钦定四库全书
　唐文粹卷六十五
　　　　　　　　　　　　　宋　姚铉　编
　

　碑十七
　　　释六
　　　　复东林寺碑(崔黯/)
　　　　唐鄂州永兴县重严寺碑(舒元舆/)
　　　　大云寺禅院碑(李邕/)

　　　　宣州新兴寺碑(卢肇/)
　　　　苏州重玄寺法华院石壁经之碑(白居易/)
　　　　唐天下放生池碑(表并抵答附/颜真卿)
　　　道四
　　　　唐茅山宝历崇元圣祖院碑(贾餗/)
　　　　连州静福山廖先生碑(蒋防/)
　　　　京师主德观法主孟法师碑(岑文本/)
　　　　唐升玄刘先生碑(冯宿/)

　　复东林寺碑铭(并序/)　　　　　崔　黯
佛之心以空化执智化也以福利化欲仁化也以缘业
化妄术化也以地狱化愚劫化也故中下之人闻其说
利而畏之所谓救溺以手救火以水其于生人恩亦弘
矣然用其法不用其心以至于甚则失其道蠹于物失
其道者迷其徒蠹于物者覆其宗皆非佛之以手以水
之意也为国者取其有益于人去其蠹物之病则通矣
唐有天下一十四帝见其甚理而汰之而持事之臣不

以归元返本以结人心其道甚桀几为一致今天下取
其益生人稍复其教通而流之以济中下于是江州奉
例诏余时为刺史前访此地松门千树岚光熏天蜩
响湍鸣松有泠然可别爱而不剪利以时往时废寺皆
户部频牒所卖至是即喜而复之民物之困不可横
赋得旧僧正言问能复东林乎曰能即断其发佳而勉
之又命言择其徒得二十九以其下皆心生力完臂
股相用言则随才赋事分命告复所至响应下虔江之

木鸠食访工陶土冶铁匠成于心授规于手日而不笠
雨而不屐㸑饪煮汤优执艺若殿若厢若门之三若
阙之左右为塔若讲若食若客之馆若库为楼若厨激
飞泉而注于鬵鉹之间若梁蜺于武若亭临于白莲若
僧之房若(阙/)之室若突躆胜若郤居幽奇可不寻雅不
出位则为间三百一十三为架一千八百七十六为楹
为梁为栋为桷为牖为阖为屋之事数为级塼为盖瓦
凡役工合六十五万三百二十八絪缊端明严若有主

大中六年二月十四日言命以图反其备录访余为其
刻石之文且曰自远公至今若干岁而传法之地灭矣
赖君复之君宜主书其事余则曰复之者上也主其事
而书之于言公不词余尝观晋史见惠远之事及得其
书其辩若注其言若锋足以见其当时取今之所谓远
师者也吾闻岭南之山峻而不秀岭北之山秀而不峻
而庐山为山峻与秀两有之五老窥湖悬泉坠天粳香
药灵鸟闲兽善烟岚之中恍有绛莭白鹤使人观之而

不能回眸也且金陵六代代促时薄臣以功危主以疑
惨浔阳为四方之中有江山之美惠远岂非得计于此
心视于时风邪然鸷者搏膻袭者拘素前入不暇自叹
者多则远师固为贤矣是山也以远师更清远师也以
是山更名赐佛之法如以曹溪以天台为号者不可一
二故寺以山山以远三相挟而为天下具美矣今言师
悯佛之法推远之心修废之勤任其事不宰其功让功
于义明义明曰余何能言之绩也让功于建省建省曰

某何能言之力也让功于镜旸以缗物元谏以众材清
持以播殖景仁以化施皆曰某何能言之方也非言不
显义非义不显言推与让至于是而不宏大敏固始终
一致者未之有也移之于邦国之理何故不成哉铭曰
万窍怒号群波猛起刑戮不加仁义莫止有得佛心则
灭诸炽慧以性生性以悟理山增惠台鉴辟妄轨根深
则定叶茂则死可用理人不独养已峨峨匡峰矫矫惠
子梁以崇山津以江水不骞不竭吾道曷已上复其道

吾以塞诏惟师之言勤以克肖四五年来休功再绍推
能与类类以言妙不曰良能孰臻此要山川不改旧物
复新诫汝其徒诞将又沦
　　唐鄂州永兴县重岩寺碑铭(并序/)舒元舆官寺有九而鸿胪其一取其宾而往来也胪者传也传
异方之宾礼仪与其语言也寺也者府署之别号也古
者开其府署其官将以礼待异域宾客之地竺乾之教
盖西土绝徼者也自汉氏梦有人如金色之降其流来

