钦定四库全书
　唐文粹卷

七十九
　　　　　　　　　　　　　　宋　姚铉　编
　　书一(总八首/)
　　　论政
　　　　上姚令公书(张九龄/)
　　　　　荅张九龄书(姚元崇/)
　　　　　谢杜相公论房杜二相书(柳冕/)

　　　　上宰相书(陆长源/)
　　　　贺崔相国书(权德舆/)
　　　　论事于宰相书(李翱/)
　　　　上崔相公书(刘轲/)
　　　　再上崔相公书
　　上姚令公书　　　　　　　　　张九龄
年月日左拾遗张九龄奏记紫微令梁公阁下公登庙堂
运天下者久之矣人之情伪事之得失所更多矣非曲

学之说小子之虑所能损益亦已明矣然而意有不尽
未可息区区之怀或以见容亦犹用九九之术以此道
也忍弃之乎今君侯秉天下之钧为圣朝之佐大见信
用渴目太平千载一时胡可遇也而君侯既遇非常之
主已践难得之机加以明若镜中运如掌上有形必察
无往不臻朝暮羲轩之时何云伊吕而已际会易失功
业垂成而举朝之众倾心前弊未尽往往拟议愚用惜
焉何者任人当才为政大体与之共理无出此途而果

乏用才非无知人之鉴其所以失溺在缘情之举夫见
势则附俗人之所能也与不妄受志士之所难也君侯
察其苟附及不轻受就而厚之因而用之则禽息之首
为知己而必碎豫让之身感国士而能漆至于合如市
道廉公之门客虚盈势比雀罗廷尉之交情贵贱初则
许之以死殉体面俱柔终乃背之而饱飞身名已遂小
人恒态不可不察自君侯职相国之重持用人之权而
浅中弱植之徒已延颈企踵而至谄亲戚以求誉媚宾

客以取容情结笑言谈生羽翼万事至广千变难知其
间岂不有才所失在于无耻君侯或弃其所短收其所
长人且不知深旨之若斯便谓尽私于此辈其有议者
则曰不识宰相无以得迁不因交游无以求售明主在
上君侯为相安得此言由出其口所以为君侯至惜且
人可诚感难可户说为君侯之计谢媒介之徒即虽有
所长一皆阻抑专谋选众之举息彼讪上之失祸生有
胎亦不可忽呜呼古人有言禦寒莫若重裘止谤莫如

自修修之至极何谤不息勿曰无害其祸将大夫长才
广度珠潜璧匿无先容以求达虽后时而自安今岂无
之何近何远但问于其类人焉廋哉虽不识之有何不
可是知女不私人可以为妇矣士不苟进可以为臣矣
此君侯之度内耳安用小人之说为固知山藏海纳言
之无咎下情上通气用和洽是以不敢默而已巳也愿
无以人故而废其言以伤君侯之明此至愿也幸甚幸
甚

　　荅张九龄书　　　　　　　　姚元崇
忽辱笺翰喜慰攸集退惟自省惭惧亦深实智力之所
不逮也宜朝廷之所见责也仆本凡近之材素非经济
之具叨承过听谬膺朝委自少及长从微至著惟以直
道为业匪以曲路期通历官三朝年逾一纪凡所称荐
罕避嫌疑实有祁奚之举非无许允之对则天之世已
被流言行之有恒久而自辩近蒙奖擢倍励驽庸每以
推贤进士为务欲使公卿大夫称职岂杨桥之或用及

解狐之可为而悠悠之徒未足矜察嗷嗷之口欲以中
伤上恃天聪俯仗神道既不得奉身而退但知信心而
前然顾无隐慝亦死为明矣猥惟不敏敬承厥休特当
座铭永为身宝元崇顿首
　　谢杜相公论房杜二相书　　　柳　冕
冕再拜上书相公阁下昨得蒋起居书伏承相公以冕
论房杜二相书并荅江西刑政论共四本以付史馆冕
惕然自失惧辱相公之厚意遂取旧本删改数处愧无

运斤之妙徒有伤手之责谨随状献上退而自惭去年
又续奉相公手疏以国家承文弊之后房杜为相不能
反之于质诚如高论又以文章承徐庾之弊不能反之
于古愚以为不然故追而论之以献左右且今之文章
与古之文章立意异矣何则古之作者因治乱而感哀
乐因哀乐而为咏歌因咏歌而成比兴故大雅作则王
道盛矣小雅作则王道缺矣雅变风则王道衰矣诗不
作则王泽竭矣至于屈宋哀而以思流而不反皆亡国

