钦定四库全书
　唐文粹卷三十七
　　　　　　　　　　　　宋　姚

铉　编
　　论丁(总一十一首/)
　　　兵刑四
　　　　守在四夷论(牛僧孺/)
　　　　守论(杜牧/)
　　　　战论

　　　　断刑论(柳宗元/)
　　　临御四
　　　　机权论二首(机上权下/冯用之)
　　　　王言论(李德裕/)
　　　　英杰论
　　　谏诤一
　　　　忠谏论(李德裕/)
　　　嬖惑二

　　　　近倖论(李德裕/)
　　　　寱论(元结/)
　　守在四夷论　　　　　　　牛僧孺传曰古者天子守在四夷盖言能令四夷不侵咸自守
境洎周汉迄隋多不知守身但欲四夷自守殊不知四
夷自守国内皆成四夷也因著论以明之何者夫守之
大旨以防攻也善防其攻者莫若防其败善防其败者
莫若防其亡夫四夷不守境不过于略地侵城是有败

无亡也若王者之贵如天如地苟落一星伐一树不足
损天地之光耀盖帝王之权能杀人能生人能达人能
穷人能贫人能富人一国之人思之必伺君好而赞之
虽似亲之其实攻之王者守大道沦非道是则不见败
而有亡也况四夷之攻至难者有四国人之攻至易者
亦有四四夷之攻以白刃国人之攻以巧言四夷之攻
以鼓鼙国人之攻以秘隐四夷之攻以兵相害国人之
攻以矫相亲四夷之攻以兵相侵国人之攻以矫相益

故观白刃则惧而思守也聆巧言则悦而思受也听鼓
鼙则警而思备也遇秘隐则懵而思述也逢相害则恚
而思雠也见相亲则惑而思近也值相侵则忿而思报
也得相益则喜而思邻也攻边则人人思守也攻身则
人人思受也抑人情之常非所钻凿而异也且王者之
守有六失守之不固则非道攻之守之不贞则色攻之
守之不约则声攻之守之不廉则聚敛攻之守之不俭
则奢侈攻之守之不正则邪佞攻之守之不仁则征伐

攻之夏舍淑德而嬖妹喜是色攻而亡也商舍德音而
耽愔愔是声攻而亡也周厉舍廉节而悦荣夷公是聚
敛攻而亡也秦皇舍节俭而起阿房是奢侈攻而亡也汉
灵舍正直而用刑臣是佞倖攻而亡也隋炀舍慈仁而
事辽东是征伐攻而亡也自三王百代无四夷之攻而
亡者皆以守身不谨为嗜欲所攻故也虽得四夷自守
复何益哉或云幽王自以为犬戎所灭僧孺以为幽王
自以守道不固频举伪烽嗷嗷天下空于杼轴加以褒

姒色攻诸侯不信而败非独由于四夷也至于晋十六
国稽其本则祸生于惠帝也贾后以色攻贾谧以佞攻
致令八王并兴生人减半然后戎夷乘间敢有窥觎可
谓四夷先起于内不由四夷不守于外也故有德者先
守其身而后四夷无德者不先守身但令四夷自守曾
不防戎狄在其国中故攻秦之胡者二世也岂必东夷
南蛮西戎北狄哉沈尹戍虽举守四夷之言而不书守
身之道是载华而略实非垂范之旨也敢因文字以附

简编之阙
　　守论(并序/)　　　　　　　　　杜　牧
往年两河盗起屠囚大臣劫戮二干石国家不议诛乃
束兵自守反修大历贞元故事而行姑息之政是使逆
辈益横终唱患祸故作守论焉
厥今天下何如哉干戈朽鈇钺钝含弘混贷煦育逆孽
殆为故常而执事大人曾不历算周思以为宿谋方且
嵬岸抑扬自以为广大繁昌莫已若也呜呼其不知乎

其俟蹇顿颠倾而后为之支计乎且天下几里列郡几
所而自河以北蟠城数百金坚蔓织角奔为寇伺吾人
之憔悴天时之不利则将与其朋伍罗络郡国将骇乱吾
民于掌股之上耳今者及吾之壮不图擒取而乃偷处
恬逸第第相付以为后世子孙背胁疽根此复何也今
之议者咸曰夫倔强之徒吾以良将劲兵为衔策高位
美爵充饱其肠安而不挠外而不拘亦犹豢扰虎狼而
不拂其心则忿气不萌此大历贞元所以守邦也亦何

