提要
钦定四库全书　　　　经部十
　五经文字　　　　　　小学类二(字书之属)
提要

　　　　(臣)等谨案五经文字三卷唐张参撰参里贯
　　　　未详自序题大历十一年六月七日结衔称
　　　　司业盖代宗时人唐书儒学传序称文宗定
　　　　经劖之石张参等是正文讹误也考后汉书
　　　　熹平四年春三月诏诸儒正五经文字刻石
　　　　立于太学门外参书立名盖取诸此凡三千

　　　　二百三十五字依偏旁为百六十部刘禹钖
　　　　国学新修五经壁记云大历中名儒张参为
　　　　国子司业始详定五经书于论堂东西厢之
　　　　壁积六十馀载祭酒皞博士公肃再新壁书
　　　　乃析坚木负墉而比之其制如版牍而高广
　　　　背施阴关使众如一观此言可以知五经之
　　　　字初书于屋壁其后易以木版至开成间乃

　　　　易以石刻也朱彝尊跋云五经文字独无雕
　　　　本为一阙事考册府元龟称周显德三年尚
　　　　书左丞兼判国子监事田敏献印版书五经
　　　　文字奏称臣等自长兴三年校勘雕印九经
　　　　书籍然则此书雕本在印版书甫创之初已
　　　　有之特其本不传今马曰璐新刋版本跋云
　　　　旧购宋拓石经中有此因依样缮写雕版于
　　　　家塾然曰璐虽称摹宋拓本今以石刻校之
　　　　有字画尚存而其本改易者又下卷幸部脱

　　　　去睪字注十九字盩字并注凡八字今悉依
　　　　石刻补正俾不失其真焉乾隆四十六年九
　　　　月恭校上
　　　　　　　　　　总纂官(臣)纪昀(臣)陆锡熊(臣)孙士毅
　　　　　　　　　　总　校　官(臣)陆费墀

五经文字序例
易系辞曰上古结绳以理后代圣人易之以书契百官
以理万人以察盖取诸夬夬决也王庭孚号决之大者
决以书契也逮周礼保氏掌养国子以道教之六书谓
象形指事会意形声转注假借六者造字之本也虽虫
篆变体古今异文离此六者则为谬惑矣王者制天下
必使车同轨书同文故教人八岁入小学文有疑者则
必阙而求之春秋之末保氏教废无所取正各遂其私
故孔子曰吾犹及史之阙文也今亡矣盖夫子少时人

犹有阙疑之问后亡斯道叹其不知而作之也萧何汉
制亦有著法太史试学童讽书九千字乃得为吏以六
体试之吏人上书字或不正辄有举劾皆正史遗文可
得焯知者也刘子政父子校中秘书自史籀以下凡十
家序为小学次于六艺之末后汉许叔重收集籀篆古
文诸家之学就隶为训注谓之说文时蔡伯喈亦以灭
学之后经义分散儒者师门各滞所习传记交乱讹伪

相蒙乃请刋定五经备体刻石立于太学之门外谓之
石经学者得以取法焉遭离变难仅有存者后有吕忱
又集说文之所漏略著字林五篇以补之今制国子监
置书学博士立说文石经字林之学举其文义岁登下
之亦古之小学也自顷考功礼部课试贡举务于取人
之急许以所习为通人苟趋便不求当否字失六书犹
为壹事五经本文荡而无守矣十年夏六月有司以职
事之病上言其状诏委国子儒官勘校经本送尚书省
参幸承诏旨得与二三儒者分经钩考而共决之互发

字义更相难极又以前古字少后代稍益之故经典音
字多有假借(谓若借后为后辟为避大为太知为智之类经典通用)陆氏释文自
南徂北遍通众家之学分析音训特为详举固当以此
正之(唯今文尚书改就今字删定月令依其时进本与释文音训颇有不同)卒以所刋书
于屋壁虽未如蔡学之精密石经之坚久慕古之士且
知所归然以经典之文六十馀万既字带惑体(若鼏幂同物礼)
(经相舛蔿薳同姓春秋互出诂故同义诗题交错之类)音非一读(若乡原之乡为向取材之材为)

(哉两音出于一家而不决其当否)学者传授义有所存离之若有失合
之则难并至当之馀但朱发其傍而已犹虑岁月滋久
官曹代易傥复芜污失其本真乃命孝廉生颜传经收
集疑文互体受法师儒以为定例凡一百六十部三千
二百三十五字分为三卷说文体包古今先得六书之
要(若古文作明篆文作明古文作坐篆文作之类古体经典通行不必改而从篆)有不备者
求之字林(若祧祢逍遥之类说文漏略今得之于字林)其或古体难明众情
惊懵者则以石经之馀比例为助(若宜变为宜晋变为晋之类说文宜晋人)
(所难识则以石经遗文宜与晋代之)石经湮没所存者寡通以经典及释

文相承隶省引而伸之不敢专也(若变为寿㮚变为栗之类石经湮没经)
(典及释文相承作耳)近代字㨾多依四声传写之后偏傍渐失今
则采说文字林诸部以类相从务于易了不必旧次自
非经典文义之所在虽切于时略不集录以明为经不
为字也其字非常体偏有所合者详其證据各以朱字
记之俾夫观省无至多惑大历十一年六月七日司业
张参序