钦定四库全书
　管子卷八
　　　　　　　　　　　　唐　房玄龄　注
　　中匡第十九　　　　　　　　　　内言二
管仲会国用三分二在宾客(二以供/宾客)其一在国管仲惧
而复之(复白也以宾客之/费太半故白之)公曰吾子犹如是乎(以吾子/为贤当)
(以供宾之义为急/务尚惧而白之乎)四邻宾客入者说出者誉(入见礼而/悦者出必)
(为延/誉也)光名满天下入者不说出者不誉污名满天下壤

可以为粟(播壤则/生粟)木可以为货(破木成/器则货)粟尽则有生货
散则有聚君人者名之为贵财安可有(有财则失名/故不可有)管
仲曰此君之明也公曰民办军事矣则可乎对曰不可
甲兵未足也请薄刑罚以厚甲兵于是死罪不杀刑罪
不罚使以甲兵赎(有罪使出甲/兵以赎之也)死罪以犀甲一戟刑罚
以胁盾一戟(胁盾也既出盾/又令出一戟也)过罚以金(过误致罚出/金以赎之)军
无所计而讼者成以束矢(不计于军事而以私讼者令/出束矢以平其罪成平也)
公曰甲兵既足矣吾欲诛大国之不道者可乎对曰爱

四封之内而后可以恶竟外之不善者(先施爱于四封/之内则士致死)
(故可以恶竟/外之不善)安卿大夫之家而后可以危救敌之国(卿/大)
(夫家安则大臣尽力/故以危救敌之国)赐小国地而后可以诛大国之不
道者举贤良而后可以废慢法鄙贱之民是故先王必
有置也而后必有废也必有利也而后必有害也桓公
曰昔三王者既弑其君今言仁义则必以三王为法度
不识其故何也对曰昔者禹平治天下及桀而乱之汤
放桀以定禹功也汤平治天下及纣而乱之武王伐纣

以定汤功也且善之伐不善也自古至今未有改之君
何疑焉公又问曰古之亡国其何失对曰计得地与宝
而不计失诸侯计得财委而不计失百姓计见亲而不
计见弃三者之属一足以削遍而有者亡矣古之隳国
家陨社稷者非故且为之也必少有乐焉不知其陷于
恶也桓公谓管仲曰请致仲父(仲父者尊老有德之称/桓公欲尊事管仲故以)
(仲父之/号致之)公与管仲父而将饮之(行饮酒礼/以尊显之)掘新井而柴
焉(新井而又柴盖之/欲以洁清示敬之)十日斋戒召管仲管仲至公执爵

夫人执尊觞三行管仲趋出公怒曰寡人斋戒十日而
饮仲父寡人自以为修矣仲父不告寡人而出其故何
也(谓不辞而/出所以怒)鲍叔隰朋趋而出及管仲于途曰公怒管
仲反入倍屏而立公不与言少进中庭公不与言少进
傅堂公曰寡人斋戒十日而饮仲父自以为脱于罪矣
仲父不告寡人而出未知其故也对曰臣闻之沈于乐
者洽于忧(乐过则/忧博)厚于味者薄于行慢于朝者缓于政
害于国家者危于社稷臣是以敢出也公遽下堂曰寡

人非敢自为修也仲父年长虽寡人亦衰矣吾愿一朝
安仲父也(言俱至于衰老故欲/一朝乐饮而为安)对曰臣闻壮者无怠老
者无偷顺天之道必以善终者也三王失之也非一朝
之萃(其所由来者渐矣/非一朝萃集也)君奈何其偷乎管仲走出君以
宾客之礼再拜送之明日管仲朝公曰寡人愿闻国君
之信对曰民爱之邻国亲之天下信之此国君之信公
曰善请问信安始而可对曰始于为身中于为国成于
为天下公曰请问为身对曰道血气以求长年长心长

德(长心谓谋虑远也/长德谓恩施广也)此为身也公曰请问为国对曰远
举贤人慈爱百姓外存亡国继绝世起诸孤(孤谓死王/事者子孙)
薄税敛轻刑罚此为国之大礼也法行而不苛刑廉而
不赦有司宽而不凌(不虐/茕独)菀浊困滞皆法度不亡(郁浊/谓秽)
(塞不洁清者也困滞谓疲羸微隐者也有/如此者皆以法度加之不令有所失亡也)往行不来而
民游世矣(其行法度者但往行而进不却来/而退而人以此自得行于世也)此为天下
也　　小匡第二十　　　　　　　　　　　内言三