必疾战焚煎吾民然后以为快也愚曰大历贞元之间
适以此为祸也当是之时有城数十千百卒夫则朝廷
待之贷以法故于是乎阔视大言自树一家破制削法
角为尊奢天子养威而不问有司守恬而不呵王侯通
爵越录受之觐聘不来机杖扶之逆息虏嗣皇子嫔之
装缘彩饰无不备之是以地益广兵益强僭拟益甚侈
心益昌于是土田名器分划大尽而贼夫贪心未及畔
岸遂有淫名越号或帝或王盟诅自立恬淡不畏走兵

四略以饱其志者也是以赵魏燕齐卓起大倡梁蔡吴
蜀蹑而和之其馀混澒轩嚣欲相效者往往而是运遭
孝武宵旰不忘前英后杰夕思朝议故能大者诛锄小
者惠来不然周秦之郊几为犯猎哉大抵生人油然多
欲欲而不得则怒怒则争乱随之是以教笞于家刑罚
于国征伐于天下此所以裁其欲而塞其争也大历贞
元之间尽反此道提区区之有而塞无涯之争是以首
尾指支几不能相运掉也今者不知此非而反用以为

经愚见为盗者非止于河北而已呜呼大历贞元守邦
之术永戒之哉
　　战论(并序/)
兵非脆也榖非殚也而战必挫北是曰不循其道也故
作战论焉
河北视天下犹珠玑也天下视河北犹四支也珠玑苟
无岂不活身四支苟去吾不知其为人何以言之夫河
北者俗俭风浑淫巧不生朴毅坚强果于战耕名城坚

垒峉(音/额)嶭(音/列)相贯高山大河盘互交锁加以土息健马
便于驰敌是以出则胜处则饶不窥天下之产自可封
殖亦犹大农之家不待珠玑然后以为富也天下无河
北则不可河北既虏则精甲锐卒利刀良弓健马无有
也卒(蔟忽/反)然夷狄惊四边摩封疆出表里吾何以禦之
是天下一支兵去矣河东盟津滑台大梁彭城东平尽
宿厚兵以塞虏冲是六郡之师严饰护疆不可他使是
天下二支兵去矣六郡之师厥数三亿低首仰给横拱

不为则沿淮已北循河之南东尽海西叩洛经数千里
赤地尽取才能应费是天下三支财去矣咸阳西北戎
夷大屯吓呼膻臊彻于帝居周秦单师不能排辟于是
尽铲吴越荆楚之饶以啖兵戍是天下四支财去矣乃
使吾用度不周徵徭不常无以膏齐民无以接四夷礼
乐刑政不暇修治品式条章不能备具是天下四支尽
解头腹兀然而已焉有人解四支其自以能久为安乎
今者诚能治其五败则一战可定四支可生夫天下无

事之时殿寄大臣偷处荣逸为家治具战士离落兵甲
钝敝车马刓弱而未尝为之简帖整饰天下杂然盗发
则疾驱疾战此宿败之师也何为而不北乎是不蒐练
之过者其败一也夫百人荷戈仰食县官则挟千夫之
名大将小裨操其馀赢以虏壮为幸以师老为娱是执
兵者常少麋食者常多筑垒未乾公囊已虚此不责实
料食之过其败二也夫战辄小胜则张皇其功奔走献
状以邀上赏或一日再赐一月累封凯还未歌书品已

崇爵命极矣田宫广矣金缯溢矣子孙官矣焉肯搜奇
外死勤于戎矣此赏厚之过其败三也夫多丧兵士颠
翻大都则跳身而来刺邦而去回视刀锯菜色甚安一
岁末更旋已立于坛墀之上矣此轻罚之过其败四也
夫大将将兵柄不得专恩臣诘责第来挥之至如堂然
将阵殷然将鼓一则曰必为偃月一则曰必为鱼丽三
军万夫环旋翔佯恍骇之间虏骑乘之遂取吾之鼓旗
此不专任责成之过其败五也元和时天子急太平严

约以律下常团兵数十万以诛蔡天下乾耗四岁然后
能取此盖五败不去也长庆初盗据子孙悉来走命是
内地无事天子宽禁厚恩与人休息未几而燕赵甚乱
引师起将五败益甚登坛注意之臣死窜且不暇复焉
能加威于反虏哉今者诚欲调持干戈洒扫垢污以为
万世安而乃踵前非踵前非是不可为也古之政有不
善士传言庶人谤发是论者亦且将书于谤木传于士
大夫非偶言而已