东吾之鸿胪待西宾一支特异于三方厥后斯来委于
吾土吾人仰之如神明焉伏之如风草焉至有思觌厥
貌若盻然如见者则取其书按其云云之文镕金琢玉
刻木扶土运毫合色而彊拟其形容构厦而贮之犹波
之委于渎渎之注于溟昼夜何曾知停息之时其如是
非官寺之一而能容焉故释寺之作由官也其非九而
能拘也其制度非台门旅树而能节也故十族之乡百
家之闾必有浮图为其粉黛国朝沿近古而有加焉亦

容杂夷而来者有摩尼焉大秦焉秋神焉合天下三夷
寺不足当吾释寺一小邑之数也其所以知西人之教
能蹴踏中土而内视诸夷也及其繁也学徒如林金贝
如山故文昌宫祠擘局而司之东西都命贵人分衢而
使之商其略犹天文隶于河汉而莫之极也非名无以
别之乃随事而出焉有见天地符祥而称之者有取山
川秀绝而号之者语其额而名可知也重岩之作盖山
川秀绝之地统江夏之永兴宝应元年秋七月自天有

命而升于文昌宫之春官藉考其地有重岩峡焉故命
寺乞此名以大历十三年迁县于长庆乡寺亦与迁贞
元八年县又迁之长乐深口寺亦随动今之地直县之
坎三百六十步有邑人叶望者心存于金色人不待布
金而出其地以奉之轮广二百亩右肘于熊耳左腋于
覆盆连冈伏其背深湖朝其向拥抱之胜尽在其土有
僧曰谦曰讽手开榛芜亶而立困竟遗其恨于后焉长
庆三年春三月上座僧良鉴沙门器有公识为其徒所

推乃执柄结构主废兴为己任寺以利坚沙门与都维
那道援志力是俱物无横议邑俗之伦以货来资者如
官司驱焉至明年春二月星一周而新功成树宇之为
殿者其间五扶上而为像者其形七帐之饰宝者如殿
间焉乃凿门而三张翼而廊殿阴有北方挂金革天神
之宫东北有禅氏七代祖沙门栖心之室也凡二十四
曲突而能庖筑室而会食拓庭而宽植木而阴湖山参
差金碧相错舍舟车而极其心相者宜化成焉呜呼域

外之教而入于域中如此而大邪人谓沙门之无才吾
不信也良鉴既以力之辛勤而就亦欲其事流之于异
时乃买武昌石琢磨为碑自永兴录其状诉授于余因
摭其状而昼之复纪以铭铭曰
重岩重岩无峡无友释宫斯闱上矗星斗虹霓梁栋日
月户牖金相凝凝烟水奔走雷飙箭雨溟濛不朽磔然
之石附地之厚刻其成功垂耀于后
　　大云寺禅院碑铭(并序/)　　　　李　邕

天也地也摄生之谓玄造曰也月也容光之谓神功然
亭育之仁可斡终灭昭明之力未焯昏霾故热恼积薪
劫烧难烁惊波巨海沃焦自渊独有导师空王禅那宴
寂一念首安住之域加行證无为之阶密教内修庄严
外度双引相应并照两忘然后生无生净名不去照无
照了义能觉𤑔菩提之炬则枳棘涤除楫般若之航则
横流既济湛四礼于中道超三有以上征精舍攸跻度
门斯盛其此之谓矣粤有寺之艮背山之前临有确师

禅房者武德八年邦守萧公讳顗护法之所达也周目
环郭澄心际海示既一味实无众心夫凭其高宅其胜
曾近俗谛或乘法流且水出于冰凡作于圣虽曰丑地
犹是道场矧乃妙有孤标宝相灵变入我室观我形者
哉施及贞观岁有等观禅师继前心承后问分之则别
位二事合之则同列大空坐于斯竟于斯呜戏四益风
驱百为火灭栋宇崩落像设倾低先天中有慧藏禅师
闻之斯行居而不住妙龄彊植劲节老成被甲律仪下

