钦定四库全书
　管子卷三
　　　　　　　　　　　　唐　房玄龄　注
　　幼官第八(幼始也陈从始/辅官齐政之法)　　　　　　经言八
若因夜虚守静人物人物则皇(言欲候气听声以知凶/吉必因夜虚之时守其)
(安静以听候人物此时人物/则皇暇故吉凶之验不妄)五和时节(土生数五土气/和则君顺时节)
(而布/政)君服黄色味甘味听宫声(此土王之时故服黄味/甘听宫也然土虽均王)
(四季而正位/在六月也)治和气(土主和故/治和气)用五数饮于黄后之井

(中央/井也)以裸兽之火㸑(裸兽谓浅毛之/兽虎豹之属)藏温濡(藏谓包之/在心君之)
(所藏者温和濡/缓所以助土气)行驱养(谓禽兽之属能为苗害者/时驱逐之所以养嘉谷也)坦气
修通(坦平也平土政/则其气修通)凡物开静形生理常至命(凡土王/之时所)
(生之物但开通安静则其形自生既/循理之常则无残尽于所赋之命也)尊贤授德则帝(帝/者)
(之臣其实师也故尊/贤授德则可为帝也)身仁行义服忠用信则王(服/行)审谋
章礼选士利械则霸(章/明)定生处死谨贤修伍则众(生者/安定)
(之死者处置/之敛葬其柩)信赏审罚爵材禄能则强(有材者爵之/有能者禄之)计
凡付终务本饬末则富(凡谓都数也付终谓财/日月既终付之后人)明法审

数立常备能则治(常谓五常也备能谓/才能之士备有之)同异分官则安
(同异之职/分官而治)通之以道畜之以惠亲之以仁养之以义报
之以德结之以信接之以礼和之以乐期之以事攻之
以官(攻/治)发之以力威之以诚一举而上下得终(谓初会/诸侯上)
(下得终其礼自此至九/举说九合诸侯之所致)再举而民无不从三举而地辟
散成(成谓诸侯自盟要不事于齐至/三会则诸侯散其成而朝齐)四举而农佚粟十
(四会之后徭役减省故/农人佚乐而粟得十全)五举而务轻金九(五会之后兵/战既息事务)
(转轻而金得九/分一以供官也)六举而絜知事变(絜围度也/胡结反)七举而外

内为用(外谓/诸侯)八举而胜行威立九举而帝事成形(九会/之后)
(威行海内虽居侯伯/帝王之事既以成形)九本搏大人主之守也(自九本已/下管氏但)
(举其目或有数在于他篇但此书多从散佚无/得而知然九本所以搏击强大故人主守之)八分有
职卿相之守也七官饰胜备威将军之守也六纪审密
贤人之守也五纪不解庶人之守也动而无不从静而
无不同(强动弱必从/强静弱必同)治乱之本三卑尊之交四富贫之
终五盛衰之纪六安危之机七强弱之应八存亡之数
九练之以散群傰署(傰犹曹也凡上之诸数既已精练/然后散之于众使傰曹署著其名)

(以司/之)凡数财署(数谓国用之/数使财者署)杀僇以聚财(或因亡国或/因灭家莫不)
(籍没其财故曰/杀僇以聚财也)劝勉以选众使二分具本(使上之傰署/财署分知其)
(事各具其名籍之本则财/署知聚财傰署知选众)发善必审于密执威必明于
中(发善谓行赏/执威谓行刑)此居图方中(此立时之政管氏别五其/图谓之方图而土位居中)
春行冬政肃(肃寒也冬气/乘之故也)行秋政雷(春阳秋阴阴/乘阳故雷)行夏
政阉(春既阳夏又阳阳/气猥并故掩闭也)十二地气发戒春事(自此以下/阴阳之数)
(日辰之名于时国异政家殊俗此但齐独行不及天下/且经秦焚书或为煨烬无得而详焉阙之以待能者)
十二小卯出耕十二天气下赐与十二义气至修门闾