桓公自莒反于齐使鲍叔牙为宰鲍叔辞曰臣君之庸
臣也君有加惠于其臣使臣不冻饥则是君之赐也若
必治国家则非臣之所能也其唯管夷吾乎臣之所不
如管夷吾者五宽惠爱民臣不如也治国不失秉臣不
如也(秉柄也柄所操以作事/国柄者赏罚之纪要也)忠信可结于诸侯臣不如
也制礼义可法于四方臣不如也介胄执枹立于军门使
百姓皆加勇臣不如也(枹击/鼓槌)夫管仲民之父母也将欲
治其子不可弃其父母公曰管夷吾亲射寡人中钩殆于

死今乃用之可乎鲍叔曰彼为其君动也君若宥而反
之其为君亦犹是也公曰然则为之奈何鲍叔曰君使
人请之鲁公曰施伯鲁之谋臣也彼知吾将用之必不
吾予也鲍叔曰君诏使者曰寡君有不令之臣在君之
国愿请之以戮群臣(戮以徇/群臣)鲁君必诺且施伯之知夷
吾之才必将致鲁之政(既知其材故/授以国政)夷吾受之则鲁能
弱齐矣夷吾不受彼知其将反于齐必杀之公曰然则
夷吾受乎鲍叔曰不受也夷吾事君无二心公曰其于

寡人犹如是乎对曰非为君也为先君与社稷之故君
若欲定宗庙则亟请之不然无及也公乃使鲍叔行成
(成平也/与鲁平)曰公子糺亲也请君讨之鲁人为杀公子糺又
曰管仲雠也请受而甘心焉鲁公许诺施伯谓鲁侯曰
勿予非戮之也将用其政也(用之使/知政)管仲者天下之贤
人也大器也在楚则楚得意于天下在晋则晋得意于
天下在狄则狄得意于天下今齐求而得之则必长为
鲁国忧君何不杀而受之其尸鲁君曰诺将杀管仲鲍

叔进曰杀之齐是戮齐也(言戮以/狗齐也)杀之鲁是戮鲁也弊
邑寡君愿生得之以徇于国为群臣僇(戮之以/诫群臣)若不生
得是君与寡君贼比也(言亲/吾贼)非敝邑之君所谓也使臣
不能受命于是鲁君乃不杀遂生束缚而柙以予齐(柙/槛)
鲍叔受而哭之三举(三举其声伪/哀其将死也)施伯从而笑之(笑其/伪也)
谓大夫曰管仲必不死夫鲍叔之忍不僇贤人(言多所/容忍必)
(不僇/贤人)其智称贤以自成也(称举/也)鲍叔相公子小白先入
得国(得国/人心)管仲召忽奉公子糺后入与鲁以战能使鲁

败(谓鲁师与齐战能/使鲁败而齐克也)功足以得天与失天其人事一也
(管仲本图将立小白今能败鲁而胜齐是其功也/故于齐为得天于鲁为失天至于能成人事则一)今鲁
惧杀公子糺召忽囚管仲以予齐鲍叔知无后事(既得/管仲)
(则知后无祸/难之事也)必将勤管仲以劳其君(必探管仲本败鲁/胜齐之意以成其)
(功勤而慰/劳其君也)愿以显其功众必予之(愿君试用管仲以显/其定齐之功如此众)
(必与之/与许也)有得力死之功犹尚可加也显生之功将何如
是(假令管仲力死成功但一时之事耳犹尚可加况不/耻垢辱忍而生全齐将得之而霸以显其本谋之功)
(何善如之乎/言不可加也)昭德以贰君也(言昭管仲之德/以为君之副贰)鲍叔之知

