钦定四库全书
　道园学古录卷五
　　　　　　　　　　　　　元　虞集　撰
　序
　　云南志序
京师西南行万里为云南云南之地方广盖万里在宪
宗时世祖帅师伐而取之守者弗能定既即位奠海内
使省臣赛音鄂德齐往抚以威惠沿其俗而道之善利镇以

亲王贵人者四十年方是时治平日臻士大夫多材能
乐事朝廷不乐外宦天子闵远人之失牧也常简法增
秩优以命吏而为吏者多徼幸名器亡治术亡惠安遐
荒之心禽兽其人而渔食之亡以宣布德泽称旨意甚
者启事造衅以毒害贼杀其人故暴悍素不知教冤愤
窃发势则使然不然舍生乐死夫岂其情也哉嗟夫箪
壶迎徯之民日以老死且尽生者格于贪吏虐率以自
远于恩化其吏士之见知者亡所建白驭于中者不识

察其情状一隅之地常以为中国忧而论治者卒未究
其故不亦悲乎河间李侯京繇枢廷奉使宣慰乌蛮乌
蛮云南一部也始下车未及有所施会群蛮不靖巡行
调发馈给镇抚周履云南悉其见闻为略志四卷因报
政上之集尝按而读之考其生产风气服食之宜人物
材力之愚智勇怯山川形势之阨塞要害而世祖皇帝
之神威圣略槩可想见未尝不俯伏而感叹也其志曰
张乔斩奸猾长吏九十馀人而三十六部尽降诸葛孔

明用其豪杰而财赋足以给军国史万岁贪赂随服随
叛梁毗一金不取酋长感悦李知古以重赋僇尸张虔
陀以淫虐致乱死者至二十馀万中国卒不能有之此
于事至较著明白者也其术不甚简易乎有志之士尚
有所鉴观焉至读其纪行诸诗必有悲其立志者矣
　　槁城董氏世谱序
维先王建国邑命氏族以报功德之臣其功德有厚薄
而子孙有盛衰也不可以无维持之法故因其嫡庶亲

疏而等杀之为之大宗一以重其本为之小宗四以联
其支然后本原之深固者得以畅达蕃衍而末流馀泽
虽或小有间断者其势盘固错互亦不可动此三代之
际功臣世德之家所以传代历次至于数十百年与其
国家相为终始者也然其法之废久矣汉初群臣未有
无功而侯者及其见绝遂散为民庶降为佣保后虽欲
稍收合而封树之往往又泯没而可续者无几是岂其
泽固若是斩然哉亦维持者无其素耳魏晋下逮隋唐

徒以百官名臣之族姓家有谱谍官有簿状昏姻选举
互为考證子孙亦有所顾赖而世系因得不失故虽世
代促迫功烈不及于古后之君子犹有所徵焉故曰宗
法立世系明则世臣多而朝廷之势尊于乎有国有家
者可不思古之成法而补今之不足也与吾于国家功
臣之系得槁城董氏功德事状思见其子孙之能长久
也乃为录而序之以附其家传使其后之人犹有考于
其本而知所维持焉则庶几先王之遗意也谱曰董氏

出董父者以字为氐出陆终之子参胡者姓董以姓为
氏其在槁城者墓有遗石表曰御史大夫然中更乱离
不知何代人亦不知其所自氏今定谱自其可知者世
别而备书之
　　高唐李氏世谱序
高唐李氏谱一篇李处恭所自撰也维昔黄帝之子孙
分国受姓尊宗别庶历尧舜三代数千年见诸传记叙
次可睹而汉隋唐之际名家巨族莫不有述盖古人之

重谱牒如此呜呼由厥初生民而至于化育繁殖无穷
矣然传绪由世德故多不齐或隐或著或微或盛或久
或近或废或兴时世推迁泯然中绝者何可胜数而独
于其中形蜕气禅绵绵延延几千百传得至于今日而
得闻者殆非偶然之故或者昧于世德莫究所自始岂
皆忽焉坠之乱离相仍不幸散轶而氏族所因起固多
不可强推者唐人实尚氏族而李氏之谱曰李氏嬴姓
自咎繇世官大理为理氏由利贞食李逃生为李氏盖

难徵矣且唐有天下之日陇西之外别族尚多其以功
赐国氏者又多至十数族分合之由久而淆混虽有博
识精别之士亦将若之何哉故尝感叹而为之言曰夫
人之生体性一本也气形一初也而何别异之有然子
孙之于祖考虽若邈焉冥漠而精神贯通魂气之复肸
蚃之交感应无间焉可诬也是故前乎今而亿万年不
可知矣后乎今而亿万世亦不可知矣不可知则亦末
之知己而孝子曾孙之处乎其间者必有事焉则不可

以不知也夫然则今之君子感传绪之在兹溯世德之
不易盍亦求知于孝子曾孙之所当知者乎如此可谓
知所重矣
　　田氏先友翰墨序
女真入中州是为金国凡百年国朝发迹大漠取之士
大夫死以千百数自古国亡慷慨杀身之士未有若此
其多者也于乎中州礼乐文献所在伏节死谊固出于
性情也哉彼其人固知天命所在宁轻一死而不顾吾

知其感于中者深矣及余来中州追其哀愤之遗意将
次序其事以待来世已七八十年故老莫有存者简册
无所于徵未尝不为之流涕而太息也间从将相故家
窃问世祖皇帝初时事云当时豪杰不死者莫不起为
世祖用不起者竟老死然其才皆足以用于世于乎此
其不轻于一死者固亦非浅丈夫也盖以是知世祖之
圣神无敌于天下矣大德七年夏兵部员外郎彰德田
君师孟缉其先友手翰为一卷使余为之序余读其辞