　　断刑论　　　　　　　　　　柳宗元余既为断刑论或者以释刑复于余其辞云云余不得
已为之言焉夫圣人之为赏罚者非他所以惩劝者也
赏务速而后有劝罚务速而后有惩必曰赏以春夏刑
以秋冬而谓之至理者伪也使秋为善必俟春夏而后
赏则为善者必怠春为不善者必俟秋冬而后罚则为
不善者必懈为善者怠为不善者懈是驱天下之人而
入于罪又缓而慢之以滋其懈怠此刑之所以不措也

必使为善者不越月踰时而得其赏则人勇而有劝焉
为不善者不越月踰时而得其罚则人惧而有惩焉为
善者曰以有劝为不善者日以有惩是驱天下之人而
从善远罪也驱天下之人而从善远罪是刑所以措而
化所以成也或者务言天而不言人是惑于道者也胡
不谋之人心以熟吾道吾道之尽而人化矣是苍苍者
焉能与吾事而暇知之哉果以为天时之可得顺大和
之可得致则全吾道而得之矣全吾道而不得者非所

谓大和也是亦必无而已矣又何必枉吾之道曲顺其
时以谄是物哉吾固知顺时之得天不如顺人顺道之
得天也何也使犯死者自春而穷其辞欲不死不可得
贯三木加连锁而致之狱更大暑数月痒不得搔痹不
得摇痛不得摩饥不得时而食渴不得时而饮目不得
瞑支不得舒怨号之声闻于里人如是而大和之不伤
天时之不逆是亦必无而已矣彼其所宜得者死而已
也又若是焉何哉或者乃以雪霜者天之经也雷霆者

天之权也非常之罪不时可以杀人之权也当刑者必
顺时而杀人之经也是不然夫雷霆雪霜者特一气耳
非有心于物者也圣人有心于物者也春夏之有雷霆
也或发而震破巨石裂大木木石岂为非常罪也哉秋
冬之有霜雪也举草木而残之草木岂有非常罪也哉
彼岂有惩于物也哉彼无所惩则效之者惑也果以为
仁必知经智必知权是又未尽于经权之道也何也经
也者常也权也者达经者也皆仁智之事也离之滋惑

矣经非权则泥权非经则悖是二者强名也曰当斯之
尽矣当也者大中之道也离而为名大中之器用也知
经而不知权不知经者也知权而不知经不知权者也
偏知而谓之智不智者也偏守而谓之仁不仁者也知
经者不以异物害吾道知权者不以常人怫吾虑合之
于一而不疑者信于道而已矣且古之所以言天者盖
以愚蚩蚩者耳非为聪明睿智者设也或者之未达不
思之甚也

　　机论上　　　　　　　　　　冯用之
机者机也经纬天下织综人事而已矣机者微也发之
至微用之至广大人行之则合于道细人窃之则阶于
乱合道所以济世阶乱所以灭身济世机之利者也灭
身机之害者也知利而不知害虽去其害害必悦之知
害而不知利虽就其利利必违之知利而知害知去而
知就其惟圣人乎文王武王知机之君也箕子周公知
机之臣也夫三才设位而机行乎其中矣得之者昌失

之者亡善用则集乎百祥昧用则来乎百殃故天之一
发龙蛇为之起陆人之一发天地为之反覆范蠡善用
也勾践以之克霸无极昧用也楚国于焉殄瘁至哉斯
术也莫不以合义为本趣时为用苟悖于义则悦随者
寡未逢于时则虚其事稽其取与离合之际可谓神矣
虽离娄之目不可视乌获之力不可制南金之利不可
断迅雷之声不可及夫神器至重也尧不与子而禅于
舜盖取圣之机也舜不让丹朱而复禅禹盖取时之机

也兄弟至亲周公离于管蔡取贤之机也秦越之疏嬴
氏合于由余取霸之机也设令尧与丹朱而弃舜亿兆
之心竟归于虞则不谓之圣帝矣舜忘大义而顾小节
不承尧而禅禹则不谓之明君矣周公昵管蔡而不戮
必坠文武之业则不谓之贤臣矣秦伯鄙由余而不用
必失四方之士则不谓之霸主矣天下虽闻之而不可
知虽见之而不可测善为国者如偃师焉民如幻也欲
之动欲之静机在于我岂当不悦乎善为君者犹造父