十二清明发禁十二始卯合男女十二中卯十二下卯
三卯同事(谓三卯所用事/同他皆仿此)八举时节(木成数八木气举/君则顺时节布政)
君服青色味酸味听角声(此木王之时故/服青味酸听角)治燥气(春多/风而)
(旱故治/燥气)用八数(八亦木/成数也)饮于青后之井(东方/井)以羽兽之
火㸑(羽兽南方朱鸟用南方/之火故曰羽兽之火)藏不忍行驱养坦气修通
凡物开静形生理合内空周外(春主仁故所藏者不忍/之理合聚于内出空于)
(外/)强国为圈弱国为属(强国所以禁禦弱/国弱国圈然也)动而无不从
静而无不同(强动弱必从/强静弱必同)举发以礼时礼必得(强国举/发必当)

(以礼时也礼/也必得其宜)和好不基贵贱无司事变日至(邻国和好/不基贵贱)
(之位无司存如此则事/变日至无宁居基渐)此居于图东方方外夏行春政
风(春箕宿/多风也)行冬政落(寒气肃杀/故凋落也)重则雨雹(其灾重则雨/雹水寒所致)
行秋政水(秋毕宿/多霖雨)十二小郢至德十二绝气下下爵赏
十二中郢赐与十二中绝收聚十二大暑至尽善十二
中暑十二小暑终三暑同事七举时节(火成数七火气/举君则顺时节)
(而布/政)君服赤色味苦味(此火王之时故/服赤味苦也)听羽声(羽北方/声也火)
(王之时不听徵而听/羽者所以抑盛阳)治阳气用七数(七亦火/之成数)饮于赤后

之井(南方/井也)以毛兽之火㸑(毛兽西方白虎用西方/之火故曰毛兽之火)藏薄
纯(盛阳之性失在奢纵故/所藏者省薄纯素也)行笃厚(阳性宽和/故行笃厚)坦气修通
凡物开静形生理(物形既生自然/修理而长育也)定府官明名分而审
责于群臣有司则下不乘上贱不乘贵法立数得而无
比周之民则上尊而下卑远近不乖此居于图南方方
外秋行夏政叶(盛阳气乘之/故卉木生叶)行春政华(少阳气乘之故/卉木更生华)
行冬政耗(盛阴肃杀/故虚耗也)十二期风至戒秋事十二小卯薄
百爵十二白露下收聚十二复理赐与十二始节赋事

十二始卯合男女十二中卯十二下卯三卯同事九和
时节(金成数九金气和君/则顺时节而布政)君服白色味辛味听商声(此/金)
(王之时故服/白味辛听商)治湿气(秋多霖雨/水故治湿)用九数(九亦金/之成数)饮于白
后之井(西方/井)以介虫之火㸑(介虫北方玄武用北方/之火故曰介虫之火)藏
恭敬(金性廉洁故所/藏者恭敬也)行搏锐(兑金性劲锐时方肃杀故/曰以劲锐搏击所以顺杀)
(气/也)坦气修通凡物开静形生理间男女之畜(男女之畜/有内外之)
(异故须/间之也)修乡闾之什伍(杀气方至可以出/师征伐故修什伍)量委积之多
寡定府官之计数养老弱而勿通(老少异粮故/其养勿通)信利周

而无私(申布秋利既令/周遍无得有私)此居于图西方方外冬行秋政
雾(秋多/阴雾)行夏政雷(盛阳乘盛/阴故雷也)行春政烝泄(少阳乘阴/故烝泄也)十
二始寒尽刑十二小榆赐予十二中寒收聚十二中榆
大收十二寒至静十二大寒之阴十二大寒终三寒同
事六行时节(水成数六水气行君则/顺时节而布政也)君服黑色味咸味
(此水王之时/故服黑味咸)听徵声(不听羽而听徵者/亦所以抑盛阴也)治阴气(不治则/盛阴太)
(过太过则/治阴气也)用六数(六亦水/之成数)饮于黑后之井(北方/井也)以鳞兽
之火㸑(鳞兽东方青龙也用东/方之火故曰鳞兽之火)藏慈厚(君人者好生恶/杀故于刑杀之)