而悲之盖其愤郁哀壮称余所谓豪杰者多在是杨弘
道字淑能淄莱人王盘字文炳东平人姚枢字公茂中
书左丞谥文献徒单公履字云甫女真人高鸣字雄飞
太原人张豸字义夫彰德人赵复字仁卿楚人杨云鹏
字飞卿橄举字彦举关东人不羁诗有律刘百熙字善
甫燕人平玄字浩然真定人郭可畀字仲通浑源人杨
果字正卿中山人薛玄字微之洛阳人曹居一字通甫
燕人杜仁杰字善甫济南人善谑赵著字光祖燕人大

侠张朴字孝纯田文鼎字仲德衍之先君子也史噩者
其邻人诗文总八十五衍师孟名六月庚戌西蜀虞某
序
　　游长春宫诗序
国朝初作大都于燕京北东大迁民实之燕城废惟浮
屠老子之宫得不毁亦其侈丽瑰伟有足以凭依而自
久是故迨今二十馀年京师民物日以阜繁而岁时游
观尤以故城为盛独所谓长春宫者压城西北隅幽迥

亢爽游者或未必穷其趣而幽人奇士乐于临眺往往
得意乎其间大德八年春集与豫章周仪之四明袁伯
长宣城贡仲章广信刘自谦庐陵曾益初始得登于其
宫之阁而观之神京雄据之势瞭然几席之间于是古
昔之疆理近代之兴废因得指而论之信可谓奇观者
矣嗟夫远蹈幽隘者无与乎宏达之观近为世用者何
有于閒旷之适今吾六人者幸生明时以得从事于斯
也然而简书责任之所不及乃得以其深怀远志一肆

夫登临览观之胜岂非天与古之能赋者其有哀乐亏
成必托歌诗以见志兹独不可相与讽咏以待夫后之
知者耶况乎人生出处聚散不可常也邂逅一日之乐
固有足惜者矣岂独感慨于陈迹而已哉乃以蓬莱山
在何处为韵以齿叙而赋之得古诗六首别因仲章所
赋倡和又得律诗十有三首萃为一卷谨叙而藏之
　　送许世茂诗序
某尝言于袁伯长曰先王之泽及于人深且厚矣而杞

宋文献之无徵则历年久而益忘之故也故国之亡垂
三十年而百世礼乐之渊懿沦落销刻其存无几者何
也上之君子将有事于制作或者求而访焉则其所取
徵不其微乎嗟夫斯文之兴丧信非其人之所能为而
眇焉独茧之绪寄诸其人者焉可诬也且其独然一世
之下毅然千古之上修其事终其身以俟不自弃亦不
自献者是盖故家遗族不忍以其积委之久遂就于湮
微者也或者不察将以为与持深挟高之士计数于一

日犹瞠然瞷之亦独何心也哉伯长闻而解之曰物之
盛衰迭为消息理则固然昔之著见于世者尝盛矣且
子适当其微而何怪其然也及许君世茂上计毕事将
归于武昌乃谓某曰度德论世同于旧者益寡而清慎
雅厚若世茂者又当远去而弗能相左右信乎微者之
未遽振也率周仪之贡仲章作诗以送之维吾蜀诗书
之故家而近者十数互有昏姻师友之好而许与我今
家江之西故某作送许世茂诗序

　　李景山诗集序
古之人以其涵煦和顺之积而发于咏歌故其声气明
畅而温柔渊静而光泽至于世故不齐有放臣出子斥
妇囚奴之达其情于辞者盖其变也所遇之不幸者也
而后之论者乃以为和平之辞难美忧愤之言易工是
直以其惑之速而激之深者为言耳盍亦观于水夫安
流无波演迤万里其深长岂易穷也若夫风涛惊奔龙
石险壮是特其遇物之极于变者而曰水之奇观必在

于是岂观水之术也哉余读景山之诗而有感于此矣
景山蚤岁即起家掌故枢府不数年遂长其幕方骤用
而遽坐废盖五年而后宣慰云南三年而报使移病归
乡里者又二年矣二十年间为诗凡数百篇而云南诸
作尤为世所传诵岂非感激于其变者然哉然余观其
枢府所赋乃多在于西山玉泉之间其云南之诗至自
叙曰其辞或传幸得托于中州人士之末虽能悲宕动
人察其意则能深省顺处无怨尤忿厉之气其居乡诸

作放旷平易又若初未始更忧乐之变者余因历考其
所遇而察其所立言盖有以见其所存者庶几不谬于
古之人矣而徒以云南之作知景山者特未尽窥景山
者也景山于书无不读而酷好老子于古之人无不学
而独慕白乐天然则其能廓然以自广脱然以自处者
殆有由来也景山年未甚高而道学方力后此而有作
余将不足以窥之也夫景山姓李氏名京河间人鸠巢
其自号也故其诗总题曰鸠巢漫槁虞某序

　　女教书序
女教之书者相人许献臣之所辑录也古之王者理阳
教以治外后理阴教以治内未有无教而可以为治者
也其教之之具男子则王宫国都闾巷之学礼乐射御
书数之文是也女子则织纴组紃之工宗室笾豆之奠
姆师之训诵诗正事之闻是也其事则见乎日用常行
之间父子兄弟之伦男女夫妇之别饮食衣服之制冠
昏丧祭之礼者矣曰女子处乎闺门之内从乎人而无

