食毕/亦自彻也)既彻并器乃还而立(并谓藏/去也)凡

拚之道实水于盘(次用/泛洒)攘臂袂及肘(恐湿其袂且/不便于事也)堂上则播洒室中握手(堂上宽故播散而洒室/中隘故握手为掬以洒)执箕膺揲厥
中有帚(揲舌也既洒水将扫之故执/箕以舌自当置帚于箕中也)入户而立其仪不
忒执帚下箕倚于户侧(谓倚箕于/户侧也)凡拚之纪必由奥始
(西南/隅也)俯仰磬折拚毋有彻(彻动也不得/触动他物也)拚前而退(谓从/前扫)
(而却/退也)聚于户内(谓聚其所扫之/秽壤于户内也)坐板排之(板秽时以/手排之也)以
叶适已(适已犹/向巳也)实帚于箕先生若作乃兴而辞(以拚未/毕故辞)
(之令/止也)坐执而立(坐执谓独/坐执箕也)遂出弃之既拚反立是协是

稽(协合也稽考也/谓合考书义也)暮食复礼(谓复朝/之礼也)昏将举火执烛隅
坐错总之法横于坐所(总设烛/之束也)栉之远近乃承厥火(栉/谓)
(烛尽察其将尽之远近/乃更以烛承取火也)居句如矩(句谓著烛处言居烛/于句如前烛之法矩)
(法/也)蒸间容蒸然者处下(蒸细薪者蒸之间必令容/蒸然烛者必处下以焚也)捧碗
以为绪(绪然烛烬也碗/所以贮绪也)右手执烛左手正栉有堕代烛
(烧烛者有堕即/令其次代之也)交坐毋倍尊者乃取厥栉遂出是去先
生将息弟子皆起敬奉枕席问所何趾俶衽则请有常则否(俶始也变其衽席则当问其/所趾若有常处则不请也)先生既息各就其友

相切相磋各长其仪周则复始是谓弟子之纪
　　言昭第六十(亡/)　　　　　　　　　杂篇十一
　　脩身第六十一(亡/)　　　　　　　　杂篇十二
　　问霸第六十二(亡/)　　　　　　　　杂篇十三
　　牧民解第六十三(亡/)　　　　　　　管子解一
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　管子卷十九