钦定四库全书
　道园学古录卷四十八
　　　　　　　　　　　　　元　虞集　撰
　碑
　　崇寿观碑
大茅山之下当华阳南洞之便门有崇寿观者本晋洞
天观馆主任敦故宅宋元嘉十一年路太后始建坛宇
大始中庐陵太守孔嗣之重立以奉曲阿高士华文贤

齐建元二年敕句容王文清仍立而主之名崇元馆武
帝以太子时至焉唐贞观初敕改为崇元观有太极元
年所树碑石完而文泯可识者左拾遗孙处玄文扬幽
经书数字而已天宝七年李玄静先生奉敕重修复民
百家备修葺宝历三年主者有贺思宝则因器物铭识
而考见者也宋大中祥符七年敕赐今名大元至治二
年句曲外史张君嗣真始来主之顾瞻方台近对南面
左峰叠玉右引大茅之支而回合焉定录君㖟言大茅

山下有泉水近水口处可立静舍陶隐居云近南大洞
口有好流水而多石出便平比有王文清居之则此观
是矣乃叹曰山中馆宇自齐梁唐宋至于今代有增益
求诸晋人之旧惟此与玉晨许长史宅耳而吾所治乃
倾废隘陋特甚岂不在我耶于是度材鸠工更后堂为
大元殿以复旧规象三茅君于中东为任华王李贺五
君祠西为陶隐居祠充前殿基为弘道坛自制铭其上
坛东为玄武祠西为广惠祠后为文贤讲堂而前为都

门门外浚古玉津池尽受大茅南面诸原之水循池西
南得昭明太子读书台台东有井曰福乡井福乡者因
昭明道馆名也出诸榛莽著文刻石覆之以亭而岩洞
泉石之胜近在百步内者皆按图表之可以观览泰定
元年上清四十五代宗师刘君大彬朝京师授予始末
乃为之次第焉张君吴郡人名天雨内名嗣真字伯雨
别号贞居年二十弃家入道遍游天台括苍诸名山吴
人周大静先为许宗师弟子得杨许遗书张君从而以

为师悉受其说尝从开元王君寿衍入朝被玺书赐驿
传显受教门擢任非其志也即自誓不希荣进因从三
茅之招追奉任君而下五君为文而告之愿毕力兹宇
所著外史山世集三卷碧岩玄会录二卷又寻山志十
五卷考索极精博云乌乎自任君始居此馀数百年才
五人传焉其自致于久远者果何托也岂若后世各诱
门人系以私属如家人父子者哉故宁希阔而有待今
张君无前代赐予之助徒草衣木食以营此而旷然思

与四方之士共为千载之期岂非落落丈夫也哉予故
与君为方外友奇其能先予远举也故系之以诗曰
大茅南垂元气积阴开阖扉阳洞辟曲穴流泉保灵宅
任君来饵黄赤石天一召锡太元册曲阿受养良有择
构宫方严自王伯清跸临止灵响格虚林森爽化赫奕
福乡帝子发甘液不食何年丧遗甓白云(阙/)　　　开
元全盛烦百役持节旁午致纁璧尔来萧条出代隔(阙/)
　文土漫画谁其启之规古昔句曲外史美冠舄研书

千卷视贞白天真景随玄系绎玉室金堂万无斁
　　仙都山新作玉虚宫碑
缙云县仙都山者道家书以为祈仙总真洞天相传黄
帝曾于此炼丹而仙去唐天宝中赐号仙都山祠黄帝
禁樵猎三百里李阳冰所为题黄帝祠宇者也宋治平
三年赐名玉虚宫天禧中连年敕修醮宣和三年燬于
寇道士游大成作之开庆中郡守安刘相阴阳更定面
势命道士陈观定改作之内附国朝主宫事者四方之

人皆得为之而宫日废道士赵嗣祺世居缙云受业
兹山去而学仙武夷山数年后入京师朝中贵人喜之
延祐元年钦奉圣旨主领宫事始重新之三年刻铜印
授之视五品五年受宣命住持兼领本路诸宫观嗣汉
三十九代天师及玄教大宗师请以宫中师弟子甲乙
相次主其宫事闻有旨从之泰定二年也嗣祺遂承诏
遍祀东南名山归主建康玄妙观得谒今上皇帝于潜
邸至顺二年来见因求归仙都不获请有旨更赐号曰