所专制者也其教之也亦若是其备耶呜呼盍亦观于
周南召南之风乎本乎后妃达乎诸侯之夫人大夫士
之妻以至闾巷田野之妇人女子皆有以涵泳乎深仁
美化处乎身而发乎言者从容动合乎礼法此先王之
盛所以后世莫之及也语治道者岂有遗于此哉先儒
君子所以示吾学者大纲细目罔有遗轶然犹有不能
致知而力行者言女教者近几绝响自非诗礼之家见
闻之习与夫天资之本美者其不陷溺于流俗者几希

此固知治者之所忧也献臣之书六篇略仿朱子小学
之书类例本之经以端其原因乎礼以道其别摭先儒
之言以极其理参传记之事以适其变而女事备矣君
子之立言贵乎有益于风教此书其殆庶几乎献臣学
正学行正行居亲丧以能丧闻居官以能官闻有子擢
进士高第为时闻人其成教于家者可见矣书岂空言
云乎哉
　　送文子方之云南序

自昔著作之廷职在讨论文学材艺之士处之无所与
乎有司之事也而文君子方之在是官前既出受交阯
方贡今又分典选事于云南何其贤劳也廷议尝以子
方为刑部主事辞不就意若避剧要也而特无惮远于
是行何也子方之言曰世祖皇帝之集大统也实先自
远外始故亲服云南而郡县之镇之以亲王使重臣治
其事自人民军旅赋役狱讼缮修政令之属莫不总焉
独不得承制署置属吏耳凡其仕者服冠带治文书内

地之人与土著豪杰参伍而杂处使其皆受命于朝而后
仕也则道里辽远将不胜其往来每三岁辄遣使者往
即而临定焉比于闽蜀二广祖宗制法之意微矣且选
调之法自中书吏部才得拟其七品以下其上者固造
命于朝廷今使者之出虽三品之贵犹得按资格拟所
宜居官以闻其下者如使者所命即治其事归报出成
命授之其重如此是以尝遣大官若精强吏以往自有
成法以来行之四五十年未尝使疏远文人以馆阁之

职行也而执政者选择而使之然则有不得而辞者矣
呜呼可谓知所重轻也哉或曰古之仕者不出其国命
于天子才一二人耳其馀皆其国之人也故其察之也
审而用之也当后世虽小官必命于京师而期集者众
选曹不复能察其贤否徒以岁月先后多寡以为差次
此世之通患也然犹以吏部之官数人考覈讨论而后
其文具乃始论定以官之盖亦密矣今远方虽曰姑俟
阙略然使者驰万里乃至直取其姓名员阙而闻焉亦

暇于询考而听察其人乎苟比而录之则一利刀笔一
日治之有馀矣何足以劳吾子方也耶曰不然古之言
使乎使乎者天下之达材也远险之国玩于承平久矣
风俗移易之渐政令张弛之故利害之消长险易之通
塞治忽之眹兆情伪之几微与夫奇材伟器之当以名
闻者至者有弗能知也知者有弗能察也察者有弗能
言也言者有弗能达也国家所以明见万里之外而制
之者将何以哉子方知足以周事虑足以及远辩足以

达情勇足以致用是行也使边鄙之吏民听其议论而
观其施设悚然惊愕以为虽一乘之使其风采才略如
此莫不充然而歆羡恬然而厌服知朝廷之有人也非
子方其孰能与于此乎同朝之士以其行之远也慕回
路相赠之谊皆为歌诗以遗之呜呼殆亦难为言哉将
言其设施之方与则子方素虑已定不待于人言也将
言其山川风物之美与则子方将亲历之固能赋者也
则果难为言矣虽然跋涉之馀公事之暇能无少休乎

试取而咏之亦足以(阙/)　　之深导(阙/)性情之正矣于
是察所以期望之意其亦有发于小知大受之辩矣哉
　　题史秉文资阳故谱序
某尝闻父兄言二百年间眉山史氏之盛也方其盛时
盖一时兄弟至数百房而四明诸史世相封王富贵之
极东南无与并者其稍后真定之史际遇国朝推其所
自大抵皆本太史佚之后云其族三处虽各极一时之
盛尤他族之所无也秉文氏出其资阳故谱石刻固亦

眉之分也资阳之族犹二百房则散在他郡者可推而
知己今资阳谱惟秉文一人以文学仕于朝又能追求
先世坟墓谱系于故乡湮翳之后诚可尚也今蜀史之
在东南尝见兴化史君药房翁讳孝祥则学斋秘监先
生讳绳祖之令子也兴化与先蜀侯兄弟也兴化之子
以荫官江西州县而嘉兴路经历绳武正翁者则通鉴
释文之曾孙也近有台孙景星者尝历浙东帅府掾教
官也来求志其五世祖母出蜀时杀身存后之事其他

以儒学教授田里及浮湛民间尚多不及缕数而某不
及知者亦多也药房家在江阴正翁家长沙而景星遂
真为湖州人矣呜呼以数千百房之子孙而某所知者
仅若此不亦悲夫某外祖杨侍郎亦眉山人当其盛时
不减诸史而仕宦显著者尤多今外祖惟有孙一人与
某兄弟同寓江西族人甚少因(阙/)　　所题族望益重
感慨云
　　送集贤周南翁使天坛济源序

