钦定四库全书
　唐文粹卷七十六
　　　　　　　　　　　　　宋　姚铉　编
　

　记已(揔一十首/)
　　　浮图九
　　　　抚州宝应寺律藏院戒坛记(颜真卿/)
　　　　孤山永福寺石壁法华经记(元稹/)
　　　　福州南涧寺上方石像记(欧阳詹/)

　　　　画西方㡧记(白居易/)
　　　　黄石岩禅院记(刘轲/)
　　　　沃州山禅院记(白居易/)
　　　　塑像记(段成式/)
　　　　信州南岩草衣禅师宴坐记(权德舆/)
　　　　鹦鹉舍利塔记(韦皋/)
　　　灾沴一　　　　泗州大水记(吕周任/)

　　抚州宝应寺律藏院戒坛记　　颜真卿
如来以身口意三业难调伏也净尸罗以息其内行住
坐卧四威仪摄善心也明布萨以昭其外故曰波罗提
木叉是汝之师则憍陈如之善来迦叶波之尚法诸声
闻三归约众十四年以八敬度尼羯磨相承其致一也
至汉灵帝建宁元年有北天竺五桑门支法领等始于
长安译出四分戒本兼羯磨与大僧受戒至曹魏有天
竺十尼自远而来为尼受具后秦姚苌弘始十一年有

梵僧佛陀邪舍译出四分律本而关内先行僧秖江南
盛行十诵至元魏法聪律师始阐四分之宗聪传道覆
覆传惠光光传云晖愿愿传理隐乐洪云云传遵遵传
智首首传道宣宣传洪法励满意意传法成成传大亮
道宾亮亮传云一宾岸超惠澄澄传惠钦皆口相授受
臻于壸奥钦俗姓徐洪州建昌人盖汉孺子之后也二
十二寻师于临川楮山后五岁削发𨽻于高安龙冈寺
遂受戒有唐义净则译经上足曰洪州之灵杰其乘宣

羯磨者曰两京涤法锐钦智度冲深神用高爽行无权
实身绝开遮阐律藏而日月光明骋辩才而龙象蹴踏
江岭之外凛然风生开元末北游京充福先大德常诵
大涅槃经而讲之兼明俱舍论维摩金刚经每登讲座
其下日有二三千人由是名动辇毂属禄山作乱杖锡
南归居于西山洪井双岭之间慕高僧观显之遗踪于
寺北创置兰若山泉之美颇极幽绝钦虽坚持律仪而
志在弘济好读周易左传下笔成章著律仪辅演十卷

尝撰本州龙兴寺戒坛碑颇见称于作者三年真卿忝
刺抚州东南四里有宋侍中临川内史谢灵运翻大涅
槃经古台阶扃俨然轩构摧圯有高行头陀僧智清者
首事修葺安居住持明年秋七月真卿绩秩将满有观
察使尚书御史大夫赵国魏公愿以我皇帝降诞之辰
奏为宝应寺仍请山林高行僧三七人冬十月二十三
日圣恩允许于是鼎新轮奂其兴也勃焉乃请止观大
师法源法泉襄阳乘觉清源善弘罗浮圆觉佛迹十喻

馀杭惠达洎当州海通海岸等同住董修以资景福佥
以为学徒虽增毗尼未立明年三月乃请钦登坛而董
振铎焉仍俾龙冈道干天台法裔招提智融白马法胤
衡岳正觉同德义盈香城藏选龙兴藏志开元明彻等
同秉法事于是远近骏奔道场侧塞圣像放光而龙王
不雨者四旬僧尼等三百五十七人而文士正议大夫
前卫尉少卿张延皋脱俗归真其名曰坏纲为称首焉
又钦此年已来为受具者凡一万馀人江岭湖海之间