教门真士玄明通道虚一先生乃来告曰仙都宫成未
有记今既未克归惧因循无以示久远幸勒文表之乃
为著铭曰
缙云之虚有峻其高旁无引缘上干云霄轩后神明去
世遂辽祠宇在焉冲融消摇微音出空岂其下遨有宫
有庐有坛有畤大光昭宣百灵萃止疵疠不作锡我繁
祉室有寿耇孙曾妇子不知不识明粢甘醴维昔轩后
广成是师千二百岁而身不衰究观绪言澹乎无为以

修其身民用雍熙请以告民万年如斯
　　敕封显祐庙碑
至顺二年夏江西行省以文书白于朝曰吉安守臣言
其所统吉水州中鹄乡有神庙食于石砻之里者相传
神姓刘氏讳焕盖长沙定王之裔云旧志以为隋时始
有庙至唐而益大历五代及宋灵异甚著建炎初金兵
蹂江南隆祐太后入赣避之舟行为石所碍有巨人翼
其舟以出于险后物色之则神良是也遣人祠谢之自

是百数十年之间岁或旱祷之则必有云起其东以为
雨有蝗祷之蝗不至其旁近有群盗犯其境祷之贼恍
惚有所见而散去当是时州固县也而郡守之祷之也
必具官位姓名谨书祝辞于版而致敬焉敕赐其庙曰
孚应庙又封其神曰顺惠侯盖当时之制神灵之有功
于民者有司覈实其事以闻始赐庙额又有功则封之
以王其号自二字以上累封至八字极矣自入国朝来
凡水旱疾疫盗贼无有祷而弗应者而神封犹仍前代

之旧非阙欤圣朝怀柔百神德意至渥诏书每下则有
司长吏必谨具牲币奉祠境内诸神之在祀典者是以
石砻之祭岁月相望也请更大其封以答神庥而以慰
民人敢以为告于是中书下其事礼部礼部移书太常
而博士议曰宜因其旧而更其庙号曰显佑庙加封神
曰昭烈王吉水州道士某法师提点某观事刘学仙来
请书其事而刻诸石且曰为神求封者州民李从大也
奉成命以归报神者李思用某也新王之庙而大之者

某某也学仙尝游西北诸边为宗室诸侯王客多见神
异之事至京师达方言于好事者甚多有之若至亦集
乃路蹇占山北见有烹羔桐酪祠龙湫数皮而沈之祝
曰神为我鞣而治之为期日而去至期复祠之则得成
革矣若有鬼工然不可测也其地往往有人在京师者
或从质学仙言则信盖其人习以为常而又不能言诸
人耳志怪若此者犹因学仙之言而传况石砻之事书
而识之何靳焉学仙好文学能为歌诗故又为享神之

辞曰
坎坎伐鼓石砻之下注醪盈觞解牲在俎神其来思胥
乐于舞我东日瞻云来如雨谁其从之昆弟如侣神固
王孙长沙伊祖惠我孔仁亦厉而武是耶非耶来即于
所神之享我自我祖父昔侯今王天子之祜裳衣有章
丹楹朱户肃肃孔容孰敢予侮驱我疠鬼去我蟊贼丰
我大田宁我屋宇尔受我依至于终古　铭

　　佛国普安大禅师塔铭
至顺二年夏上都大龙光华严禅寺住持僧法琳言昔
在宪宗皇帝癸丑之岁世祖皇帝尝命我开山温公统
释氏于中原后五年丙辰之岁始城上都又三年戊午
之岁作大龙光华严寺寺于城东北隅温公主之温去
世而少林雪庭裕公主之裕公去之二十年竹斋谊公
屏岩颙公云松微公至于我先师筠轩寿公六世矣在
寿公之时英宗皇帝念兹寺为世祖所筑作而新之加

广大焉命寿公为司徒以重其事寿公以为温公昔事
世祖豪卓瑰异有足称者宜表见于兹未及有所为而
殁盖自温公至于今八十年岁月滋久恐遂湮没诚愿
伐石纪事以成先司徒之志而不敢自专也乃七月二
十日上在上都清暑于洪禧殿之便坐侍臣有群王内
司亚尉阿尔斯兰布哈以琳之言闻且以臣某侍书奎
章间下在从官中请使属文以赐之敕曰可明日阿尔
斯兰布哈传敕至臣所臣从琳得温公事状云师讳至