帷经藏方丈之室时历十年箪瓢之餐日常一食信为
法本悟实如宗简珠圆明红莲清净剃发结落亡境受
除生起了于身缘觉被于物是以兴补旧塔建置尊容
弥陀当其阳菩萨侍其侧四大海水慧眼启明五须弥
山毫相崇绝有若稽义摭实沿名讨因都极乐之大郊
寿无量之景命借如背者称赞观厥音声克济斯艰乃
复于远则有阶地超越自在神通发弘愿心得大势用
皆所以濡火宅朝剑轮投地者结业坐开入影者昔趣

以息粤若殚财竭力刻桷雕题积三四年模造化意宝
殿蔚以云构金山焕其日临岂徒然哉夫壮丽者将以
重威神仪形者将以摄归止或离性解脱或见作随缘
药草寓其根茎云雷感其方类即说非说若通不通惟
三兽之渡河庶一子之来学禅师以为默则绝教言则
牵文苟心事于化人岂迹留于舍法会议斲石佥允圆
功邕来守是邦偶闻滋事依僧依佛何日忘之在家出
家惟其常矣顷者下檄湖海申明捕杀鳞羽咸若灾疫

以宁救蚁虽尚于沙弥涸鱼每忧于释种祁寒则怨童
子何知率三省于短怀寄一尘于宝地别驾弘农杨公
守坚字越石本枝鼎贵胄胤岳灵直道守公智印观法
司马琅琊王公元勖字固礼高闱袭吉皇士令名资位
升闻妙意融朗盛矣美矣左之右之时新罗通禅师五
力上乘一门深入利行摄俗德水浮天赞而演成恭而
有述其词曰
覆焘之奖始生终灭昭回之明内昏外彻阴入不断心

起难折灵海欲深洪炉火热倬彼大师超然正觉亡境
息想示法流渥绝生死岸破烦恼壳度门光启住地玄
邈传灯三乘分座一义象设仪形庄严地位有为不染
无相能离苟曰法乘莫非种智古者丰石抗之高山纪
事标社铭勋列班广兹妙有运彼玄关则百伊昔粤吾
无间
　　重修宣州新兴寺碑铭(并序/)　　卢　肇
至哉邃古已来天之永锡正命者其惟帝唐乎圣祖神

宗光启土宇垂亿万祀克承休嘉莫不以礼乐先兆人
以慈俭后天下仁居惠往营魄离者而其施犹存揭浅
厉深心迹泯者而厥功亦在夫常善救人常善救物非
至德谁能普行之故鬼神受祉黎元乐康宝祚延洪率
由此道也于是表大觉为灵根与群生共有叩真空而
不坏惟圣者独知非崇天金轮氏之教则焉得穷理尽
性齐万法于物我哉是以沉善恶(阙/)浇妄之泉擢枝茎
乎植性之囿常令学者崇饰精庐显有堂室亦如庠序

郡国分理必付元臣将裨群生罔不开悟且夫斯干秩
秩止在周邦灵宫彤彤唯居鲁国曷有列刹映乎霄颢
飞甍丽乎阳光瞻彼玉毫俨然金地翚轩雕眈岫耸云
攒遍于州都若斯之美欤若夫宣城新兴寺者会昌四
年既毁大中二年故相国太尉裴公之所立也公讳休
字公美河东闻喜人代济文德洎公弥大擢进士甲科
登直言制首未三十由拾遗迁殿内鸿名伟望迭处清
雄入奉丝纶出省风俗拜春宫则齐驱骥騄视民部则

克阜生齿至于调入王府货出水衡洎涉台司亦劳厥
事凡三拜廉察五授节旄孙先生有愧知兵山巨源当
惭视吏揆路既长乎百辟荆门复平乎水土公降由辛
未归以甲申为唐硕臣作佛大士光珉显竹此不复书
所至之邦必兴修净行大中二年拜宣城尝与名缁会
难有设疑以试公者曰三界虚妄群生颠倒何有修行
能解缠縳孰为智慧何化凡愚胡为乎公之区区徒自
桡耳公曰嘻珠玉在椟启之则见其珍圣贤有门行之

则践其阈分涂而往唯善恶焉善恶之殊如东西耳趣
之不已则至其所至焉在乎推心于不柒驭马于无途
如是三界信真实群生非颠倒但学者不能窒欲坏贪
遗名去和弗舍有漏而思往无为耳然舍之自我取不
由人非用智惠解彼缠缚如此则了无一物以挠吾真
也他日门人有谓公曰敢问三界之言未立人不知修
行不见因果畏阴骘者不为之多介景福者不为之少
理乱增损系乎其时洎斯教也行乎诸华愚人畏罪损