幅员千里馀像法于变皆钦教道之力焉临川在岭隅
未尝弘律于是二众三百馀人谓法裔敷演而依止之
后有上都资圣寺高德曰还本律主伟兹能办深嗟叹
而赞美之谓于寺东南置普通无碍禅院院内立镇国
观音道场请善弘居之以开悟心要云一上足曰智融
精持本事如会尊众乃命智光等于普通道场东置律
藏院朔立戒坛以行钦公之来仪且施肇纪之不朽经
营未几坛殿郁兴肃乎渡海浮囊分毫罗刹之请严身

璎珞照耀摩尼之光则入佛位而披伽梨者名香普熏
神足无极其可胜纪而无绝乎有唐大历辛亥岁春三
月行抚州刺史鲁郡开国公颜真卿书而志之
　　孤山永福寺石壁法华经记　　元　稹
按沙门释惠皎自状其事云永福寺一名孤山寺在杭
州钱塘湖心孤山上石壁法华经在寺之中始以元和
十二年严休复为刺史时惠皎萌厥心卒以长庆四年
白居易为刺史时成厥事上下其石六尺有五寸短长

其石五十七尺有六寸座周于下盖周于石砌周于堂
凡买工凿经六万九千有二百五十钱十经之数经既
讫又立石为二碑其一碑凡输钱于经者由十而上皆
得名于碑其输之贵者有若杭州刺史严休复中书舍
人杭州刺史白居易刑部郎中湖州刺史崔玄亮刑部
郎中睦州刺史韦文恪处州刺史韦行立衢州刺史张
聿御史中丞苏州刺史李谅御史大夫越州刺史元稹
右司郎中处州刺史陈岵九刺史之外搢绅之由杭者

若宣慰使库部郎中知制诰贾餗以降鲜不输于经石
之刻必以输钱先后为次第不以贵贱老幼多少为后
先其一碑僧之徒思得名声人闻其事以自广余以长
庆二年相先帝无状谴于同州明年徙于会稽路于杭
杭民竟相观睹白怪问之皆曰非观宰相盖欲观曩所
闻之元白耳由是僧之徒误以余为名声人相与日夜
攻刺史白乞余文余观僧之徒所以经于石文于碑盖
欲为不朽且欲自大其本术今夫碑既文经既石而又

九诸侯相率贡钱于所事由近而言亦可谓来异宗而
成不朽矣由远而言即不知几万岁而外地与天相轧
阴与阳相荡火与风相射名与形相灭则四海九州皆
大空中一微尘耳又安知其朽不朽哉然而羊叔子识
枯树中旧环张僧繇世为画师历阳之至今为城郭
苟一吐而异世卒不可化锻之中学数息则易成此又
性与一物相游而终不能两相忘矣又安知夫六万九
千之文刻石永永因众姓合成独不能为千万劫含藏

之不朽耶由是思之则僧之徒得计矣至于佛书妙奥
僧当为余言余不当为僧言况斯文止纪于刻石故不
及讲贯其义云长庆四年四月十一日浙江东道都团
练观察处置等使通议大夫使持节都督越州诸军事
守刺史兼御史大夫上柱国赐紫金鱼袋元稹记
　　福州南涧寺上方石像记　　　欧阳詹
万物阗阗各由袭沿无袭无沿而忽以然苟非妖怪实
为珍庆斯石像者其珍庆欤始孕灵韫质兆眹未见则

峨峨巨石岩峭山立镇郡城之前阜压莲宫之上界海
若鞭而莫动天将泐而终固皇唐天宝八年五月六日
清昼忽腾云旁涌骤雨来集惊飙环骇匉訇杳冥雄雄
者雷騞然中震逆火喷野大声殷空岑岭躨跜潭洞簸
荡须臾风雨散雷云收激劈轮囷斩焉中辟南委地以
梯落北干霄而碣树不上不下不西不东亭亭厥心隐
隐真像三十二相具八十种好备列侍环卫品觉有序
庄严供养文物咸秩融然慈面俨矣仪形似倚雪山而

