钦定四库全书
　道园学古录卷六
　　　　　　　　　　　　　元　虞集　撰
　序
　　国子监后圃赏梨花乐府序
至大庚戌之仲春大成殿登歌乐成时雨适至我司业
先生乐雅乐之复古顾甘泽之及时于是乎赋喜雨之
诗推本归功于成均之和乃三月辛巳国子监后圃梨

花盛开先生率僚吏席林台之上尊有醴盘有蔬肴胾
杂陈劝酬交错饮且半命能琴者作古操一阕禽鸟翔
舞云风低回先生于是歌木兰之引以寓斯文之至乐
而泳圣泽之无穷也明日僚友酌酒而赓之又明日诸
生之长酌酒而赓之气和辞畅洋洋乎盛哉虞某起言
曰古之教者必以乐故感其心也深而成其德也易命
大夫者犹与之登高赋诗而观其能否兹事不闻久矣
今吾师友僚佐乃得以讲诵之暇从容咏歌庶几乎乐

而不淫者亦成均之义也命弟子缉录为卷以贻诸好
事可览观焉谨序
　　赠何明之序
中山何君以医道行乎京师求视病发药者足相踵于
门旦暮不绝何君尝以病缓急为先后不徇贵富不弃
贫贱与药当病不计其赀之高下故人多趋之衣服币
帛货具至于车马之馈常常而至君亦不甚经意也国
子伴读李生病寒热日且久不解众谋可以起其疾者

咸推君焉于是得何君治如法良愈生同舍为倒橐中
馀赀以谢君曰子去家远姑俟他日及生归复来又致
所以谢则又却之曰书生无为事此生思所以荅何君
者来请叙其事求歌诗于名笔以道之嗟夫名与实对
义与利反今何君之为医也不区区于一簪之获而以
活人为心其度越等侪远矣诚有其实虽无文字之传
犹将见称于当世况君子知其实而乐道其事者乎吾
知何君之道章矣

　　李仲渊诗稿序
集贤直学士李君仲渊自录其五言诗而题之宗雅观
其制名则其所以自喻者可得而知矣五言之道近世
几绝数十年来人称涿郡卢公故仲渊自序亦属意卢
公然仲渊来朝廷为学士而卢公去世已久独吴兴赵
公深知之至以为上接苏州吴兴博古通艺精诣入神
兼古人之能事者多矣而独常吟讽其诗每欲以诗人
自称而天下亦信其诚有不可及者乃独推公若此信

知言哉某尝以为世道有升降风气有盛衰而文采随
之其辞平和而意深长者大抵皆盛世之音也其不然
者则其人有大过人而不系于时者也善夫袁伯长甫
之言曰雅颂者朝廷之间公卿大夫之言也某闻之矣
君子之德风也小人之德草也草上之风必偃观宗雅
者可以观德于当世矣夫
　　本德斋送别进士周东扬赴零陵县丞诗序
至治辛酉富州周君东扬登进士第授零陵丞十月将

之官其州人熊君昶之尉崇仁实子寓邑也为之
言曰君之行送之者歌诗凡数百篇天慵熊先生
序之又百馀篇曰本德斋诗者州人之尝从君者
所赋也属某序之夫门人弟子之于其师也闻其
议论观其容色而习其传授也久矣其未见者施
之涖官临民者也今又将亲见之则其期望视则
者宜其异于他人哉别为卷而表之宜矣某闻之
延祐初天子慨然思见儒者之治命执政讲求取

士之法执政者退而与廷臣议焉曰唐宋科举之
制先朝议论常及之盖周人乡举里选之遗也以
为可尽得天下之士乎固不敢必以为不足以得
天下之士乎则昔之大贤君子胥此焉出其弊者
尚文之过也今为是举者本之德行以观其素求
之经学以观其实博之以文艺以观其华策之以
政事以观其用通此其庶几矣而或者以为此四
者自古之人据其一已足名世今欲兼之不亦难

乎是不知本出一原体用无二致也于是天子特
出睿见独断而行之其宵旰望之之志深矣缙绅
先生之言曰吾党之士何以报上哉盖企而望之
伏而叹焉庶乎其有以当上意矣初君与予弟仲
常同举进士而有司竟失君于乎上下之属望岂
不欲少见善治善教于天下哉夫世之言官者大
扺各极其才智之所能至耳未有出于学者也今
朝廷之初议若此宜必有豪杰之士自此出矣然

而进士之见用为吏者或忌之或容之且以积岁
月进分寸者视进士一日之易常情固不能无忌
或曰是儒者新进宜于吏治有所不知姑容之姑
容之夫忌者未必非进德之砺而君子安有受容
于人而莫之耻乎顾方屈曲睢盱以效夫常人之
所能而未能也略不少见儒者之效则亦岂所望
者哉虽然此众人之言云尔殆未足以知君子之
所为也本德斋诗者师友相与之言在焉予故得