焉人犹马也欲之东欲之西策在于我岂有能违乎经
曰不独亲其亲则天下皆亲不独子其子则天下皆子富哉
是机也我以天下为亲为子天下孰不以我为亲为子乎是
故灾害不生祸乱不作此圣人之旨也则知欲安者必
先安于人欲利者必先利于人能安人而人不安之能
利人而人不利之者未之有也汉祖入关不行杀戮善
安人也秦室宝货悉分士卒善利人也卒收天下之心
享天下之福此圣人之作也项籍反是而亡不亦宜乎

善为臣者不厚于身而厚于君不润于室而润于国厚
于君忠也润于国公也既忠且公君其薄之哉民其怨
之哉禄位其去之哉虽不厚于身而身自厚矣不润于
室而室自润矣此君子之为也酂侯处位而举淮阴厚
君者也入秦不取金璧而取图籍润国者也故能位冠
三杰声流万古韩信忌剋郦生殛逐田横欲有功而自
厚贪赏而自润终贻伊戚云梦生擒夫域中至大之谓
道天下至赜之谓机有道无机守死而一身独善有机

无道好谋而彝伦攸斁伯夷叔齐守死也岂谓亿兆涂
炭俟周武哉李斯赵高好谋也岂知刑政酷毒失民心
哉机道相须尽善尽美然而发机之要实资于时故进
而得时亦机也退而得时亦机也取而得时亦机也舍
而得时亦机也语而得时亦机也默而得时亦机也进
得其时则有利伊尹于汤是也退得其时则无闷二疏
辞禄是也取得其时则必获甘罗陟相是也舍得其时
则元吉泰伯去吴是也语得其时则见信傅说是也默

得其时则保身微子是也故进不相时则凶错所以
见诛也退不相时则祸白起所以伏剑也取不相时则
招吝许伐郑也舍不相时则有悔虞弃虢也语不相时
则殆辱薛冶谏其君也默不相时则受谤子家从其贼
也所以失之毫釐差之千里故君子得其机则仇雠变
为腹心况其恩者乎失其机则亲眤反为勍敌况其疏
者乎齐桓用雠能尽管仲之谋九合诸侯一匡天下卫
懿好鹤失于臣下之望国之有难士卒不战夫如是则

一得一失易于反掌一兴一亡疾如旋踵为国家者可
不务乎或曰老氏云以智治国国之贼不以智治国国
之福然则智非机耶机非智耶答曰机者生于智者也
智者随其性者也大人君子得其远者大者为而不有
功成不居使天下熙熙然若登春台如享太牢不知帝
力故为国之福非谓其无虑无思兀兀然如草木鸟兽
而能治国者也细人曲士得其小者近者嗜欲系焉矜
伐在焉是非生焉争斗兴焉故为国之贼圣人虑百世

之后善人少而不善人多垂此玄言盖抑扬之旨也且
圣人不仁以百姓为刍狗不仁之仁岂非机耶国不用
机以克永世匪我攸闻夫茫茫六经万机之圃昭昭前
史万机之鉴仲尼云知几其神乎有旨哉有旨哉
　　权论下
大哉鼓天下之动成天下之务反于常而致治违于道
而合利非权其孰能与于此乎夫权者适一时之变非
悠久之用然则适变于一时利在于悠久者也圣人知

道德有不可为之时礼义有不可施之时刑名有不可
威之时由是济之以权也其或不可为而为则礼义如
画饼充饥矣不可施而施则礼乐如说河济渴矣不可
威而威则刑名如治丝而棼矣岂惟乖理适足资乱故
用权之际道德可弃礼义可置刑名可弛及乎发号施
令如风偃草众知向方莫敢不服与夫道德礼义刑名
之功又何异哉虽曰弃之置之弛之盖殊途而同归也
故权者国家之利器也辎重可离而权不可失兵食可

去而权不可无迅雷发则群物惊大风起则万汇振严
霜冽则众木落迟日升则百卉秀孰为此者曰天地也
天地尚或用之而况于人乎夫休祥不见则中庸之君
不能力行而济于圣咎徵不作则残暴之主不能革心
而至于道福其善君子所以知劝祸其淫小人所以知
戒夫天之德至仁也地之道无私也至仁则不伤于物
何乃行肃杀之令乎盖秋不杀则春无以生矣无私则
不党于人何乃垂灾沴之变乎盖恶不瘅则善无以彰