不是失也(以鲍叔之智能及/此图必不失也)至于堂阜之上(堂阜/地名)鲍叔
祓而浴之三(祓谓除其/凶邪之气)桓公亲迎之郊管仲诎缨插衽
(示将/就戮)使人操斧而立其后(操斧者将受/斧钺之诛也)公辞斧三然后
退之(退操/斧者)公曰垂缨下衽寡人将见管仲再拜稽首曰
应公之赐杀之黄泉死且不朽(言君赐之死尚感/恩不朽况生之乎)公遂
与归礼之于庙三酌而问为政焉曰昔先君襄公高台
广池湛乐饮酒田猎罼弋不听国政卑圣侮士唯女是
崇九妃六嫔(九妃谓诸侯所娶九女/天子九嫔诸侯六也)陈妾数千食必粱

肉衣必文绣而戎士冻饥戎马待游车之弊(游车弊然/后以为戎)
(车/)戎士待陈妾之馀(陈妾食馀然/后以食戎士)倡优侏儒在前而贤
大夫在后是以国家不日益不月长吾恐宗庙之不扫
除社稷之不血食敢问为之奈何管子对曰昔吾先王
周昭王穆王世法文武之远迹以成其名合群国比校
民之有道者设象以为民纪(校试其人有道者与/之设法象而为人纪)式美
以相应比缀以书原本穷末(其所用美事必令始终相/应然后次比缉缀书之简)
(策故能原其本穷/其末无不错综也)劝之以庆赏糺之以刑罚粪除其颠

旄(颠谓高之顶人或不垦辟旄者所以誓勒/兵士言能务农息兵故粪其颠而除其旄)赐予以镇
抚之以为民终始公曰为之奈何管子对曰昔者圣王
之治其民也参其国而伍其鄙定民之居成民之事以
为民纪谨用其六秉如是而民情可得而百姓可御桓
公曰六秉者何也管子曰杀生䝿贱贫富此六秉也桓
公曰参国奈何管子对曰制国以为二十一乡商工之
乡六士农之乡十五公帅十一乡高子帅五乡国子帅
五乡参国故为三军公立三官之臣(谓三军/之官也)市立三乡

工立三族泽立三虞山立三衡(自三乡已下/每皆置具官)制五家为
轨轨有长十轨为里里有司四里为连连有长十连为
乡乡有良人三乡一帅桓公曰五鄙奈何管子对曰制
五家为轨轨有长六轨为邑邑有司十邑为率率有长
十率为乡乡有良人三乡为属属有帅五属一大夫武
政听属(以武为政/者听于属)文政听乡各保而听(乡属之听/各自保之)毋有
淫佚者桓公曰定民之居成民之事奈何管子对曰士
农工商四民者国之石民也(四者国之本犹柱/之石也故曰石也)不可使

杂处杂处则其言哤其事乱(哤乱/也)是故圣王之处士必
于閒燕(处士閒燕/则谋议审)处农必就田壄处工必就官府处商
必就市井(市井必四方若造/井之制故曰市井)今夫士群萃而州处閒燕
(每州之士群萃共处/閒燕谓学校之处)则父与父言义子与子言孝其事
君者言敬长者言爱幼者言弟旦昔从事于此(旦昔犹/朝夕也)
以教其子弟少而习焉其心安焉不见异物而迁焉(异/物)
(谓异事非其/所当习者)是故其父兄之教不肃而成其子弟之学
不劳而能夫是故士之子常为士今夫农群萃而州处

审其四时权节(于四时中又权/量其节之早晚)具备其械器用(械器皆/为田器)
比耒耜谷芨(比偶其耒耜及榖芨榖芨小于耒耜一人/执之以随耒耜之后重治其阙遗芨音棰)
及寒击槁除田以待时乃耕(冬寒之月即击去其草之/槁者修除其田以待春之)
(耕/也)深耕均种疾耰(耰谓复种既已/均种当疾耰之)先雨芸耨以待时雨
时雨既至挟其枪刈耨镈(在掖曰挟枪桩也刈镰/也耨镃䥓也镈锄也)以旦
暮从事于田壄税衣就功(脱其常服以就功/役便事而省费)别苗莠列
疏遬(遬密也谓苗之/疏密当均列之)首戴苧蒲(苧蒋也编苧/与蒲以为笠)身服袯襫
(袯襫谓粗坚之衣/可以任苦著者也)沾体涂足暴其发肤尽其四支之力