其恶贤者望福增其善增之不已则至今当尽善矣损
之不已亦至今宜无恶矣何昏迷暴虐无减于秦汉之
前福慧聪明不增于魏晋之后归之者殊涂辐凑立之
者万法云兴稽诸天不见其文求诸古莫有其法号为
大圣作天人师是宜使吾人尽升觉路不宜使蚩蚩庶
类由古迄今若斯之迷者也设使像法至今未行将尽
堕恶道为鬼为蜮乎夫法未始有今而有之希圣之徒
可存而知之也其由之之固庸非溺乎公笑谓之曰大

昭肇启法不济备圣人继出代天为工结绳画卦质文
滋改一圣立一法生天道人事显若符契夫燧人氏之
未为火也则天无火星人无火食龟无火兆物无火灾
必矣少昊氏之未理金也则天无金星人无金用龟无
金兆物无金灾必矣及圣人攻木出火锻石取金于是
乎精芒主宰腾变上下则知世法时事随圣人也考精
神之源穷性命之表作大方便护千群生群生受之而
不知盖犹天道运行物以生茂皆谓自己孰知其然也

于是问者廓然自得佛味武宗时毁寺而宣之新兴故
有崇基广厦文甓雕甍鞠为土梗唯乔柯灌木森耸涧
壑祥烟翠霭交覆岩麓耳及宣宗诏许立寺宣之四人
相鼓以力请先立之于宣郛公独不许遂命苾刍上首
元敬谓之曰吾闻之新兴寺大历初有禅师巨伟南宗
之上士也与北宗昭禅师论大慧网明实相际于此始
作北山道场后有浩禅师作草堂于道场西北其傍有
藻律师居之律师去世门人立塔院贞元中巨伟之门

人灵翘始请于太守合三院而为寺彼皆智慧杰出亲
启山林今之立寺无以易此也议定郡东故有妙觉寺
寺毁而杉桧多大十围一旦有二龙斗谷中拔大树三
十二视之皆殿宇之材也公叹曰将立寺而龙拔巨树
天其有意乎遂用之于是霜斤沐楹玉砂莹础上下其
响音中桑林不期年而云攒四荣风摇宝铎蟉拿六扇
月照金铺胜绝一源缭墙百雉缮修多罗为摄受置无
尽藏为庄严䆗窱幽邃轮奂博敞盖江南之首出也初

奉诏僧三十人今其存者太半构殿立门有轩有庑
则律师元敬法华道延首其事编经立藏不遗句偈则
维摩从省禅门贞会著其功善集檀施备修房廊学于
三时旁窥六义则金刚清越服其勤而法华遂言涅槃
明则洎法林超爱皆以禅学为宗律师道随宜春人幼
植净行得泥丸妙旨直以披文相质之事造余于新安
余既许之道随复言继二十人者皆善修持能遗物累
则有应玄友恭道幽仁宝怀贲从俭惟恭文昉师回师

宗思静常政艾畅弘畅契蒙景先法进惟勤志宏玄操
与前辈又为二十人矣而太尉所立有殿内千佛有地
藏院有上方石盆院又以俸钱入膏腴之墅为地藏香
火定中之谋始于太尉太尉作之门人述之有作有述
谁曰不然乃为铭曰
奕奕新兴敬亭南麓钜构崇基峥嵘煜伊昔既废神
愁鬼毒洎将再策天人合福赩有逴龙其怒则触助作
栋楹拔此巨木雨运风移胜川跨陆神怪戮力老幼同

心扶翼飞货龙鳞布金揭立赫奕化成嵚崟玉础方丈
花台百寺日明香刹云生宝林太尉裴公耸其学者弘
以戒光甘露披洒示厥有为取彼难舍必有精灵扶持
大厦小儒刻石有惭史野永言歌之庶近飞雅
　　苏州重玄寺法华院石壁经之碑
　　　　　　　　　　　　　　　白居易
碑在石壁东次石壁在广德法华院西南隅院在重玄
寺西若干步寺在苏州城北若干里以华言唐文译刻

释氏经典自经品众佛号以降字加金焉夫开上悟入
诸佛知见以了义度无边以圆教垂无穷莫尊于妙法
莲花经凡六万九千五百五言證无生忍造不二门住
不可思议解脱莫极于维摩诘经凡二万七千九十二
言摄四生九类入无馀涅槃实无得度者莫先于金刚
般若波罗蜜经凡五千二百八十七言坏罪集福净一
切恶道莫急于佛顶尊胜陀罗尼经凡三千二十言应
念顺愿愿生极乐土莫疾于阿弥陀经凡一千八百言