极其说不自知其言之过也君子亦亮之否乎零
陵永附城也昔我先大父开国府君尝守永今六
十馀年矣岂无父老之子孙犹识其遗治者哉而
山石之间登览题咏之迹尚多有之周君佐理之
暇时出游以自适或有见焉愿归以告某也
　　安敬仲文集序
默庵集者诗文凡若干篇槁城安君敬仲之所作
其门人赵郡苏天爵之所缉录者也既缮写乃来

告曰昔容城刘静修先生得朱子之书于江南因
以之溯乎周程吕张之传以求达夫论语大学中庸
孟子之说古所谓闻而知之者此其人与闻其风而
慕焉者敬仲也与静修之居间数百里耳然而未尝
见焉徒因其门人乌叔备承问其说以为学则是敬
仲之于静修盖亦闻而知之者乎愿序而传焉嗟乎
知之为知有未易一槩言者圣贤之道大矣世多豪
杰能因其才识之所至而知其所及者其人岂易得哉

昔者天下方一朔南会同缙绅先生固有得朱子之书
而尊信表章之者今其言衣被四海家藏而人道之其
功固不细矣而静脩之言曰老氏者以术欺世而自免
者也阴用其说者莫不以一身之利害而节量天下之
休戚其终必至于误国而害民然而特立于万物之表
而不受其责焉而自以孔孟之时义程朱之名理自居
而人莫知夺之也观其考察于异端几微之辨其精如此则其下视一世之苟且污浊者不啻蠛蠓之细犬彘

之秽岂不信然敬仲氏终身师慕之则其所见何可量
哉然静脩门人尝有与予同为国学官者从问其师说
不予告也退而求诸其书见其告先圣文曰早因躁狂
若将有志中实脆屈未立已颓揆厥无成实由贪懦时
驰意去凛不自容顾念初心恍焉如失观乎此言则静
脩道德之所至可见矣噫吾道之大岂委靡不振卤莽
依托者所可窃假于斯哉其必有振世之豪杰而后可
也以予观于国朝混一之初北方之学者高明坚勇孰

有过于静脩者哉诚使天假之年逊志以优入不然使
得亲炙朱子以极其变化充扩之妙则所以发挥斯文
者当不止是哉又尝求敬仲于其书矣其告先圣文曰
追忆旧闻卒究前业洒扫应对谨行信言馀力学文穷
理尽性循循有序发轫圣途以存诸心以行诸已以及
于物以化于乡然则敬仲得于朱子之端绪平实切密
何可及也诚使得见静脩廓之以高明厉之以奋发则
刘氏之学不既昌大于时矣乎惜乎静脩既不见朱子

而敬仲又不获亲于静脩二君子者皆未中寿而卒岂
非天乎予与敬仲年相若也少则持未成之学以出及
粗闻用力之要而气向衰凛然有不及之叹视敬仲之
蚤有誉于当世宁无慨然者乎若苏生之拳拳于其师
之遗书如此益可见其取友之端矣是皆予之所敬畏
而感发者故题以为序
　　题尹先生寿诗序
君子有耆年而居其乡者视寒暖之节以适其体治甘

旨之具而备其养调其容色声气必循于礼以乐其心
志则其子孙共之矣居焉而莫敢并行焉而莫敢先则
其乡人子弟能及之矣有容焉仰之以为表有言焉受
之以为教奉之而不敢忽敬之而不敢违温诏以问之
束帛以礼之则县官有司能具之矣至若道其黄发儿
齿之异咏其耆艾康强之美倡焉而酬之宣焉而收之
律吕之相和金玉之相应可以被之弦歌施之宴享于
以推天地至和之委于以赞国家涵煦之深于以明乡

里风俗之厚于以见德齿久盛之美因以知时和岁丰
庶物阜多人得备养则非贤人君子不能已吾于会川
尹先生伯仲之为寿也见之先生伯仲同年月日生延
祐己未之岁皆八十矣正月一日其生之日也其子孙
族人昆弟姻戚乡党将以是日为酒馔合乐高会以庆
之事闻京师大夫士之贤且仁者皆叹而美之曰是岂
独尹氏之福会川之荣乎盖圣上盛德之所致而太平
之明徵也乃相与歌而咏之可传而观者如此呜呼盛

哉虽然今日地大物众古所未有也德厚仁溥历代之
所莫及也然则海宇之内田里之间以八帙识其甲子
者岂止两尹先生而已乎而咏歌若是其盛者何也昔
周之时有伯达伯适仲突仲忽叔夜叔夏季随季騧者
传以为其母四乳而八君子者生焉圣人叹其生贤之
多也故颂言之而门人弟子识之夫盛气之生物也观
夫动植之类盖有并生而骈育者矣然或不能以两大
或不能以两久理固然矣一以名显于昔一以寿著于

今而其生也适皆以同乳见异不谓之异不可也以名
显者见称于圣人见录于传记以寿著者见之咏歌采
之史氏一时之雅不亦宜乎然而两尹先生之生也天
也其寿也亦天也非人之所能为也而两尹先生之敦
行孝义友爱敬让子孙顺焉乡里化焉则其所以致此
者抑又有由矣尚论耆年盛德者盍亦观诸两尹先生
可也先生之孙侍书王邸尝与予游故为之序　　送李仲渊云南廉访使序