以疾从事于田野少而习焉其心安焉不见异物而迁焉
是故其父兄之教不肃而成其子弟之学不劳而能是
故农之子常为农朴野而不慝(农人之子朴质/而野不为奸慝)其秀才
之能为士者则足赖也(农人之子有秀异之材可为士/者即所谓生而知之不习而成)
(者也故其贤/足可赖也)故以耕则多粟以士则多贤是以圣王敬
畏戚农(以农民能致粟又秀材生焉/故圣王敬畏农而戚近之)今夫工群萃而州
处相良材审其四时辨其功苦(功谓坚美/苦谓滥恶)权节其用论比
计制断器尚完利(裁断为器/贵于完利)相语以事相示以功相陈

以巧相高以知事(以其能知器/用之事相高)旦昔从事于此以教其
子弟少而习焉其心安焉不见异物而迁焉是故其父
兄之教不肃而成其子弟之学不劳而能夫是故工之
子常为工今夫商群萃而州处观凶饥审国变察其四
时而监其乡之货(监视/也)以知其市之贾负任担荷服牛
辂马以周四方料多少计贵贱以其所有易其所无买
贱鬻贵是以羽旄不求而至竹箭有馀于国奇怪时来
珍异物聚旦昔从事于此以教其子弟相语以利相示

以时相陈以知贾(贾知物价/相与陈说)少而习焉其心安焉不见
异物而迁焉是故其父兄之教不肃而成其子弟之学
不劳而能夫是故商之子常为商相地而衰其政则民
不移矣(相地沃瘠以差具政则人安其/沃瘠而不移衰差也音楚危反)正旅旧则民不
惰(国之军旅正之以从/旧贯则禀令而不惰)山泽各以其时至则民不苟(苟/谓)
(非时入/山泽也)陵陆丘井田畴均则民不惑无夺民时则百姓
富牺牲不劳则牛马育(过用谓/之劳)桓公又问曰寡人欲修
政以干时于天下其可乎(干求也时时见曰会欲求/天下诸侯修时见之会)管

子对曰可公曰安始而可管子对曰始于爱民公曰爱
民之道奈何管子对曰公修公族家修家族使相连以
事相及以禄则民相亲矣(相连以事则人惯狎相及/以禄则恩情生故有亲也)放
旧罪修旧宗立无后则民殖矣(放旧罪则全人命修旧/宗则收散亲立无后则)
(继绝世故人/殖殖生也)省刑罚薄赋敛则民富矣乡建贤士使教
于国则民有礼矣出令不改则民正矣此爱民之道也
公曰民富而以亲则可以使之乎管子对曰举财长工
以止民用(工能积财举而长之/民则慕而不费用矣)陈力尚贤以劝民知(贤/能)

(陈力而崇上之民/则劝而学知矣)加刑无苛以济百姓行之无私则足
以容众矣出言必信则令不穷矣此使民之道也桓公
曰民居定矣事已成矣吾欲从事于天下诸侯其可乎
(欲从/会事)管子对曰未可民心未吾安公曰安之奈何管子
对曰修旧法择其善者举而严用之慈于民予无财(贫/无)
(财者当/施与之)宽政役敬百姓则国富而民安矣公曰民安矣
其可乎管仲对曰未可君若欲正卒伍修甲兵则大国
亦将正卒伍修甲兵君有征战之事则小国诸侯之臣

有守圉之备矣然则难以速得意于天下公欲速得意
于天下诸侯则事有所隐而政有所寓(不显习其兵事/故曰事有所隐)
(军政寓之田猎/故曰政有所寓)公曰为之奈何管子对曰作内政而寓
军令焉为高子之里为国子之里为公里三分齐国以
为三军择其贤民使为里君(每里皆使/贤者为君)乡有行伍卒长
则其制令且以田猎因以赏罚(因田猎之功/过行赏罚)则百姓通
于军事矣桓公曰善于是乎管子乃制五家以为轨轨
为之长十轨为里里有司四里为连连为之长十连为

乡乡有良人以为军令是故五家为轨五人为伍轨长
率之十轨为里故五十人为小戎里有司率之四里为
连故二百人为卒连长率之十连为乡故二千人为旅
乡良人率之五乡一师故万人一军五乡之师率之三
军故有中军之鼓(中军则公/之里卒也)有高子之鼓有国子之鼓
春以田曰蒐振旅(因寓军政/而且整旅)秋以田曰狝治兵(顺杀气/因治兵)
是故卒伍政定于里军旅政定于郊内教既成令不得
迁徙故卒伍之人人与人相保家与家相爱少相居长