(时藏于慈厚所/以示其不忍也)行薄纯(冬物朴素故/行省薄纯俭)坦气修通凡物开
静形生理器成于僇(冬行刑之时/故成僇器也)教行于钞(钞末也冬/为四时之)
(末岁之/将终也)动静不记行止无量(记动静则/行止可量)戒审四时以别
息(息生也四时生物各/有不同故须别之)异出入以两易(出入既异又并/令无差故曰两)
(易/也)明养生以解固(固谓护吝也生既须养/则物不可吝故曰解固)审取予以总
之(又恐所养过时故审取/与之多少以总统之)一会诸侯令曰非玄帝之命
毋有一日之师役(玄帝北方之帝齐桓初会命诸侯不/使非时出师故令曰若非玄帝有命)
(之时毋得有一日之师/役一日尚不可况多乎)再会诸侯令曰养孤老食常疾

收孤寡三会诸侯令曰田租百取五(百分取/五分)市赋百取
二关赋百取一毋乏耕织之器四会诸侯令曰修道路
偕度量一称数(偕同也称斤两/也数多少也)薮泽以时禁发之(草木/零落)
(然后入山林獭祭/鱼然后修泽梁也)五会诸侯令曰修春秋冬夏之常祭
食(常所祭常所食/各有时物也)天壤山川之故祀必以时六会诸侯
令曰以尔壤生物共玄官(玄官主礼/天之官也)请四辅(四辅即三/公四辅也)
(所以助/祭行礼)将以礼上帝七会诸侯令曰官处四体而无礼
者流之焉莠命(官处谓处官也处官位而四体无礼者/谓之莠命而流放焉莠命者谓秽乱教)

(命若莠之/秽苗也)八会诸侯令曰立四义而毋议者尚之于玄
官听于三公(四义者谓无障谷无贮粟无易树子无以/妾为妻诸侯能顺命而无异议者则尚之)
(于天子玄官听三/公之锡命尚上也)九会诸侯令曰以尔封内之财物国
之所有为币(为币/礼)九会大命焉出常至(谓上九会既出/大令故天下诸)
(侯常至非此之外则朝/聘之数远近各有差也)千里之外二千里之内诸侯三
年而朝习命(因朝而/习教命)二年三卿使四辅(诸侯三卿使天/子四辅以受节)
(制/也)一年正月朔日令大夫来修受命三公(习所受命/于三公)二
千里之外三千里之内诸侯五年而会至习命(因会而/至以习)

(命/也)三年名卿请事二年大夫通吉凶十年重适入正礼
义(重适谓承重也适/诸侯之世子也)五年大夫请受变(请所变更/之教令也)三千
里之外诸侯世一至(道路既远/故世一至)置大夫以为廷安(其远/国大)
(夫则为置廷馆每/来于此以安之也)入共受命焉(入共国所有/因以受命)此居于图
北方方外必得文威武官习胜之(善胜敌者必得文德/之威武艺之官与之)
(练习士卒则/可以胜之)务时因胜之(时是也务是因修不/逆于理可以得胜也)终无方
胜之(从始至终计/出无方者胜)几行义胜之(庶几行义/者可以胜)理名实胜之
(整理名实不谬/妄可以得胜)急时分胜之(败敌所得之物应受分/者急分与之可以得胜)事

察伐胜之(伐功行赏之事必察有功不/令无功者妄受可以得胜)行备具胜之(行/师)
(用兵必备其攻战/之具可以得胜)原无象胜之(奇计若神无/象可原者胜)本定独威
胜(用师之本定/能独威者胜)定计财胜(计谋财用先/审定者胜)定闻知胜(闻知/敌谋)
(能审定/者胜)定选士胜(精选士卒能/审定者胜)定制禄胜(制禄亦与有/功能审定者)
(胜/也)定方用胜(异方所用各有不/同能审定者胜也)定纶理胜(经纶之理能/审定者胜也)
定死生胜定成败胜定依奇胜(所依奇策能/审定者胜)定实虚胜
定盛衰胜举机诚要则敌不量(发举兵机诚得其/要则敌不能量也)用利
至诚则敌不校(用兵便利又能至/诚则敌不敢校也)明名章实则士死节

(明忠义之名章功劳之/实士则死节不求苟生)奇举发不意则士欢用(奇谋之/举发彼)
(不意则士/乐为用)交物因方则械器备(交质之物因方之/有则器械备具也)因能
利备则求必得(因彼所能所利而以/备之则所求必得)执务明本则士不
偷(执所营之务明所为/之本则士不苟且)备具无常无方应也(其所备具/无有常者)
(所以应/敌无方)听于钞故能闻未极(钞深远也所听在于/深远故能闻于极理)视于
新故能见未形(未形者新事将起所视/者在新故见未形也)思于浚故能知
未始(末始者事之深浚者/所思在深故知未始)发于惊故能知无量(发举可/惊故敌)
(不能/量)动于昌故能得其宝(举动昌盛故敌/惧而输宝也)立于谋故能