延祐五年六月翰林直学士李公仲渊除云南肃政廉
访使十二月二十有八日乘驿骑五出国门西去明日
还书京师告诸执政台阁侍从之臣文学之士常所从
游者曰区区万里之行每为诸公贵游平昔爱厚分当
言别盖难为别亦不忍别也请亮其慺慺之诚幸甚嗟
夫朝廷岂弃君于蛮夷哉云南之域世祖皇帝亲征而
服之者也土广物众几比内地常以亲王重臣镇之五
六十年之间晏不敢动间或小不靖非惟其人性情则

然亦有司亡状失抚绥之故也且以其远常不知其微
而慎之每至于著而难也圣天子在御内外宴安宁辍
文儒于禁近不远万里持一节以往者将使其人知朝
廷不鄙夷之之意而凡仕于其地乐边鄙之野陋顽钝者
亦少见天子近臣之表仪文章有以歆羡而慕效也几
微之旨其亦出诸此乎然则君子之雅志本朝固不忍
一日远之也诚知其意若是则何为是栖栖者欤某也
闻之古者君之遣使臣也则赋皇皇者华其辞曰诜诜

征夫每怀靡及及劳其来也则歌四牡其辞曰岂不怀
归是用作歌夫雅者公卿大夫之言也敢请述光华之
意以遗之使下国之人知使者之来朝廷礼意有加于
古昔逮其归也则又述其有功见知而陈之以备一代
之盛典不亦宜乎
　　魏氏请建鹤山书院序
集适吴临邛魏氏之在吴者曰起谓某言曰钦惟延祐
制书周元公以次九君子者皆从祀先圣孔子之庙起

读而感焉昔我曾大父文靖公在先宋时转运潼川尝
拜疏于朝乞与周张二程锡爵定谥从祀庙学所定谥
今元纯正诚是也岂意易代遭逢圣明从祀之典乃如
其志于百年之后是固天理之当然因时而见岂独先
文靖一人之私也起所思念者先文靖之绪而乱离以
来其门生学者死亡已尽无能有所发明而起生晚而
力薄先世坠绪不绝如发此所以朝夕兢惧如履春冰
而凭秋涛也昔文靖之归临邛即白鹤山筑屋聚书会

友讲习四方谓之鹤山先生及谪居靖州七年从学者
益众又为鹤山书院于靖在政府理宗亲书扁赐之
今周程朱张之所经历与其门人弟子及为是学者凡
有遗迹皆立学官我先文靖奋起西南不后于诸君子
而未有专祠建学于今日者则我后之人无所肖似者
然也今临邛故居莽为茂草而文靖之所存且亦无几
文靖实葬于吴即吴而祠之不亦可乎起将告于有司
上请于朝以先人之居分藉在已者规以为鹤山书院

请得与明师良友讲求其所传学子以为何如某对曰
朝廷文治日新大夫士非正学弗学也若子之志岂谓
豪杰之士将助成之朝廷有司固将韪之而天亦且相
之也昔我先大父利州府君亲以丞相孙讲学沧江之
上时则有若资中赵希光昱成都范文叔仲黼季才荪
少才子长少约子该豫章李思永脩已延平张子真士
佺汉嘉萨仲章绂陵阳程叔达遇孙李微之心传贯之
道传唐安宋正仲德之汉嘉邓元卿谏从相为师友而

文靖公以高科显官亦来定交悉去记诵词章之习切
劘相长以究极圣贤之旨要吾蜀之士尽知伊洛之渊
源则我曾大父与文靖公实发挥之也我曾大父建学
简州文靖公为之记曰所谓教者𧷤诸天地万物之奥
而父子夫妇之常不能违也验诸日用饮食之近而鬼
神阴阳之微不能外也近思反求精体熟玩期不失其
本心焉我曾大父曰子言即予言也其志同道合如此
子以霜降水涸之馀知脱落凡近俗习而归求于此庶

其志之有成也某虽不敏尚愿诵所闻于父兄者以与
其子弟从事乎二家之家学幸名世之君子有以终教
之也
　　两尹先生庆九十寿诗序
会川两尹先生伯仲同以已亥岁正月一日生至今泰
定丁卯皆九十矣而彊健聪明二翁如一其二季亦各
八十馀昆弟之子总九人诸孙十八人曾孙十数人家
庭之间慈孝爱敬蔼如也丞相长史憕伯氏之孙也来

语某曰昔翁之岁八十也子尝序其事以启群公之赋
咏当时荣之至今传焉今兹又十稔矣起居饮食不减
于昔年朔旦之吉子孙亲戚闾里举酒为寿自州郡长
吏与大夫士之家居者父老幼稚咸集莫不歆慕而颂
祷焉诚不可以无述子为我复为之可乎集曰昔之寿
朋见咏于诗人久矣其后或相与高隐于深山之中而
精神风采足以耸动乎朝廷或名遂身退于既老之日
而盛德雅望足以敦厚其风俗著在信史见乎咏歌以