之音也至于西汉扬马已降置其盛明之代而习亡国
之音所失岂不大哉然而武帝闻子虚之赋叹曰嗟乎
朕不得与此人同时故武帝好神仙相如为大人赋以
讽上读之飘飘然反有凌云之志子云非之曰讽则讽
矣吾恐不免于劝也子云知之不能行之于是风雅之
文变为形似比兴之体变为飞动礼义之情变为物色
诗之六义尽矣何则屈宋唱之两汉扇之魏晋江左随
波而不反矣故萧曹虽贤不能变淫丽之体二荀虽盛

不能变声色之词房杜虽明不能变齐梁之弊是则风
俗好尚系在时王不在人臣明矣故文章之道不根教
化别是一技耳当时君子耻为文人语曰德成而上艺
成而下文章技艺之流也故夫子末之是以四杨荀陈
以德行经术名震海内门生受业皆一时英俊而文章
之士不得行束脩之礼非夫两汉近古由有三代之风
乎惜也系士风而不本于王化至若荀孟贾生明先王之
道尽天人之际意不在文而文自随之此真君子之文

也然荀孟之学困于儒墨贾生之才废于绛灌道可以
济天下而莫能行之文可以变风雅而不能振之是天
下皆惑不可以一人正之今风俗移人久矣文雅不振
甚矣苟以此罪之即萧曹辈皆罪人也岂独房杜乎相
公如变其文即先变其俗文章风俗其弊一也变之之
术在其心使人日用而不自知也伏惟尊经术卑文
士经术尊则教化美教化美则文章盛文章盛则王道
兴此二者在圣君行之而已冕再拜

　　上宰相书　　　　　　　　　陆长源
月日太中大夫守汝州刺史兼御史中丞本州防禦使
陆长源谨奉书相公閤下相公以命世之略应佐时之
器发文苑之鸿猷继台庭之盛业圣上倾心以待相公
之启沃天下侧耳以待相公之政理岂得与房杜异日
而不与苏宋同年哉某比在朝廷接君子之步武听哲
人之语言区区之诚愿尽于此今上聪明英武自汉魏
已来贤君哲后未有如今上者自临极已来宰相未有

如房杜苏宋者何偶圣之有期而得贤之无路盖有此
也夫诫人之失亦由端其躬而后求影之直故宰相者
导生人之本稽政化之源正辞以固之平气以待之物
有其官官得其人则提纲而网目张振领而毛裘举至
如移制度评军国事关社稷者斯在宸衷犹望宰相自
古况今献可替否其馀朝廷之常典群司之阙务弛张
由于下笔指顾在于一言使政归常典理革前弊和气
浃于下清风穆于上自然宰辅之事行弼谐之义畅何

必舍其易而攻其难犯龙鳞之不测蹈虎尾而莫顾哉
其宰相之寄也在于用贤贤不滥而人自理次于秉政
政不挠而国自安用贤者除改是也秉政者赏罚是也
其用贤也绝党与舍憎嫌使韦弦各施轮辕适用顷者
之用人也声利以挠其心爱恶而昏其识以枉为直破
觚为圆除改出于门庭赏罚随其情欲求道行事举其
可得乎且尚书六司天下之理本兵部无戎帐户部无
版图虞水不管山川金仓不司钱榖光禄不供酒卫尉

不供幕秘书不校勘著作不修撰官曹虚设禄俸枉请
计考者假而为资养声者藉而为地一隅如是诸司悉
然欲求网目张裘毛举其可得乎此宰相之职也且栋
倾者正之则屋无压焉之惧疾甚者攻之则人无祲沴
之患正倾在于良匠攻疾在于良医故政化失谏臣得
抗疏以论之败累兴宪官得持法而绳之諌臣须謇謇
匪躬之士宪官须孜孜嫉恶之人今悉求温润美秀沈
默弘宽者为之盖北辕适楚圆凿方枘欲求扶倾愈疾

其可得乎贞元初兵戈初解蝗旱为灾邑多逃亡人士
殍馁至使官厨有阙国用增艰王制曰国无九年之蓄
曰不足无六年之蓄曰急无三年之蓄曰国非其国也
三年耕必有一年之食九年耕必有三年之食以三十
年之通虽有凶旱水溢民无菜色然后天子之食日举
以乐今岁丰年稔榖贱伤农诚宜出价以敛籴实太仓
之储岂可慢易于丰贱之日危急于凶荒之际比年国
家和籴殆不得人文帐空存仓廪不实是由赏罚之典

