钦定四库全书
　唐文粹卷二十六上
　　　　　　　　　　　　　宋　姚铉　编
　　表奏书疏乙(揔九首/)
　　　政事三
　　　　请太宗不诘难臣寮上言书(并答诏/)　(刘洎/)
　　　　论时政书(柳泽/)
　　　　谏太宗勤政改过(岑文本/)

　　　传导一
　　　　教本书(元积/)
　　　崇儒五
　　　　请修太学书(李观/)
　　　　请置诗学博士书(李行脩/)
　　　　请孟子为学科书(皮日休/)
　　　　请韩文公配飨书
　　　　论贡士书(舒元舆/)

　　请太宗不诘难臣寮上言书(并答诏/)
　　　　　　　　　　　　　　　刘　洎
臣闻帝主之与凡庶圣哲之与贤愚上下相悬拟伦斯
绝若乃以至愚而对至圣以极卑而对极尊徒思自强
不可得也陛下降恩旨假慈颜凝旒以听其言虚襟以
纳其说犹恐群下未敢对扬况动神聪纵天辩饰辞以
扸其理援古以排其议欲令凡庶何阶应荅臣闻皇天
以无言为贵圣人以不言为德老君称大辩若讷庄生称

至道无文此皆不欲烦也是以齐侯读书轮扁窃笑
汉皇慕古长孺陈词此亦不欲劳也且多记则损心多
言则损气心气内损形神外劳初虽不觉后必为累须为
社稷自爱岂为性好自伤乎窃以今日升平皆陛下
力行所至欲令长久匪由辩慱但当忘彼爱憎慎兹取
舍每事敦朴无非至公若贞观之初则可矣至如秦政
强辩失人心于自矜魏文宏才亏众望于虚说此才辩
之累较然可知矣伏愿略兹雄辩浩然养气简彼缃图

淡焉怡目固万寿于南岳齐百姓于东户则皇恩斯毕
天下幸甚
　　答诏
非虑无以临下非言无以述虑比有谈论遂致烦多轻
物骄人恐由兹道形神心气非此为劳今闻谠言虚怀
以改
　　论时政书　　　　　　　　　柳　泽
顷者因韦氏险诐奸臣同恶赏罚紊弛纲纪纷纶政以

贿成官因宠进言正者获戾行殊者见疑海内寒心实
将莫救赖神祗祐德宗庙降灵天讨有罪人用不保陛
下睿谋神圣勇智聪明安宗社于已危拯黎庶于将溺
今庞眉鲐背欢忻踊跃望圣朝之抚辑听圣朝之德音
今陛下蠲烦省徭法明德举万邦恺乐家室胥庆臣又
闻危者安其位者也亡者保其存者也乱者有其治者
也伏惟陛下安不忘危存不忘亡治不忘乱则克享天
心国家长保也诗曰靡不有初鲜克有终伏惟陛下慎

厥终惟其初非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动
书曰惟德罔小万邦惟庆惟不德罔大坠厥宗甚可畏
也甚可惧也伏惟陛下慎之哉夫骄奢起于亲贵纲纪
乱于宠倖愿陛下禁之于亲贵则天下风随矣制之于
宠倖则天下法明矣诗曰刑于寡妻至于兄弟以御于
家邦若亲贵为之而不禁宠倖挠之而见从是政之不
恒令之不一则奸诈斯起暴乱生焉虽严刑制戮而法
不行矣纵陛下亲之爱之莫若安之福之宠禄之过罪

之渐也非安之也骄奢之淫危之本也非福之也前事
不忘后之师也伏愿升下精求俊哲朝夕纳诲纵有逆
于耳谬于心者无速之以罚姑筹之以道省于厥躬虽
木朴千忌讳愿恕之以直用开谏诤之路也或有顺于耳
便于身者无急之以赏当求诸非道稽之典训其不叶
于德必寘之以法用杜侧媚之行也有羞淫巧于陛下
者遽黜之则淫巧息矣有进忠谠于陛下者遽赏之则
忠谠进矣臣又闻生于富者骄生于贵者傲石碏曰臣

闻爱子教之以义方不纳于邪骄奢淫佚所自邪也书
曰罔淫于逸罔游于乐穆王有命曰实赖前后左右有
位之士绳愆纠谬格其非心今储官肇建王府初启至
于寮友必惟妙择今骄奢之后流遁未变慢游之乐馀
风或存夫小人弄臣易合于意奇伎淫巧多适于心狎
于非德兹为奢怠书曰慎简乃僚无以巧言令色其惟吉士仆臣正厥后克正仆臣谀厥后自圣伏愿采温良
博闻之士恭俭忠鲠之人任以东宫及诸王府仍请东

宫量署拾遗补阙之职令朝夕讲论出入侍从授以训
诰交修不逮臣又闻驰骋畋猎令人发狂名教之中自
有乐地承前贵戚鲜克由礼或打毬击鼓比周伎术或
飞鹰奔犬盘游薮泽此甚为不道非进德修业之本也
书曰内作色荒外作禽荒又曰无若丹朱傲惟慢游是好
朋淫于家用殄厥世伏惟陛下诞降谟训敦劝学业示
之以好恶陈之以成败以义制事以礼制心图之于未
萌虑之于未有则福禄长享与国并休矣臣又闻富不

与骄期而骄自至骄不与罪期而罪自至罪不与死期
而死自至信矣斯语明哉至诫顷者韦庶人安乐公主
武延秀等可谓贵矣可谓宠矣权侔人主威震天下然
怙侈灭德神怒人弃岂不谓爱之太极富之太多不节
之以礼不防之以法终转吉为凶变福为祸谚曰千人
所指无病自死不其然欤书曰殷鉴不远在彼夏王今
陛下何劝岂非皇祖谋训之则也今陛下何惩岂非中
宗宠任之甚也礼曰爱而知其恶憎而知善可不慎

哉夫宠爱之心人则不免去其太甚闲之礼节适则可
矣今诸王公驸马亦陛下之亲爱也矫枉之道在于
厥初鉴诫之义其则不远使观过务善居宠思危庶夙
夜惟寅聿修厥德经曰在上不骄高而不危所以长守
贵也制节谨度满而不溢所以长守富也富贵不离其
身然后能保其社稷书曰制官刑警于有位敢有恒舞
于宫酣歌于室时谓巫风敢有徇于货色恒于游畋时
谓淫风敢有侮圣言逆忠直远耆德比顽童时谓乱风

