钦定四库全书
　管子卷二
　　　　　　　　　　　

　唐　房玄龄　注
　　七法第六(谓则象法化决/塞心术计数)　　　　　　经言六
言是而不能立言非而不能废(谓之是不能立其人而/用之谓之非不能废其)
(人而/退之)有功而不能赏有罪而不能诛若是而能治民者
未之有也是必立非必废有功必赏有罪必诛若是安
治矣未也(能此四者可以安治矣而/犹未者则以未具下事故)是何也曰形势器

械未具犹之不治也形势器械具四者备治矣(四者备/谓立是)
(废非赏/功诛罪)不能治其民而能彊其兵者未之有也(能治民/然后能)
(彊/兵)能治其民矣而不明于为兵之数犹之不可(虽能治/民而欲)
(彊兵必明于为/兵之数然后可)不能彊其兵而能必胜敌国者未之有
也能彊其兵而不明于胜敌国之理犹之不胜也(虽能/彊兵)
(其欲胜敌国必须明审其/理理之不明犹是不胜也)兵不必胜敌国而能正天下
者未之有也兵必胜敌国矣而不明正天下之分犹之
不可故曰治民有器为兵有数胜敌国有理正天下有

分(器数理分即/下之七法也)则象法化决塞心术计数(此七法/之目也)根天
地之气寒暑之和水土之性人民鸟兽草木之生物虽
不甚多皆均有焉而未尝变也谓之则(根元也生万物/者天地之元气)
(也/)义也名也时也似也类也比也状也谓之象(义者所/以合宜)
(也名者所以命事也时者名有所当也似/类比状谓立法者必有所仿效不徒然也)尺寸也绳墨
也规矩也衡石也斗斛也角量也谓之法(角亦器量之/名凡此十二)
(事皆立政者/所以为法也)渐也顺也靡也久也服也习也谓之化(渐/谓)
(革物当以渐也顺也靡也谓物顺教而风/靡也久也服也习也谓人习服教命之久)予夺也险易

也利害也难易也开闭也杀生也谓之决塞(凡此十二/事皆为政)
(者所以决断/而窒塞也)实也诚也厚也施也度也恕也谓之心术
(凡此六者皆/自心术生也)刚柔也轻重也大小也实虚也远近也多
少也谓之计数(凡此十二事必计/之以知其数也)不明于则而欲出号
令(明则然后可/以出号令)犹立朝夕于运均之上担竿而欲定其
末(均陶者之轮也立朝夕所以正东西也今均既运则/东西不可准也担举也夫欲定末者必先静其本今)
(既举竿之本/其末不定也)不明于象而欲论材审用犹绝长以为短
续短以为长(鹤胫非所断凫/胫非所续也)不明于法而欲治民一众

犹左书而右息之(息止也左手为书右手从/而止之则无时成书矣)不明于化
而欲变俗易教犹朝揉轮而夕欲乘车不明于决塞而
欲驱众移民犹使水逆流不明于心术而欲行令于人
犹倍招而必拘之(物有倍叛而招之者必有以慰悦之/令其感服今反拘留之则彼逾叛矣)
不明于计数而欲举大事犹无舟楫而欲经于水险也
故曰错仪画制不知则不可论材审用不知象不可和
民一众不知法不可变俗易教不知化不可驱众移民
不知决塞不可布令必行不知心术不可举事必成不

知计数不可
　右七法百匿伤上威(百百官也言百官皆/匿情为私则上威伤)奸吏伤官法奸民伤
俗教贼盗伤国众(盗贼之人常欲/损败于物也)威伤则重在下(君威/伤则)
(臣反得/尊重)法伤则货上流教伤则从令者不辑众伤则百
姓不安其居重在下则令不行货上流则官徒毁(官者/既不)
(以德进但以货成/故官徒毁徒事也)从令者不辑则百事无功百姓不安
其居则轻民处而重民散(轻民谓为盗者用盗致富故/处重民谓务农者为盗破产)

(故/散)轻民处重民散则地不辟地不辟则六畜不育六畜
不育则国贫而用不足国贫而用不足则兵弱而士不
厉兵弱而士不厉(厉奋/也)则战不胜而守不固战不胜而
守不固则国不安矣故曰常令不审则百匿胜官爵不
审则奸吏胜符籍不审则奸民胜刑法不审则盗贼胜
国之四经败人君泄见危(谓常令官爵符籍刑法四者/为政之经四者既败则是君)
(泄其事君泄其/事则其位危矣)人君泄则言实之士不进言实之士不
进则国之情伪不竭于上(下皆隐实言虚则/是国情不竭于上)世主所贵