先王之礼莫严于事天矣国朝大德十年始杂采周汉
唐宋儒者之说为坛于国南门外曰圜丘以祀天尝以
大臣摄事国有大典礼当请命则于是告焉而窃闻祖
宗之制天子与后亲祀天必更服服甚质礼甚简执事
者非世族其先祖尝与祀事者不敢与今道家方士之
为祀也为坛于其宫中设祠具用致上帝治文书檄凡
鬼神之可名者以多为贵用其弟子行事尽七日若九
日乃成然后范金为龙形负以玉刻符凡二一曰山简

寘之名山深穴一曰水简即大川沉之曰将通信于上
帝盖近沉瘗者云至大四年辛亥四月壬寅朔有旨命
大长宫道家方士用其法为祠既祠将致其所谓简者
于天坛之山济水之渎而集贤周君南翁实受命以行
君尝事上青宫为文学之臣天子事天尊神之礼肇见
于此其尚克敬致之于戏礼乐之制作大备极太平之
盛典将在今日矣使且复命当受釐用汉文召贾生故
事得使对从容论说庶几原理之本推致其节文之宜

而陈之也夫　　送彰德经历韩君赴官序
木之为器以利民用者非生而成形也欲圆者取以为
规欲方者取以为矩居者取以为屋室行者取以为舟
车揉之为弧矢屈之为杯棬惟其有是材也因夫人之
所急定之为器以致用焉人亦犹是矣其生也初未有
士农贾吏之名儒墨名法之习也时有所尚则群趋之
时尚黄老则趋黄老时尚申韩则趋申韩时尚仪秦则

趋仪秦尚风节则有党锢尚标致则多清谈非生而然
也时之所尚人之所趋则豪杰者必为之先故尚黄老
则人材出黄老尚申韩则人材皆申韩尚仪秦则人材
多仪秦党锢之祸多奇节清谈之流俱雅人非此数者
之能为人材也豪杰者趋其所尚而表表然出乎其间
矣国朝之始定中原也其先离乱伤残之日久矣老儒
学士几如晨星末之为继而天下初定图籍文书之府
户口阨塞之数律令章程之故会期征役之当趋赴奉

承之劳盖必有足其用者焉而操他业者不得与于此
也于是贵富之资公卿之选胥此焉出矣然则豪杰之
士舍此奚进哉豪杰由是而进则名是业者沛然足以
周当世之用也无疑矣迩者圣上嘉尚儒学而为儒者
或以迂缓巽懦取訾笑嗟夫非儒者之不足用也儒之
名久不振非有特立独行之识量不足以究其至而世
之所谓豪杰有贵富公卿之器以足用夫世者不屑有
是名故也诚使一日表章之则向之所谓豪杰有贵富

公卿之器以足用夫世者必折而从此矣果折而从乎
此则其业之所讲志之所存术之所操岂不益有可观
者哉故愚尝以为人非生而有习业之专名也时尚有
以驱之耳必也端其尚而正其趋使夫人繇经术道谊
以达其才而广其用则未必徒见表于书计便给而已
也京师自昔称浩繁而今尤盛为吏者素号精敏犹或
不给然府总其大而已身亲治之者乃在所谓警巡使
使之佐曰判官尤责任之丛委者也卫辉韩君守敬自

刑曹以明法成名来为之恢恢乎其有馀也政成选为
中都开宁尹又选为彰德路总管府经历余尝观其材
盖练于事而敏于成功者也使赞画诺于台省犹优为
之况一郡乎信乎人材之不徒见也余为成均博士时
其子豫由国子生选为监学典籍从余且久君之适相
也来求序其事以徵诗于大夫君子能赋者必有以赞
其行矣延祐甲寅九月辛未虞某序
　　送苏子宁北行诗序

士大夫出处贵乎知所重轻义命是也而人知者鲜矣
是故有合乎此者可不识哉和林城控制要害北边重
藩往时朝廷岁出金缯布币糇粮以实之转输之事月
日相继犹以为未足又捐数倍之利募民入粟其中亦
不可胜计由是遂为殷富又尝有大臣镇抚经理之安
庶比于都会仕有不次之擢贾有不赀之获而侥倖之
民争趋之矣迩者一旦边警遽至非亡则随丧失其所
主守缓急无一可赖者何也人素不知义不守法故也

延祐丁巳真定苏君自枢廷出长其幕府受命之日不
复内顾其家廷议壮之方是时使往者多惮行使苏君
计其资非不足于美宦京师也然毅然当隆冬冲犯寒
雪远出万里无所避非所谓知重轻者乎苏君昔从御
史按事北边将竟其法或谓边宜少宽假苏君持之曰
不可远人素无教渐不可长何得以苟徇免当使明知
国法凡为臣子之义后不敢犯乃所以假之也予尝闻
其言而识之乡使后君往者皆持法守令其吏民知分

义黑白岂至如今日哉今此行其能有所设施矣或曰
方无事时常人餍其利少值艰难则君子当之不亦偏
乎予应之曰理固然矣且苏君之志决矣第观其还报
成功于天子可也朝贤送之者皆以歌诗而蜀郡虞某
为之序
　　送李亨赴广州教授诗序
明道先生尝欲聚贤能于太学而教之使以分教天下
此诚一道德以同风俗之成法也许文正公初教国子精

择名家高材者以为伴读如今翰林承旨姚公故按察
副使白公彦隆其人皆杰然有以表暴于世于后伴读
之选拘于例然既受教国学岁久即以次出教外郡则
庶几明道先生之遗意而其效之浅深则又系诸其人
非法之罪也番阳李生亨入学数年会同舍生款者为
太常礼仪院判官得幸今上于东宫以生苦学荐擢为
伴读三年得授广州教授苦志敏学在国学之日久其
所讲明者固将推以行诸一郡也广为极南一大都会