实不可故也(其所建立皆用深谋/故常坚实不复衰故)器成教守则不远道
里(器用完成教令坚守故欲/往则至不惮道里之远也)号审教施则不险山河(号/令)
(审悉教命施行则赴汤火/而不顾岂险难于山河也)博一纯固则独行而无敌(德/博)
(而一行纯而固则仰我如时/雨欢我如椒兰谁能敌之)慎号审章则其攻不待(慎/号)
(令审旗章则攻者争先/登岂顾后而相待乎)权与明必胜则慈者勇(权谋明/略必能)
(胜敌则慈仁者犹/致勇奋况恶少哉)器无方则愚者智(器用无方应卒必/备则愚者习而成)
(智况不/愚乎)攻不守则拙者巧(我攻既妙彼不能守则拙/者习而成巧况不拙乎)数
也动慎十号(兵既数动必慎十号九/章等此有数在他篇)明审九章饰习十

器善习五官谨修三官必设常主计必先定(军之主将/既必有常)
(军之计谋/亦须先定)求天下之精材(精材可以为/军之器用者)论百工之锐器
器成角试否臧收天下之豪杰有天下之称材(称材谓/材称其)
(所用/也)说行若风雨发如雷电此居于图方中(此中图/之副也)旗
物尚青(木用事/故尚青)兵尚矛(象春物/之芒锐)刑则交寒害钛(其行刑/戮则于)
(初旦夜尽之交其时尚寒主春人不得/已而行刑故离害而钛禁钛或为钹)器成不守(器用/既成)
(则敌不能/围守也)经不知(经法也用兵之/法敌不能知也)教习不著(我之教习/敌不能著)
(著犹/明著)发不意(其所举发/出敌不意)经不知故莫之能圉发不意故

莫之能应莫之能应故全胜而无害莫之能圉故必胜
而无敌四机不明不过九日而游兵惊军(四机即上不/守不知不著)
(不意/也)障塞不审不过八日而外贼得间(障塞者所以/防守要路也)由
守不慎不过七日而内有谗谋(由守所由/而防守者)诡禁不修不
过六日而窃盗者起(诡禁所以/禁诡常也)死亡不食不过四日而
军财在敌(死亡者不享食鬼神/必怨怒故军财在敌)此居于图东方方外(此/东)
(图之/副也)旗物尚赤(火用事/故尚赤)兵尚戟(象夏物/之森耸)刑则烧交疆郊
(其用刑则于疆/郊焚烧而交也)必明其一(一谓号/令不二)必明其将必明其政

必明其士四者备则以治击乱以成击败数战则士疲
数胜则君骄骄君使疲民则国危至善不战(用兵之善/者其惟不)
(战/乎)其次一之(其次善者虽/战而号令一)大胜者积众(积众然后/可以大胜)胜无
非义者焉可以为大胜(所以胜皆大义/故成大胜也)大胜无不胜也
此居于图南方方外(此南图/之副也)旗物尚白(金用事/故尚白)兵尚剑
(象金性/之利也)刑则绍昩断绝(其用刑则继昼之/昩断绝而戮之也)始乎无端卒
乎无穷始乎无端道也卒乎无穷德也道不可量德不
可数不可量则众强不能图不可数则伪诈不敢乡两

者备施(两者谓/道德也)动静有功畜之以道养之以德畜之以
道则民和养之以德则民合和合故能习习故能偕(偕/谓)
(同为/其事)偕习以悉(悉尽/也)莫之能伤也此居于图西方方外
(此西图/之副也)旗物尚黑(水用事/故尚黑)兵尚胁盾(象时物之闭盾或/署之于胁故曰胁)
(盾/)刑则游仰灌流(其用刑则游纵之所使仰/药死而既乃投之于灌流)察数而知
治审器而识胜明谋而适胜通德而天下定定宗庙育
男女(宗庙存则/男女育也)官四分则可以立威行德制法仪出号
令(择才授官/四面分设)至善之为兵也非地是求也罚人是君也