为一代之盛美者人人知之然而其人不必出于一家
其生未必同于一日则尹氏之异可不重纪乎且夫太
平之世物有盛而异焉者矣若嘉禾之同颖瑞木之连
枝世犹或喜传而乐道之况尹氏之人瑞乎且夫和气
之应而瑞嘉生焉人物固无以大相远也然而草木之
偶见于年岁之间者其可与生人之盛同日而语乎吾
尝上溯二翁始生之年国家方得中原未数岁也甲兵
未尽息呻吟未尽起也而浑厚纯固之气已潜复于摧

伤零落之馀其见于人物之生者已有若二翁之盛身
受安乐共养以观乎列圣百年之治平谓之偶然可乎
噫观物者常因生人之盛而推考太平之始则必自斯
翁矣善颂者常自一家之善而推本圣代之昌亦必自
斯翁矣某也属书东观敢不具录乎
　　送富远序
泰定乙丑秋南阳先生富珠哩公拜汴省郎中其子远
自京师往省来徵言焉谨告之曰古今学者苟有志于

斯文则必赢粮治笈违亲戚去乡井求明师而从之道
途不敢计远近岁月不敢论久速期于业成而后已犹
有遇不遇之不可必焉盖亦劳且难矣今吾子之严君
天下之硕师也讲明问辨不待出勤于外傅观瞻效则
不必近越乎户限何其幸与昔予与公并于成均也日
进诸生于一堂之上而诲之更互倡和以发明圣经贤
传之指归不极于至当不止也当是时岂惟学者有所
启发虽以区区之不敏亦得其退过进不及之助焉然

而不能久者天也吾是以知吾子之归求而有馀也夫
识察于动容周旋之间考析于言语文字之表视则之
法也慎之于日用常行之微徵之以前言往行之实用
力之地也以是事亲日求所未知未能而求必尽其职
分焉所以归求者如此吾子勉之
　　吴张高风图序
泰定二年春翰林学士临川先生吴公移疾假寓南城
天宝宫之别馆宫中之人因为先生言其教之因起与

今第九代掌教玄应张真人之制行坚白也先生曰世
乃有斯人耶乃尽出真人家世乡里苦节高行孝慈之
迹神明之异求先生为文先生言而天下后世信之未
尝有不试之誉也独于真人欣然命笔具道其所立之
难所至之峻也且有儆于时俗者焉他日病愈返乎史
馆思真人之为人乘兴巾车从以门生儿子即天宝而
见焉及门童子辞曰真人深居至静自中朝贵人大官
至者未尝敢以报先生勿讶也先生顾谓从者曰是其

人视走高门县薄唯恐失一夫者有间矣即命回车盖
不唯不以为忤而更叹重其不可及自是夏多雨潦规
再往未能也而真人曰秋气且清吾不可不往谒吴先
生因著芒屩戴台笠策木杖布褐短才至膝从弟子一
人服亦如之步至国史院门上马石上踞坐弟子告阍
人曰真大道张真人上谒吴学士阍人相顾嘻曰他日
见真人者至容服不若是疑不为通而先生方脩实录
与同官坐堂上不知也先生之子偶出门见而识之进

问真人何来真人曰吴学士子耶以杖画地作诚字示
之曰还语若翁吾来报谒先生闻之亟出见真人去矣
独地上字画在耳咨嗟久之使追及于丽正门南三里
所长歌徐行音韵清畅上出林表追者不敢致辞而返
好事者高二公之风画为图以传观而托仆叙其事如此或曰昔孟子与南华翁生并世而未尝相见二子之
书具在庄氏之辩莫或婴其锋者惜乎其不见孟子也
今吴张实相知又相求而卒不相遇遂无一言可以发

其缊者其何以一道德乎仆曰观其风致而思过半矣
何言之待乎子必以其言求之乎仆试论其行矣君子
之学以不欺为要有志于慎独者果能坚制峻卓如真
人之道行者乎吴先生盖累千百言刻之金石可考也
真人画地之字盖子思孟子之言也有能因此而真知
归求者则真人之一字不为少也吾又闻真人系出横
渠其精思力践殆有自耶则又有仆不能知者
　　送翰林编脩王在中奉祠西岳序

国史王君在中之奉祠西山川也同馆之士为赋诗以
饯之多道祈年之事者侍讲曹公序之曰古者天子有
事四岳盖考制度一风俗焉望秩其一也今岁遣使礼
祠脩时事必曰祈也将神明可以干福乎或者疑二说
之同异而问诸某某曰皆是也史馆诸君子诚见皇上
处太平之盛据中和之会然犹宵衣旰食思致斯民不
忍一夫不获被其泽者是以四方水旱之沴有司不敢
伏宰相不敢忽也必以闻而拯之此所以偏举于祈年