用正见观真相莫出于观音普贤菩萨法行经凡六千
九百九十言诠自性认本觉莫深于实相法蜜经凡三
千一百五言空法尘依佛智莫过于般若波罗蜜多心
经凡二百五十八言是八种经具十二部合一十一万
六千八百五十七言三乘之要旨万佛之秘藏尽矣是
石壁积四重高三寻长十有五丈厚尺有咫有石莲敷
覆其上下有石神固护其前后火水不能烧漂风日不
能摇消所谓施无上法尽未来际者也吾长庆二年冬

作大和三年春成律德沙门清晃矢厥谋清海继厥志
门弟子南容成之道则终之寺僧契元舍艺而书之郡
守足易施词而赞之赞曰佛涅槃后世界空虚惟是经典与众生俱设有人书贝
叶上藏檀龛中非坚非人如蜡印空假使人刺血为墨
剥肤为纸即坏即灭如笔画水噫画水不如文石印蜡
不若字金其功不朽其义甚深故吾谓石经功德契如
来付嘱之心

　　有唐天下放生池碑铭(并序/)　　颜真卿
皇唐七叶我乾元大圣光天文武孝感皇帝陛下以至
圣之姿属艰虞之运无少康一旅之众当禄山强暴之
初乾巩劳谦励精为理推诚而万方胥悦克己而天下
归仁恩信侔于四时英威达于八表功庸格天地孝感
通神明故得回纥奚霫契丹大食盾蛮之属扶服万里
决命而争先朔方河东平卢河西陇右安西黔中岭南
河南之师鸠五年推锋而效死摧元恶如拉朽举两

京若拾遗庆绪遁逃已蒙赤族之戮思明跧伏行就沸
鼎之诛拯已坠之皇纲据冉安之宗社迎上皇于西蜀
申子道于中京一日三朝大明天子之孝问安视膳不
改家人之礼蒸蒸然翼翼然真帝皇之上仪诰誓所不
及已历选内禅生人以来振古及隋未有如我皇帝者
也而犹妪煦万类勤劳四生乃以乾元二年太岁己亥
春三月己丑端命左骁卫右郎将史元琮中使张廷玉
奉明诏布德音始于洋州之兴道洎山南剑南黔中荆

南岭南江西浙江西诸道讫于升州之江宁秦淮太平
桥临江带郭上下五里各置放生池凡八十一所盖所
以宣皇明而广慈爱也易不云乎信及豚鱼书不云乎
洎鸟兽鱼鳖咸若古之聪明睿智神武而不杀者非陛
下而谁昔殷汤克仁犹存一面之网汉武垂惠才致衔
珠之答虽流水救涸宝胜称名盖事止于当时尚介祉
于终古岂我今日动者植者水居陆居举天下以为池
罄域中而蒙福乘陀罗尼加持之力竭烦恼海生死之

津揆之前古曾何髣髴微臣职忝方面生丁盛美受恩
𥧲深无以上报谨缘皋陶奚斯歌虞颂鲁之义述天下
放生池碑铭一章虽不足雍容明圣万分之一亦臣之
精恳也敢刻金石著其词曰明明皇帝临下有赫至德光天乾元启绩纬武戡乱经
文御历孝感神明义形金石仁覆华夏恩加蛮貊道冠
巍巍感深虩虩遘兹多难克广丕绩庆绪致诛思明辟
易人道助顺天道恶逆扑灭之期匪朝伊夕乘此宝祚

永康宗祏业盛君亲功崇列辟交禅之际粲然明白回
映来今孤高往策去杀流惠好生立辟率土之滨临江
是宅遂其生性庇尔鳞翮环海为池周天布泽致兹忠
厚罔弗怡怿动植依仁飞沈受获流水长者从称往昔
实胜如来畴庸允格德力无竞慈悲孔硕相时传闻尚
赖弘益矧在遭遇其忘敷锡真卿勒铭敢告凡百
　　乞御书题天下放生池碑额表
臣真卿言臣闻帝王之德莫大于生成臣子之心敢忘