旷奸滥之吏来此亦宰相择人之过也其之州户口减
一万兵数无二千夏率供秋秋率供夏傥四气或爽一
岁无年实恐投奸有虞为累非浅况率土州县其事略
同古人云旱则资舟虽在丰稔之时须为凶险之备此
亦宰相之职也蝗旱之时圣上忧畿县彫瘵亲择台省
十人出为畿令其后京畿稍理皆擢以大郡则圣上旌
贤赏功之意也顷来度支敕符皆云刺史县令以户口减
殿一人赋敛增最一人与者骞腾于廊庙嫌者沈沦于

草莽欲求其为恶者惧为善者劝其可得乎此宰相之
职也况今北虏和亲縻费转甚西戎作梗边鄙未安所
望求方邵之才选廿傅之将联营朔裔复河外之城振
旅湟中收陇右之地且田单匹夫也败乐毅乘胜之师
谢艾书生也破麻秋劲锐之卒岂有其时而无其人哉
在用与不用耳此亦宰相之职也太宗得房杜贞观之
政成玄宗得苏宋开元之业泰今相公居庙堂之上当
台衮之任与房杜苏宋列于青史宁肯昵亲爱行肺腑

踵覆车之辙哉某齿发向衰志力犹在遇贤相逢明时
亦愿一豁平生少展微分不然者老于泉石亦求仁而
得仁某再拜
　　贺崔相国书　　　　　　　　权德舆
伏惟大方全德自中发外蕴为志气播为事业然则阜
庶生物操持化权结于众心为日固久且大贤之出处
天下之否泰也故诏下之日人人相应又早岁获睹皇
极综论玄德志孤云赋凄风诗伏读累日备见精虑之

所至言理乱者多推世运于必然殊不知弛张变化存
乎其人而已自古哲贤之徒或志尚不展郁堙当世长
叹痛哭于是乎作伏惟以常所感槩申于盛明使三辰
光润万方轨道实在指顾岂逃彀中且以西汉公辅言
之萧曹以清静熙帝载良平以谟明赞王业至宣帝时
则魏相通故事邴吉知大体斯皆章章可言者也洎夫
张苍之律历孙弘之文章韦贤之好学平当之有耻然
亦号为贤相抑又次焉至若匡张孔马服儒衣冠被阿

谀之讥不胜其任最下则陶青刘舍庄翟赵周之徒皆
龊龊备位故身名偕泯夫此数子者岂不粗知君臣之
道古今之变哉病于无所发明保持禄位而已有时无
功可不谓大哀乎又古人有立德立功立言之训顾惟
多幸获览炳然之文又备承馀论有以见大君子遣辞
发虑弘裕溥博者矣惟德与功实在今日洒天下之耳
目复万物于全性在丈人践而行之守而终之而已不
宣某再拜

　　论事于宰相书　　　　　　　李　翱
凡居上位之人皆勇于进而懦于退但见已道之行不
见已道之塞日度一日以至于黜退奄至而终不能先
自为谋者前后皆是也閤下居位三年矣其所合于人
情者不少其所乖于物议者亦已多矣奸邪登用而不
知知而不能去柳泌为刺史疏而不止韩潮州直諌贬
责诤而不得道路之人咸曰焉用彼相矣閤下尚自恕
以为犹可以辅政太平虽枉尺犹能直寻较吾所得者

不啻补其所失何足遽自为去就也切怪閤下能容忍
亦已甚矣昨日来高枕不寐静为閤下思之岂有宰相
上三疏而止一邪人而终不信閤下天资畏慎又不能
显辩其事忍耻署敕内愧私叹又将自恕曰吾道尚行
吾言尚信我果为贤相矣我若引退则谁能辅太平邪
是又不可之甚也当贞观之初房杜为相以为非房杜
则不可也开元之初姚宋为相以为非姚宋则不可也
房杜姚宋之不为相亦以久矣中书未尝无宰相然则

果何必于房杜姚宋况道不行虽皋陶伊尹将何为也
房杜姚宋诚贤也若道不行言不信其心所为贤者终
不敢不进其心所为邪者终不敢不荐而许敬宗李义
府同列用事言信道行又自度智力必不足以排之矣
则将自引而止乎将坐而待黜退乎尚自恕苟安于位
乎以閤下之明度之当可知矣凡虑已事则不明断他
人事则明已私而他人公勇易断也承閤下厚知受奖
擢者不少能受閤下德而献尽言者未必多人幸蒙以