温字其玉一号全一邢州郝氏子也幼聪敏异常儿年
六岁其母携之至庞马村见寂照和尚于净土院寂照
曰汝其为释氏乎师心许之会寂照避乱去隐辽西乃
礼寂照弟子辨庵讷而祝发焉无还富公主净土莅众
甚严师不以为忤庚寅之岁无还开法万寿师与十僧
同往佐之万松某公以青州辨公宗旨开示法要门庭
高广四方尊之师见万松始以才气过人稍不容于众
然而传记多闻论辨无碍百家诸子之言多所涉猎又

善草书有颠素之遗法年才十有五为万松侍者凡万
松偈颂法语一闻辄了之遂得法焉常以侍者代应对
谈锋迅利不可犯时人已深期之故太保刘文贞公长
师一岁少时相好也刘公厌世故思学道师欢之为僧
同参西京宝胜明公既而为世祖知遇侍帷幄为谋臣
荐师可大用得召见与语大悦将授以官弗受曰天下
佛法流通臣僧之愿富贵非所望也留王庭多有赞益
居三岁遣还出赐金资日用不计其费时宪宗命海云

主释教诏天下作资戒会师持旨宣布中外而辅成之
世祖征云南还刘公请承制锡师号曰佛国普安大禅
师总摄关西五路河南南京等路太原府路邢洛磁怀
孟等州僧尼之事刻印以赐师锐意卫教凡僧之田庐
见侵于豪富及他教者皆力归之驰驲四出周于所履
必获其志乃已自其门人或劝之少憩弗懈也五台山
清凉胜会凡百昼夜既得请兴废于兵火数十年之后
师假贷以经始既而四方云集向应金榖之施与瓜果

之供养反有过承平之时而山之真容等院因以完实
而新美若此者特其材略之绪馀也师既开山龙光又
作大都之资圣真定之安国汾阳之开化彰德之光天
固安之兴化三河之莲宫馀不能尽纪宪宗末年僧道
士有诤各为违言以相危上命聚讼于和林剖决真伪
师从少林诸师辨之道士义堕薙须发者十七人道宫
之复为僧者以千百计中统建元释教大盛僧众赖之
甚思师之功焉而师遂纳印辞职每岁官赐金修寺之

外世味泊如也至元丁卯五月二十二日以疾终于桓
州之天宫寺西向右胁而化当暑仪形如生更有异香
三日火浴之心舌才不坏众庶掊其地深数尺犹得舍
利云寿五十一僧腊四十师有草书诗文传于世可以
观其人焉其老也将有所论撰不及而殁臣闻世祖皇
帝圣度如天善驭豪杰自在潜邸至于混一海内天下
之人材小大毕至以足其任使故其功业之盛巍巍然
赫赫然三代而下帝王未有或之及也浮图氏以寂灭

为宗而才器文辨如温公者亦岂常人之流哉敢叙而
表之以见夫兴王之运其人如此铭曰
维昔世皇始理开平作其潜藩有宫有城顾瞻东隅泉
甘土厚蜿蜒来止属垣负阜命建仁祠龙光是名权舆
来尸僧有豪英气如虹霓辨若风雨纵横凌厉莫敢予
侮世皇有为群策是稽召见从容出其端倪善其利器
俾反初服报德不回屹若孤鹄林林释徒禀教以居孰
为纷更人主出奴天子有命存完去驳我驰我驱立折

其角燕赵之间至于陜关我田我庐来归匪艰世皇御
极民用宁一而释之门既振既息时龙光师燕居弗驰
散其绪馀为书为诗诗扬宗风书纵逸趣沛将有述弃
而遽去维时名僧至于公卿有诔有辞失之若惊垂八
十年英标如在谁知表之嗣者七代义举有闻天子喜
之史臣属辞以系遐思
　　智觉禅师塔铭
天目之山有狮子岩高峰妙禅师居之设死关以辨决

参学之士望崖而退者或众矣得一人曰本公是为中
峰和尚师生有异徵为童儿嬉戏必为佛事暂入乡校
寻弃去稍长阅经教然指臂求佛甚切昼夜弥厉困则
首触柱以自儆期必得乃已及入死关密受心要久之
诵金刚经至荷担如来阿耨多罗三藐三菩提处恍然
开悟自是说法示人纵横该贯如千江一源奔注放溢
莫之能禦从容自在若不经思累千百言应问无碍随
其根器广为策励推以为大辨焉缁素及门自以为有