(至善之兵不求其地所以君可/罚人若纣桀之人比屋可诛也)立义而加之以胜至威
而实之以德守之而后修胜心焚海内(既获敌人之国/顺而守之然后)
(修其法制如此则强胜/之心可以焚灼于海内)民之所利立之所害除之则民
人从(立利除害/则人从也)立为六千里之侯则大人从(既九会之/后天子加)
(命立为侯伯面各三千里四方相距/六千里大人谓天子三公四辅也)使国君得其治则
人君从会(国君谓天下/同盟诸侯)请命于天地知气和则生物从
(谓郊祀天地神祇使之合德/则四气和可知故生物从之)计缓急之事则危危而无
难(缓急之事皆已计定则二者之危无所/难缓急之事皆有可危之理故曰危危)明于器械之

利则涉难而不变察于先后之理则兵出而不困通于
出入之度则深入而不危审于动静之务则功得而无
害著于取与之分则得地而不执(谓不/吝执)慎于号令之官
则举事而有功此居于图北方方外(此北图/之副也)
　　幼官图第九(中方本图/东方副图)　(中方副图/南方本图)　(东方本图/南方副图)
　　　(西方本图/北方本图)　(西方副图/北方副图)　　　　　　经言九若因处虚守静人物则皇五和时节君服黄色味甘味
听宫声治和气用五数饮于黄后之井以裸兽之火㸑

藏温濡行驱养坦气修通凡物开静形生理常至命尊
贤授德则帝身仁行义服忠用信则王审谋章礼选士
利械则霸定生处死谨贤修伍则众信赏审罚爵材禄
能则强计凡付终务本饰末则富明法审数立常备能
则治同异分官则安通之以道畜之以惠亲之以仁养
之以义报之以德结之以信接之以礼和之以乐期之
以事攻之以官发之以力威之以诚一举而上下得终
再举而民无不从三举而地辟散成四举而农佚粟十

五举而务轻金九六举而絜知事变七举而内外为用
八举而胜行威立九举而帝事成形九本搏大人主之
守也八分有职卿相之守也七官饰胜备威将军之守
也六纪审密贤人之守也五纪不解庶人之守也动而
无不从静而无不同治乱之本三卑尊之交四富贫之
终五盛衰之纪六安危之机七强弱之应八存亡之数
九练之以散群傰署凡数财署杀僇以聚财劝勉以选
众使二分具本发善必审于密执威必明于中此居图

方中
　右中方本图
必得文威武官习胜之务时因胜之终无方胜之几行
义胜之理名实胜之急时分胜之事察伐胜之行备具
胜之原无象胜之本定独威胜定计财胜定闻知胜定
选士胜定制禄胜定方用胜定纶理胜定死生胜定成
败胜定依奇胜定实虚胜定盛衰胜举机诚要则敌不
量用利至诚则敌不校明名章实则士死节奇举发不

意则士欢用交物因方则械器备因能利备则求必得
执务明本则士不偷备具无常无方应也听于钞故能
闻无极视于新故能见未形思于浚故能知未始发于
惊故能至无量动于昌故能得其宝立于谋故能实不
可故也器成教守则不远道里号审教施则不险山河
博一纯固则独行而无敌慎号审章则其攻不待权与
明必胜则慈者勇器无方则愚者智攻不守则拙者巧
数也动慎十号明审九章饰习十器善习五官谨修三

官必设常主计必先定求天下之精材论百工之锐器
器成角试否臧收天下之豪杰有天下之称材说行若
风雨发若雷电此居于图方中
　右中方副图
春行冬政肃行秋政雷行夏政则阉十二地气发戒春
事十二小卯出耕十二天气下赐与十二义气至修门
闾十二清明发禁十二始卯合男女十二中卯十二下
卯三卯同事八举时节君服青色味酸味听角声治燥

气用八数饮于青后之井以羽兽之火㸑藏不忍行驱
养坦气修通凡物开静形生理合内空周外强国为圈
弱国为属动而无不从静而无不同举发以礼时礼必
得和好不基贵贱无司事变日至此居于图东方方外
　右东方本图
旗物尚青兵尚矛刑则交寒害钛器成不守经不知教
习不著发不意经不知故莫之能圉发不意故莫之能
应莫之能应故全胜而无害莫之能圉故必胜而无敌