者实也所亲者戚也所爱者民也所重者爵禄也亡君
则不然致所贵非实也致所亲非戚也致所爱非民也
致所重非爵禄也故不为重宝亏其命故曰令贵于宝
(重宝而全命则当/弃是令贵于宝)不为爱亲危其社稷故曰社稷戚于
亲(社稷者身之存亡/故弃亲而存社稷)不为爱人枉其法故曰法爱于人
(法者崇替所由故/弃所爱而存其法)不为重禄爵分其威故曰威重于爵禄
(威者人君所以服海内必不/得已宁散爵禄不可分威也)不通此四者则反于无有
(不达于四者国非其/国故曰反于无有)故曰治人如治水潦(治水潦者必/峻其堤防也)

养人如养六畜(养六畜者必致其/闲卑坚其羁绊)用人如用草木(用草/木者)
(时入山林轮辕不失/其宜樵苏各得其所)居身论道行理则群臣服教百吏
严断莫敢开私焉(君之于民其犹居身治之养之用之三/者各得其宜论道而行理则无私不服)
(也/)论功计劳未尝失法律也便辟左右大族尊贵大臣
不得增其功焉疏远卑贱隐不知之人不忘其劳故有
罪者不怨上(罪得其人/故不怨)爱赏者无贪心(赏不踰等故/息其贪也)则
列陈之士皆轻其死而安难以要上事(赏罚不滥则立/功要功之士知)
(其不诬故/竞而为之)本兵之极也(为兵之本其极要/者在于明赏罚也)

　右四伤百匿
为兵之数存乎聚财而财无敌(存谓专立意存之君无/财士不来故存意于聚)
(财则彼国之/财不能敌也)存乎论工而工无敌(工者所以造军/之器用者也)存乎
制器而器无敌(器谓/兵器)存乎选士而士无敌存乎政教而
政教无敌(政教军/中号令)存乎服习而服习无敌(服便也谓/便习武艺)存
乎遍知天下而遍知天下无敌(遍知天下谓遍知其地/形险易主将工拙士卒)
(勇/怯)存乎明于机数而明于机数无敌(机者发内而动外/为近而成远不疾)
(而速不行而至见其为之不知其所/以为有数存焉于其间故曰机数也)故兵未出境而无

敌者八是以欲正天下财不盖天下不能正天下(财谓/货财)
(不能盖天下则/无以正天下也)财盖天下而工不盖天下不能正天下
工盖天下而器不盖天下不能正天下(财虽盖天下而/工与器不能盖)
(则无以正天/下馀皆仿此)器盖天下而士不盖天下不能正天下士
盖天下而教不盖天下不能正天下教盖天下而习不
盖天下不能正天下习盖天下而不遍知天下不能正
天下遍知天下而不明于机数不能正天下故明于机
数者用兵之势也大者时也小者计也(王者征伐能立/大功者在于合)

(天时也至小者捷/胜亦在人计谋也)王道非废也而天下莫敢窥者王者
之正也(大宝之位神器也古今所共传非有暂废而天/下莫敢窥窬者以王者当乐推之运应天人之)
(正/)衡库者天子之礼也(衡者所以平轻重库者所以藏/宝物不令外知者也言王者用)
(心常当准平天下既知轻重审用于心无/令长耳目者所得此则天子之礼然也)是故器成卒
选则士知胜矣(选谓简/其精练)遍知天下审御机数则独行而
无敌矣所爱之国而独利之所恶之国而独害之则令
行禁止是以圣王贵之(贵谓/贵兵)胜一而服百则天下畏之
矣立少而观多则天下怀之矣(立少谓兴亡国虽少天/下共观之故曰观多桓)

(公救邢迁卫用此术/也或曰观当为劝)罚有罪赏有功则天下从之矣故
聚天下之精财论百工之锐器春秋角试以练精锐为
右(右上/也)成器不课不用不试不藏(兵器虽成未经课/试则不用不藏)收
天下之豪杰有天下之骏雄故举之如飞鸟动之如雷
电发之如风雨莫当其前莫害其后独出独入莫敢禁
圉成功立事必顺于礼义故不礼不胜天下不义不胜
人故贤知之君必立于胜地故正天下而莫之敢御也
　右为兵之数

若夫曲制时举不失天时(制虽委曲顺天而/举不失天时也)毋圹地利
其数多少其要必出于计数(圹空也天之所覆空地谓/山河陂泽所以营作而兴)
(利者也必计数其多少/之要然后度材而用之)故凡攻伐之为道也计必先定
于内然后兵出乎境计未定于内而兵出乎境是则战
之自胜攻之自毁也(自胜谓自胜于/己其败可知也)是故张军而不能
战围邑而不能攻得地而不能实三者见一焉则可破
毁也故不明于敌人之政不能加也(不明敌故/未可加兵)不明于敌人之情不可约也(不明敌情未/可约士约誓)不明于敌人之将不