得即所闻受传录模印行于四方所谓法语书疏题唱
之属不可胜计又有书五篇曰破胎息论妄传曰辟信
心明义解曰拟寒山诗曰辨七徵心处曰说如幻法名
曰一花五叶集虚谷凌禅师于师为尊属见而叹曰此
佛祖向上事非下根小器所可识也仁宗皇帝闻而聘之
不至制金襕袈裟赐之曰佛慈圆照广慧禅师赐狮子院
名曰正觉禅寺英宗皇帝亦封香制衣即所居而修敬
焉驸马太尉沈王王璋使人从师问法意以为未足请

于上亲往见之既见构亭岩前曰真际表得法也三藏
法师沙津爱护持必纳雅实理游方时常从师参诘及
事三朝每为上道之翰林承旨吴兴赵公孟頫每受师
书必焚香望拜与师书必称弟子行省丞相拜布哈行
宣政院使张闾诸达官尤加敬爱每径山虚席必以待
师师固不受乃已转运使瞿霆发作大觉寺以奉师亦
不受师踰浙绝江渡淮溯汴至浮舟以居而避去之从
之者如云北极龙漠东涉三韩西域南诏之人远出万

里之外莫不至焉所至结庵一名幻住信施金币重宝
交至一视之邈如也师相好魁硕见者称叹皆画象事
之南诏人有奉其象者夜有神光烛天其士感悦遂笃
信禅宗云时人为之语曰师乘大悲愿力为法檀度观
时识宜随机应物多诸方便如摩尼珠无有定色为未
證得谓證得者我说无悟由为求名闻利养者韬晦岩
谷为毁犯律仪者演毗尼法为妄认法尘以资狂解者
导以正悟为圆机者直示向上师皆以身先之不事夫

空言也而师方自以为文字失于学问参究阙于悟明
寻常好事者所称盖报缘之偶然尔翩然为退休之计
盖师之高迈过人远甚而谦抑如此所以为不可及也
师讳明本宋景定癸亥岁生钱塘之新城姓孙氏年六
十一僧腊三十七大元至治癸亥八月十五日化于其
山东冈之草庵有诀别书偈诫门人勿行世俗礼而门
人及远近来吊者哭师甚哀声动山谷遂奉全身葬以
西冈之上而塔焉后七年为天历二年正月甲子天子

使翰林学士承旨领国子监事额琳特穆尔召臣集至
便殿命之若曰其赐师号与塔名而汝为之铭俾其门
人单檀密即礼刻之山中臣某再拜而言曰国家崇尚
佛乘至矣而禅宗惟东南为盛然专席称师者岂无其
人哉至于四十馀年之间浩然说法其言语文字汪洋
广博为远近信向未有若师之盛者也请制智觉禅师
法云塔之铭曰
巍巍楞伽上极无际大雄善喻著无上义达摩之东忧

言多穷独此不遗曰心之宗是故妙师高蹈天目右海
左江以表遐瞩师子岩岩置死为关孰当吾锋有造无
还惟幻住叟登中据最示则绝学无倚无外千偈澜翻
夫岂好言昏蒙锢深抉提孔难如彼淫疾胜邪并受有
大医王为出一手砭焫涂摩捣嚼鍊烹纷然百为因病
以生疾除医已言亦如是得本不迷何有一字悲愿深
弘智觉所敦受职度人郁乎法云法云弥天有荫斯普
协于皇风永填终古

　　大辨禅师宝华塔铭
达摩传佛心法于中夏临济一宗最为得人七传为杨
岐白云五祖圜悟真所谓不立一法根源直截者灼有
端绪不可诬也悟之传有虎丘隆大慧果卓然植其宗
风于故宋南渡之初门户严峻波澜浩汤自朝廷大臣
缙绅先生莫不委心焉道不同者犹徘徊称叹以为不
可及东南禅门之盛未有及于斯者而隆之传应庵华
密庵杰破庵先无范演化之宏与慧相望至于雪岩钦

公五世矣当宋之亡宗门尊宿渐向寂寞岩公毅然自
任其导引甚方便而鉴可极岩绝得法于其门者十数
人遍布江湖之间各以所至坐大道场宣阐法要在大
江之西者则虚谷陵海印如父子兄弟相为倡和以发
明斯事诸方尊信之嗣岩集云之席者则吾陵公禅师
而已师年十九落发于东阳资寿院受具戒即谒虚舟
远于双林又依东叟颖于净慈掌内记石林巩至净慈
师亦侍者兼外记径山云峰高尤敬之诸分座说法凛