昔者儒先人之辙迹犹有可识而其郡之人亦尝有大
名法节具见于世者幸母以远而忽之也官成而归君
子将有徵焉教授勉之矣将行之日自大司成以下皆
有诗饯之博士虞某为之序
　　送廉充赴浙西宪司照磨序
国朝建学之初以许文正公为之师其弟子往往钜公
名卿才大夫也及门者犹藉其门得美仕至于今不绝
国学既立人才由此出为时用者相望也然特起骤为

大官者常因其族而不尽以诸生选而其人犹曰吾尝
受教国学云耳其由诸生选者三岁一贡贡凡六人其
初受官上不过七品今天子即位始特诏岁贡六人而
予官自六品以下皆有差于是取材甚急责效甚严矣
台臣体圣上之意察于诸生之中得廉生焉以为浙西
宪司属生系出西方之贵族自平章公以英材雄略清
节重望事世祖皇帝得以廉为氏其子孙皆贵近显用
出入中外天下无不知者生之来学也其兄今中丞公

尝实与台之长贰亲致天子之命焉而生也不矜不扬
退然就列执经问义岁无旷日友生服其敏师资许其
通而生之名著矣此台臣所以取而用之也然生之家
世若此则生以贵官起人孰曰不可今宪幕八品官耳
而君子乐道之者以其由诸生选而非常贡也以台臣
之取于诸生者前所未有也以生之族贵而得小官兢
兢然若弗胜无自足之容无不足之意也生之行其友
皆歌以饯之而请序于仆仆曰子行矣及子之还君子

曰是能不倍其学以无负于教育者则庶几勉之哉
　　送李扩序
国学之置肇自许文正公文正以笃实之资得朱子数
书于南北未通之日读而领会起敬起畏及被遇世祖
皇帝纯乎儒者之道诸公所不及也世祖皇帝圣明天
纵深知儒术之大思有以变化其人而用之以为学成
于下而后进于上或疏远未即自达莫若先取侍御贵
近之特异者使受教焉则效用立见故文正自中书罢

政为之师是时风气浑厚人材朴茂文正故表章朱子
小学一书以先之勤之以洒扫应对以折其外严之以
出入游息而养其中掇忠孝之大纲以立其本发礼法
之微权以通其用于是数十年彬彬然号称名卿才大
夫者皆其门人矣呜呼使国人知有圣贤之学而朱子
之书得行于斯世者文正之功甚大也文正没国子监
始立官府刻印章如典故其为之者大抵踵袭文正之
成迹而已然余尝观其遗书文正之于圣贤之道五经

之学盖所志甚重远焉其门人之得于文正者犹未足
以尽文正之心也子夏曰君子之道孰先传焉孰后倦
焉程子曰圣贤教人有序非是先教以近者小者而不
教之远者大者也夫天下之理无穷而学亦无穷也今
日如此明日又如此止而不进非学也天下之理无由
而可穷也故使文正复生于今日必有以发理义道德
之蕴而大启夫人心之精微天理之极致未必止如前
日之法也而后之随声附影者谓修词申义为玩物而

从事于文章谓辩疑答问为躐等而始困其师长谓无
猷为为涵养德性谓深中厚貌为变化气质是皆假美
言以深护其短外以聋瞽天下之耳目内以蛊晦学者
之心思此上负国家下负天下之大者也而谓文正之
学果出于此乎近者吴先生之来为监官也见圣世休
明而人材之多美也慨然思有以作新其人而学者翕
然归之大小如一于是先生之为教也辩传注之得失
而达群经之会同通儒先之户牖以极先圣之阃奥推

鬼神之用以穷物理之变察天人之际以知经纶之本
礼乐制作之具政刑因革之文考据援引博极古今各
得其当而非夸多以穿凿灵明通变不滞于物而未尝
析事理以为二使学者得有所据依以为日用常行之
地得有所标指以为归宿造诣之极噫近世以来未能
或之先也惜夫在官未久而竟以病归呜呼文正与先
生学之所至非所敢知所敢言也然而皆圣贤之道则
一也时与位不同而立教有先后者势当然也至若用

世之久速及人之浅深致效之远近小大天也非人之
所能为也仆之为学官与先生先后而至学者天资通
塞不齐闻先生言或略解或不能尽解或暂解而旋失
之或解而推去渐远退而论集于仆仆皆得因其材而
达先生之说焉先生虽归祭酒刘公以端重正大临其
上监丞齐君严条约以身先之故仆得以致其力焉未
几二公有他除近臣以先生荐于上而议者曰吴幼清
陆氏之学也非朱子之学也不合于许氏之学不得为

国子师是将率天下而为陆子静矣遂罢其事呜呼陆
子岂易言哉彼又安知朱陆异同之所以然直妄言以
欺世拒人耳是时仆亦孤立不可留未数月移病自免
去邓文原善之以司业召至会科诏行善之请改学法
其言曰今皇上责成成均至切也而因循度日不惟疲
庸者无所劝而英俊者摧败无以见成效议不合亦投
劾去于是纷然言吴先生不可邓司业去而投劾为矫
激而仆之谤尤甚悲哉归德李扩事吴先生最久先生

之书皆得授而读之先生又尝使来授古文故于仆尤
亲近去年以国子生举今年有司用科举法依条试之
中选将命以官间来谒曰比得官犹岁月间且归故乡
治田亩益得温其旧学请一言以自警会仆将归江南
故略叙所见以授之使时观之亦足以有所感而兴起
矣
　　送颇斡赴建德总管序
国朝右武而尚功将帅之家以世相继下至部曲裨佐