惟兹三风十愆卿士有一于身家必丧邦君有一于身
国必亡甚可畏也甚可惧也伏惟陛下必察而明之必
信而劝之有奢僭骄怠者削其禄封朴素修业者锡以
车服以勖其心使奉其命无使久而忽之无使远而坠
之臣闻知之非艰行之惟艰又曰常厥德保厥位厥德
匪常九有以亡伏惟陛下慎之哉前车之覆实惟明證
先王之诫可以终吉若陛下奉伊尹之训崇传说之命
不作无益不启私门刑不差赏不滥则惟德是辅惟人

之怀天禄永终景福是集傥陛下忽精一之德开恩倖
之门爵赏有差刑罚无当则忠臣正士亦当不复谈矣
　　谏太宗勤政改过书　　　　　岑文本
臣闻创拨乱之业其功既难守已成之位其道不易故
居安思危所以定其业也有始有卒所以保其位也今
虽亿兆乂安方隅宁谧既承丧乱之后又接凋弊之馀
户口减损尚多田畴垦辟尚少覆焘之恩著矣而疮痍
未复德教之风被矣而资产屡空是以古人譬之种树

年祀绵远则枝叶扶疏若种之日浅根本未固虽壅之
以黑坟暖以以春日一人摇之必致枯槁今之百姓颇
类于此常加含养则日就滋息暂有征役则随之凋耗
凋耗既甚则人不聊生人不聊生则怨气充塞怨气充
塞则离叛之心生矣故帝舜曰可爱非君可畏非民孔
安国曰人以君为命故可爱君失道则人叛之故可畏
仲尼曰君犹舟也人犹水也水所以载舟亦所以覆舟
是以古之哲王虽休勿休日慎一日者良为此也伏惟

陛下览古今之事察安危之机上以社稷为重下以亿
兆在念明选举慎赏罚进贤才退不肖闻过即改从谏
如流为善在于不疑出令期于必信颐神养性省畋游
之娱去奢从俭减工役之费务静方内而不求辟土载
櫜弓矢而无忘武备凡此数者虽为国之恒道陛下之
所常行臣之愚心惟愿陛下思之而不倦行之而不怠
则至道之美与三五比崇亿载之祚随天地长久虽使
桑榖为妖龙蛇作孽雉雊于鼎耳石言于晋地犹当转

祸为福变咎为祥况水雨之患阴阳恒理岂可谓之天
谴而系圣心哉臣闻古人有言农夫劳而君子养焉愚
者言而智者择焉辄陈狂瞽伏待斧钺
　　论教本书　　　　　　　　　元　稹
某年日月臣稹再拜献书皇帝陛下臣伏见陛下降明
诏脩废学增胄子选司成大哉尧之为君伯夷典礼夔
教胄子之深旨也然而事有万万于此者敢昧死而
言之臣闻诸贾生曰三代之君仁且久者教之然也诚

哉是言且夫周成王人之中也近管蔡则谗入亲周召
则义闻岂可谓夫明哉然而克终于道者得不谓教之
然邪始其为太子也未生胎教既生保教太公为之师
周公为之传召公为之保伯禽唐叔与之游礼乐诗书
为之玩目不得阅淫艳妖诱之色耳不得闻优笑陵乱
之声口不得习操断击搏之书居不得近容阴顺邪之
党游不得恣追禽戮兽之乐玩不得爱遐异僻绝之珍
凡此数者非谓备之于前而不为也亦将不得见之矣

及其长而为君也血气既定游习既成虽有放心快己
之事日陈于前固不得夺已成之习已定之心矣则彼
忠直道德之言固吾之所习闻也陈之者有以论焉回
佞庸违之说固吾之所积惧也谄之者有以辩焉人情
之莫不欲耀其所能而党其所近苟将得志则必快其
所蕴矣物之性亦然是以鱼得水而游马逸驾而走鸟
得风而翔火得薪而炽此皆物之快其所蕴也今夫成
王所蕴道德也所近圣贤也是以举其近则周公左而

召公右伯禽鲁而太公齐快其蕴则兴礼乐而朝诸候
措刑罚而美教化之至也可不谓信然哉及夫秦则不
然灭先王之学曰将以愚天下黜师保之位曰将以明
君臣胡亥之生也诗书不得闻圣贤不得近彼赵高者
诈宦之戮人也而傅之以残忍戕贼之术且曰恣睢天
下以为贵莫见其面以为尊是以天下之人未尽愚而
亥固已不能分兽畜矣赵高之威慑天下而胡亥固
已自幽于深宫矣彼李斯者秦之宠丞相也困谗冤死

无所自明而况于疏远之臣庶乎若然则秦之亡有以
致之也汉高承之以兵革汉文守之以廉谨卒不能苏
复大训是以景武昭宣天质甚美才可免祸乱哀平之
间则不能虞篡弑矣然而惠帝废易之际犹赖羽翼以
胜其邪心是后有国之君议教化者莫不以兴廉举孝
设学从儒为意曾不知教化之不行自贵者始略其贵
者教其贱者无乃邻于倒置乎洎我太宗文皇帝之在
藩邸以至于为太子也选知道德者十八人与之游习

即位之后虽燕游饮食之间十八人者实在其中上失
无不言下情无不达不四三年而名高盛古岂一日二
日而致是乎游习之渐也贞观已还师傅之官皆宰相
兼领其馀官寮选亦甚重马周以位高恨不得为司议
郎此其验也文皇之后渐疏贱之至母后临朝剪弃王
族当中睿二圣劳勤之际虽有骨鲠敢言之士既不得
在调护保安之职终不能措扶卫之一词而令匠胡安
金藏剖腹以明之岂不大哀哉兵兴以来兹弊尤甚师

资保傅之官非疾废眊瞆不任事者为之即休戎罢帅
不知书者处之至于友谕赞议之徒疏冗散贱之甚者
搢绅耻之夫以匹士之爱其子者犹求明哲慈惠之师
以教之直谅多闻之友以辅之岂天下之元子而可以
疾废眊瞆不知书者为之师疏冗散贱不适用者为之
友乎此何反上古之甚也近制官僚之外往往以沈滞
僻老之儒充直讲侍读之选而又疏弃斥远之越月踰
时不得召见彼又安能傅成道德而保养其躬哉臣以

为积此弊者岂不以皇天眷祐祚我唐德以舜生舜以
尧继尧传陛下十一圣矣莫不生而神明长而仁圣以
是为屑屑习仪者故不之省耳臣独以为于列圣之谋
则可也计无穷之业传后嗣则不可脱或万代之后若
有周成王之中才而又生深宫优笑之间无周召保助
之教将不能知喜怒哀乐之所自矣况稼穑之艰难乎
今陛下以上圣之姿肇临海内是天下人人倾耳注心
之日也特愿陛下思成王训导之功念文皇游习之渐