也盖仁之事也曹公尝位大宗伯为朝廷大儒老臣深
练治道知夫奇邪之萌乘上意所乡矫诬禳禬之方纷
然日至以蠹财而荧听殆不胜言故深忧之而为是端
本之言者智之事也思兼仁智之说其使者之道已乎
夫祠使之遣自中统至元以来五六十年矣民间习闻
之方献岁发春吏民必盻盻然望之曰天子之使其将
至乎庶几有以抚吾人也祠事毕使者宜止车褰帷慰
问父老以宣上德意而察其隐微郁塞以待顾问之万

一岂非其事乎且并雍之境素以勤俭善年而比以歉
告有不忍闻者凡所以佐吾民之术而上之人容有未
尽知者可咨询而得之乎吾蜀以罹兵之久山谷故郡
县之地多閒田敏蓺四方之民趋而至者以万万计宜
及此时节制均定以辑抚之使善良有所养而强黠有
有所检以为他日之虑久远之计亦有说乎凡此之类
皆仁智兼尽之意也不然一乘之使谁不可行而有待于
在中又有徵于曹公与诸君子之言乎

　　孔林庙学新设管勾蕳西碧之任诗序
昔者礼乐之器鲁盖备有之是以圣人于老聃有问焉
于师襄有问焉始仕于鲁而与祭于庙也又每事问焉
当是时虽曰礼坏乐崩而有官守者尚执其蓺事而不
敢废也故曾子曰笾豆之事则有司存焉明器物事为
之有可徵也去古益远虽有司之末亦亡绝无馀矣而
犹欲以为非君子之所重可乎成均尝设管勾主庙学
礼器祭衣之属致和之元孔林亦放而设是以吾蕳君

始为之君子善官守之复古而选择之得人也多赋诗
遗之而求予序焉乃为之言曰呜呼圣帝明王之制作
犹可见于今者则吾夫子之所删定赞述而存者而所
谓器物事为者亦其具也前三十年导江张达善氏尝
为孔林之师固尝发明斯道之大以迪其人矣所谓器
物事为者初不废也今蕳君往治其有司之事尚善其
职守则君子又将因夫器物事为之存者而徵焉道固
不外是也或因本而及末或即粗而得精沿溯并行不

悖不亦可乎张先生吾蜀人某外祖氏之门人也蕳亦
吾蜀人故得尽吾言焉而非私也
　　陇右王汪氏世家勋德录序
国家龙兴朔漠威行万方金源日蹙吏士守者或降或
死且尽不能成军山东西之间豪杰并起据保城壁大
抵非金署置之旧陇右巩昌汪氏据高制远统郡县数
十胜兵数万号曰便宜都总帅栅石门为金守者三世
及我兵攻巩昌则金亡已三世矣汪氏犹不忍降其士

大夫皆曰君死国亡民将安归乃缟素为金发丧登陴
哭三日因皇子奎腾以自归太宗皇帝察其诚仍以为
便宜都总帅镇故地取蜀之役资粮甲兵之赋终始毕
给功多之纪他将鲜俪焉此讳世显者所以封陇右王
也王有子八人孙十有九人多居将相官封公者已八人
传五世兄弟子孙百八十馀人总军巩昌者既世其职
馀多大官尤显者今御史中丞寿昌也其兄成都万户
嗣昌曰世荷国恩功业在盟府褒恤有制诏世次具谱

牒行事岁月则先茔家庙之碑文在请辑录刻模以传
于世谂诸太史太史虞集曰予观于功臣之家以世业
显荣者固多得统其军世守其地者惟汪氏或曰道家
忌三世为将汪氏之德必有大过人者其言信欤予固
以为汪氏先人事故主无憾见信国家非他人所得而
及也欤
　　送祠天妃两使者序
世祖皇帝岁运江南粟以实京师漕渠孔艰吴人有献

策航海道便以疾久之人益得善道于今五十年运积
至数百万石以为常京师官府众多吏民游食者至不
可算数而食有馀贾常平者海运之力也天历二年漕
吏或自用不听舟师言趋发违风信舟出洋已有告败
者及达京师会不至者盖七十万天子悯之复溺者家
至载之明诏廷臣恐惧思所以荅上意或曰有神曰天
妃庙食海上舟师委输吏必祷焉有奇应将祀事有弗
虔者与宜往祠有敕翰林直学士布尼雅锡哩蓺文太监

宋本其行呜呼二公能导上意致诚敬已事而竣周览
其形势风俗而观其政治之得失亦有可言者乎往年
某尝适吴见大吏发海运问诸吴人则有告者曰富家
大舟受粟多得佣直甚厚半实以私货取利尤夥器壮
而人敏常善达有不愿者若中产之家辄贿吏求免宛转
期迫辄执畸贫而使之舟恶吏人朘其佣直工徒用器
食卒取具授粟必在险远又不得善粟其舟出辄败盖
其罪有所在矣今日之事此其一端乎近岁大农以乏

用告会议廷中各陈裕财之说有献议曰国家方取江
南用兵资粮悉出于中原而民力不至乏绝及尽得宋
地贡赋与凡货财之供日输月运无有穷已而国计弗
裕者上不节用而下多惰农故也且京师之东萑苇之
泽滨海而南者广袤相乘可千数百里潮淤肥沃实甚
宜稻用浙闽堤圩之法则皆良田也宜使清彊有智术
之吏稍宽假之量给牛种农具召募耕者而素部分之
期成功而后税因重其吏秩以为之长又可收游惰弭