凛诸老之馀风得师相与议论激昂发明咸器重之争
以得师为重而师曾不以此自足乃见岩公于杭遇诸
涂岩举黄龙见慈明事问之岩印其颖达及归大仰而
师方游金山遣书招之甫至遽请为第一座一日室中
岩举临济在黄蘖三度吃六十拄杖因忍向大愚肋下
筑拳师云钝置杀人岩便打师拂袖出至元丙戌岁也
是冬岩将示灭拍师肩曰吾以此担累汝师曰终不向
者里活埋却未几岩果化去众以为佛祖向上一机微

师莫能开示力请师继其席师勉循焉垂三语以验来
学曰三乘十二分教拈向一边虾蟆口里道将一句来
曰狗子闻柱声因甚咬破库堂前露柱曰獭径桥吞却
集云峰是第几机答者罕契其意一坐三十夏四方学
者奔凑规范森严有诱掖而无假借裨贩之流或欲得
一言以自表深谦重施以求之卒不可得师为文章清
丽高古夐绝尘俗西江之老于文学者往往故国之遗
傲睨一世及见师嗒然自失者多矣而少俊之才由师

指示而英英脱颖于翰墨之场者亦间有之然则况于
为其学者乎寺尝有水火寇攘之厄师随葺随更若不
经意施者云集既敏于成又加广大有非人力所能者
岁饥师每食必与众僧共之方丈之外无私烓㸑尝与
客语过斋时及夜饥不自胜侍者请取勺粟鬻水以为
饮师不可曰常住物非住持人所得私其清苦如此或
出山至城府官民缁白迎拜道左亲慕爱敬始终如一
无或间然杭之径山江左望刹之最公论愿师一至其

处久矣延祐丙辰行省禀朝旨迎师居之袁人士号慕
遮挽或诉有司留之不可扁舟所经望尘瞻礼以祈法
施及至径山开堂之日万口翕然以为不愧妙喜于二
百年之外者百废具举四众归心尝与邻峰受供长者
之家食器列皆白金也施者奉斋竟请从者并几器收
之师目从者只取馀斋而已及与邻峰联舟还从者微
哂曰师误邻峰虚行矣问故从者浙人长者重施以为
常师不受他师亦不取师叹曰汝奉佛遗教固为是见

解耶此与瓦砾何殊而生计度心贵人达官举家奉施
拜礼师不为动亦不加傲识者称之盖住山七年而殁
世祖皇帝时尝召见说法称旨赐号佛鉴禅师大德中
新作大仰山太平兴国禅寺事闻成宗皇帝嘉之敕翰
林学士承旨程钜夫制文勒石加赐大圜之号其来径
山也仁宗皇帝又加号曰慧照至治壬戌四月十二日
手书嘱付时官外护宗教戒敕弟子说偈示寂于不动
轩其徒奉全身瘗诸西峰昌浦田师讳希陵字西白姓

何氏婺之义乌人也世寿七十六僧腊五十七有瀑岩
集及语录偈颂凡若干卷行于世昌浦田者故给事中
郎公简归隐故处而其塔痴绝冲照堂一荆叟珏之次
初师在众中有两蛇常于槛外朝之仰山古有二龙龙
至今灵异或曰二蛇即龙云无准塔前有岩桂树常以
岁三月准示涅槃日开数花及师主山之岁花乃盈树
师平生主二大山几四十年其因缘岂偶然哉泰定四
年径山首座子良徒步乞食来京师求塔铭于某久未

克为也良坚忍寒苦者数年不解天历二年四月二十
一日翰林学士承旨光禄大夫额琳特穆尔奎章阁大
学士光禄大夫和塔拉尔默色奎章阁学士参书文林
郎柯九思侍便殿具言师之道行良之志与文之所以
未克者有旨赐号曰大辨禅师塔曰宝华之塔而命臣
集为文臣集顿首稽首而著铭曰
先佛既远后佛未逢如是中间妙义非空瑽瑽岩瀑春
雨时至珠玑散落无有量计天上人间海藏龙宫各得

少分不昧心宗而大辨师宴坐一室翠藤弥天竹树绵
密古雪在山夐绝人踪略示三关一线之通我观华严
儒童本智帝纲交参珠光无二大雄之宫列城潭潭雷
音不兴群蒙共酣集云之峰双径之坞树大法幢鸣大
法鼓神龙来听天雨宝华诸天唱言辨才不夸圣皇御
世尊敬法宝千劫信愿亿载之保应期而生师在江南
四圣具瞻如见优昙巍巍灵山俨然高会其来非来其
去非逝无垢者月大慈者云覆照无穷赞以弥文

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　道园学古录卷四十八