选重师保慎简宫寮皆用博厚弘深之儒而又练达机
务者更进送见日就月将因令皇太子聚诸生定齿胄
讲业之仪行问道严师之礼至德要道以成之撤膳记
过以警之血气未定则辍禽色之娱以就学圣质既备
则资游习以弘德此所谓一人元良万方以贞之化也
岂其修废学选司成而足伦匹其盛哉而又俾则百王
莫不幼同师长同术识君道之素定知天伦之自然然
后选用贤良树为藩屏出则有晋郑鲁卫之盛人则有

东牟朱虚之强盖所谓宗子维城犬牙盘石之势也又
岂与夫魏晋已降因贱其兄弟而自剪其本枝者同年
而语乎微臣窃思为陛下建永永无穷之长算辄敢冒
昧死诛而言之臣稹谨言
　　请修太学书　　　　　　　　李　观
草莽贱臣某再拜上言臣伏思太学之为道也厥惟大
哉实所德宇于国家教源于万方辨齐于人伦亲亲而
尊尊诚宜岁敕崇𫿞日致肃祗工度木不俟于榱桷崩

朝命官取称乎师氏当然后可以陈四代之礼礼兴无
穷之风开素王之堂削青衿之篇人廉隅俗捐诤端
天下之仁人相则焉是以德由此泽教由此流若水之
润下浲涌植物利不浩哉今睹斯坏甚不然乎在昔学
有六馆居类其业生有三千盛侔于古近年祸难寖用
耗息陛下君临宿弊尚在执事之臣顾为不急升当学
之徒罔敢上达积微成慝超稔历纪贱臣极言诚合要
道具六馆之目其曰国子太学四门书律算等今存者

三亡者三亡者职由厥司存者恐不逮修舆人有弃本
之议群生有将压之虞至有博士助教锄犁其中播五
稼于

三时视辟雍于农效堂室岋嶪磊砢属联终朝之
两流潦行渟既夕之天列宿上罗群生寂寥攸处贸迁
而陛下不以问学官不以闻执政之臣不以思所谓德
宇将摧教源将乾先圣之道将不堪犹火之炎上燄燄
至焚其为不利也岂不畏哉日者圣朝以武夷时屯有
风牧建帝庸今者圣朝以文象天经有皋衡宣皇猷实

曰四三六五之君子间无足以闻之然事不为加理人
不为加安岁贡之夫不能应请问晏罢之瘽(音/勤)无以误
玄机天下有倒悬之悲诸侯有安忍之怀执柄之臣深
惟无从但劳心于无庸全身于因循是了不知长国之
之术在乎养士养士之方在乎隆学学废则士亡士亡则
国虚国虚则下危下危则礼义销礼义销则狂可奸圣
贼可凌德逶迤不知其终今观执事之臣之心必以修
大学为害时而他害者千之养士者为费财而他费者

万之殊不知此费无费而他费为费也此害无害而他
害为害也谚所谓溜之细穿石绠之细断干斯言损益
有渐非聪哲靡察也今乃不明徵于儒书钦若于权舆
继统于易俗恢业于绝风而望海内俊杰靡然踵武于
云龙之庭不知其可也礼称虞夏殷周天下之盛王以
其有庇民之原祚国之仁且太学之兴本于有虞达于
三王踰至于汉魏以降特盛于我太宗文皇帝重圣遵
之无以增荐发于先皇而及于圣朝此乃古帝王慜醇

醨乱萌故用教于人百代奉之以弘长国家广之以存
济元元陛下不宜忽之而已今四君德以相高八圣幽
而不炤风声随而凋落焉夫四君之民古犹易制陛下
之民猾且难矣易制之民古犹或建之难制之民得不
重慎乎昔春秋书太室坏传曰书不恭也臣今惧圣朝
之史书太学废使万代之嗣无法矣今圣朝聚国中之
兵守塞下之叠殚织妇之机悉农夫之储岂期恶民而
贱物诚社稷之谋也假一旦农夫死织妇病兵垒充郊

粟帛不输陛下此时其暇念学乎则礼义之心不素蓄
于人亦难以复天下之和矣且四方之学是太学之枝
叶天子之教是诸侯之本未有本之颠也而枝叶之存
天子之亡而诸侯之兴夫为国者亦犹治一身京师人
之心四方人之体诸侯体之四支心平则体之患易除
体平则四支之患无不可除今不啬神于心体而竭訾
于四支时变于外气虚于中则为不起之人矣伏惟陛
下察施张之会观损益之图减无用之府崇有裕之原

废阙修而百度明庠序昌而百行荣经邦于悠久熙载
于登闳顾夫周营灵台鲁修泮官于陛下万分之一焉
伏惟遽令职司不至于不可持天下幸甚
　　请置诗学博士书　　　　　　李行脩
元和三年六月一日乡贡进士臣李行脩谨昧死惶恐
再拜献书阙下臣覆视汉初经籍起口传璧匿焕然明
备其所由者修废官立太学朝夕讲贯以究圣意岁时
程课以严师道使之然也迨乎桓灵之世遂使扶持元

极匡饬颓俗传委裘以终大运其儒术已试之明效欤
近学无专门经无师授以音定字以疏释经是能使生
徒由之中才不能使天下由之致理明矣大率五经皆
然臣独以诗学上闻趋所急也伏惟陛下赦其愚瞽垂
恩听察夫诗者发人之蕴故谓之风手舞足蹈之音作
用之光祖宗垂风声劳歌怨诽之音作用之察吏理审
教化是以四海虽大群生虽广犹民人之和气息乎踵
达乎颅流乎手足犹草木之丰泽渐乎根穷乎杪被乎

枝叶上下无滞气内外无遁情如此则诗得其任风得
其性也昔殷周相承俱有圣治道洽于下下无怏心王
化盛告成功于神明德泽衰反变化于礼素其辞主文
谲谏而不讦其教温柔敦厚而不愚仲尼接于其时谓
王者宜以陶冶风俗臣下宜以洗濯疑谬道济于下吾
若之何乃采其诗合三百五篇善者全而用不善者全
而去非如春秋诸经或革或因相错而成也若其礼乐
征伐天地阴阳有度假于辞可见喜怒哀乐讥刺讽谕