国士见目十五年馀矣但欲自竭其分耳听与怪在閤
下裁之而已　　上崔相公书　　　　　　　　刘　轲
当今帝尧在上夔龙为相犬戎新逐三晋四战之地无
枭雏狼子是宜徼福者争归贺于相国某独不敢以是
心同众人之唯唯思有以一跪吐而未果者诚以相门
尊高非布衣可以私谒其或关衡石轻重非先书导诚
素则无以为也然而潜是心不为身有所祈输诚于相

公得不以常常之心怜其持意邪陆生有言曰天下安
注意相今属凶孽新夷泰阶初平天下之悬悬其心复
魏文贞房梁公姚梁公宋开府致太宗玄宗故事若啼
婴儿待哺塞是望者独相公是以闻相公以是为心即
房宋不死二宗之道尽得施于上矣语不云乎虽有镃
基不如乘时自用武以来至于今日不谓无时得其时
而不乘之以贞观开元治平之势则势之过如发矢耳
此所以为相公惜是时之难再也且天下欲上如二宗

待相公而肖之耳今相公岂不待天下之士而坐为房
宋者也又非有其时无其人人与时偕有矣岂可厚诬
多士谓无一可与言房宋故事者邪昔宓不齐邑不方
百里师五老而友二十八人齐桓公为诸侯盟主有坐
友三人諌臣五人举过者三十人周公相成王躬吐握
之劳所执贽于穷闾隘巷者七十人彼一圣二贤挈下
戴上非独责成其心而天下之人故至于今称为圣贤
况当相公首筑太平之基焉知夫有心者不磨勇养气

待相公呼而出之耳今云云论者见犬戎退边不数十
里便谓边无可虞虏无能为见赵魏之地死一帅易一
将便谓天下无事庙堂可以高枕此岂知相公第欲因
前之无事不欲为巍巍荡荡之绩乎抑其闻宰相之事
必以天下为言以衡石言之岂不资天下锱铢轻重为
平准者邪以鼎实言之岂不资天下水陆飞走为滋味
者邪若轲者虽有生之微岂不资衡鼎之一物乎伏念
自知书来耻不为章句小说桎梏声病之学敢希趾遐

踪切慕左邱明扬子云司马子长班孟坚之为书故北
居庐山亦常有述作幸当相公调元厚生之次不使一
物不遂其性一夫不获其心是宜天下褐衣之徒孤立
艺进之秋也谨献所尝著隋监一卷右史十卷伏希枢
务之暇赐一览读恩幸恩幸轲恐惧再拜
　　再上崔相公书
刘轲谨再拜相公閤下先献书三日轲将出通化门其
心迟迟然若虚其腹如未厌其食者且曰今嗣圣重光

相公登庸天下裹诚蓄志之士将不远千里愿献计于
相府者固多矣适会其时得观光辇下云欲出东门归
江湖业为儒生阅天下利病苟无一词闻天下善否将
何以见江汉之士故退于逆旅思有以效诚于相公者
伏念挈瓶负薪之言古人不遗相公其遗邪某自惟辍
耕穷书或得侍坐于搢绅长者洎属文驾说之士每议
及国朝相府间事言贞观则房魏言开元则姚宋自贞
观数十岁至开元中间岂无房魏之相邪自开元数十

岁至于今中间岂无姚宋之相邪何说者局于四而不
至于五六邪岂无继之者力不足而追不及邪将力足
追及而曰非大有为之时而不能为之者邪某尝试言
之矣夫北辕适楚南辕适晋是不可到日暮途远是岂
力不足进不及邪不繇其道故也然则非说者不屈指
五六而局于四也古天子以天下事归于相府相府以
天下事为己任故伊尹自负以天下之重周公亦潜心
在于伊尹耳故曰周公兼三王以施四事夫周公之潜

心于伊尹而不愧乎伊尹独伊尹耻其君不及尧舜故
其心愧耻夫其存心直下千岁无人嗣续惟梁公郑公
高视千载之上始潜心于伊尹且亦惟恐太宗不及尧
舜故德谥以经纬天地曰宗为不祧之庙至姚公宋公
又潜心于房魏亦惟恐玄宗不及太宗故致时雍复贞
观治平之风焉某请梗槩姚宋旧事而言之诸说以姚
之为相也先有司罢冗职修旧法百官各尽其才又奏
请无赦宥无数迁吏无任功臣以政于是上责成于下