盗贼而彊实畿甸之东鄙如此则其便宜又不止如海
运者奈何独使东南之人竭力以耕尽地而取而使之
岁蹈不测之渊于无穷乎时宰以为迂而止宋公家京
师既首廷对未尝一日去朝廷历丞相御史府为名法
从参预国事而学士尝以使指出南诏西南降蛮夷部
落所谓大小彻里者方数千里引其酋长入见才与其
从者数十人俱无一兵一财之费二公之重且贤如此
旨意其有所在乎不然祷祠之官岂无其人而以属之

二公乎故同朝皆为之赋诗而某为之序
　　诏使祷雨诗序
陜右比岁以旱饥告县官出粟与财省赋已责以赈之
而不能救力田者布种于土而暵燥弗生货币并竭商
贾去岁国家有大正于逋悖宿忾守者迷去效之宜神
怒人怨天不悔祸及计穷归服而吾民之病日深矣居
者瘠殍行者道殣存者十二三天子为选大吏治行省
台出大农之帑钜万者数而雨终不降人无生意于是

行省台之臣使人入告于朝曰天子幸念疲氓使臣等
奉宣德意既竭驽钝靡神不举而灵贶弗臻意者天子
使专使持玉币以礼其山川庶有济乎宰相即日以闻
天子愀然以兴曰孰能称朕使者于是翰林直学士布
延实哩以诚悫精敏将命直指乃四月己亥受旨幄殿
阴云低回肸蚃孔迩学士乃召驿传谨斋戒不留宿于
家乙卯祀西岳五月丁巳朔云电雷雨大作辛酉与行
省台臣共祷于城中之群祀壬戌与左丞额琳沁祷于

太一元君庙即大雨其日又诣高山太白峡灵湫庙湫
在绝顶峡隘石险炎暍喘汗牵掖仅至亲致上命下即
祠宫几数十里祠故唐作积芜不治墙毁瓦堕妥歆无
所祠者俟命门下上无庇盖跼中夜并见云兴于湫
顷而滃合明日又祷大澍连日于是东自陜州西至凤
翔南达兴元北暨巩昌皆来告足甲戌至凤翔与宪使
郡守祀于雅尔满神之庙雅尔满者高昌部大山有神
高昌人留关中者移祀于此云既祠又雨丁丑祀西镇

之吴岳亦雨竣事乃还而陇陜之间田苗浡兴瓜蔓有
实稍有庐处而守者下车询咨则曰宿种在土得雨始
萌壅埴日滋是以怒长苗秀且实而瓜瓞可食矣由是
疾疫顿愈而流移未远者渐克来归七月辛酉复命于
上都行省台各遣使入奏如其言而学士以其副致国
史予得而观焉呜呼天岂不念斯民哉彼旱饥至于斯
极者谁实为之圣神一念之发使者将命之谨而效应
如此逆顺诚伪之辨可不察乎故备书之与吾党之士

咏歌焉
　　国子监学题名序世祖皇帝至元二十四年置国子监学以孔子之道教
近侍国人子弟公卿大夫士之子俊秀之士其书易诗
春秋礼记论语大学中庸孟子其说则周程张朱氏之
传也监有祭酒一人比立监先置此官许文正公衡首
为之司业二人监丞一人后又置典簿一人治文书金
榖学有博士二人助教二人后增置六人其下设正二

人录二人司乐一人典籍二人管勾一人以高第弟子
充秩满则官之弟子员今五百六十人天历二年始克
追考祭酒至助教姓名岁月刻石来者尚继之裨后有
所徵三月甲子序
　　送江西行省全平章诗序
诗不云乎颙颙卬卬如圭如璋令闻令望岂弟君子四
方为纲何其善言君子乎凤凰麒麟非所以资服乘也
醴泉朱草非所以适饥渴也然而一日至焉山川为之

春涵草木为之玉润盖天生神物禀乎冲和之至自然
有所鬯达无所事乎用力也今平章全公名臣世家高
情雅节至正而不厉至明而不察达乎事物之变而不
屑于言究乎天人之缊而不滞于迹渊乎其有道充乎
其有容气完而不忤于物接用大而不事于小施几古
之所谓杜德机者乎江右有水旱之菑民力竭矣天子
慨然辍公于亲密之地以往镇之吾民其庶几乎豫章
之流汤汤匡庐之云苍苍公超然有意于其间乎君子

来朝其旂旆旆鸾声哕哕请得与都人士共候焉
　　送李道济之官夷陵诗序
东观古称蓬莱道山今尤为清华高简予与今礼部康
公子山尚书在馆时新进士六七人为之僚道济以文
学署掾一时雍容萧散非特人羡之诸君子亦自以为
乐也未年岁间各迁官散去掾独留馆数年始得官夷
陵幕来徵文为别吾闻州小而地僻民淳而事少鱼米
笋菜可以奉甘旨江云峡雨可以极游览盖乐不在馆