无方非其志莫传志士躬当治乱之时气有惨舒之变
臻于极而后动积于中而后形故言之成文歌之成声
有一不至则非全矣是以圣人以全动物物莫能固未
施敬于人而人敬未施哀于人而人哀顽者以之开明
躁者以之舒静道源于是绝而莫嗣独有楚屈原颇得
诗人之风介于子兰靳尚之间终以放死故其道不竟
洎秦姗笑三代燔烧经籍世儒坑死于是后学轧于相
语喑呃相授以及汉兴杂全经者七十年师口说者四

三辈汉武笃好经术立于学官虽章句大修而比兴未
喻时扬雄司马相如由是选耎观望将迎忌讳劝百讽
一推波助澜文虽有馀不足称也然以本学寖盛时因
灾异屡启直声初或不究终得其助故自殷已降有天
下者莫长焉厥后君臣道薄诗道陵夷蕴义感慨之士
至曰吾何从乎上之追屈原不足以全性命下之迹相
如不足以匡过失故居常则郁怏其胸襟嚄唶其齿牙
代莫通其源臣伏思之以为诗教未隆于时风雅未洽

于下教未隆则士不劝风未洽则言多缺故闻者卒愕
而愠者多暗投而却也自十圣绍业盈二百载经术益
试周旋百度吏事反为缘饰霸道无所舛駮及陛下又
登礼岩穴发剔仄伏宸心谠议犹天地相宣儒风昌言
与日月横骛以辞让次征伐而不暴以诚明推教化而
不浮如此则诗学何为郁然积于空虚不用之地乎书
残于古今论失于齐鲁汉有毛苌郑康成师道可观逮
圣朝刘迅者说诗三千言近代言诗者尚之伏惟陛下

诏公卿诸儒讲其异同综其指要列四始之元本穷六
艺之粹精不使讲以多物而无哗蔽之一言而得其言
极者为师法传经而行其毛郑不安者亦随而刋正选
立博士弟子员如汉朝故事然后命瞽史纳于聪明命
司成教之世子是谓端本由朝庭被于民里由京师施
之远方是谓垂化复采诗之官以察风俗是谓兼听优
登才之选以励生徒是谓兴古四者既备大化自流则
动天地感鬼神德豚鱼甘堇荼来异俗怀鬼方皆在一

致推而广之神而化之无难矣微臣不知时变溺于师
言谨诣光顺门昧死以闻伏待刑辟
　　请孟子为学科书　　　　　　皮日休
圣人之道不过乎经经之降者不过乎史史之降者不
过乎子子不异乎道者孟子也舍是子者必戾乎经史
又率于子者则圣人之盗也夫孟子之文粲若经传天
惜其道不烬于秦自汉氏得之常置博士以专其学故
其文继乎六艺光乎百氏真圣人之微旨也若然者何

其道晔晔于前其书汲汲于后得非道拘乎正文极乎
奥有好邪者惮正而不举嗜浅者鄙奥而无称邪盖仲
尼爱文王嗜昌歜以取味后之人将爱仲尼者其嗜在
乎孟子矣呜呼古之士以汤武为逆取者其不读孟子
乎以杨墨为达智者其不读孟子乎由是观之孟子功
利于人亦不轻矣今有司除茂才明经外其次有熟庄
周列子书者亦登于科其诱善也虽深而悬科也未正
夫庄列之文荒唐之文也读之可以为方外之士习之

可以为鸿荒之民有能汲汲以救时补教为志哉伏请
命有司去庄列之书以孟子为主有能精通其义者其
科选视明经苟若是也不谢汉之博士矣既遂如之儒
道不行圣化无补则可刑其言者
　　请韩文公配飨书于戏圣人之道不过乎求用用于生前则一时可知也
用于死后则百世可知也故孔子之封赏自汉至随其
爵不过乎公侯至于吾唐乃策王号七十子之爵命自

汉至随或卿大夫至于吾唐乃封公侯曾参之孝道动
天地感鬼神自汉至随不过乎诸子至于吾唐乃旌入
十哲噫天地久否忽泰则平日月久昏忽开则明雷霆久
息忽震则惊云雾久郁忽廓则清仲尼之道否于周秦
而昏于汉魏息于晋宋而郁于陈随遇于吾唐万世之
愤一朝而释傥死者可作其志可知也今有人身行圣
人道口吐圣人言行如颜闵文若游夏死不得配食于
夫子之侧愚又不知尊先圣之道也夫孟子荀卿翼传

孔道以至于文中子文中子之末降及贞观开元其传
者醨其继者浅或引刑名以为文或援从横以为理或
作词赋以为雅文中之道旷百祀而得室授者唯昌黎
文公之文蹴杨墨于不毛之地蹂释老于无人之境故
得孔道巍然而自正夫今之文人千百士之作释其卷
观其词无不俾造化补时政繄公之力也公之文曰仆
自度若世无孔子仆不当在弟子之列以日休度之设
使公生孔子之世公未必不在四科焉国家以二十

贤者(若左丘明卜子夏公羊高榖梁赤伏胜高堂生戴胜/毛公孔安国刘向范宁杜子春马融卢植郑康成)
(服子慎何休王肃/王辅嗣杜元凯)代用其书垂于国胄并配飨于孔圣
庙堂者其为典礼也大矣美矣苟以代用其书不能以
释圣人之辞笺圣人之义哉况有身行其道口传其文
吾唐以来一人而已反不得在二十一贤之列则未闻乎
典礼为备伏请命有司定其配飨之位则自兹已后天下
以文化未必不由夫是也
　　上论贡士书　　　　　　　舒元舆

草茅臣某昧死奏书皇帝陛下圣德修三代之教尽善
矣唯贡士一门阙然不修臣窃以为有司过矣臣为童
子时学读书见礼经有乡举里选必得其人而贡于上
上然后以弓旌束帛招之臣年十五既通经无何心中
有文窍开则又学之遍观群籍见古人有片善可称必
闻于天子有司天子有司亦修礼待之不苟臣既学文
于古圣人言皆信之谓琐质待问上国必见上国礼无
几前年臣年二十三学文成立为州县察臣臣得备下

土贡士之数到阙下月馀待命有司始见贡院悬版样
立束缚检约之目勘磨状书剧责与吏胥等伦臣幸状
书备不被駮放得引到尚书试试之日见八百人尽手
携脂烛水炭洎朝晡餐器或荷于肩或提于席为吏胥
纵慢声大呼其名氏试者突入棘围重重乃分坐庑下
寒馀雪飞单席在地呜呼唐虞辟门三代贡士未有此
慢昜者也臣见今之天下贡士既如此有司待之又如
此乃益大不信古圣人言及睹今之甲赋律诗皆是偷

