钦定四库全书
御定历代赋汇卷九十
　　音乐
　　　箫韶九成赋(以曲终九成百/兽皆舞为韵)　　(唐/)阙　名
　圣人顺天道防人欲布和以调其性宣乐以察其俗气
　将道志五声发以成文化尽欢心百兽率而叶曲茫茫
　大空乐生其中声随化感律与天通交四气之溥畅贯
　三光乎昭融将君子以审乐故先王以省风致同和于

　天地谅难究其始终惟乐之广于何不有包阴阳兮不
　集不散降神灵兮或六或九故季札聆音而感深宣尼
　忘味于耳盈昭覆帱兮煦妪召游泳以飞鸣演自窅冥
　发于性情将不动而为动自无声而有声五者通三我
　则贯三才而作阳数有九我则至九变而成不然者何
　以调大中何以继光宅作终乐于数四历君子之凡百
　其声转融其道弥赫大哉至乐于以洪覆收之而合乎
　希夷张之而散乎宇宙感天神与地祗格灵禽与仁兽

扇风化而以赞则雍熙之可就大韶命曲大章同侪既
和且乐亦孔之皆且箫为器之所细凤为王之所怀若
惉懘之音感清净之化乖则歌已而于狂客孰来仪于
克谐恭惟我君配天作主命工典乐考法师古浃声教
之汪濊合尧禹之规矩士有闻韶嘉于蕴道击壤希乎
可取同鸟兽之归仁承德音而率舞
　　闻韶赋(以宣父在齐三/月忘味为韵)　　　　(唐/)阙　名
韶则尽美听何可忘况至德之斯过聆奇音之孔扬天

纵多能信以嘉乎击拊神资博学知具美于典章用而
不匮乐亦无荒若充乎四门之术不离乎数仞之墙验
则足微用之可贵圣者妙而合道志者仰而自慰悦五
音而肆直孰谓其聋致六府之和平自忘于味省风而
八风叶畅观德而九德昭宣季子惭游于鲁地穆公徒
飨于钧天曷若观率舞聆薰弦变态无已周流自然可
以深骨髓而期富寿岂徒资视听而娱圣贤至若清磬
虚徐朱弦疏越鼗鼓以之迭奏笙镛于焉间发以感阴

阳于宇宙耀光明于日月自表虞德之不衰岂效文王
之既没是知武也未善濩也有惭钧化归于二八让德
明乎再三所以其道不穷厥监斯在验率舞于百兽想
同和于四海如其乐正非关自卫而来傥俟风移有异
从周而改愔愔不极杳杳乍迷俄将复矣抑又扬兮梦
周公而不见想圣德而思齐闻斯行诸厥不踰矩感心
骇目是何其睹悠然而往三叹如在夫寥天涤尔而旋
万籁已吟于九土讵忘味于三月谅永怀于千古幸赋

韶乐之遗音美哉尼父
　　云韶乐赋　　　　　　　　　(唐/)邵　轸
帝唐之于宣昭立极本乎神尧弥六叶以开泰接三正
而会朝乐一人之淳德成万国之讴谣故太宗载櫜而
象舞闻于破阵我后垂拱而作乐嗣曰云韶夫道者率
性作者谓圣统同积和伦理知政斯古之所以歌九德
诵六诗咸池备矣大章继之玉戚朱干降及礼文之代
蒉桴筦籥行乎朴略之时若乃周道衰王泽竭正始之

音奔散哀思之风郁结逾千载而未返以俟我开元之
浚哲噫我乐之方作也天保定武功成绍尧光泽嗣武
重明感物以风下理心而和声稽六律之宫变谐八音
而磬清越二十四祀建寅望之夕启千门以达阳气御
重城而临百辟张彩灯之煌煌敞新楼之奕奕甸师庭
燎武贲陛戟命典庸使设簨簴饰羽旄而展金石纳四
夷之僸佅兜离奏六代之翕纯缴绎乃翼日出云韶而
舞之徒观其降辇路临广场曳罗裙之袅袅鸣玉佩之