于赞述臣去年冬任升州刺史日属左骁卫左郎将史
元琮中使张廷玉等奉宣恩命于天下州县临江带郭
处各置放生池始于洋州兴道迄于升州江宁秦淮太
平桥凡八十一所恩沾动植泽及昆虫发自皇心遍于
天下历选列辟未之前闻海隅苍生孰不欣喜臣时不
揆愚昧辄述天下放生池碑铭一章又以俸钱于当州
采石兼力拙自书盖欲使天下元元知陛下有好生之
德因令微臣获广昔贤善颂之义遂绢写一本附史元

琮奉进兼乞御书题额以光扬不朽缘前书点画稍细
恐不堪经久臣今谨据石擘窠大书一本随表奏进庶
以竭臣下慺慺之诚时乞圣恩俯遂前请则天下幸甚
岂唯愚臣昔秦始皇暴虐之君李斯邪谄之臣犹刻金
石垂于后代魏文帝外禅之主钟繇偏方之佐亦于繁
昌立表颂德况陛下以巍巍功业而无纪述则臣窃耻
之谨昧死以闻伏增战越臣真卿诚恐顿首顿首死罪
谨言

　　御书批答
敕朕以中孚及物亭育为心凡在覆载之中毕登仁寿
之域四灵是畜一气同和江汉为池鱼鳖咸若卿慎徽
盛典润色大猷能以懿文用刋乐石体含飞动韵合鉴
锵成不朽之立言纪好生之上德唱而必和自古有之
情发于中予嘉乃意所请依奏
　　大唐宝历崇元圣祖院碑铭(并序/)贾　餗
唐宝历二年岁直丙午浙右连帅御史大夫赞皇公新

达圣祖院于大茅峰下崇元观之前上直夫华阳洞之
南门集群仙之灵庆资圣寿于万亿本其经始实感周
先生出应昌运为唐广成荐瑞表祥式旌不朽于是恩
锡院额号曰宝历崇元圣祖院玄门之盛辉动岩谷时
唐兴二百有九载天子以神圣文武惟新景命德合乎
五千文之玄训明继乎十二圣之丕业以清静源理化
以仁寿域生灵陶之以大和跻之于至顺故自临驭大
宝则申诏百辟旁延万邦推诚备礼徵访至道寤寐孜

孜如恐不及夫明天子勤求于上必贤方伯感致于下
君臣一德而道德可兴乃其年秋七月公以天子之命
斋戒虔恳果得周先生曰息元实元精之全德大道之
宗师也先生葆真抱一涵光吹万天下聆其风者久矣
而遐襟旷迹冥寄希夷显晦自我人莫能识夫玄珠非
诟可索至道惟精诚是致故累圣之所不能起而一
朝感契洪化蒸然来思且谓公曰昔广成对理身之问
鸿蒙启心养之说二者皇王之大本也今某亦将以斯

道上报吾君公于是澄心清神思所以庆皇休而赞景
福遂与先生图议选置玄宇相彼形胜莫灵此峰昔梁
朝福乡太子置道馆二其古坛废井遗趾犹在乃镰荒
夷险郁起层构散俸钱以资其费择干吏以董其役翚
飞矢直不日而成像设崇严殿宇沈邃神仙仪卫左右
森列并按旧史氏得仲尼问礼关尹请著书之像咸备
于前盖将会通仙而肃百灵以永为国家齐醮之胜选
也况三茅精气二许馨烈古来得道于是者代有其人

考传验图若可攀揖而缭垣之内有流泉嘉木滋饰幽
润地灵境秀触类增益懋此成绩与山无穷永惟圣祖
育德乎太极之前显灵于未形之表当是时也合散消
息莫可名象明而为日月动而为风雷播育而不测运
行而不殆君得之豕韦以挈天地臣得之傅说以相武
丁吾何为哉道本一贯及夫神化挺生含章炳露象帝
之光资我彊名将寄言以显玄枢锡羡以兴皇业犹龙
既见万物方睹是宜夫垂休储祉长发其祥亿万斯庆

集于宝历此崇元新院所以得时而启也初公以上方
崇向道德计天下有道之士可以当是大选者惟周先
生一人而已故其招致之忠尽访求之精实则先生不
得不出而公之诚节不得不伸既而圣情感惬万国瞻
贺其逢迎之优异礼貌之严显自古尊师重道之盛无
以加也则真宗玄极至道之精不得不洞契乎上心播
宣于理术俾风流泽浸广被八区呜呼此先生所以出
而不疑亦所以示天下之可不致如已者当吾君之至