矣一弛一张天道乃长一惩一劝天道乃远观天之道
执天之行尽矣是以君子则而象之体而行之故当不
合用而用不合弃而弃不合赏而赏不合诛而诛者皆
从权而制宜也圣人以神道设教俾民日用而不知权
之时义大矣哉高宗知传说之贤欲委之代天取于皂
隶之徒仪于百辟之上虑群情弗协事难以济故称梦得贤相乃刻像而求之商之中兴赖善权之主也文王
知太公之贤欲擢居辅弼搜于屠钓之间致于三公之

上庶士靡靡恐未遵从故称天遗我师乃出畋而获之
周之永年赖善权之君也此二君苟惧设诈之损德固
执信而循常则傅岩虚老而莫伸渭滨没齿而不用栋
梁斯坏其何以兴夫权之大端在于利害而已矣利万
而害一害之何伤害百而利十利之必亡苟害于事虽
鄙俚之议君子惧之苟利于后虽先王兴教达人抗行
也子虽至亲西伯食其肉不然则死于羑里也父虽至
尊沛公索其羹不然则臣于项籍也西伯非不慈盖子

已死不食则已身亦毙沛公非不孝盖其父为虏奔赴
则己身亦降又何益乎能舍无益之慈孝成莫大之基
业大人之权变不可得而闻也夫是非未明向背未定
成败未测取与未决当此之时行权之时也故权可以
明是非定向背测成败决取与穰苴布衣见景公景公
委之以兵柄斩一宠臣三军畏慑克成其功也孙武被
褐谒吴王吴王试以教战戮三嬖妾众女整齐卒显其
能也易曰巽以行权巽风也风行也无不可动之物无

不可往之所权之用无不可治之时无不可成之事昔
晋文公见天王于河阳谲则谲矣而夹辅之勋垂于史
册鬻拳谏楚子以兵刃悖则悖矣而尽忠之节著于春
秋夫事有先夺而后与先顺而后取太甲不治伊尹放
之俟其改过而反其政公子先谋乱伍胥避之乃进专
诸以成其志然后尽事君之节雪杀父之冤不其伟欤
夫乾坤之道易简也而犹穷则变变则通通则能久故
王公设权以固其国知变以驭其民善驭者视人如婴

孩悟之诱之莫不胥悦不善驭者以民为规矩谓方圆
定矣不能苟合善权变者如奕棋焉或取或舍或进或
退无固无必皆任其势也舍非资敌盖舍小而取大退
非怯彼盖进损而退益孔子曰可与共学未可与适道
可与适道未可与立可与立未可与权得非权之难耶
观其相鲁君于夹谷挫齐锐于樽俎当是时齐侯强而
不强鲁国弱而不弱圣人之智不亦多乎夫兽废爪牙
则充群兽之肠矣禽铩羽翮则供众禽之羞矣人失权

变则为英雄之资矣三十辐之车制之者柅万乘之国
统之者权五贼在心神至聪而莫测三盗既兴物虽众
而皆睹至哉始离而终合始逆而终顺始非而终是始
失而终得权之旨也或曰机之与权同乎异乎对曰异
也设于事先之谓机应于事变之谓权机之先设犹张
罗待鸟来则获矣权之应变犹荷戈禦兽审其势也知
机而不知权者得于预谋失于临事知权而不知机者
巧于临事拙于预谋知机而知权者帝霸之君也王佐

之臣也自五帝既降舍机权而能治天下者未之有也
　　王言论　　　　　　　　　　李德裕
夫帝王与群臣言不在援引古今以饰雄辩惟在简而
当理雄辩不足以服奸臣之心惟能塞诤臣之口昔田
鼢请考功地益宅武帝曰遂取武库卫将军言郭解家
贫又曰布衣权至使将军知此其家不贫殷仲文言音
乐好之自解宋祖曰吾只恐解此谓简而当理足使奸
臣夺心邪人破胆矣余历事六朝弼谐二主文宗辞皆

文雅而未尝骋辨武宗言必简要而不为文饰皆得君
人之量能尽臣下之辞岂惟王言如是人臣亦当然也
其有辩若波涛辞多枝叶文经意而饰诈矫圣言以蔽
聪此乃奸人之雄游说之士焉得谓之献替哉为人臣
者当戒于斯慎于斯必不获罪于天矣
　　英杰论
帝王之任英杰皆须御之以气结之以恩然后可使也
若不以英气折之而宠以姑息则骄不可任若不以恩