锵锵始逶迤而并进终宛转而成行于是合以弦匏从
之磬管昭敬意于廉直本善心之啴缓克和四夷应春
候而角调取象八风如舞行之缀短霓裳䌽斗云髻花
垂清歌互举玉步徐移俯仰有节周旋中规将导志以
变转几成文于合离尔其美目流盼轻姿耸峙或少进
而赴商俄善来而应徵贯鱼初度惊鸿乍起容裔自得
蹁跹未已褧衣屡更新态不穷忽举袖而萦紫复回身
而拖红及夫繁音九变曲度将终神人以和天地攸同

立五常之行移四海之风然后乐师告罢退之惟宫时
也圣欢浃睿泽深一人有庆万国欢心群臣献华封之
祝天子御薰弦之琴照寰光于合璧式王度其如金乾
道兮下济湛恩兮汪濊四三皇兮六五帝于胥乐兮千
万岁
　　乐九成赋　　　　　　　　　(唐/)李　瓘
唐在六叶将修封禅想与灵接乃冠颢色佩朝阳瑱瑶
碧之明润屑桂椒之芳香曰予意夫放勋光明重华风

声髣髴兮阳灵之宇婵娟兮介丘之平先太乐缉正声
更协五变亲和九成均鸣丝于金竹参云门与咸英使
子野夺意伶伦丧精帝于是摇翠竿于东国翳华芝而
遂行然犹左却宓妃右屏西子宠罢金屋欢辞瑶水岂
修蛾之敢回匪清矑之能视飞燕心折毛嫱色沮朝云
之姣兮不能呈其妍绝代之冶兮无所施其美况肯选
无限情未央将与昭阳比盛倾宫相望仍复斥郑卫捐
倡优靡曼无取淫哇不留淮南兮激楚荆歌兮赵舞长

袖更进新声自许娇彩云之徘徊拂锦茵而容与能使
秦帝荧惑汉皇延伫度曲东城横态北渚莫不卷襞而
索无处所庾射兕之骋骛役誇胡之豫游去翠被与豹
舄戢鸟唬及骅骝复想像云梦彷徨青丘麋獐熊罴之
薮灌莽陵冈之幽于中为乐骄矜未休荒淫震荡其诚
不修将穆然储思粹清高想意援招摇兮往若而至乃
建玉旃之光耀动金根之逶迤丹虬翊辇白武卫蕤后
舞玄鹄前鸣长离清坛下蔚高烟上驰故能决地阃开

天维降青玄兮来斯登黄灵兮迟迟江畔之茅抽三脊
北里之禾满芳席睢上之黄龙兮瑞以多愿持朱雁兮
荐天歌明德既享灵心每和宜其日炷中降云烟上帝
光五色声万岁气非烟风若蕙勋侔成山碣石泽比涨
海洪波兹所以庶高宗之美岂七十二君之足多孰与
雄奢骄贵逞欲矜意贪灵好奇恃力誇资惑方士之设
邀羡门之期果为风雨所中神仙见期历琅邪兮徒远
望蓬莱兮几时者哉

　　大韶赋(有序/)　　　　　　　　(明/)贝　琼
传曰尧作大章舜作大韶韶继也言舜能继绍尧之德
也周礼曰大韶禹乐名也言禹能大尧舜之德也前乎
舜者尧非不继喾也后乎尧者禹非不继舜也特于舜
言继者法成乎尧也在喾之时法犹未成尧虽继之而
可继之事未备舜协于帝在舜之时功为已协禹虽继
之不足为难矣则可继之善善继之功唯舜独也是韶
为舜之乐无疑季札观乐见舞箾韶者曰德至矣盛矣

如天之无不覆帱如地之无不持载虽甚盛德蔑以加
矣后孔子学之于齐三月不知肉味曰不图为乐之至
于斯也盖知乐之尽善尽美莫过于韶宜当时之感召
丹朱在位群后德让祖考来格鸟兽跄跄凤凰来仪也
然非舜之德致和于上夔之乐召和于下何以臻此哉
故述而为赋不徒极其声音之美而且本之舜之德云
赋曰
有东吴公子北走齐鲁之疆观于峄山而见孔林之主

人焉主人曰公子之游也亦将有所睹乎曰无也生于
震泽三泖之上僻陋寡闻窃慕礼乐之事而六律七均
之制尝究心久矣愿有请于大人先生焉主人曰嘻吴
会东南之天府而天下之善音萃焉然公子犹有所未
足者岂将厌澹泊而悦铿锵乎必将挟陈娥携赵女擪
鹍弦考鼍鼓若是以为乐乎公子懑然不悦曰霓裳之
曲唐之所以播越也广陵之散晋之所以分裂也固不
足言矣若此者又戎狄之乐无异纣之靡靡以亡其国