下权归于上上下交而天下泰矣故曰姚善应变所以
成天下之务宋之为相也以弥纶为己任亦以笔砚专
随故曰宋善守文所以持天下之正繇是四十年间威
振四海教加百姓政归有司绮繻罗纨之家请谒不行
而戚里束手矣故生于开元天宝之间自幼迨强仕女
有家男有室耳不闻钲鼓目不识兵革故玄宗无为恭
事玄默而已矣今上新嗣大位相公新揭大柄必欲尽
天下善美以调和鼎味冀所以沃天心而福众庶也某

知相公固亦潜心于姚宋亦恐圣君不及玄宗焉夫姚
宋潜心于房魏而已无愧于房魏今相公已潜心于姚
宋讵得有愧于姚宋邪天惟无愧实在应变成务守文
持正践其迹必至其所至俾后人之谈者自四公而加
相国焉相公必以是为心某知相公未得高枕于庙堂
之上者有四矣孔子曰不患寡而患不均今缘边八镇
之士闻六军之人坐以受赐莫不开口以待哺将欲贾
馀勇以壮边势惟恐不厚于六军之赐矣此亦赏过乎

功者不得不摇心也非所谓至赏不费赏明而教行者
也某切谓相公未得高枕于庙堂之上一也圣上自储
副即祚盖三代不刋之事虽巷儿街童知其必然彼贪
天之功者以为房闾永巷北宫贞伯子之能事必阴教
是谋出一时之策画宠以怀黄垂组不谓无恩矣脱或
天光独私恩无与对使权量天下轻重以专备顾问虽
贤如史游纳忠勤心恐必渐弘恭之势矣古之贤圣遏
祸于未芽芽而滋之根著而不可拔矣某谓相公未得

高枕于庙堂之上二也昔西京初留侯讥高祖表用萧
曹故人东汉初邓禹戒光武以功臣专任贞观初太宗
自秦府登极有上封事者请以秦府旧兵追入宿卫太
宗曰朕方以天下为家惟才行是取何新旧为夫以一
家国为言谁能无私必以天下为言孰非王人而以家
国之私于天下也范晔云举德则功不必厚奉劳则人
或匪贤必处非其地非所以优贷而见惜其功也故姚
宋所以无任功臣以政其在兹乎以是门开一与长

闭此某切谓相公未得高枕于庙堂之上三也日者有
自边兵来曰凡事阅于日而可寘于口非凿空架虚事
游谈者也且国家所以禦戎狄为边垣者朔方为大夫
朔方去戎虏不数百里而近使胡尘不至于亭障者实
以邠泾之镇虏不敢东顾自燕盗已来惟朔方多军功
内以遏不轨外以拓胡虏故朔方之于朝廷虽手足之
捍头目不足过也比者奸回秉政司计者析秋毫以刻
肌骨非红粟腐帛不及于边兵无榇甲之服以赤肉冒

流矢者骈门皆是统率者虽章连十上帝阍九重留中
莫闻至有抽刃垂颈祝觞祷死贵为节制犹无憀若是
矧责由卒𨽻尚安能固其生与戎狄攻斗邪今钓怨者既
逐新恩已大洽相公必深惟前弊思有以矫之之术
以庙算决胜授成策于边将者古人以天下谕一身以
四边同支体以中国视心腹支体有疾心腹安得无忧
乎善言边兵者以河陇不如燕蓟燕蓟不如朔方朔方
军之地连险小杂虏俗习骑射系军者非其父兄则其

子弟故所以无对于诸军矣今之存者皆诸军迁徙或
叛孽残寇之馀远乡里别妻子执戈卧甲坐不遑暖胡
尘一起连头应召必无美利以啖其欲必无爵赏以磨
其勇以之防塞可谓连鸡矣此某谓相公未得高枕于
庙堂之上四也古之相天下者独劳一身役一心范天
地而俾无遗事于天下也盖存乎任使而已矣传曰使
智者虑义者行仁者守又曰使智者佐仁者此舜所以
穆四门而贞元首者也某所以首多士之伍进希相公

必首而纳之然后开平津之閤待白屋之士且问曰计
安在知致理致君之策骈肩出于门下矣若然者吾君
不愧于二宗相公不愧于四公何有力足以追而曰非
其时而不为之者邪此小生汲汲于私心诚在乎此切
欲使后之秉史笔者直书萧相国故事亦以无愧辞于
史官焉某不胜区区之志唐突尊重伏惟矜其意而宥
其罪某恐惧再拜
　

　
　
　
　
　
　
　
　唐文粹卷七十九