阁之下昔子之乡先生六一公尝令夷陵欲借书观之
而不可得乃从故府取吏牍而遍阅之于是周知情伪
备察奸利谬欺之故怅然以为深感后公为政治郡辄
有大过人者及代包孝肃公尹开封清简平易乃有过
于包公者则夷陵阅牍之功有以增益之也天下未见
书莫盛于东观道济既得读之累年今之夷陵吏牍固
其职尚母鄙其事而尽心焉乡先生之芳躅不亦可庶
几乎

　　送达布哈兼善赴南台御史诗序
古人有言朝廷天下之事宰相可行之台諌可言之行
者或不无牵制而言者庶几得以尽心焉非其位不得
言得其位或不足于言故世以为难也兼善以先朝进
士第一人事今上天子于奎章之阁一日辍以为行台
御史此所谓得言之位可言之时能言之人者乎予闻
之事有大小缓急之异小而急者骤言之大而缓者深
言之而又有大且急者如东南水旱频仍民力凋耗赋

用不给者乎吾意兼善受命之日念故已在此矣医之
为病也知證易用药难药具矣而病家用不用服不服
又有不可知者而医不敢不尽其技圣天子在上视民如
伤当宁以思无言不从无諌不入兼善在阁下朝夕之
所见者也使数千里之远如在旒黈之下非兼善吾谁
望乎诸贤赋诗赠之虞集为之序
　　送进士刘桢序
今岁吾蜀与计偕者五士皆以乡里来见既退坐客有

留为予言者曰五士皆美才如木向春唯年最少者二
人差后然皆佳士次二坐者家必有阴德予漫听之不
以为意及南宫奏进士名果三人先登次二坐者昌州
刘桢维周也及登第始克问其乡里氏族家世父兄所
治业乃知刘氏世春秋学避兵泸州因家焉乡人为言
刘氏之迁泸二十馀口及避兵唯字德甫者独存有子
女三人城破子女俱失久之得其二子德甫夫妇念其
一女尤切次子善卿思解其亲忧行四方求之知为杨

将所得又转之文文豪虐百计不可得无以悦亲心不
遑宁处善卿子偶至成都闻文亡家析其姑适同俘者
叙南程复元有子矣悉所将赀竭衣装尽购得以还至
家善卿问曰成都知姑氏音问否具对以文亡适程状
曰何不购以归曰皆至矣善卿大悦德甫殁矣未及见
之谅以子孙能奉已为惬今程氏夫妇偕其子俱养善
卿家衣食如一中外无间言善卿子即桢也进士来见
者首张冈于高次者桢次者支谓兴文举次则李珍彦

博令狐子仁彦安也或言维周得姑氏归与其父对荅
殊类范丞相麦舟也意欲予书之予不敢靳予言也故
具载如此咏歌而传之则在能赋之士大夫君子矣至
顺庚午闰七月二十八日书
　　陈云峤省亲诗序
夫神骏之马可以一日千里而不可从容鸾和于交衢
之舞宽博之衣可以揖让升降而不可奋扬干戈于战
陈之交随其所遇而周于用者世常难其材焉泗人陈

君新甫以名将相家遭逢盛明广大之日其昏姻皆卫
霍金张之门其交游兼婴布皋乘之属散万金于一醵
而不为泰待千乘之卿以长揖而不为敖此其人岂屑
屑锥刀之末求誉于乡原局局于衔橛之间而效用于
轨辙者哉宜乎一出而受知仁庙骤命以三品之贵而
不吝也既而草仪前殿赞礼明廷俯仰进退郁郁乎有
文是以英皇肇行卤簿既闲习于绵蕝之初皇上亲祠
太室妙对扬于顾问之顷博闻洽礼之士无以加焉世

所谓难其材者新甫其兼之矣乎吾尝见其退食也琴
书在前寄逸兴于篇翰其屡空也宾客散去无悔志于
当时其孝于亲也出乎天性方承颜于膝下母命之仕
则仕从事于朝廷母思其归则归其去就之决又有如此者
同朝之士喜其归省之及时惜其投簪而暂远作诗以
饯之吾闻新甫之在维扬也东渡大江得佳山水于常
润之间登高丘而望沧海见其所谓云峤者眇然乎虚
明浩荡之外将无乘风而长往乎太夫人年高新甫方

强仕愿敦孝弟之道以成忠厚之德吾占诸易得渐之
上九鸿渐于逵其羽可用为仪吉新甫尚翩翩而来朝
哉
　　宣城贡先生庆八十诗序
宣城贡先生年八十之岁亲戚乡党郡县长吏部使者
咸往庆乐之中朝公卿学士大夫尝与其季仲章同朝
者闻而咨羡焉为文章歌诗以授其子师正俾归以为
先生寿而集题辞焉夫古之人所以尊夫高年者诗书