者岂君子之所乐乎愿闻其他主人曰七德之歌七德
之舞太宗之肇王业也亦尝闻之乎曰伯者之事子孙
无所法焉曰汉祖蹴嬴龙飞沛中置酒层台悲歌大风
造基四百光启西东若是何如公子曰犹有伯心之存
也駮而未纯然亦一世之雄乎请言其上主人曰抑闻
武之六成乎武之济河而西也马散弗乘牛散弗服倒
载干戈包以虎皮天下知其寝兵不用也爰作武以象
功焉鼓以戒众久然后战也长歌连延起其慕也发扬

蹈厉时不可失也故一成北出再成灭商三成自北而
南四成南国是疆五成分左右以居周召六成复始而
为天下王振铎夹舞秉戈鹰扬若是何如公子曰其容
美矣此武事也未尽善也请言其上主人曰其惟舜之
大韶乎当夫六府治三事和叙九功形九歌峄阳之桐
可以琢琴瑟焉云梦之筱可以窍管籥焉泗滨之石可
以砻而为磬焉荆山之金可以范而为镛焉八音既具
而大体短脰之属有力而不能走者以之为钟簴焉小

体骞腹声清而远闻者以之为磬簴焉其作也椌以合
之其终也楬以止之洪者铿而充清者磬而介凄切而
不流泛滥而可会当夫朝廷之燕享宗庙之祭祀于是
而奏焉升歌在上匏竹在下代作间奏秩秩有序或击
或戛或拊或搏清亮而高远象乎天之浑沦广厚而含
容象乎地之磅礴一变一通兮四时之终始一散一润
兮风雨之回合是时也熙熙然八荒一春皞皞乎洪荒
大朴格三苗于洞庭丹朱宾而有恪俯而聆之纯如辛

甘之相济皦如有伦而莫敚诎如断玉之复续绎如骊
珠之碎落飞流合而万壑雷转清风生而天籁交作吟
九渊之老龙唳九皋之玄鹤既要妙而悠扬亦和平而
澹泊无急微噍杀以感其忧无啴谐慢易以感其乐其
动于物也客何为而肃若神何为而来思兽何为而舞
于土阶凤何为而翔于茅茨明协乎大章博拟乎咸池
所以保无穷之治以示安而不忘乎危也悼六龙之南
巡历苍梧而上九疑阿母之玉琯犹在湘灵之锦瑟空

悲怅遗音之寂寂叫有虞兮远而然而齐之有韶陈亡
而流于兹也海外之有韶圣人之化播于蛮夷也宜季
札观之而知德仲尼学之而忘味彼武之六极于阴特
著其武功此韶之九极于阳寔昭其文治也公子以为
何如公子乃避席而谢曰至矣尽矣不可以有加矣主
人曰未也请授以九德之歌其一洪流横曰玄黄判风
气开洪流横民乃灾五行汨帝为哀禹治之启始孩决
九川平九垓百榖生田每每其二洪流杀曰洪流杀兮

民灾既除山有鸟兽兮川有鱼爰可食兮可居胥乐且
歌兮毋忘厥初其三三苗格曰惟圣亶聪抚有九围蠢
蠢三苗险阻是依出师于南奋我帝威我师既还苗亦
来归其四四凶黜曰德与刑兮国之经四凶斥兮八元
在庭帝无为四海宁其五正德之歌曰惟天降命物必
有则民之瞢瞢胡乃自贼五教不行禽兽疏逖圣人龙
飞四方之极其六利用之歌曰水既平兮别九州下为
隰兮高为丘徒则轩兮涉则舟以羡济乏兮百货流财

孔阜兮乐且无忧其七厚生之歌曰下民孔艰兮遭垫
溺寒我衣兮饥我食我无民违兮父母职其八凤凰来
仪曰尧不惜兮舜不辞授以天下万物治寒暑无易风
雨时箫韶九奏朱凤仪其九万世赖曰天覆地载高广
莫测孰参赞是俾衣而食帝治天下如埏如埴万世赖
之安知其力公子曰呜呼礼废乐崩几千秋矣而始闻
主人之宏论乃复为之歌曰雅南已亡兮流荡曷正觱
栗雷怒兮空桑无声绿绮不陈兮荐檀槽与秦筝妖倡