理适吾道之可言千载一期起乃时耳矧公以济代全
才合乎休明树风南藩绩最天下前岁兴建儒学而天
降膏露显于庙庭俗变风移遂至于道今之辉崇真馆
阐奉玄化上感睿旨下孚元元仁声顺气流溢四境推
是为政大而伸之则致君经国之用可见矣又况封部
之内融汰之下遍识玄元之教俱为㟪𡾊之人顾难乎
哉餗谬列属城获详事实又尝以春秋属词为学故承
命奋笔直而不文其铭曰

圣运光启山川效灵黄帝为君起乃广成崆峒至言今
复行兮明明天子以道致理方伯虔诚先生戾至累圣
莫致今兹起兮玄感既宣化流溥天公拜稽首天子万
年何以荐神御玄元兮閟宇崇崇圣祖尊容神而明之
神应丰融华阳仙洞大茅峰兮金榜瑶坛仙术真官羽
节凌风珠佩珊珊是醮是斋百福延兮名崇天锡境占
地久下荐臣忠上资圣寿灵山万岁绩不朽兮
　　连州静福山廖先生碑铭(并序/)　蒋　防

冲先生名也清虚先生字也本郡主簿西曹祭酒湘东
王国常侍先生官也静福山先生家也于戏先生之名
玉堂金简之名矣先生之官词林学府之官矣先生之
家红霞丹景之家矣至若鹤骨松貌泉渟谷虚寓形人
间天地无累与夫扶桑公陶隐居张天师遥为师友矣
以梁大通三年家此山光大二年去此山春秋九十七
门人邑子无以知其踪但徘徊醮坛泣对香火而已长
庆末余自尚书司封郎中知制诰翰林学士得罪出守

临汀寻改此郡闻先生至道登先生旧山扪萝拨云瞻
仰不足稽首岩户强为之铭曰
玄都丈人大道之师静福先生从而学之仙书无文仙
语无词以心传心天地不知猛虎我策长蛇我持放情
逍遥今古为谁华表白鹤千年一归不知先生此会何
时瞻诏云路人间后则
　　京师至德观法王孟法师碑铭(并序/)
　　　　　　　　　　　　　　　岑文本

观夫太阳始旦指崦嵫其若驰巨川分流起潡澥而不
息是以至人无已先天地而御六气列仙神化隘宇宙
而遗万物与夫齐鲁搢绅束名教于俄景汉魏豪杰徇
荣利于穷途何异于蜉蝣生于崇朝争长于龟鹤秋毫
出于未兆计大于昆阆者哉若乃岱山龙驾传神丹之
秘诀秦都凤祠流洞箫之妙响用能延颓年于昧谷振
朽骨于玄庐白玉之简祈西王而可值青云之衣师东
陵而易袭岂非度世之宝术登遐之妙道焉法师俗姓

孟氏讳静素江夏安陆人也其先徙里成仁继迹于孔
墨反笋表德齐声于曾闵是以贻则当世锡类后昆轩
冕之盛既富于天爵贤明之质独表于仙才固以轶仲
弓之奕叶迈阳元之馀庆者矣法师禀两仪之灵和体
五常之休德崇兰散馥掩萧艾于芳春朗月扬辉荡云
雾于清夜盈尺之宝出鄢郢而连城径寸之珍入大梁
而照乘岂惟杨号异才驰声益部曹称孝行播美上虞
而已哉幼而慕道超然拔俗志在芝桂譬刍豢于糠秕

心系烟霞方绮罗于桎梏既而初笄云毕迨吉有兴懿
戚托继世之援慈亲割相离之情千金甫陈百两将戒
法师凌霜之操必守节于玄冬匪石之诚誓捐生于白
刃素概难夺嘉礼遽寝乃脱屣通德之门绝景集灵之
馆虔修经戒长甘蔬菲漱元气于亭午思轻举于中夜
若夫金简玉字之馀论玄化道枢之妙旨三皇内文九
鼎丹法莫不究其条贯犹登山而小鲁践其户庭若披
云而见日允所谓天挺才明人宗模楷者已隋高祖文

皇帝闻风而悦徵赴京师亦既来仪居于至德之观公卿虚已士女翘心于是高视神州广开众妙悬明镜于
讲肆陈鸿钟于灵增著录之侣升堂者比迹问道之客
及门者成群虽列星之仰天津众山之宗地轴未足以
喻也我高祖以大圣缔基功踰覆载皇上以钦明纂历
道冠牺农崇三清以纬民怀九仙而济俗天地交泰中
外和平法师维持科戒宏亘经典时(阙/)夷险怀赵璧而
无玷年殊盛衰鼓吴涛而不竭迹均有待心叶无为循