相游祭祀相福死丧相恤祸福相忧居处相乐行作相
和哭泣相哀是故夜战其声相闻足以无乱昼战其目
相见足以相识驩欣足以相死是故以守则固以战则
胜君有此教士三万人以横行于天下(教士谓先/教习之士)诛无
道以定周室天下大国之君莫之能圉也正月之朝乡
长复事(复白/也)公亲问焉曰于子之乡有居处为义好学
聪明质仁慈孝于父母长弟闻于乡里者有则以告有
而不以告谓之蔽贤其罪五(谓其罪当入于/五刑而定其罚)有司已于

事而竣(既毕于上/事而竣退)公又问焉曰于子之乡有拳勇股肱
之力筋骨秀出于众者有则以告有而不以告谓之蔽
才其罪五有司已于事而竣公又问焉曰于子之乡有
不慈孝于父母不长弟于乡里骄躁淫暴不用上令者
有则以告有而不以告谓之下比(下与有罪者/比而掩盖之)其罪五
有司已于事而竣于是乎乡长退而修德进贤桓公亲
见之遂使役之官(谓授之官而役之/所以历试其材能)公令官长期而书
伐以告(伐功/也)且令选官之贤者而复之曰有人居我官

有功休德维顺端悫以待时使(以悫善待时待可/用之时而使之也)使民
恭敬以劝其称秉言则足以补官之不善政(谓此人所/称柄之言)
(可以补不/善之政)公宣问其乡里而有考验(宣遍也遍问其乡/里之人以考其所)
(行皆有/事验)乃召而与之坐省相其质以参其成功成事(既/有)
(考验召而与坐更省视其质/体以参验其所成功之事也)可立而时设问国家之患
而不肉(其人既可将立之又时设问国家之患以知智/谋之深浅不直相其骨肉而已肉者所谓皮肉)
(也/)退而察问其乡里以观其所能而无大过登以为上
卿之佐(为卿大/夫之佐)名之曰三选(名此人曰三/大夫之选)高子国子退

而修乡(朝事既毕二大夫又如前退/修于乡鲍叔在朝故不言)乡退而修连连退
而修里里退而修轨轨退而修家是故匹夫有善故可
得而举也匹夫有不善故可得而诛也政既成乡不越
长朝不越爵罢士无伍(罢谓乏于德义者周礼所谓/罢人不义之众耻以为伍也)罢
女无家(罢女犹罢士众/耻娶之故无家)士三出妻逐于境外(三出妻所/谓士也罔)
(极二三其德为政者之/所忌故逐于境外也)女三嫁入于舂谷(三见出而嫁/是不贞顺者)
(也故入/于舂谷)是故民皆勉为善士与其为善于乡不如为善
于里与其为善于里不如为善于家(家善则乡善矣所/谓居家治理可移)

(于/官)是故士莫敢言一朝之便皆有终岁之计莫敢以终
岁为议皆有终身之功(修政则人/无苟且)正月之朝五属大夫
复事于公择其寡功者而谯之曰列地分民者若一何
故独寡功何以不及人教训不善政事其不治一再则
宥三则不赦公又问焉曰于子之属有居处为义好学
聪明质仁慈孝于父母长弟闻于乡里者有则以告有
而不以告谓之蔽贤其罪五有司已事而竣公又问焉
曰于子之属有拳勇股肱之力秀出于众者有则以告

有而不以告谓之蔽才其罪五有司已事而竣公又问
焉曰于子之属有不慈孝于父母不长弟于乡里骄躁
淫暴不用上令者有则以告有而不以告者谓之下比
其罪五有司已事而竣于是乎五属大夫退而修属属
退而修连连退而修乡乡退而修卒卒退而修邑邑退
而修家是故匹夫有善可得而举匹夫有不善可得而
诛政成国安以守则固以战则彊封内治百姓亲可以
出征四方立一霸王矣(可谓一霸/王之功也)桓公曰卒伍定矣事