拆经诰侮圣人之言者乃知非圣人之徒也臣伏见国
朝开进士一门苟有登升者皆资之为宰相公侯卿大
夫则此门固不轻矣凡将为公侯卿相者非贤人君子
不可有司坐举子于寒庑冷地是比仆𨽻已下非所以
见徵贤之意也施棘围以截遮是疑之以贼奸徒党非
所以示忠直之节也试甲赋律诗是待之以雕虫微艺
非所以观人文化成之道也有司之不知其为弊若此
臣恐贤人君子远去不肖污辱为陛下用且指近陈之

今四方贡珠玉金银有司则以箧篚皮币承之贡贤才
俊乂有司以单席冷地承之是彰陛下轻贤才而重金
玉也贤才耻之臣亦耻之臣又见每岁礼部格下天下
未有不言察访行实无颇邪然后上贡苟不如格抵罪
举主臣初见之窃独心贺谓三代之风必作于今日矣
及格既下而法不下是以岁有无艺朋党哗然扇突不
可绝此又恶用格为徒乱人耳又于格中程之人数每
岁多者固不出三十少或不满二十此又非天子纳士

之心也何以言之今日月出没皆为陛下内地自渐海
流沙朔南周环绵亿万千里其间异气所钟生英豪俊
彦固不少矣若陛下明诏必以礼举之忽一岁之内有
百数元凯杨马之才德者来之则有司必曰吾格取二
十而黜八十是为求贤邪遗贤邪若有司以仆𨽻待之
忽一岁之内负才德来者无十数辈则有司必曰吾拔
二十是缪收其半徒足满人数是为取才邪取合格邪
其不可先定人数亦昭昭矣向之数事臣久为陛下疾

有司不供职使圣朝取士首科委就地矣臣寒微若此
出言不足以定贡士之得失然百虑之中或几一得之
臣窃欲陛下诏有司按三代故事明修格文使天下入
贡者皆茂行实不拘人数其不茂行实法与之随此为
澄源源既澄则来者皆向方矣俾有司加严礼待之举
六义试之试之时免自担荷廊庑之下特设茵榻陈炉
火脂烛设朝晡饭馔则前日之病庶几其有瘳矣人人
知天子重贤奖士之道胜气漫如此士之立身无不

由正以成之者为士身正公卿正公卿正未有天下不
治者天下治而陛下求不垂拱以高揖羲轩不可得也
苟不如此则士之求名无不由邪以成者为士名邪未
有公卿不邪者公卿邪未有天下而治者天下不治而
陛下欲不役圣虑而忧黔首不可得也臣虽至愚以此
观之知贡士之道所系尤重是以愿输写血诚以正此
门陛下无以臣迹在贡士中疑臣自谓臣虽不敏窃窥
太常一第不为难得何以明之若使臣为今日贡士之

体事便僻巧佞驰骛关键固臣之力非不能也耻不为
也故互以顽才干有司得之固无忝不得则纳履而去
踪迹巢由以乐陛下熙熙之化何往而无泉石之快哉
伏惟陛下留神独听天下之幸也于臣何幸死罪死罪
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　唐文粹卷二十六上

钦定四库全书
　唐文粹卷二十六下
　　　　　　　　　　　　　宋　姚铉　编
　　表奏书疏丙(总八首/)
　　书奏
　　　大葬二
　　　　谏山陵厚葬书(虞世南/)
　　　　谏灵驾入京书(陈子昂/)

　　　庙号一
　　　　駮义宗庙号书(韦凑/)
　　　进贡一
　　　　论进奉书(皇甫湜/)
　　　佛寺三
　　　　谏造章敬寺书(高郢/)
　　　　再上谏书
　　　　复佛寺奏(孙樵/)

　　　边事一　　　　请罢兵戍姚州书(张柬之/)
　　谏山陵厚葬书　　　　　　　　虞世南
臣闻古之圣帝明王所以薄葬者非不欲崇高光饰珍
宝具物以厚其亲然审而言之高坟厚陇珍物毕备此
适所以为亲之累非曰孝也是以深思远虑安于菲薄以
为长久万代之计割其常情以定之耳昔汉成帝造延
昌二陵制度甚厚功费甚多谏大夫刘向上书其言深

切皆合事理其略曰孝文居灞陵悽怆悲怀顾谓群臣
曰嗟乎以北山石为椁用纻絮斮陈漆其间岂可动哉
张释之进曰使其中有可欲虽锢南山犹有隙使其中
无可欲虽无石椁又何戚焉夫死者无终极而国家有
废兴释之所言无穷计也孝文寤焉遂以薄葬又汉氏
之法人君在位三分天下贡赋以一分入山陵武帝历
年长久比葬陵中不复容物霍光暗于大体奢侈过度
其后至更始之败赤眉贼入长安破茂陵取物犹不能

尽无故聚敛百姓为盗之用甚无谓也魏文帝于首阳
东为寿陵作终制其略曰昔尧葬寿陵因山为体无封
无树无立寝殿园邑为棺椁足以藏骨为衣衾足以朽
肉吾营此不食之地欲使易代之后不知其处无藏金
银铜铁一以瓦器自古及今未有不亡之国无不掘之
墓丧乱以来汉氏诸陵无不发掘至及烧取玉枢金缕
骸骨并尽岂不重痛哉若违诏妄有变改吾为戮尸于
地下死而重死不忠不孝使魂而有知将不福汝以为

永制藏之宗庙魏文此制可谓达于事矣向使陛下德
止如秦汉之君臣则缄口而已不敢有言伏见圣德高
远尧舜犹所不逮而俯与秦汉之君同为奢泰舍尧舜
殷周之节俭此臣所以尤感戚也今为丘陇如此其内
虽不藏珍宝亦无益也万代之后但见高坟火墓岂谓
无金玉也臣之愚计以为汉文灞陵既因山势虽不起
坟自然高广今之所卜地势即平不可不起宜依白虎
通所陈周制为三仞之坟其方中制度事事减少事毕

之日刻石于陵侧明丘封大小高下之式明器所须皆
以瓦木合于礼文一不得用金银铜铁使万代子孙并
皆遵奉一通藏之宗庙岂不美乎且臣下除服用三十
六日已依灞陵今为坟陇又以长陵为法非所宜也伏
愿陛下深览古今为长久之虑臣之赤心唯愿万岁之
后神道常安陛下孝名扬于无穷耳书奏不报世南又
上疏曰汉家即位之初便营陵墓近者十馀岁远者五
十年方始成就今以数月之间而造数十年之事其于