为妍兮啸鸾鹄而啼燕莺孰究夫大韶之尽善尽美兮
寔媲夫六英六茎后千载之圣人兮集厥大成安得闻
九奏于清都兮御天风而上征
　　钧天乐赋(以上天无声昭/锡有道为韵)　　　(唐/)裴　度
嘉大乐之同和惟上帝之申锡岂功成之可致必神遇
而来觌吉梦足徵奇音无斁爰升天表备听乎皦如绎
如方悟人间徒闻乎击石拊石想夫秦穆赵简游魂太
清下连霄而无觉上和奏而有声感之深殊九变之曲

神而化异三代之名则知昭假于下潜通在上俾昼作
夜既尚寐而冥濛好乐无荒乃克谐而浏亮翕然并作
隐尔尽畅所以娱其精诚所以涤夫昏妄既而受天锡
降天衢空忽恍于冲漠犹髣髴于虚无馀响愔愔而在
听抚躬眇眇而异途原夫育万灵腾九有纵未央之娱
乐表不息之悠久永为二主观乐钧天假梦中之高会
岂邦内之驩然未若我皇冲一气而独运协六律而相
宣发善令为钟鼓播仁声于管弦将兴庆于乾坤之内

非取乐于耳目之前不识不知顺天之道旁流喜气宁
候于铿锵尽得欢心讵资于击考斯乃常闻于率土不
閟于重霄致中和而广被诚教化之孔昭是曰钧天之
乐也又何万舞之与九韶
　　钧天乐赋(以上天无声昭/锡有道为韵)　　　(唐/)阙　名
何上天之默默有钧天之可名盖德至而则至从无声
而有声和乐发音与梦寐而潜契精诚自感何耳目之
能营懿乎玄德升闻天降灵贶匪同乎搏拊之和岂在

乎云霄之上感夫心志达乎肌肤都万物而有喜闻九
奏而可娱其静也寂寂其动也于于异霜天之钟应同
汉日之山呼肸蚃兮乍有杳冥兮若无表穆公之休烈
为简子之祥符以遨以游实我心之独得不考不击岂
他人之是愉惟兹至乐信夫玄造非天私于二君惟天
飨于有道不然何融融泄泄发于自然万籁不杂八音
相宣且降欢以入梦知惟德之动天实深乎骨髓之内
岂专于视听之前惟寤语之有说何言辞之能全至哉

无金石之迭代无宫商之先后忽变化于合漠韵铿锵
于妙有既登不死之福庭自谐保生之仁寿则知夫天
可通兮道可守自感应之无差知影响之不苟降鉴匪
遥德音孔昭鄙未善之周武甚尽美之虞韶岂独聆之
兮四肢酣畅感之兮心神洗涤将使道德之不昧必受
如斯之殊锡者也
　　钧天乐赋(以上天无声昭/锡有道为韵)　　　(唐/)李　观
异哉天地之乐其可闻乎美矣盛矣神夫至夫谓其有

不见其有谓其无不见其无是惟德盛者能感匪词工
者足愉故昔秦穆之寐也去乎人间即乎天上豁如有
遇杳若无妄大音嘈兮交作上帝俨以延望百神纷纭
而齐赴万变合沓而殊状日月正其东西星辰分其背
向乃有地祗上谒天仙下朝奕奕翩翩霓裳羽盖之荐
集砰砰磕磕撞钟击鼓之相嚣舞之者傞傞而中节歌
之者泄泄而匪骄其疾武足畏其徐文足昭遇之以神
殊季札之观鲁乐而忘味类宣尼之听韶是知穷深极

厚于何不有罕究其真莫寻其首德声及于无外协气
积于虚受骇矣乎乐以和和之至而天用作天之神而
乐克宣其动也与元气迭运其静也与大虚相全噫乎
哉不可阶升者天道但见夫乘虚蹑浩乍如周文之梦
实异季路之祷获睹天乐之和罗神工之击考是天之
所合道不虚行九奏未终初疑八佾三叹既退方异六
英徒观夫镗鎝之内响优柔之正声六幽为之震魄七
曜为之重晶而莫识其曲达其情既觉既悟如喜如戚