已成矣吾欲从事于诸侯其可乎管子对曰未可若军
令则吾既寄诸内政矣夫齐国寡甲兵吾欲轻重罪而
移之于甲兵公曰为之奈何管子对曰制重罪入以兵
甲犀胁二戟轻罪入兰盾鞈革二戟(兰即所谓兰锜兵/架也鞈革重革当)
(心著之可/以禦矢)小罪入以金钧(三十金/曰钧)分宥薄罪入以半钧
(分宥谓从坐者分/其首犯而宽宥之)无坐抑而讼狱者正三禁之而不直
则入一束矢以罚之(谓其人自无所坐而被抑屈为讼/者正当禁之三日得其不直者则)
(令入束/矢也)美金以铸戈剑矛戟试诸狗马恶金以铸斤斧

锄夷锯试诸木土(夷锄类也锯/钁类也)桓公曰甲兵大足矣
吾欲从事于诸侯可乎管仲对曰未可治内者未具也
为外者未备也故使鲍叔牙为大谏(所以谏/正君)王子城父
为将弦子旗为理(理狱/官)宁戚为田(教以农事自此已/上理内已下理外)隰
朋为行(行谓行人也所/以通使诸侯)曹宿孙处楚商容处宋季劳处
鲁徐开封处卫匽尚处燕审友处晋(令此诸贤各处诸/侯之国者所以讽)
(动之令/归齐也)又游士八千人奉之以车马衣裘多其资粮财
币足之使出周游于四方以号召收求天下之贤士饰

玩好使出周游于四方鬻之诸侯以观其上下之所贵
好择其沈乱者而先政之(以政/正也)公曰外内定矣可乎管
子对曰未可邻国未吾亲也公曰亲之奈何管子对曰
审吾疆场反其侵地正其封界毋受其货财而美为皮
币以极聘頫于诸侯(頫见/也)以安四邻则邻国亲我矣桓
公曰甲兵大足矣吾欲南伐何主(谓以何国为/征伐之主也)管子对
曰以鲁为主反其侵地常潜(常潜/地名)使海于有弊(或遇水/灾教令)
(泄于海使/有弊尽也)渠弥于河渚(后教之穿渠/弥亘于河渚)纲山于有牢(教之/立国)

(城必依山以为/纲纪而有牢固)桓公曰吾欲西伐何主管子对曰以卫
为主反其侵地吉台原姑与㭍里(皆地/名)使海于有弊渠
弥于有渚纲山于有牢桓公曰吾欲北伐何主管子对
曰以燕为主反其侵地柴夫吠狗(亦地/名也)使海于有弊渠
弥于有渚纲山于有牢四邻大亲既反其侵地正其封
疆地南至于岱阴(谓岱山/之北)西至于济北至于海东至于纪
随(纪随/地名)地方三百六十里三岁治定四岁教成五岁兵
出有教士三万人革车八百乘诸侯多沈乱不服于天

子于是乎桓公东救徐州分吴半(分吴地/之半)存鲁蔡陵(蔡/陵)
(地/名)割越地南据宋郑(既割越地又据宋郑/之国以为亲援也)征伐楚济汝
水(伐楚时/渡汝水)踰方地(谓方城/之地)望文山(楚山/也)使贡丝于周室
(使贡楚丝即所谓檿/丝者也堪为琴瑟弦)成周反胙于隆岳(周室有事归胙/于齐齐太岳之)
(后故言/隆岳)荆州诸侯莫不来服中救晋公禽狄王败胡貉
破屠何(屠何东胡/之先也)而骑寇始服(北狄以/骑为寇)北伐山戎制泠
支斩孤竹而九夷始听海滨诸侯莫不来服西征攘白
狄之地遂至于西河(谓龙门/之西河)方舟投柎乘桴济河至于

石沈(石沈/地名)县车束马踰大行与卑耳之貉拘秦夏(与卑/耳之)
(貉共拘秦夏/之不服者)西服流沙西虞(西虞/国名)而秦戎始从故兵一
出而大功十二(自救徐州已/下有十二也)故东夷西戎南蛮北狄中
诸侯国莫不宾服与诸侯饰牲为载书(书谓要盟之/辞载之于策)以
誓要于上下荐神(谓以上下之神祇为盟/誓又以其牲荐之于神)然后率天下
定周室大朝诸侯于阳榖故兵车之会六乘车之会三
九合诸侯一匡天下甲不解垒兵不解翳(翳所以蔽兵/谓胁盾之属)
(不解甲于垒不解/兵于翳言不用也)韬无弓服无矢(韬弓衣也无弓无/矢亦言不用也)寝