爱结之而肃以礼貌则怨不为用驾御之术惟汉祖尽
之黥布归汉(句/绝)高祖方踞床洗而召布入见布大怒悔
来欲自杀出就张(音/帐)饮食从官如汉主居布又喜过
望武帝踞厕见卫青以大将军之贵而隶人蓄之此不
得不绝大漠而荡猃狁也蜀先主与关张二将同卧起
而稠人广坐侍立终日皆用此道故能成功夫御英杰
使猛将与见道德之人接方正之士事不同也不可以
繁礼饰貌浮词足言宜乎洞开胸怀令见肝肺气慑其

勇恩结其心虽踞洗召之不为薄矣禄山夷狄之谲诈
者也非将门英豪草莱奇杰其战斗之气击刺之材去
关张远矣天宝末受专征之任托不御之权入朝赐宴
坐内殿西序鸡障之下非其所据果蓄异图幽陵厉阶
至今为挭盖恩甚骄盈以至于此傥以徒隶蓄之岂有
斯恨
　　忠谏论
人君拒谏有二一曰生于爱名二曰不能去欲虽桀纣

桓灵之君未能忘名自知为恶多矣畏天下人知之将
谓谏己则恶不可掩故不欲人之谏也如晋献非骊姬
寐不安齐桓非易牙食不美必不能去之亦不欲人谏
也人臣忠谏亦有二欲道行于君可使身安国理者其
辞婉欲名高后世不顾身危国乱者其辞讦考叔启大
隧以成庄公之孝仓唐献大雁以复文侯之爱留侯封
雍齿以安群臣招四皓以定惠帝此所谓婉也谏大夫
言婢不为主白马令言帝欲不谛(刘李二人名不/便故书其官)激主

之怒自有其名望其听从固不可得此所谓讦也汉元
帝欲御楼船薛广德当乘舆谏曰臣自刎颈血污车轮
陛下不入庙矣张猛曰乘船危就桥安圣主不乘危元
帝曰晓人不当如是耶则知谏者之道在于婉矣唯英
主必能从谏何者自知功德及生人者大矣虽有小恶
不讳人言如汉高械系萧相国及闻王卫尉之言曰我
不过为桀纣主而相国为贤相此所谓不讳也近世名
臣王石泉居相时以子为眉州司士天后尝问曰君在

相位子何远乎对曰庐陵是陛下爱子今犹在远臣之
子焉敢相近有以见君子之心亦仓唐之比也
　　近倖论
自古中主以降皆安于近习远于忠良其主非不知君
子可亲小人可去而不可改者其弊有二一曰性相近
二曰嗜欲深桓灵之主与小人气合如水之走下火之
就燥皆自然而亲结不可解也侯览张让所以得蔽君
也元成二后皆有所嗜吹箫挝鼓之娱微眇沈湎之乐

非倖臣无以承意非近习无以供欢石显张敞所以得
蠹政也惟人君少欲英明者则能反是如文帝虽有邓
通赵谈所信者贾谊张释之袁盎此所谓少欲也武帝
虽有韩嫣李延年而所贵者公孙弘倪宽卜式此所谓
英明也故君听不惑政无颇颣近则开元初内有姜皎
崔涤以极宫中之乐外有姚卢苏宋以修天下之政得
元成之欲享舜禹之名六合晏然千古莫及其故何也
倖臣不得干政事也后代能知汉之文武及开元致理

之要虽有倖臣亦何害于理哉
　　寱论(音义睡语也/)　　　　　　元　结
元子天宝中曾预燕于谏议大夫之座酒尽而无以续
之大夫叹曰谏议散冗者贫无以继酒嗟哉元子醉中
议之曰大夫颇能用一谋令大夫尊重如侍中威权等
司隶何若大夫问谋对曰得寱婢一人在人主左右以
寱言先讽则可请有所说大夫不闻古有邰侯侯家得
寱婢寐则寱言言则侯辄鞭之如是一岁婢寱如故侯

无如婢何有夷奴每厌劳辱寐则假寱其言似不怨主
而若忠信侯闻问之则曰素有寱病寐中寱言非所知也
引寱婢自辨辞说云云侯疑学婢鞭之不止髡之钳之
奴寱愈甚奴于是重窥侯意先事寱说说侯之过警以
祸福侯又无如奴何客有知侯祸机因寱奴之先扣侯
门谏侯以改过免祸侯纳客为上宾复其奴命之曰寱
良氏子孙世在于邰大夫诚能学奴效婢假寱言以规
谏人主俾悔过追误与天下如新大夫见尊重威权何

止侍中司隶大夫乃叹曰呜呼吾谓今之士君子曾不
如邰侯夷奴耶
　
　
　
　
　
　唐文粹卷三十七