大小于天倪既齐椿菌忘寿夭于物化宁辨彭殇而灵
气有感仙骨夙著金液方授驾白龙而不反玉棺遽掩
望青鸟之来翔以贞观十二年七月十二日遗形而化
春秋九十有七颜色如生举体柔弱斯盖仙经所谓尸
解者也冕旒惜道门之梁壤搢绅悼人师之云亡固以
恩侔撤乐悲踰辍相有敕赐以赙礼资给葬事亚加隆
焉弟子陈光等义结在三名高入室对衣履而增绝瞻
风云而永慕思欲寄铭赞以叙思勒琬琰以纪德俾夫

成银之室神变久而若存遗履之地灵迹垂于不朽其
词曰西秦箫响东陵圣迹霞举玉京云开金液飞廉先路句
芒奉璧形表丹青声流金石玄风谁纂兑属贤明翟衣
绝志鹤御依情栖心大道投迹长生三山可陟九转方
成灵化人间高翔羽服白蜺拥盖青虬夹毂丹灶留烟
仙坛馀竹贻则终古永播兰菊
　　大唐升玄刘先生碑铭(并序/)　　冯　宿

维皇王能自得师以臻至理维道德克辅于代且非常
名天启圣唐运兴我李于赫肇祖实非玄元高宗振其
风于前明皇张其教于后十有三叶天子曰敬宗文武
大圣广孝皇帝宏清静之旨以浸天下阐无为之宗以
凝海内宝历二祀秋八月甲子躬法服复内殿北面执
弟子之礼受道于升玄先生大矣哉斯所以贯三才笼
八极泽及中外仁加动植播中和赞恭默昌圣绪垂帝
则而已翌日下明诏加先生之号检校光禄少卿自内

道场送归于玄旨之观居命两街之缁黄前马夹路以
引以翼万众荣观以为崆峒之请瑶池之宴曾莫我若
先生姓刘氏讳从政生于河南缑氏家世奉道彰于前
朝而先生超然韪如角立秀出志学之岁辞亲就师视
冠冕若桎梏顾声名犹涕涶夫其洞达悬解知来藏往
体于虚而观其妙守其朴而反于诚由是采气于三清
吸精于两曜和光于万有委蜕于重玄始事河内张君
通玄次师中岳邢君归一二君之传授真筌秘诀色授

神与而上至于东晋杨君凡十四世其实若关键之固
钩锁之密莫得而窥至是而悉归我焉宜其当玄门之
尊以师道自处先生栖于王屋不啻一纪其后受请迁
居都下又承诏至于京师化随躬行名出心隐故传法
紫宸之后竟遂东还今上端穆清之居缅汾水之想将
召旧德而咨要道吾师知之私于门人韩贞漼曰吾将
解去先告之期盖大和四年某月林钟其曰癸亥其春
秋七十有八也呜呼兰薰膏明以自迫鹤驾霓旌而难

驻贞漼与东夏弟子若干人及关中弟子叶守中等若
干人以为吾师之不可举援者真气粹容至如章施纪
述追琢琰琬使将来钻之仰之而不怠宜在乎文凭文
以导心因心以成志谓宿尝奉几杖熟游墙藩俾为铭
而揭焉且慰夫餐霞通俗者之怀煌煌二都各树其一
其辞曰
内天外人葆和啬神道之宗兮乘飙驾欻无象有物玄
之功兮我后敬皇灼其耿光慕崆峒兮吾师升玄法于

自然系乔松兮洪惟武文懿此正真绍先风兮金关玉
堂灵符宝章辟中宫兮出自幽谷宾于黄屋翊九重兮
开阳阖阴忘形守心沃宸聪兮出日入月腾凌灭没靡
不通兮脱俗遁代并包覆载皆可容兮控鹤辔龙倘佯
高空蹑前踪兮捐巧弃智絜诚去伪顺至公兮戴君奉
亲后已先人福乃钟兮洛都应召京邑承诏随西东兮
泊然泉亭油然云行恣所从兮从之在勤道将自亲滋
益恭兮为而不殆绩用斯倍吉以逢兮法施经流通明

达幽播无穷兮功满行圆解形默然示有终兮谷神不
死蝉蜕而已何哀恫兮鸠血诚而图石刻者伊贞漼与
守中兮
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　唐文粹卷六十五