无异制也虽有卿相之贵贤劳之著延赏各有分限不
得而并焉昔在世祖皇帝混一海内布爪牙干城于内
外遐迩星列棋置联络相承定其武功统率之大小众
寡以次受职其子子孙孙勿俾废坠非有大故未有绝
而不续者盖与国家相为无穷者也故后此者非有奇
动伟伐则未有能得与乎其间者矣噫国家之所以待
之者不亦重乎国子杨思睿进曰吾今而后知武功之
所以为重也思睿之所知者颇斡君之领军江海之上

窃以为未足乃今而后信其所得之远且久为可贵也
君以金源之贵族事武宗皇帝于潜藩以治文书为职
事武宗悯其勤劳书其名封以金玺使枢府如而用之
皇太后及今上皇帝之在潜邸也以君属枢府如武宗
之旨皇庆二年始佩金符长千兵于怀孟之军而镇建
德焉当武宗之龙飞一时被遇恩宠富贵赫奕熏灼天
地者何可胜计可谓胜矣然或不能自久者物理当然
耳非上之恩意不足也君以十馀年之后始即军事于

外郡若不必为幸然久而传之子孙可以无穷以彼视
此所得果孰为多乎延祐初元之三月近臣以君入见
嘉禧殿圣上顾而念之若曰所佩金符故敝何以示远
人宠旧功更命尚方以新制者赐之天下之长千兵者
多矣宥府岁奏所当得者以百十数孰得此于盛明之
朝也哉君贤而乐善其被遇固当异于常人也欤请叙
其言以遗之予曰人材者有国者之珙璧重宝也贤而
乐善诚如君侯者其将传所授于其后而以才能见用

于显要无难矣吾固将望之岂徒曰送之云乎
　　经世大典序录
钦惟钦天统圣至德诚功大文孝皇帝以上圣之资纂
承大统聪明睿知度越古今至让之诚格于上下重登
大宝天命以凝于是辟延阁以端居守中心之至正慨
念祖宗之基业旁观载籍之传闻思辑典章之大成以
示治平之永则乃天历二年冬有旨命奎章阁学士院
翰林国史院参酌唐宋会要之体会萃国朝故实之文

作为成书赐名皇朝经世大典明年二月以国史自有
著述命阁学士专率其属而为之太师丞相达尔罕太
平王臣雅克特穆尔总监其事翰林学士承旨大司徒臣
额琳特穆尔奎章大学士臣和塔拉都哩默色奎章阁
大学士中书右丞臣萨迪奎章阁大学士太禧宗禋使
臣阿荣奎章阁承制学士佥枢密院事臣多啰并以耆
旧近臣习于国典任提调焉中书左丞臣张友谅御史
中丞臣赵世安等以省台之重表率百官简牍具来供

给无匮至于执笔纂修则命奎章阁大学士中书平章
政事臣赵世延而贰以臣虞集与学士院艺文监官属
分局修撰又命礼部尚书臣库库择文学儒士三十人
给以笔札而缮写之出内府之钞以充用是年四月十
六日开局仿六典之制分天地春夏秋冬之别用国史
之例别置蒙古局于其上尊国事也其书悉取诸有司
之掌故而修饰润色之通国语于尔雅去吏牍之繁词
上送者无不备书遗亡者不敢擅补于是定其篇目凡

十篇曰君事四臣事六君临天下名号最重作帝号第
一祖宗勋业具在史策心之精微用言以宣询诸故老
求诸纪载得其一二于千万作帝训第二风动天下莫
大于制诰作帝制第三大宗其本也藩服其支也作帝
系第四皆君事也蒙古局治之设官用人共理天下治
其事者宜录其成故作治典第五疆理广袤古昔未有
人民贡赋国用系焉作赋典第六安上治民莫重于礼
朝廷郊庙损益可知作礼典第七肇基建业至于混一

告成有绩垂远有规作政典第八刑政之设以辅礼乐
仁厚为本明慎为要作宪典第九六官之职工居一焉
国财民力不可不慎作工典第十皆臣事也以至顺二
年五月一日草具成书缮写呈上臣集等皆以空疏之
学谬叨委属之隆才识既凡见闻非广或疏远不知于
避忌或草茅不识于忧虞谅其具稿之诚实欲更求是
正疏略之罪所不敢逃窃观唐会要始于苏冕续于崔
铉至宋王溥而后成书宋会要始于王洙续于王圭至

汪大猷虞允文二百年间三修三进窃惟祖宗之事业
岂唐宋所可比方而国家万万年之基方源源而未巳
今之所述粗立其纲乃若国初之旧文以至四方之续
报更加搜访以待增修重惟纂述之初猷实出圣明之
独断假之以岁月丰之以廪饷给之以官府之书劳之
以诸司之宴礼意优渥圣谟孔彰而纂修臣寮贪冒恩
私不称旨意下情兢惧之至惟陛下矜而恕之谨序
　　张师道文稿序

蒙养先生文集若干卷者故翰林直学士嘉兴张公讳
伯淳字师道之所著也公少年时与吴兴赵公子昂为
中表人物相望至元中子昂召拜兵部郎中而公用荐
者言除闽宪幕荐者又言所荐非为幕府求人也乃自
海隅召至阙得见上论事数十条皆当世急务词意恺
切上为动容听之命就中书与执政以次议举行其一
曰罢冗官方条具其事而大官贵人已不悦曰何物远
人欲夺吾官使健者候诸涂要诘之几不得免而事已