授法如开月殿以趺坐异矣哉不曰博闻乎未聆于既
往不曰多智乎罔测其所来且物之坚莫坚于石况高
厚广袤又群石之杰一朝瓜剖中有雕琢其为造石之
初致有相以外封乎其为有石之后入无间以内攻乎
噫不可以人事徵试请以神化察巍巍释氏发挥道精
其身既倾其神不生等二仪以通变齐四大而有力教
于时有所颓靡人于教有所忸怩则为不可思议以煦
以吹故示此无迹之迹难然之然俾知其我存存入我

之门经曰千百亿化身盖随感而应兹身者则千百亿
之一焉昔诸佛报现皆托于有命有命则有生有生则
有灭曷若因其不朽之物凭乎不动之基形既长存法
亦随是与夫为童儿而出世假长者以来化玄玄之徼
则虽一永永之利则不侔可以礼足而悔罪寄影以安
乐予则求福不回者焚香跪仰或从释子之后故为巉
巉之馀仞聊书其所由来贞元六年七月十五日记
　　画西方㡧记　　　　　　　　白居易

我本师释迦如来说言从是西方过十万亿佛土有世
界号极乐以无八苦四恶道故也其国号净土以无三
毒五浊业故也其佛号阿弥陀以寿无量愿无量功德
相好光明无量故也谛观此娑婆世界微尘众生无贤
愚无贵贱无幼艾有起心归佛者举手合掌必先向西
方有怖厄苦恼者开口发声必先念阿弥陀佛又范金
合土刻石织文乃至印水聚沙童子戏者莫不率以阿
弥陀佛为上首不知其然而然由是而观是彼如来有

大誓愿于此众生众生有大因缘于彼国土明矣不然
者南北东方过去见在未来佛多矣何独如是哉何独
如是哉唐中大夫太子少傅上柱国冯翊县开国侯赐
紫金鱼袋白居易当衰暮之岁中风痹之疾乃舍俸钱
三万命工人杜敬宗按阿弥陀无量寿二经画西方世
界一部高九尺广丈有三尺弥陀尊佛坐中央观音势
至二大士侍左右天人瞻仰眷属围绕楼台伎乐水树
花鸟七宝严饰五彩彰施烂烂煌煌功德成就弟子居

易焚香稽首跪于佛前起慈悲心发弘誓愿愿此功德
回施一切众生一切众生有如我老者如我病者皆愿
离苦得乐断恶修善不越南部便睹西方白毫大光应
念来感青莲上品随愿往生从见在身尽未来际常得
亲近而共养也欲重明此愿而偈赞云
极乐世界清净土无诸恶道及众苦愿如老身病苦者
同归无量寿佛所
　　黄石岩禅院记　　　　　　　　刘　轲

古老有言曰太极之气积成山岳泄为川渎然则匡阜
之境其大者乎庚辰岁山客刘轲采拾怪异自麓至顶
却下半里馀次于黄石岩岩中有栖禅子不知其几腊
乃赜其轻重颇见其宅心之地乃问其住年但手指松
桂云毫发我植今环人臂乌飞兔走吾复何齿矧卯戌
之昏旦霜炎之冻炙生落之荣悴去留之沿溯虽云云
自彼而于我蔑如也于戏向非岩房峭绝僧行孤峙则
人境两失固其宜也复何言哉观夫烟云杂乎履舄岚霭

生于襟袖群形浩扰并入眸子每至烟雨初霁山光澄
练泠泠仙语如在耳右况又耸凌竞上冥冥焉知不能
与洪崖接浮邱连驾盈缩造化吐纳颢气纪惭容于
厚面远喧卑之臊秽乎不得而然者盖钩也饵也名为
利钩利为名饵吞钩食饵手足羁锁彼焉得跳跃于此
乎夫禅子脱去桎梏四支宣展动与云无心静将石何
机物我一致端邪径塞仆所谓非斯人不能住斯境也
禅师宜春人俗姓刘名常进人以师久住遂以其姓易