四机不明不过九日而游兵惊军障塞不审不过八日
而外贼得间由守不慎不过七日而内有谗谋诡禁不
修不过六日而窃盗者起死亡不食不过四日而军财
在敌此居于图东方方外
　右东方副图
夏行春政风行冬政落重则雨雹行秋政水十二小郢
至德十二绝气下下爵赏十二中郢赐与十二中绝收
聚十二大暑至尽善十二中暑十二小暑终三暑同事

七举时节君服赤色味苦味听羽声治阳气用七数饮
于赤后之井以毛兽之火㸑藏薄纯行笃厚坦气修通
凡物开静形生理定府官明名分而审青于群臣有司
则下不乘上贱不乘贵法立数得而无比周之民则上
尊而下卑远近不乖此居于图南方方外
　右南方本图
旗物尚赤兵尚戟刑则烧交疆郊必明其一必明其将
必明其政必明其士四者备则以治击乱以成击败数

战则士疲数胜则君骄骄君使疲民则危国至善不战
其次一之大胜者积众胜而无非义者焉可以为大胜
大胜无不胜也此居于图南方方外
　右南方副图
秋行夏政叶行春政华行冬政耗十二期风至戒秋事
十二小卯薄百爵十二白露下收聚十二复理赐予十
二始前节第赋事十二始卯合男女十二中卯十二下
卯三卯同事九和时节君服白色味辛味听商声治湿

气用九数饮于白后之井以介虫之火㸑藏恭敬行搏
锐坦气修通凡物开静形生理间男女之畜修乡里之
什伍量委积之多寡定府官之计数养老弱而勿通信
利害而无私此居于图西方方外
　右西方本图
旗物尚白兵尚剑刑则绍昩断绝始乎无端卒乎无穷
始乎无端道也卒乎无穷德也道不可量德不可数不
可量则众强不能图不可数则为诈不敢乡两者备施

动静有功畜之以道养之以德畜之以道则民和养之
以德则民合和合故能习习故能偕偕习以悉莫之能
伤也此居于图西方方外
　右西方副图
冬行秋政雾行夏政雷行春政烝泄十二始寒尽刑十
二小榆赐予十二中寒收聚十二中榆大收十二寒至
静十二大寒之阴十二大寒终三寒同事六行时节君
服黑色味咸味听徵声治阴气用六数饮于黑后之井

以鳞兽之火㸑藏慈厚行薄纯坦气修通凡物开静形
生理器成于僇教行于钞动静不记行止无量戒审四
时以别息异出入以两易明养生以解固审取与以总
之一会诸侯令曰非玄帝之命毋有一日之师役再会
诸侯令曰养孤老食常疾收孤寡三会诸侯令曰田租
百取五市赋百取二关赋百取一毋乏耕织之器四会
诸侯令曰修道路偕度量一称数毋征薮泽以时禁发
之五会诸侯令曰修春秋冬夏之常祭食天壤山川之

故祀必以时六会诸侯令曰以尔壤生物共玄官请四
辅将以祀上帝七会诸侯令曰官处四体而无礼者流
之焉莠命八会诸侯令曰立四义而无议者尚之于玄
官听于三公九会诸侯令曰以尔封内之财物国之所
有为币九会大令焉出常至千里之外二千里之内诸
侯三年而朝习命二年三卿使四辅一年正月朔日令
大夫来修受命三公二千里之外三千里之内诸侯五
年而会至习命三年名卿请事二年大夫通吉凶七年

重适入正礼义五年大夫请变三千里之外诸侯世一
至置大夫以为廷安入共受命焉此居于图北方方外　右北方本图旗物尚黑兵尚胁盾刑则游仰灌流察数而知治审器
而识胜明谋而适胜通德而天下定定宗庙育男女官
四分则可以立威行德制法仪出号令至善之为兵也
非地是求也罚人是君也立义而加之以胜至威而实
之以德守之而后修胜心焚海内民之所利立之所害