天乐之遗音在耳天神之仿像犹觌顾何德而承之受
祉于天锡
　　大合乐赋(以王者之政备/于乐声为韵)　　　(唐/)阙　名
乐者制也所以道天和全人性故作之以崇德审之以
知政王者敬其事而阐其道顺其时而行其令逮夫季
春届期乃命有司且曰群萌达矣播乐安之重以国经
不可阙躬理必以时将齐度于节奏被选乐于声诗撰
乃吉日总于乐师是用资于诲尔亦无忝于命夔由是

司仪辨等庶工守位备弦管之声陈匏竹之器柷敔逦
迤而就列簨簴嶙峋而居次克展礼容而告乐备天子
于是率九卿暨三事必虔心而有待俾陪扈而斯致既
亲睹于宫悬又何假以庭试若乃曲度是并不可殚名
杂以韶濩间以英茎追宣尼之前闻是能忘味念师乙
之旧说各辨遗声考彼废兴存乎清浊安以乐且知治
世之音哀以思不杂异方之乐类飞声于垂仁等润物
于流渥足使魏文侯之卧听已悟前非吴季子之备观

难施先觉既尽美矣又何加乎谅从律而罔惑将克谐
而不渝必在听和知其乐也泄泄是惟反朴变其风也
于于具举不患乎声希统同宁贵于和寡奚必飨钧天
之灵贶而有殊焉想洞庭之异音更思古者诚夫天祚
我皇恩历遐昌掩邃古之嘉乐轶三代之圣王窃贺声
明之巨丽敢联雅颂之遗章
　　大合乐赋(以天地之礼张/乐雍美为韵)　　　(宋/)王禹偁
王者作乐崇德因高事天固大合之奏也扬至音于自

然本乎人心风俗以之而变矣考诸古道神祗于是而
降焉岂不以大乐之制圣人能事于以导淳和之气于
以窒嗜欲之志必使律吕克谐宫商有次绝靡靡之邪
声表愔愔于大义以此感人而人悦以此荐神而神至
其用也非八蜡以六宗其大也必父天而母地见德音
之孔昭信同和而有自又何止百兽率舞丹凤来仪亦
将动孝思于严配扬和乐于华夷皦如绎如所谓乐之
大者载考载拊乃得神其听之徒观夫其仪济济大合

之乐兮发而中礼于以用之兮配至神于祖祢其声洋
洋大合之乐兮发而有章于以用之兮表至德于皇王
宁但崇牙设猛簴张金石间作干戚成行然后称为雅
乐哉议夫乐之设也非管非籥乐之用也惟淳惟朴若
非审音以知政安能制礼而作乐听之忘味佞邪之道
弗兴和而不淫廉正之风有觉是以大合之乐其乐雍
雍用之于圜丘方泽施之于除禅登封岂钟鼓云乎姑
悦人之耳目异铿锵而巳失盛德之形容我国家韶濩

登歌咸英尽美复夔乐于雅正黜郑声于惉懘自然天
地效灵耿休光于大祀
　　大成乐赋　　　　　　　　　(元/)高　明
尼山降神麟绂告祥表盛德于万世垂休声于百王怅
丹书之已远怀素王而不忘宜大成之嘉乐昭德音之
洋洋夫其金镈初宣球磬终鸣合琴匏之雅韵畜埙篪
之和声后合乐以齐奏先工歌之间升灿始终之条理
非一音之小成象盛德之咸备岂一善之能名至若穆

穆庙堂几筵既陈豆笾静嘉粢盛苾芬燎晰晰以在庭
夜迢迢以向晨聆椌楬之迭奏喜丝簧之递闻是乃秩
秩其伦喤喤其音铿乎若卫之磬泠然若杏坛之琴若
曾点之瑟悠然而间歇类关雎之乱渊乎其幽深感馀
韵之未终怀洙泗而沉吟嗟夫云门不歌咸池巳息况
女乐之归已纳而雍彻之僭未革虽雅颂之得所叹阳
襄之屏迹遂乃斥郑声以严法托虞韶以垂则叹夫人
莫我知匪颜氏其孰能识故皦如绎如之训仅语之太