其岩名云
　　沃州山禅院记　　　　　　　白居易
沃州山在剡县南三十里禅院在沃州山之阳天姥岑
之阴南对天台而华顶赤城列焉北对四明而金庭石
鼓介焉西北有支遁岭而养马坡放鹤峰次焉东南有
石桥溪溪出天台石桥因名焉其馀卑岩小泉如子孙
之从父祖者不可胜数东南山水越为首剡为面沃州
天姥为眉目夫有非常之境然后有非常之人栖焉晋

宋以来因山洞开厥初有罗汉僧西天竺人白道猷居
焉次有高僧竺法潜支道林居焉次又有乾兴渊攴遁
开威蕴崇实光识斐藏济度逞印凡十八僧居焉高士
名人有戴逵王洽刘恢许玄度殷融郤超孙绰桓彦表
王敬仁何次道王文度谢长霞袁彦伯王蒙卫玠谢万
石蔡叔子王羲之凡十八人或游焉或止焉故道猷诗
云连峰数千里修竹带平津茅茨隐不见鸡鸣知有人
谢灵运诗云暝投剡中宿明登天姥岑高高入云霓还

期安可寻盖人与山相得于一时也自齐至唐兹山寖
荒灵境寂寥罕有人游故辞人朱放诗云月在沃州山
上人归剡县江边刘长卿诗云何人住沃州此皆爱而
不到者也大和二年春有头陀僧白寂然来游兹山见
道猷支竺遗迹泉石尽在依依然如归故乡恋不能去
时浙东廉使元相国闻之始为卜筑次廉使陆中丞知
之助其缮完三年而禅院成五年而佛事立正殿若干
间斋堂若干间僧舍若干间夏擸之僧岁不暇八九十

安居游观之外日与寂然讨论心要振起禅风白黑之
徒附而化者甚众嗟乎支竺殁而佛声寝灵山废而法
不作后数百岁而寂然继之岂非时有待而化之有缘
邪六年夏寂然遣门徒僧常贽自剡抵洛持书与图诣
从叔乐天乞为禅院记云昔道猷肇开兹山后寂然嗣
兴兹山今乐天又垂文兹山异乎哉沃州山与白氏其
世有缘乎
　　塑像记　　　　　　　　　　段成式

在世间攘巨寇必思衽金浴铁强矫雄毅者虽空门亦
忿怒鏖扑为法大防也据内典下天处苏迷卢之半为
忉利尉候北方毗沙门统药叉众所治水精宫城护世
其住处曰纷陀利曰质多罗曰七林曰摩偷曰如意等
下压象迹当欢喜之地上接蜂歌杂庄严之境常憍尸
迦将破怨敌圣者奋勇健臂出甲胄林独揭胜幢不顿
一戟𨆪迦娄而垂翅捘修罗而束手犹怒折莲柄狂搜
藕丝盖多闻位居初地离十二失故经云毗沙门得方

便救护之门昔缚喝伽蓝北虏感梦而忏悔近于阗聚
落西羌睹相而来降其威神营卫肸蚃灵应事无虚译
世不绝书相传北方天王与瞻部有缘谓西域瞿萨国
本天王栖神之处也庐陵龙兴寺西北隅先有设色遗
像武宗五年毁废至大中初重建寺其处为僧乾立所
居乾每谄呓不安旬日方悟遽徙他室昉誓造北方变
(梁朝谓雕塑/像亦为变也)请押衙熊辂为导首辂遂与执白筹者郭
宣熊师佐等纵叟闾伍为说第一施结增上缘获零憏

货贝共二十万辂厚自捐彻周岁功就乃多闻仪形岩
毅如生眉结云聚目棱电击猛焰彗肩蚑蜂抢轩金涂
错落而怜乱形彩陆离而芒角得工巧明矣其或夔魖
蛊是不翅击三尸磔五冢也及素天女主藏神凡
四四事堂内三壁写载部落雷公拗怒(阙/)留恶觑吁可
畏也吉之人香火徼福林篿乞灵福既据我灵讵乏主
噫予曾阅正法念经说摩醯陀山六斋日四天于此会
计阎浮提善业岂容不归敬与辂为学性端介敏辩王