人力亦以劳矣又汉家大郡都五十万户即日人众未
及往时而工役与之一等此臣所以致疑也
　　谏灵驾入京书　　　　　　　陈子昂
梓州射洪县草莽愚臣子昂谨顿首冒死献书阙下臣
闻明王不恶切直之言以纳忠烈士不惮死亡之诛以
极谏故有非常之策者必待非常之时得非常之时者
必待非常之主然后危言正色抗议直辞赴汤镬而不
回至诛夷而无悔岂徒欲诡世誇俗厌生乐死者哉实

以为杀身之害小存国之利大故审计定议而甘心焉
况乎得非常之时遇非常之主言必获用死亦何惊千
载之迹将不朽于今日矣伏惟大行皇帝遗天下弃群
臣万国震惊百姓屠裂陛下以徇齐之圣承宗庙之重
天下之望喁喁如也莫不冀蒙圣化以保馀年太平之
主将复在于兹日矣况皇太后又以文母之贤恊轩宫
之耀军国大事遗诏决之唐虞之际于斯盛矣臣伏见
诏书梓宫将迁西京銮舆亦欲陪幸计非上策智者失

图庙堂未闻有骨鲠之谟朝廷多见有顺从之议愚臣
窃惑以为过矣伏自思之生灵日沐皇风磨顶至踵莫
非亭育不能历丹凤抵跃龙北面玉阶东望金屋抗音
而正谏者圣王之罪人也所以不顾万死乞见一言愿
蒙听览甘就鼎镬伏惟陛下察之臣闻秦据咸阳之时
汉都长安之日山河为固天下服矣然犹北假胡宛之
利南资巴蜀之饶自渭入河转关东之粟踰沙绝漠致
山西之宝然后能削平天下惮厌诸侯长辔利策横制

宇宙今则不然燕代迫匈奴之侵巴陇婴吐蕃之患西
蜀疲老千里羸粮北国丁男十五乘塞岁月奔命其弊
不堪秦之首尾今为阙矣即所馀者独三辅之间耳顷
遭荒馑人被荐饥自河已西莫非赤地循陇以北罕逢
青草莫不父兄转徒妻子流离委家丧业膏原润莽此
朝廷之所备知也赖以宗庙神灵皇天悔祸去岁薄稔
前秋稍登使羸饿之馀得保性命天下幸甚可谓厚矣
然则流人未返田野尚芜白骨纵横阡陌无主至于蓄

积犹可哀伤陛下不料其难贵从先意遂欲长驱大驾
按节秦京千乘万骑何方取给况山陵初制穿复未央
士不工匠必资徒役今欲率疲弊之众兴数万之军徵
发近畿鞭扑羸老凿山采石驱以就功春作无时秋成
绝望凋瘵遗噍再罹艰苦傥不堪弊必有逋逃子来之
颂将何以速之此亦宗庙之大机不可不审图也况国
无兼岁之储家鲜匝时之蓄一旬不雨犹可深忧忽加
水旱人何以济陛下不深察始终独违群议臣恐三辅

之弊不止如前日矣且天子以四海为家圣人包六合
为宇历观远古以至于今何尝不以三王为仁五帝为
圣故虽周公制作夫子著名莫不祖述尧舜宪章文武
为百王之鸿烈作千载之贞规然而舜死陟方葬苍梧
而不返禹会群后没稽山而永终岂其爱蛮夷之乡而
鄙中国哉实将欲示圣人无外也故能使坟籍以为美
谈帝王以为懿范况我巍巍大圣轹帝登皇日月所临
莫不率俾何独秦丰之地可置山陵河洛之都不堪园

寝陛下岂可不察之愚臣窃为陛下惜也且景山崇丽
秀冠群岑南对嵩邱西望汝海居祝融之故地连太昊
之遗墟帝王图迹纵横左右园林之美复何加焉陛下
曾未察之谓其不可愚臣鄙见良足尚矣况瀍涧之中
天地交会北有太行之险南有宛叶之饶东压江淮食
湖海之利西驰崤渑据关河之宝以圣明之主养纯粹
之人天下和平恭已正南面而已陛下不思瀍洛之壮
观关陇之荒芜遂欲弃太山之安履焦原之险忘神器

之大宝徇曾闵之小节愚臣闇昩以为甚也陛下何不
览诤臣之策采行路之谣咨谟太后平章宰辅恊苍生
之望知有所安天下岂不幸甚昔者平王迁周光武都
洛山陵寝庙不在东京宗社坟茔并居西土然而春秋
美为始王汉书载为代祖岂其不愿孝哉何圣贤褒贬
于斯滥矣实以时有不可事有必然盖欲遗小存大去
祸存福圣人所以为贵也夫小不忍则乱大谋仲尼之
至诚伏惟陛下察之若以臣愚不用朝议遂行臣恐关

陇之忧未时休息臣又闻太原蓄巨万之仓洛口积天
下之粟国家之宝斯为大矣今欲舍而不顾皆以长驱
使有识震惊天下失望傥鼠窃狗盗万一不图西入陜
州之郊东犯武牢之镇盗敖仓一抔之粟陛下何不预
遏之此天下之至机不可不深惧也虽则盗未旋踵诛
刑以及灭其九族焚其妻子泣辜虽恨将何及焉故曰
先谋后事者逸先事后谋者失国之利器不可以示人
斯言不徒云也愿陛下念之臣西蜀野人本在林薮幸

属交泰得游王国故知不在其位者不谋其政亦欲退
身岩谷灭迹朝廷窃感娄敬委辂不非其议图汉策于
万全取鸿名于千古臣何独怯而不及之哉所以敢触
龙鳞死而无恨庶万有一中或垂察焉臣子昂诚惶诚
恐顿首
　　駮义宗庙号书　　　　　　　韦　凑
臣闻王者制礼是曰规模规模之兴实资师古之道必
也正名惟名与实故当相副其在宗庙礼之大者岂可

失哉礼祖有功而宗有德祖宗之庙百代不毁故殷太
甲为太宗太戊曰中宗武丁曰高宗周则文王为太宗
武王为中宗汉则文帝为太宗武帝为代宗其后代有
称宗者以方制海内德泽可宗列于昭穆期于不毁称
宗之义不亦大乎伏惟孝敬皇帝位止东宫未尝南面
圣道诚冠于储副德教不被于寰瀛立庙称宗恐非合
礼况别起祀典何义称宗而庙号义宗称之万代以臣
庸识窃谓不可陛下率循典礼以阐大猷傥致此失或

亏尽善岂不惜哉望更详议务合于礼经
　　论进奉书　　　　　　　　　皇甫湜
臣闻一人莫非王臣尺土莫非王有山川林薮之所产
殖雨露春秋之所成就莫非王财诚宜推至公示无外
今国家既有公府又为私藏使州郡贡赋之外进奉相
及恐非以天下为家示天下无私之道也且任土之贡
生产有常履亩之收等籍既定人识所出吏难为奸进
奉既无度程莫知纪极恣横徵发因缘赃私驱陛下赤