浸罢公遂留翰林大德中天子命近臣修时祀于岳渎
必老成慎重者公在遣中公以老病辞行久之遂不起
至大延祐之间赵公受知圣明大见显用而公已不及
时论惜之自公之亡至于今二十有馀年中外大夫士
多能诵公所为世祖言者思见其议论而想其风采邈
乎几就泯没未尝不为之慨叹也今其孙炯辑其文而
传之使来者知公之才虽不及尽用而可见者犹在于
此此固孝子之心亦大夫士之意故为序其端云

　　忠史序
忠史者番易杨玄所著也玄之大父死于宋咸淳末玄
伤其事不著于世故为是书列夏商以来末至宋而止
得以忠可书者八百馀人泰定初玄以其书来京师国
史与学省皆是之上送于朝有司不以闻凡三年不遇
而归且行来求一言以为识某曰于乎某尝读横渠张
子之书以为事亲犹事天也著文以为铭嗟乎事君亦
犹是矣孔子谓子文忠矣未知焉得仁而谓微子箕子

比干为仁而不及忠也然则非善事天者其孰能与于
此乎而古今之言忠或以一事自见槩可谓之忠矣必
仁也然后无歉于斯乎予尝荐玄不报心窃愧之姑推
能忠之本原以广其著述之意云耳
　　送宪部张乐明大夫使还海东诗序
高丽于国家有甥舅之好是以王国得建官儗于天朝
他属国莫之敢也乐明为宪部盖秋官之长也考诸故
实周有大司寇鲁亦有司寇夫何歉乎乐明以其君之

命请善医于尚方使事之间乃从士君子问文学以为
乐不亦善乎于其还也歌诗以送之而仆题其卷首云
昔箕子之以洪范告武王也其畴九而政居其一焉政
之为目八而司寇居其一焉范之所陈凡开物成务之
故天人之际事理之通盖无不备焉刑也者有国家之
所至慎重者也而仅及司寇之名者岂无说乎吾闻之
矣彝伦叙则九畴锡彝伦斁则天不畀之矣彝伦叙矣
则刑复何用哉虽然儆夫有位则亦有言矣若曰惟辟

作福作威玉食臣无有作福作威玉食臣而有是凶害
随之刑之措不措良系于此乎东方之国有箕子之遗
教在焉而乐明又任其司寇之事故予得以为说而序
之
　　易启蒙类编序
朱子之论传易者曰邵传羲画程衍周经盖欲求乎羲
文周孔之易舍邵子程子之学则莫之能进矣朱子著
易本义多补塞程子之义又作易学启蒙原图书卦画

而先天之说可得而窥焉然独怪夫邵子程子并生一
时居甚近也道同出也年又不相远也而叔子注易传
不闻与邵子有所讲明而伯子尝谓邵子之学为加倍
法后问之则又以为忘之矣及闻其讲风天小畜与天
附地地附天之说乃叹曰向尝闻此于茂叔矣噫岂非
三君子之易学莫逆于心而无所问辨故无以传闻于
后世也欤是以朱子有易学启蒙之书者盖言蒙者之
始求于易不可不自此而启其端也某尝窃学是书而

未之有得及与今国子祭酒鲁公同司业成均为学者
互相发明此书以为教数年之后友朋之间亦独闻鲁
公以此为意而叹其不倦不厌也新安程璹以所著类
编相示则盖取朱子与门人平日之语有及于此者则
汇而附焉予深叹其知学于此也夫立言以著书则其
词精而约师友之问答则其言辨而博精而约者必深
思而后得辨而博者则快然而通畅此善学者所以读
古人之书而便作今日耳闻者也璹年齿方壮其进未

可量也又安得不叹美于此乎新安朱子之阙里也闻
其山林之间犹有搢绅先生黄发之士相与授受使遗
言绝学犹有存者璹固多见之己乎某老矣得徜徉江
湖之上尚当从璹求见其人而受教焉
　　送杜立夫归西蜀序
天历建元诏书播告中外天下翕然同心达顺蜀帅以
世臣宿将乃执狂悖阻险为暴潼川杜岩肖一布衣远
方书生能言国家统绪之正天命人心之归在我今上

皇帝明诏忠厚之至也省臣奈何迷不知复陷吾蜀以
不义之名而致杀毒于无辜者哉遂被重罪其得不死
者特幸免而已蜀事定省起杜生为掾行御史台与蜀
宪交章论杜生事宜见表异宪台誊状朝廷未报也杜
生以掾进奏京师事已即西还人或谓生小留朝议必
有处忠义先见之士者生曰吾以使事来当归报耳不
知其他也呜呼君子之所为惟其义之当而已矣当慷
慨论逆顺去就时惟知义之所在当如是耳初岂有假

此望荣进之意哉不然非有肉食之奉职事之系也而
甘以七尺之身自试于必死不测之危祸哉今日之事
御史言之朝廷知之天下壮之学士大夫韪之为杜生
者可无憾也忠义必见用自系朝廷弗系杜生矣仆执
笔太史若生之事敢轶而弗书乎非特为乡里之有生
也
　　送朱仁卿赴安庆教授序
国学之俊秀与贵游久处者岁贡八人于吏部前四人

部补令史后四人除郡教授其自江南来者名虽在前
不得补吏惟得为教授习俗移人乐吏之操权而速化
以为重不知教授之所系不轻也趋走以事人与专席
以讲学者孰尊尚书侍郎书一札呼而使之与宰相命
以天子之敕者孰贵苟以为易进取也教授未必尽沉
沦部吏未必皆显达然则教授岂相薄哉虽然是犹以
利害较也明道先生欲取天下之贤者聚而教之京师
其学成也则以分教天下一道德而同风俗其法莫若