武事行文道以朝天子葵丘之会天子使大夫宰孔致
胙于桓公曰余一人之命有事于文武(有祭事于文王/武王之庙也)
使宰孔致胙且有后命曰以尔自卑劳(以尔自卑/而劳弊)实谓
尔伯舅毋下拜桓公召管仲而谋管仲对曰为君不君
(君命臣无下/拜是不君也)为臣不臣(臣承命而不/让是不臣也)乱之本也桓公曰
余乘车之会三兵车之会六九合诸侯一匡天下北至
于孤竹山戎秽貉拘秦夏西至流沙西虞南至吴越巴
牂牱不庾雕题黑齿(皆南夷之/国号也)荆夷之国莫违寡人

之命而中国卑我(中国之人不尊崇乐推/使居臣位是卑我也)昔三代之受
命者其异于此乎管子对曰夫凤皇鸾鸟不降而鹰隼
鸱枭丰庶神不格(庶神不至则/未歆其祭享)守龟不兆(守龟国之守/龟不兆谓不)
(以信诚/告之)握粟而筮者屡中(长者不告而短者告是德之/不至傅曰龟长筮短诗曰握)
(粟出/卜)时雨甘露不降飘风暴雨数臻五谷不蕃六畜不
育而蓬蒿藜(徙吊/反)并兴夫凤皇之文前德义后日昌
(前包德义后有日昌明/先德义乃可以日昌也)昔人之受命者龙龟假(假至/也)河
出图雒出书地出乘黄(乘黄神马也坤利牝马之贞故/从地出若汉之渥洼神马之比)

今三祥未见有者(三祥谓龟龙/图书乘黄也)虽曰受命无乃失诸乎
桓公惧出见客曰天威不违颜咫尺小白承天子之命
而毋下拜恐颠蹶于下以为天子羞遂下拜登受赏服
大路龙旗九游渠门赤旂(渠门/旗名)天子致胙于桓公而不
受天下诸侯称顺焉桓公忧天下诸侯鲁有夫人庆父
之乱而二君弑死(庆父通庄公夫人姜/氏弑子般又弑闵公)国绝无后桓公
闻之使高子存之男女不淫(淫乱/杂也)马牛选具(选择其善/者以成具)
(凡欲以/贡齐也)执玉以见请为关内之侯(请为齐关/内之侯)而桓公不

使也狄人攻邢桓公筑夷仪以封之男女不淫马牛选
具执玉以见请为关内之侯而桓公不使也狄人攻卫
卫人出旅于曹(旅客也客/居曹也)桓公城楚丘封之其畜以散
亡故桓公予之系马三百匹(谓马在閒厩系/养之言其良也)天下诸侯
称仁焉于是天下之诸侯知桓公之为已勤也是以诸
侯之归之也譬若市人桓公知诸侯之归己也故使轻
其币而重其礼故使天下诸侯以疲马犬羊为币(疲谓/瘦也)
齐以良马报诸侯以缕帛布鹿皮四分以为币(谓四分/其鹿皮)

齐以文锦虎豹皮报诸侯之使垂櫜而入捃(丘粉/反)载而
归(垂櫜言其空/也捃收拾也)故钧之以爱致之以利结之以信示之
以武是故天下小国诸侯既服桓公莫之敢倍而归之
喜其爱而贪其利信其仁而畏其武桓公知天下小国
诸侯之多与己也于是又大施忠焉可为忧者为之忧
可为谋者为之谋可为动者为之动伐谭莱而不有也
诸侯称仁焉通齐国之鱼盐东莱(自东莱通鱼/盐于诸侯)使关市
几而不正廛而不税(几察也察其奸/非而不征税)以为诸侯之利诸