公多伏之复晤禅那宗要得揔持契诀常持北方真言
大中三年病且死忽梦天王操戟卓地有泉迸射搏之
及面因惊觉汗洽而愈十二年洪州狂贼盗兵杀吏寻
定州差辂上府至新涂梦天王支槊张目曰世涂若此
尔欲何往即宿留数日贼毛鹤果脍肝饮头尤恣残酷
其践较著如是十三年秋予閒居汉上辂为交趾使入
京请予纪释氏事以上事请予明张北方故实焉
　　信州南岩草衣禅师宴坐记　　权德舆

信州南岩有清净宴坐之地而禅师在焉师所由来莫
得而详初州人析薪者遇之于野中其形块然与草木
俱咨于州长乃延就兹地三十年矣州人不知其所然
也遂以草衣号焉足不蹈地口不尝味日无昼夜时无
寒暑寂默之境一绳床而已万有嚣然此身不动其内
则以三世五蕴皆从妄作然后以无有法谛观十二因
缘于正智中得真常真我方寸之地湛然虚无身及智
慧二俱清净微言软语有时而闻涉其境之远近随其

根之上下如雨润万物风行空中履其门阈皆获趣入
若非斡玄机于无际穷实相之源底则四时攻于外百
疾生于内矣古所谓遗物离人而立于独者禅师得之
呜呼世人感物以游心心迁于物则利害生焉吉凶形
焉牵挛鞿琐荡而不复至人则返静于动复性于情夭
寿仁鄙之殊由此作也斯盖世谛之一说耳于禅师之
道其犹稊稗邪建中二年予吏役道于上饶时左司郎
崔公出为郡佐探禅师之味也熟为予详言之拂拭缨

尘携手接足洗我以善得于仪形且以为楞严之妙旨
毗耶之密用皆在是矣又焉知此地之宴坐不为他方
之说法乎故粗书闻见以志于石
　　鹦鹉舍利塔记　　　　　　　韦　皋
元精以五气授万类虽鳞介毛羽必有感清(阙/)纯粹者
矣或炳曜离火或禀奇苍精皆应乎人文以奉若时政
则有革彼禽类习乎能言了空相于不念留真骨于已
毙殆非元圣示现感于人心同夫异缘用一真化前岁

有献鹦鹉鸟者曰此鸟声容可观音中华夏有河东裴
氏者志乐金仙之道闻西方有珍禽群嬉和鸣演畅法
音以此鸟名载梵经智殊常类意佛身所化常狎而敬
之始告以六斋之禁比及辰后非时之食终夕不视固
可以矫激流俗端严梵伦或教以持佛名号者曰当由
有念以至无念则仰首奋翼若承善听其后或俾之念
佛则默然而不答或谓之不念即唱言阿弥陀历试如
一曾无爽异余谓其以有念为缘生以无念为真际缘

生不答以为缘起也真际虽言言本空也每虚室戒曙
发和雅音穆如笙竽静鼓天风下上其音念念相续闻
之者莫不洗然而嘉善矣于戏主有辰乎缘其尽乎以
今年七月悴尔不怿已日而甚驯养者知将尽乃鸣磬
告曰将西归乎为尔击磬尔其存念每一击磬一称弥
陀佛洎十击磬而十念成敛翼委足不震不仆奄然而
绝按释典十念成往生西方又云得佛惠者殁有舍利
知其说者固不隔殊类哉遂命火以阇维之法焚之馀