琴瑟足以相其德衣裳鼎俎足以奉其体子孙宾客足
以乐其志遭时升平耳目不接于拂膺之境则为全美
焉而先生皆兼有之诚所谓人瑞者乎昔者西都诸儒
申公伏生皆八九十至于百岁而浮丘伯或者又谓其
得仙道寿盖不知其纪也贡氏明经世家也为申为伏
为浮丘固其宜哉
　　送甘以礼诗序
集之从祖惠州通判府君以岁丁丑避地至古端而殁

焉即葬于其郡之江上内附国朝以来诸叔相继沦谢
独先参政郡公北还规往迎迁率以事阻岁时尝遣子
弟门人往省后先公老犹恒以此为念集仕于朝未获
申先志而无一时敢忘也泰定中甘君以礼有交游之
旧适调端幕府集以情告焉以礼既下车期月之间政
以敏辨乃率其僚与县吏以暇日即吾垄而问焉则樵
牧荐至耕者或侵其域矣乃召讯故老而得其实伐木
表其处曰虞通判墓置守冢一户俾食度舟之利以图

永久且将祀诸学官而秩满归矣武夷詹君景仁佥宪
广东行部至端申理其事大抵皆以礼之遗也集家本
雍蜀兵火以来坟墓散在东南者未能一一归葬而省
扫不能岁至先惠州之墓乃蒙以礼高义如此其感激
何可忘耶以礼调官京师仅取便家一筦库以去集备
位班行知以礼之材贤而不能荐感以礼之恩而不能
报于中心实有愧焉故直叙其事以识别乃若区区之
心尚或自见于他日乎

　　曾鲁公世家盛事集后序闻故史臣曰宋昭陵时韩魏公与曾鲁公同为相欧阳
公参知政事韩公于法令典故则问曾公文学人材则
问欧阳公百官奉法循理而朝廷治噫何其盛也然则
不治者其由于不奉法循理也欤古之人所谓岂弟君
子者盖以为有盛德备福之人则可以为治世者也至
顺三年十月曾公之裔孙香山令淳来京师以其先世
门人林彬所述曾氏衣冠盛事一卷来相见曰东都之

事备矣而南渡后若乾道宰相庆元伦魁以下盖略焉
将叙而录之乡先生传季谟甫谓淳曰雍虞氏之在史
官者宜请叙之是以来告集惟先忠肃公实与相国同
事阜陵有同朝之好不敢忘也故谨书其事如右莆田
陈众仲庆历从官故家今为国学官尝为余言至元时
有御史按事过泉州问曾氏家庙所在而敬拜焉初内
附族人惊不知所为御史乃徐言族人我鲁公诸孙之
留居郑州者也出谱牒叙昭穆与族人昆弟父兄相对

怆然泣下随至白石村拜墓驩会一月乃去惜不记御
史名予从弟弦至治中宰管城知有曾氏坟墓在其境
亦不知御史何人淳行求之以见诸谱可也呜呼前朝
世家子孙至于今沦落尽矣淳言曾氏犹数十房淳虽
远仕南海上然去乡不远惓惓以先世遗事泯殁为惧
而辑录之忠厚之泽于此盖可见矣后之人尚鉴兹哉
　　禁扁序
继志故翰林学士承旨中书参议鲁国王文康公之次

子也世祖皇帝既取宋淮南忠武王还奏留董忠献公
镇绥江南时文康公以翰林应奉文字使董公军中因
谓董公曰宋氏经史图籍文书略备不及今上送朝廷
惧将散轶不可复得关系甚重也董公奇其言悉录中
秘外府图书运舸致之京师而属文康公护之今馆阁
所藏多当时故物有识者甚韪二公所为也于后文康
公扬历台省宾客门人一时文学之选皆在是以继志
兄弟见闻异于常人又以彊记博学称于时自纨绮之

习固无与斯事而寒隽视之更兴寡陋之叹矣禁扁之
书在史馆暇日所编号为详赡而他著述尚多也继志
年富力彊好亲师友则所学又当不止如著此书者
　　送赵茂元归乡序
百年之前吾蜀文献之懿多出在东南名家者数十宋
亡先辈凋谢流风馀韵其或存寡矣眉山赵君茂元自
其大父王大父世以春秋掇巍科登显仕有誉闻于当
世与同郡杨氏史氏程氏家氏门户相望互为婚姻虽

远在吴越家庭之间郁郁乎故乡近古之意也内附垂
六十年茂元父子服其冠衣讲学郡县不以官卑禄薄
为嫌意气濯如也蔼如也至治壬戌予适吴将即遗老
故家而有徵焉未几召还史馆未及有所访问独茂元
方为吴学正得从容焉而茂元有悼亡之戚亦不获尽
所欲言也后十年调官京师乃取闽中一巡徼以去曰
亲老矣急于养焉又匆匆以别噫予终无以广其寡陋
也乎前年被诏纂述史记颇恨蜀学微绝诸君子绪言

不少见于故府闻茂元得其曾外祖平舟杨公遗文将
从官下并其家集刻之此志诚忠厚矣集欲更推其意
访诸家之有传者录以上送其于补塞阙违不亦美哉
敢书此以为别　
　
　
　道园学古录卷六