子措之不存之地侈君之嗜欲惑君之聪明实大奸之
门大罪之窦也臣虽熟知陛下上圣之姿深仁之理凡
内藏之实以充宴赐非务积藏如四远未知何如百姓
受弊何如后嗣平中之主由此而伤俭德萌侈心何虽
汉有少府水衡筦㩁山泽之利终不若领之大农也且
地之财无尽王之用不会何必固之内府以开滥关邪
伏望陛下罢内府归之公藏约别进合之古制徵敛有
常财用无亏绝奸之根源除政之秕蠹全大体兴太和

天下大幸伏见正月十一日赦书陛下深念疲民恳责
贪吏往之随使贡来一皆罢之此实白日之明曾云之
泽也凡诸州府必有羡馀不归之王廷必没于私室伏
请每使当罢必上其数而谨其收水旱之不虞疾疫之
不期以振罢羸以代蠲免军旅之事工役之用以给其
费以供其须居常之岁闭藏送待无敢散泄而干刑司
如是则大赖于人大伸于用矣
　　谏造章敬寺书　　　　　　　　高　郢

八月二十五日草莽臣前乡贡进士高郢昧死再拜稽
首献书阙下从谏如流者君之明也有犯无隐者臣之忠
也君明臣忠国之利也当陛下至明之化纳练之日臣
敢爱其死以隐其忠乎臣伏见奉为先太后造章敬寺
陛下大孝因心与天罔极蒸蒸之思惟舜其难至德要
道无以加也然臣伏见以毕力追孝诚有所益妨时剿
人亦有所损先太后圣德不必以一寺增辉国家永图
无宁以百姓为本舍人就寺何福之为以臣愚蒙不知

其所昔鲁庄公丹桓公庙楹而刻其桷可谓孝乎然而
春秋书之为非礼汉惠帝及孝景孝宣令郡国诸侯立
高祖及太宗高宗代宗之庙当时创制不据礼经至元帝时
与博士议郎斟酌古礼一朝而罢之岂元帝不敬宗庙
乃王者示人以轨物也夫廊庙者宗社之所在神灵之
所凭犹不可无故而饰之越礼而立之况此寺非宗社
所安神灵所宅而殚万人之力以邀二梵之报其不可
以明矣间者昆吾孔炽荐食生人今犹不悛偷居宇下

百姓凛凛无日不愓遣将攘郤无尺寸之功陇外壤地
委之豺狼太宗文武皇帝封殖万有传之陛下一夫不
获尺土见侵告成之时犹恐有阙况甚于一夫尺土者
乎用武已来十三年矣伤者不救死者不收缮乘补卒
至今未已夫兴师十万日费千金则十有三年百万之
众资粮屦履取足于人人之困竭胡可胜纪劳疲宛转
十不存二父子兄弟相视无聊延颈嗷嗷以俟王命此
皆陛下宜伸勤恤之恩降痛哀之诏纵未暇分散榖帛

以赡鳏寡犹当务省侈费以懊休之奈何戎虏未平侵
地未复金革未戢疲人未抚太仓无终岁之储大农有
㩁酟之弊陛下忍以此时兴力哉自八月以来时雨
候禾稼少损菽麦失时黔首狼顾忧在艰食岁若不给
将何以救无寺犹可无人其可乎臣窃料此寺数年方
成土木之劳工用之费不虚府库将焉取给府库既竭
则又诛求傥穷匮不堪鼠窃之盗起戎狄乘间狗吠之
惊急得不为陛下深忧乎臣闻圣人受命于天以人为

主苟功济于天天人同和其功大矣自然上则宗庙受
其福下则子孙赖其庆故孝经云德教加于百姓刑于
四海盖天子之孝也又云明王事父孝故事天明事母
孝故事地察又云周公郊祀后稷以配天宗祀文王于明
堂以配上帝是以四海之内各以其职来祭诗曰无念
尔祖聿脩厥德又曰既受帝祉施于孙子是知王者之
孝在于承顺天地严配宗考敬慎德教以临兆人俾四
海诸侯欢心助祭延福流祚永永无穷耳未闻崇建梵

宫彫琢金玉之为孝也且佛本无相不可以有相求道
本无为不可以有为得陛下岂驰心于有为之境而邀
福于有相之功哉臣窃为陛下之不取也臣闻夏禹卑
宫室而尽力乎沟洫人到于今称之梁武穷土木而致
饰乎寺宇人无德而称焉陛下若节用爱人当与夏后
齐驾何必劳人动众而踵梁武之遗风乎制造初兴役
费尚浅人贵量力不贵必成事贵相时不贵必遂陛下
若回一人之虑从万姓之心必是陛下圣德孝思格于

天地湛恩霈泽济乎生灵生灵效诚天地幽赞千福万
禄先后受之岂与一寺较其功德乎陛下以臣言涉于
诳妄伏请令公卿列士庭议可否得其中则天下幸甚臣郢不胜愚忠恳直之至谨投招谏匦以闻
　　再上谏书　　　　　　　　　高　郢
九月十二日草莽臣前乡贡进士高郢昧死再拜稽首
献书阙下臣闻圣主闻直言之道者岂好其犯颜忤旨
乎诚欲因天下之心以虑则无不得因天下之目以视

则无不见也忠臣不避诽谤之诛者岂贪其死諌之名
乎诚以君所行有否焉不隐忍偷生以负于时也臣伏
见奉为先太后造章敬寺陛下奉先思孝兴福除祸而
群黎百姓不知圣情议者皆以为蕃戎未殄兵革暴露
国用不赡元元匮竭曾未小康又兴此寺虽睿思罔极
而人力有限也臣闻众心成城众口铄金则舆人之诵
不可轻也故书曰罔咈百姓以从已之欲易曰圣人感
人心而天下和平诗曰恺悌君子神所劳矣此言王者

将有为也将有行也必稽于众而顺于人则自然之福
不求而自至未然之祸不除而自绝矣臣愚考之于古
则诗书与易如此听之于今则百姓之议如彼拳拳之
极不敢不言昨八月二十五日奏书阙下事寝无报不
知天门深远愚不得上达欤圣意所断臣言不足听受
欤伏躬待罪旬八日矣臣闻神人无功圣人无名神人
无功者不为有功之功圣人无名者不为可名之名也
不为有功之功故功莫大焉不为可名之名故名莫厚