师而金石丝竹之音徒闻于旧宅嗟圣人之道不获见
于制作而闻其乐者犹足以想像其大成之德彼夷惠
与伊尹虽制行之造极犹一音之特奏固与大成者殊
途而异域也猗欤盛哉时文教弘施繄尔多士际兹休
期瞻孔庙之翼翼本治化之熙熙聆斯音者必知金声
玉振之序得于心者必为始终条理之思岂徒习其音
节若矇瞍之所为者哉歌曰于穆兮辟雍肃清祀兮吾
将从揽蘋藻兮荐芳抚琴瑟兮鼓钟乐奏兮备举工歌

兮容与喤喤兮厥声神缤纷兮来下尼山兮崇崇石岩
岩兮云溶溶乐之成兮犹有终猗君子兮思无穷
　　大成乐赋　　　　　　　　　(元/)陶　安
芹波环璧芝楹毓金素王凝旒有赫其临肃成均之蒇
祀冠天下之儒林运隆文明之世乐鸣正大之音铿宫
商于翕绎调律吕于精深此释奠大成之乐所以象圣
德而感人心也若乃宿悬展声簨横簴立八音繁会莫
重金石范荆扬之贵品砻泗滨之莹质贯脉络于宣收

妙始振而终诎爰有琴瑟布丝箫篪按竹笙以匏列埙
惟土属鼗鼓奏革柷敔谐木序有堂上堂下之分歌有
凝安同安之曲搏拊戛击审轻重而中伦要眇舒迟益
悠扬而不促迭唱和以永言盛物采以充目谱雅颂之
遗芳洗淫哇之鄙俗于时殿陛清穆牲斋馨香盥荐是
严升降有章明灵在天来格来享被龙章其负扆嘉盈
耳而洋洋使夫聆之者陶一身之天和睹之者咏千古
之道域融畅精神流通血脉信乎俪美于虞廷之韶联

辉于清庙之瑟矣予独因而有感焉当夫尼山降神洙
泗阐经屹屹乎生知安行之资皇皇乎出类拔萃之英
巍巍乎圣贤之标准显显乎帝王之仪刑祖述宪章而
功著仕止久速而时行彼莘摰之自任暨惠和而夷清
地虽跻乎至极仅一德之宜荣孰愈圣智之全美巧力
之优并与其为小成独奏之一乐曷若为八音并奏之
大成是以始终条理之取喻形于孟氏极赞而深明洪
惟皇朝教溢八纮鼓至和于两间浃仁泽于群生一夔

制作乎大章百兽率舞乎明廷闻管籥而同乐欣欣然
有喜色舞干羽而格远荡荡乎无能名崇儒重道祖述
不承允称加封之诏式符雅乐之称圣主龙飞经筵盛
典中和建极海宇谧宁兼总条贯玉振金声方将考大
合于周礼而益隆大成乐于孔庭宜乎开亿万年之太
平也
　　贺制大成乐赋(有序/)　　　　　(明/)朱　升
岁丙午夏四月我殿下肇基帝业首兴文治于武功之

时立学校求遗书追德报功必先制吾夫子之庙乐而
名曰大成则皇图巩固安如泰山臣朱升谨赋以对扬
休命于万年无疆云尔赋曰
繄闻乐而知德兮可以等乎前王领大成之鸿奏兮仰
圣德之无疆道秘泄于马图兮人文阐乎羲皇法载始
而备具兮焕伊耆之文章周文武之继圣兮监制作于
夏商遇贞元之会合兮极治教之休明我宣尼之挺生
兮当周德之方凉法文武之无常师兮复远宗乎虞唐

酌四代之礼乐兮寔万世之通行仕止久速之时中兮
岂清任和之偏长孟氏长于譬喻兮曰集大成以赞扬
今为庙乐之嘉名兮果声振之洋洋若乃初日发光和
风回举戟门既启礼官以聚列宫悬之簴植崇牙之羽
瞻冕旒之在上肃冠裳之配主于是发人声扬乐语亶
轻清之不滓粤悠扬之如缕想夫主之以黄钟越之以
南吕瑟琴作于堂笙镛间于下振舞仪于肃翼出洪声
于钟簴鼗鼓播击而相谐埙篪唱和而得所彼之独奏