焉今自国家教之而出一郡其法良是已而其效不然
者非法之罪也其学也修己之道或未尽其仕也治人
之道初弗知伥伥然徒以苟且尺寸毫末为意宜其不
足于教授之行知学者之有感于斯言已乎盱江朱仁
卿在上庠十馀年师友所共爱敬乃为安庆教授来求
一言以为别某在成均时尝书厅壁记曰今吾学之所
讲其书易诗书春秋论语大学中庸孟子其道则尧舜
禹汤文武周公孔子所以明其道者颜曾思孟周程张

邵朱之言也仁卿在此则遵是而学之往彼则循此而
教之勿为新奇以取名勿为昏诞以徇俗贤而知者修
此以善导之愚不肖者准此而砭订之使贤而知者据
而立愚不肖有所化而改敦敦笃笃自信既成又力行
之三年宦成父兄子弟必有可望者慎勿自薄为也仁
卿齿业俱进虑事甚周巽顺勤敏其于事上接下之密
勾稽钱榖之严缮修屋舍器物之备时人以为能者在
仁卿为馀事故特举所以为教者为仁卿言之噫亦常

言耳易曰君子思不出其位随其所在而致力焉而已
耳他非所计也
　　送赵茂元序
百十年前吾蜀乡先生之教学者自论语孟子易诗书
春秋礼皆依古注疏句读授之正经日三百字为率若
传注史书文章之属必尽其日力乃止率晨兴至夜分
不得休以为常持身以尚孝友惇忠信厉节义为事其
为文多尚左氏苏子瞻之说及稍长而后专得从于周

程之学焉故其学者虽不皆至博洽而亦无甚空疏及
其用力于穷理正心之学则古圣贤之书帝王之制度
固己先著于胸中及得其要则触类无所不通矣此其
大槩也集与舍弟未髫龀先君携之避地岭海诸书皆
先亲口授十岁至长沙始就外傅从祖父秘监公必使
求诸乡人教之犹守此法也弱冠至临川乡人惟二人
在焉一人为故宋乐安县丞黄某予同县人也江西帅
臣黄弃疾以临川内附檄至乐安县丞独不肯传檄者

国人义而不忍杀之去入深山中忍卧不至死教其子
读春秋而已其一人故宋崇仁县丞范大冶成都人幼
时尝及从学沧江书塾中宋亡亦贫不仕时时来与先
君先舅语举书传常连卷数千百言不遗一字天文地
理律历姓氏职官一问累千百言不止先亲常勖某曰
读书当如范公之博立身当如黄公之严斯言犹在耳
也于是稍从侍侧问乡里文献之在东南者则知临邛
魏氏子孙在吴都眉山平舟扬氏在天台或在武陵桂

芝程氏在安吉学斋史氏在江阴同郡牟氏亦在安吉
集仕京师历年遂多皆不能于此有所考问而士友之
至自蜀者从而问之则遗老旧书多不存矣不亦悲夫
至治壬戌集既免先君丧省墓吴门而赵君茂元在焉
盖与予皆眉山扬氏之外孙也以扬氏之学论之平舟
公为朱氏张氏之学以道学自任其议论政事必出于
此而见山公与其弟吏部公以春秋尝为太学师陈义
甚正非特文学而已宋亡五十年其门人学者皆尽诸

舅氏亦已物故遗书存者无几独茂元犹能有所诵而传
之庶几遗风流韵之可见者乎至顺辛未茂元来调官京
师急于亲养乞远方一巡徼以去集知其情不敢以馆阁
荐留也将行求一言以叙别念无足为茂元言者独以昔
者蜀人为学之说而陈之庶乎其乡人昆弟子孙之在东
南者因集之言亦有以推其先世之学而有立焉则区区
恭敬桑梓之微意也集老矣茂元尚有以勖予也哉
　　送熊太古诗序

昔者周公孔子之为教盖莫大于礼焉千数百年以来
其书阙轶多矣汉儒即所闻而缀辑之因所言傅会之
先王制作之绪馀赖其记载而有可知者亦不可诬也
伊洛诸君子因遗言而得其心发真识以广其义行焉
而安乎其躬道焉而信乎其人学者得以推见三代之
上岂不盛哉昔横渠张子与两程子并起一时张子专
以执礼佐持敬之教可遵而行也世俗之弊乐放肆而
忽检束之常狃见闻而失性情之正迂鄙其行事而莫

肯从繁厌其绪言而不知讲于是纲沦而法斁所由来
之渐吁可畏哉豫章先生独知忧之因进士之设科慨
斯经之鲜学其意远矣先生之子太古承遗训于指授
又力究之有年儒林望之为日久矣荐书来上乃弗偶
焉非惟朝之学士大夫搢绅先生惜之虽主司与偕贡
之士亦莫不共惜之也夫学古者言淡而意深固不足
以逞夫鬻之场多识而博援亦不足以较夫涉猎之
次抱器善藏夫何歉哉于是仆与一二同志欲相率而

留之太古曰不可如是则有所不安者矣故作诗以送
之其词曰风从阊阖兴花向上阳开白日如逝波迟子
殊未来雨雪载远道卞生献其宝驾之千金车藉以五
色缫意重翻成失弃捐将奈何先哲犹待贾归哉聊永
歌
　
　
　道园学古录卷五