焉臣又闻古之明王积善以致福不费财以求福修德
以消祸不劳人以禳祸陛下之作此寺也臣窃惑之若
以为功乎则天覆地载阴施阳化未曾有为也若以为
名乎则至德要道以顺天下未曾有待也若以致福乎
则通于神明光于四海不在于费财也若以禳祸乎则
方务厥德罔有天灾不在于劳人也今兴造急促人徒
竭作土木并起日计万工书不遑食夜不遑息力不逮
者随以杖笞愁痛之声盈于道路以此望福臣恐不然

陛下戡定多难以安宗社励精思理日昃不暇内不迩
声色外不乐游畋务行宽仁以幸天下圣人之德广大
悉被太平之风将可见矣而兴动此役固违群情回正
道于内心求微助于外物徇左右之过计伤皇王之大
猷臣窃为陛下惜之臣是以敢昧死至于再谏伏惟陛
下留神省察臣不胜愚恳切直之至
　　复佛寺奏　　　　　　　　　孙　樵
贱臣樵上言臣以为残蠹于民者群髡最大且十口之

家谓中户也男力而耕女力而织虽乘乐岁其衣食仅
自给也楝宇仅自完也若群髡者所饱必稻梁所衣必
绵縠居则邃宇出则肥马是则中户不十不足以活一
髡武皇帝元年籍天下群髡凡十七万夫以十家给一
髡是编户一百七十万困于群髡矣武皇帝一旦发天
下群髡悉归平民是时一百七十万家之心咸知生地
陛下自即位已来诏营废寺以复群髡自元年正月洎
今年五月斤斧之声不绝天下而工未以讫闻陛下即

复之不休臣恐数年之间天下十七万髡如故矣臣以
为武皇帝即不能除群髡陛下尚宜勉思而去之以苏
疲氓况将兴于己废乎请以开元之事明之开元之间
大驾还自东封从以干官之众六军之事三日留于陈
留民犹有馀力今陛下即能东封道次给一食则民力
殚矣何开元之民力有馀而陛下之民力不足邪开元
之间率户出兵率若干户共出若干兵籍而为伍春夏
纵之家以力耕稼秋冬丛之将以戒武事如此则兵未

始废于农农未尝夺于兵故开元之民力有馀也今天
下常兵不下百万皆衣食于平民岁度其费率中户五
仅能活一兵如此则编户不五百万不足以给之故陛
下之民力不足也今陛下以力不足之民而欲重困于群
髡将何以踵开元太平事邪贞观已还开元户口最为
殷繁不能逾九百万即今有问于户部其能如开元乎
借如陛下以五百万给天下之兵今又欲以百七十万
给于群髡是七百万无羡赋矣即今户口不下于开元

其馀止二百万而国家万故毕出其间陛下孰与其足
也即其盐铁不可除而㩁筦加算矣天下之民得不重
困乎日者陛下尝欲营国东门谏大夫诤于前言未及
终陛下非徒辍其工而又赐帛以优之今所复寺宇岂
特国门之急乎聚徒啸工岂特国门之役乎宁谏大夫不以言而陛下不以听乎陛下则不能复废之臣愿陛
下已复之髡止而勿复加已营之寺止而勿复修庶几
天下之民尚可活也今天下最不可去者兵也臣尚为

陛下日夜思去兵之术究开元太平之事冀异日为陛
下言之况去无用之髡也臣樵昧死以言
　　请罢兵戍姚州书　　　　　　张柬之
姚州古者哀牢之旧国绝域荒外山高水深自生人以
来洎于后代不与中国交通前汉唐蒙开夜郎滇笮而
哀牢不附至光武季年始请内属汉置永昌郡以统理
之乃收其盐布毡罽之税以利中土其国西通大秦南
通交趾奇珍异宝进贡岁时不阙刘备据有巴蜀常以

甲兵不充及备死诸葛亮五月渡泸收其金银盐布以
益军储使张伯歧选其劲卒勇兵以增武备故蜀志称
自亮南征而国以富饶甲兵充足由此言之则前代置
郡其利颇深今盐布之税不供珍奇之贡不入戈戟之
用不实于戎行宝货之资不输于大国而空竭府库驱
率平人受役蛮夷肝脑涂地臣窃为国家惜之汉以得
利既多历慱南山涉兰仓水更置慱南哀牢二县蜀人
愁怨行者作歌曰历慱南越兰津渡兰仓为他人盖讥

汉贪珍奇盐布之利而为蛮夷之所驰役也汉获其利
人且怨歌今减耗国储费用日广而使陛下之赤子身
膏野草骸骨不归老母幼子哀号望祭于千里之外于
国家无丝发之利在百姓受终身之酷臣窃为国家痛
之往者诸葛亮破南中使其渠率自相统领不置汉官
亦不留兵镇守人问其故亮言置官留兵有三不易大
意以置官夷汉杂居猜嫌必起留兵运粮为患更重忽
若反叛劳费更多但粗设纲纪自然久定臣窃以亮之

此策妙得羁縻蛮夷之术今姚府所置之官既无安边
静寇之心又无葛亮且纵且擒之技唯知诡谋狡算恣
情割剥贪饕劫略积以为常扇动酋渠遗成朋党折支谄
笑取媚蛮夷拜跪趋伏无复惭耻提挈子弟啸引凶愚
聚会蒲慱一掷累万剑南逋逃中原亡命有二千馀户
见散在彼州专以掠夺为业姚州本龙朔中武陵县主
簿石子仁奏置之后长史李孝让辛文协并为群蛮所
杀前朝遣郎将赵武贵讨击贵及蜀兵应时破败噍类

无遗又使将军李义㧾等往征郎将刘惠基在阵战死
其州遂废臣窃以诸葛亮称置官留兵有三不易其言
乃验至垂拱四年蛮郎将王善宝昆州刺史㸑乾福又
请置州奏言所课税自出姚府管内更不劳扰蜀中及
置州后录事参军李陵为蛮所杀延载中司马成琛奏
请于泸南置镇七所遣蜀兵防守自此蜀中搔扰于今
不息且姚府㧾管五十七州巨猾游客不可胜数国家
设官分职以化俗防奸无耻无厌狼籍至此今不问夷

夏负罪并深见道路劫杀不能禁止臣恐一朝惊扰为
祸转大伏乞省罢姚州使𨽻巂府岁时朝觐同之蕃国
泸南诸镇亦皆悉废于泸北置关百姓自非奉使入蕃
不许交通来往增巂府兵选择清良宰牧以统理之臣
愚将为稳便
　
　
　唐文粹卷二十六下