除之则民人从立为六千里之侯则大人从使国君得
其治则人君从会请命于天地知气和则生物从计缓
急之事则危危而无难明于器械之利则涉难而不变
察于先后之理则兵出而不困通于出入之度则深入
而不危审于动静之务则功得而无害也著于取与之
分则得地而不执慎于号令之官则举事而有功此居
于图北方方外
　右北方副图

　　五辅第十(谓六兴七体八经五务三度/此五者可以辅弼国政也)　外言一
古之圣王所以取明名广誉厚功大业显于天下不忘
于后世非得人者未之尝闻(不得于人而能使名誉显/当时功业流后世者则未)
(尝/闻)暴王之所以失国家危社稷覆宗庙灭于天下非失
人者未之尝闻(不失于人而能使失/国覆宗者亦未尝闻)今有土之君皆处
欲安动欲威战欲胜守欲固大者欲王天下小者欲霸
诸侯(言诸侯欲大利则王天/下欲小利则霸诸侯也)而不务得人是以小者兵
挫而地削大者身死而国亡(既不务得人故必致祸/小则地削大则国亡)故

曰人不可不务也(当务得/之于人)此天下之极也曰然则得人
之道莫如利之利之之道莫如教之以政故善为政者
田畴垦而国邑实朝廷閒而官府治公法行而私曲
止仓廪实而囹圄空贤人进而奸民退其君子上中正
而下谄谀其士民贵武勇而贱得利(贱苟得/之利也)其庶人好
耕农而恶饮食(恶费用/之饮食)于是财用足(好耕农故/财用足)而饮食
薪菜饶(省费用则/薪菜饶)是故上必宽裕而有解舍(解放也/舍免也)下
必听从而不疾怨上下和同而有礼义故处安而动威

战胜而守固是以一战而正诸侯不能为政者田畴荒
而国邑虚朝廷凶(小人竞/进故凶)而官府乱(小人用/法故乱)公法废而
私曲行仓廪虚而囹圄实贤人退而奸民进其君子上
谄谀而下中正其士民贵得利而贱武勇其庶人好饮
食而恶耕农于是财用匮而食饮薪菜乏上弥残苟(居上/位者)
(小人故残/贼苟且也)而无解舍下愈覆鸷而不听从(覆察也鸷疑/也上既残苟)
(而不舍故下伺察/而怀疑鸷敕吏反)上下交引而不和同(上引下以供御/下引上以恩覆)
(二俱不得故/不和同也)故处不安而动不威战不胜而守不固是

以小者兵挫而地削大者身死而国亡故以此观之则
政不可不慎也德有六兴义有七体礼有八经法有五
务权有三度所谓六兴者何曰辟田畴利坛宅(坛堂/基)修
树蓺劝士民勉稼穑修墙屋此谓厚其生(上六者可以/厚养其生也)
发伏利(利人之市积久隐/伏者发而用之)输墆积(墆贮/积也)修道途便关事
(谓所置关市/皆令要便也)慎将宿(将送货则/必慎止宿)此谓输之以财(上五者/皆生财)
(之术故曰输财/所以纳财于民)导水潦利陂沟决潘渚(潘溢也渚潘溢/者疏决之令通)
(潘音/翻)溃泥滞(泥涂为滞者亦/溃决之令通也)通郁闭(郁闭亦谓川/溃冇遏塞者)慎津

梁此谓遗之以利(上之六者所/以遗利于民)薄徵敛轻征赋弛刑罚
赦罪戾宥小过此谓宽其政(上之五者所/以宽裕其政)养长老慈幼
孤恤鳏寡问疾病吊祸丧此谓匡其急(上之五者所/以救民之急)衣
冻寒食饥渴匡贫窭赈罢露(疾惫裸露者/有以振救之)资乏绝此谓
赈其穷(上之五者所以/赈民之穷乏)凡此六者德之兴也六者既布
则民之所欲无不得矣夫民必得其所欲然后听上听
上然后政可善为也故曰德不可不兴也曰民知德矣
而未知义然后明行以导之义(行即/七义)义有七体七体者

何曰孝悌慈惠以养亲戚恭敬忠信以事君上中正比
宜以行礼节(比合也行既中/正而又合宜也)整齐撙诎以辟刑僇(撙节/也言)
(自节而/卑屈也)纤啬省用以备饥馑(纤细也啬吝也既细/又吝故财用省也)敦懞
纯固以备祸乱(懞厚也音/莫江反)和协辑睦以备寇戎凡此七
者义之体也夫民必知义然后中正中正然后和调和
调乃能处安处安然后动威动威乃可以战胜而守固
故曰义不可不行也曰民知义矣而未知礼然后饰八
经以导之礼所谓八经者何曰上下有义贵贱有分长