先军也不明于敌人之士不先阵也是故以众击寡以
治击乱以富击贫以能击不能以教卒练士击驱众白
徒(白徒谓不练/之卒无武艺)故十战十胜百战百胜故事无备兵无
主则不蚤知(既无备无主故敌/来攻不能先知之)野不辟地无吏则无蓄
积官无常下怨上而器械不功(功谓/坚利)朝无政则赏罚不
明赏罚不明则民幸生(侥倖以/偷生也)故蚤知敌人如独行(蚤/知)
(敌人则有以备之敌人/望风自退故曰独行也)有蓄积则久而不匮器械功则
伐而不费赏罚明则人不幸人不幸则勇士劝之故兵

也者审于地图谋十官(地图谓敌国险易之形军之部/置十官必伍什则有长故曰十)
(官又须谋/得其人也)日量蓄积齐勇士遍知天下审御机数兵主
之事也故有风雨之行故能不远道里矣(行疾如风雨/故不以道里)
(为/远)有飞鸟之举故能不险山河矣(轻捷如飞鸟故/不以山河为险)有雷
电之战故能独行而无敌矣(雷电天之威怒/故莫敢为敌)有水旱之
功故能攻国救邑(谓其功可以/为彼水旱)有金城之守故能定宗
庙育男女矣有一体之治故能出号令明宪法矣(谓上/下同)
(心其犹/一体)风雨之行者速也飞鸟之举者轻也雷电之战

者士不齐也(惧雷电之威/故彼士不齐)水旱之功者野不收耕不穫
也(能令彼有水旱故/不得使收穫也)金城之守者用货财设耳目也(货/财)
(所以养敢死之士耳目所以/听邻国之动静令必知之)一体之治者去奇说禁雕
俗也(奇说谓谲诳之言/雕俗谓浮伪之俗)不远道里故能威绝域之民不
险山河故能服恃固之国独行无敌故令行而禁止故
攻国救邑不恃权与之国故所指必听(虽有权与之国/不顾而恃之权)
(与谓权为/亲与也)定宗庙育男女天下莫之能伤然后可以有
国制仪法出号令莫不向应然后可以治民一众矣

　右选陈
　　版法第七(选择政要载之/于版以为常法)　　　　　　经言七凡将立事(立经国/之事)正彼天植(谓顺天道以种/植必令得其正)风雨无违
(君道不亏则/风雨无违也)远近高下各得其嗣(高下犹多少也谓君/之赋税因其远近之)
(别以多少之差轻重合宜/故可嗣之以常行嗣续也)三经既饬君乃有国(三经谓/上天植)
(风雨高下也是三者既以/饬整故君可以有国也)喜无以赏怒无以杀喜以赏
怒以杀怨乃起令乃废骤令不行民心乃外(有外叛/之心也)外
之有徒祸乃始牙(徒谓党与也外叛者有党/与祸由是生故曰始牙)众之所忿

置不能图(众忿难犯故必/置之谁能图之)举所美必观其所终(凡人之/情靡不)
(有初鲜克有/终故须观之)废所恶必计其所穷(蜂虿有毒故必计其/所穷知困兽犹斗其)
(所终将/何为也)庆勉敦敬以显之(人有敦敬则庆/勉以显之也)富禄有功以
劝之(人之有功则/富禄以劝之)爵贵有名以休之(贤者有名则/爵贵以休之)兼爱
无遗是谓君心必先顺教万民乡风(上之敦敬有功名/之士必爵禄顺而)
(与之所以教之急也如/此则民乡风而从化)旦暮利之众乃胜任(有功名之/士既旦暮)
(得利众自/厉而胜任)取人以己成事以质(将欲取人必先审己才/略能用彼不质谓准的)
(将欲成事必先立其准/的事不违质然后为善)审用财慎施报察称量故用财

不可以啬用力不可以苦用财啬则费(啬于用财不以/赏赐则立功之)
(士懈怠敌人来侵/其费更多啬吝)用力苦则劳民不足令乃辱(民不足/则令不)
(行故/辱也)民苦殃令不行施报不得祸乃始昌祸昌不寤民
乃自图(谋为/叛己)正法直度罪杀不赦(夫正直之法度罪/杀有过终不免赦)杀
僇必信民畏而惧武威既明令不再行顿卒怠倦以辱
之(顿卒犹困苦其有怠/倦不勤则困苦以辱)罚罪有过以惩之杀僇犯禁以
振之植固不动倚邪乃恐(言执法者必当深植而固守/则不可动移若乃顿倚而邪)
(则法乱而身/危故可恐也)倚革邪化令往民移(既能正倚化邪归于/正直如此化出令才)

(往则/民移)法天合德(天之资始/无有私德)象地无亲(地之资生/无所亲私)参于日
月(日月无/私耀也)伍于四时(赏以春夏/刑以秋冬)悦在施有(将悦于下在/于施无令有)
众在废私(将欲齐众/在于废私)召远在修近(修近则/远者至)闭祸在除怨
(除怨则/祸端塞)修长在乎任贤(任贤则/国祚长)高安在乎同利(与下同/利则高)
(位/安)
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　管子卷二