烬之末果有舍利十馀粒炯尔耀目莹然在掌识者惊
视闻者骇听咸曰苟可以诱迷利世安往而非菩萨之
化欤时有高僧惠观常诣三学山巡礼圣迹闻说此身
涕泪悲泣请以舍利于灵山用陶甓建塔旌异也余谓
此禽存而由道殁而有徵古之所以通圣贤阶至化者
女蜗蛇躯以嗣帝中衍鸟身而建侯纪乎册书其谁曰
语怪而况此鸟有弘于道流圣證昭昭胡可默已是用
不愧直书于辞贞元十九年八月十四日记

　　泗州大水记　　　　　　　　吕周任
春秋左氏传曰天反时为妖地反物为灾其于水也反
利为害矣在唐尧时包山陵而浩滔天在汉武时浮齧
桑而浸钜野皆震荡上心昏垫下人其故何哉天其或
者警休明而表忠诚也皇唐贞元八年岁在壬申夏六
月上帝作孽罚兹东土浩淼长澜周亘千里请究其本
而言之是时山泐桐柏发谼喷涌下注淮渎平湍七丈
浮寿逾濠下连沧波东风驾海潮上不落雨水相逆溅

涛倒流矗缩回薄冲壅淮泗积阴骤雨河泻瓴建不舍
昼夜至于旬浃乾坤合怒云雷为屯以水济水吞洲漂
防走不及窜飞不及翔连甍为河宫噍类如鱼鳖事出
虑外孰能图之开府仪同三司检校右散骑常侍兼御
史大夫泗州刺史武当郡王张公以其始至也聚邑老
以访故搴薪楗石以御之其渐盛也运心术以驭事维
舟编桴以载之遂连舳促橹敛邑之茕嫠老弱州之库
藏图籍官府之器先寘于远墅军资甲楯士女马牛遽

迁于水次将健丁壮遏水之不可者任便而自安逮数
日而计行矣洪波汗漫不测涯涘惊飙鼓涛舟不得不
覆巨浪崩山城不得不圯崇邱如岛稍稍而没夏屋如
查汎汎相继天回地转混茫其中公独与左右十数人
缆舟于郡城西南隅女墙湿堵之上以向冲波之来不
亦危哉公之左右失色同辞请移公曰伾天子守土臣
也苟有难而违之若君命何且南山隔淮几五六里吾
能往矣况是别境离局奸也虽死不为公于是使部内

十驿迁于虹城西鄙而南傍南而东四百里达维扬之
路俾星邮无壅又东北直渡经下邳五百里至于徐州
通廉察之问又移淮南城将令断扁舟往来立标树信
以虞寇盗之变公每端拱对水而诉曰伾奉圣主明诏
司牧此州以观万姓河公何为不仁降此大沴伾之罪
也厉声正色阽危不挠历冉旬而水定又冉旬而水抽
自水始至及水始耗已六时矣又一时而复流郊境之
内无平不陂郛郭之间无岸不谷尺椽片瓦荡然无所

有可异者惟公之露寝与内寝岿然存焉岂不可浮而
往盖不可颠而坏乎斯则神仰公之仁先庶物而遗已
神赏公之忠临大难而守节神高公之义动适权以成
务故保其听政养安之所旌公之善也昔邵伯之理也
人爱甘棠而勿剪方兹神灵扶持不亦远乎公乃舍车
而徒弃輴而泥吊亡恤存绥复军郡远轸圣虑诏左庶
子姚公吊而赈之至于修府署建城池诏有司计功而
赏缗立廛市造井屋公申劝料程以贳以贷才逾年而

城邑复常矣其于缩板为垣树柳为丽端衢四达廨宇
双峙即公之新意也天灾流行何代无之逢昏即盛遇
贤即退故刘昆返风而火灭王尊临河而水止盖忠诚
之至也公尝领羸兵守孤城以百当万俾国家全山东
之地名载青史公即国之长城也今以一苇之航絓于
危堞之上以当涨海之势城颓而一块不倾水止而所
济获全公即国之贞臣也固知明主之委任于公也皆
感而通焉周任不敏学于旧史氏借古以谕公未或同

年矣谨述而纪之
　　
　
　
　
　
　唐文粹卷七十六