幼有等贫富有度凡此八者礼之经也故上下无义则
乱贵贱无分则争长幼无等则倍(倍乖/戾也)贫富无度则失
(失其/节制)上下乱贵贱争长幼倍贫富失而国不乱者未之
尝闻也是故圣王饬此八礼以导其民八者各得其义
则为人君者中正而无私为人臣者忠信而不党为人
父者慈惠以教为人子者孝悌以肃为人兄者宽裕以
诲为人弟者比顺以敬(比/和)为人夫者敦懞以固为人妻
者劝勉以贞夫然则下不倍上臣不杀君贱不踰贵少

不陵长远不间亲新不间旧小不加大淫不破义凡此
八者礼之经也夫人必知礼然后恭敬恭敬然后尊让
尊让然后少长贵贱不相踰越少长贵贱不相踰越故
乱不生而患不作故曰礼不可不谨也曰民知礼矣而
未知务然后布法以任力任力有五务五务者何曰君
择臣而任官大夫任官辩事(辩明也能明/所任之事也)官长任事守
职士修身功材(材谓艺能士既修身/必于艺能有功也)庶人耕农树蓺君
择臣而任官则事不烦乱大夫任官辩事则举措时

官长任事守职则动作和士修身功材则贤良发庶人
耕农树蓺则财用足故曰凡此五者力之务也夫民必
知务然后心一心一然后意专心一而意专然后功足
观也故曰力不可不务也曰民知务矣而未知权然后
考三度以动之所谓三度者何曰上度之天祥下度之
地宜中度之人顺此所谓三度故曰天时不祥则有水
旱地道不宜则有饥馑人道不顺则有祸乱此三者之
来也政召之曰审时以举事(时则天祥地宜人顺之/时也得其时则事可成)以

事动民(事成则/民可动)以民动国(民昌则/国可动)以国动天下(国强则/天下可)
(动/也)天下动然后功名可成也故民必知权然后举错得
(权谓能/知三度)举错得则民和辑民和辑则功名立矣故曰权
不可不度也故曰五经既布然后逐奸民诘诈伪屏谗
慝而毋听淫辞毋作淫巧若民有淫行邪性树为淫辞
作为淫巧以上謟君上而下惑百姓移国动众以害民
务者其刑死流(大罪死/小罪流)故曰凡人君之所以内失百姓
外失诸侯兵挫而地削名卑而国亏社稷灭覆身体危

殆非生于謟淫者未之尝闻也何以知其然也曰淫声
謟耳淫观謟目耳目之所好謟心心之所好伤民民伤
而身不危者未之尝闻也曰实圹虚垦田畴修墙屋则
国家富节饮食撙衣服则财用足举贤良务功劳布德
惠则贤人进逐奸人诘诈伪去谗慝则奸人止修饥馑
救灾害赈罢露则国家定明王之务在于强本事去无
用然后民可使富(本事谓农桑也/无用谓末作也)论贤人用有能而民
可使治薄税敛毋苟于民(谓无苟/取于民)待以忠爱而民可使

亲三者霸王之事也事有本而仁义其要也今工以巧
矣而民不足于备用者其悦在玩好(君悦玩好则民务/末作故备用不足)
农以劳矣而天下饥者其悦在珍怪方丈陈于前(方丈/陈前)
(则役用广故农/劳而不免于饥)女以巧矣而天下寒者其悦在文绣(君/悦)
(文绣则女工/伤而天下寒)是故博带梨(梨博带以就/狭也梨割也)大袂列(列大袂/以从小)
文绣染(染文绣/为纯色)刻镂削(削刻镂/为纯素)雕琢采(采雕琢/为纯缦)关几而
不征(几察也但使察非/常而不征贼也)市𨞬而不税(𨞬市中置物处但/籍知其数不税敛)
古之良工不劳其知巧以为玩好是故无用之物守法

者不失(或为无用物守法者必/得而诛之不使漏失也)
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　　管子卷三