侯称宽焉筑蔡鄢陵培夏灵父丘(皆邑/名)以卫戎狄之地
所以禁暴于诸侯也筑五鹿中牟邺盖与社丘以卫诸
夏之地所以示劝于中国也教大成是故天下之于桓
公远国之民望如父母近国之民从如流水故行地滋
远得人弥众是何也怀其文而畏其武故杀无道定周
室天下莫之能圉武事立也定三革(车马人皆有/革甲曰三革)偃五
兵朝服以济河而无怵惕焉(谓乘车之会朝服济/河以与西诸侯盟也)文事
胜也是故大国之君惭愧小国诸侯附比是故大国之

君事如臣仆小国诸侯驩如父母夫然故大国之君不
尊(不以国大/加其尊礼)小国诸侯不卑(不以国小/而卑其敬)是故大国之君
不骄小国诸侯不慑于是列广地以益狭地损有财以
与无财周其君子不失成功(周给君子得其力/用故不失成功也)周其小
人不失成命(周给小人怀德而/归故不失成命也)夫如是居处则顺出则
有成功不称动甲兵之事以遂文武之迹于天下(既以/朝服)
(济河故不称甲兵文德成也大/国畏威事如臣仆武功立也)桓公能假其群臣之谋
以益其智也其相曰夷吾大夫曰宁戚隰朋宾胥无鲍

叔牙用此五子者何功(言何功/而不成)度义光德继法绍终以
遗后嗣贻孝昭穆大霸天下名声广裕不可掩也则唯
有明君在上察相在下也
初桓公郊迎管子而问焉管仲辞让然后对以参国伍
鄙立五乡以崇化建五属以厉武寄兵于政因罚备器
械加兵无道诸侯以事周室桓公大说于是齐戒十日
将相管仲管仲曰斧钺之人也幸以获生以属其𦝫领
(属缀/连也)臣之禄也若知国政非臣之任也公曰子大夫受

政寡人胜任(言子受政而辅我/我则胜君之任也)子大夫不受政寡人恐
崩管仲许诺再拜而受相三日公曰寡人有大邪三其
犹尚可以为国乎对曰臣未得闻公曰寡人不幸而好
田晦夜而至禽侧(言夙兴晦夜之时/已至禽之侧畔也)田莫不见禽而后
反(其田必见禽/多获而后反)诸侯使者无所致百官有司无所复(既/专)
(于田故使者不得致/命有司不得白事)对曰恶则恶矣然非其急者也公
曰寡人不幸而好酒日夜相继诸侯使者无所致百官
有司无所复对曰恶则恶矣然非其急者也公曰寡人

有污行不幸而好色而姑姊有不嫁者对曰恶则恶矣
然非其急者也公作色曰此三者且可则恶有不可者
矣(此三者尚以为可岂/更有不可于此者)对曰人君唯优与不敏为不可
(优谓逶/随不断)优则亡众不敏不及事公曰善吾子就舍异日
请与吾子图之对曰时可将与夷吾何待异日乎(可言/之时)
(正与夷吾不/可待他日)公曰奈何对曰公子举为人博闻而知礼
好学而辞逊请使游于鲁以结交焉公子开方为人巧
转而兑利请使游于卫以结交焉曹孙宿其为人也小

廉而苛𢗗(音逝苛密𢗗习也/言多所惯习也)足恭而辞结(其辞能与/人定交结)正
荆之则也(言此人立行正与荆俗同使之/游荆必得其欢心上二人亦然)请使往游以
结交焉遂立行三使者而后退(使三使行/出然后退)相三月请论
百官公曰诺管仲曰升降揖让进退闲习辨辞之刚柔
臣不如隰朋请立为大行(大行大/使之官)垦草入邑辟土聚粟
多众尽地之利臣不如宁戚请立为大司田平原广牧
(广远可/牧之地)车不结辙士不旋踵鼓之而三军之士视死如
归臣不如王子城父请立为大司马决狱折中不杀不

辜不诬无罪臣不如宾胥无请立为大司理犯君颜色
进谏必忠不辟死亡不挠富贵臣不如东郭牙请立以
为大谏之官此五子者夷吾一不如(于五子各/不如其一)然而以
易夷吾夷吾不为也(以五子之能易夷吾/之德则夷吾所不能)君若欲治国
彊兵则五子者存矣若欲霸王夷吾在此桓公曰善
　　王言第二十一(阙/)　　　　　　　　　内言四　
　

　
　
　
　
　
　
　
　管子卷八