一音自为始终此之大成众乐总其端绪无亦金之宣
而玉之收奚啻合以柷而止以敔所以闻其乐而知其
德盖有贤于尧舜而不愧于韶舞者也圣君抚运其命
维新拯救黎庶文武圣神东征而西夷怨南伐而北狄
嗔群丑远遁簪缨来宾干戈未戢圣教攸钦举大成以
崇嘉号致祠祭而出丝纶举兹盛典感格人神自兹而
往复神州于腥秽辟乾坤于再造极天所覆环四海而
贡赋税圣子神孙亿万年而民犹亲于是名称足以表

寔于万古岂但乐舞所以配德于斯人夫是以天地位
万物育圣神治教凡有心知嗜欲者莫不尊亲今圣前
圣此心同而此理均也故曰圣人会人物于一身万象
异形而同体通古今于一息百王异世而同神臣朱升
幸际五百昌期而修大成之纶音闻大成之庙乐安得
洗耳于九德之歌拭目于九韶之舞而接九成于紫宸
　　洞庭张乐赋(以八音克谐天/地充满为韵)　　(唐/)阙　名
洋洋乎轩辕之作也陶玄化于发生运神武之不杀张

至乐之纯备播皇风之坱圠举端于素得太始之自然
克成于和荡生灵之夭札何必管声为五羽数惟八然
后合夫大戛请言斯乐也不振而其听博不眩而其意
深大而不摦乐而不淫将使俭者得中和之纪奢者已
醉饱之心君子曰是乐也不朽之德音于是一偾一起
于彼南国真声畅和气塞其静也洞庭安波其清也楚
山霁色百蛮以之神化六狄由斯仰德是乐也乃不朽
之德音于是柔克可以上享天心可以蕃屏人则知武

也美而未尽濩矣犹有惭德观其妙矣则天地盛而气
不乖阴阳感而六律谐惟精惟一嗤万舞之奕奕无荒
无怠见钟鼓之喈喈观其皦矣则合于自然施之无边
辉绰发越行流散迁事高太古功俪钧天其曲直其音
至饰诸喜以平诸心极乎天而蟠乎地率其乐也何享
而不利原夫乐之契道也在心而心正在听而听聪故
至人定和而守一合爱而流通必以济刑政之理行山
川之风岂徒耳目是玩情性克充而已哉当是时也太

虚遏云寒谷生煖三光昭晰八极充满何淳风之泱泱
谅千古之纂纂吹伶伦之律惜彼时移继炎氏之颂愧
兹才短
　　洞庭张乐赋(以八音克谐天/地充满为韵)　　(唐/)蒋　至
聆黄帝之遗音澹乎至察天非私覆称其德以无三国
有玄风应其方以宣八所以合德枢之幽键率至人之
大戛当其存乎象用酌彼钧深将合之于万籁故稽之
于八音非剽之以耳宁听之以心风师拊石云将摐金

弃园客之丝弹为鹤舞辞羌人之竹擪以龙吟虽不击
而不考或习习而愔愔坐忘斯得旋归静默其始也惧
其终也惑回日月之运行会鬼神之柔克凄清广莫之
野蔓衍华胥之国奔夷貊于蟠木之东耸鳞翰于幽陵
之北和容远被休气充塞邦用荣怀人之克谐何以鼓
灵鼗之坎坎撞猛簴之喈喈至乃起于无朕调之自然
张洞庭兮听咸池同嶰谷兮合钧天昭炎氏之作颂寓
庄生之外篇是则成象者乐之馀希声者乐之器舞妙

有为八佾悬至和为二肆观其妙叩以玄关动无方覃
于厚地贯阴阳而不测庸讵识其纯粹吾君缵戎始酌
遗风集端虚于黄屋攘靡曼于玄宫理代之音兮蹈而
不厉不言而化兮美以能充今以视昔寔由玄同受灵
命之诞敷窅希夷之自满考徵音于天乐谢能赋于窥
管
　　洞庭张乐赋(以八音克谐天/地充满为韵)　　(唐/)阙　名
昔轩帝出震用率大戛三才以贞万人以察兽蚩尤于

涿鹿之墟登飞龙九五张咸池于洞庭之野舞玄鹤二
八遂使素女缄瑟昭文缀琴埙篪协韵笙磬同音始铿
锵以拊石终訇隐而摐金雷出地中以成奋豫之象风
行水上油生子谅之心包混茫之广大含元气之高深
不知不识顺帝之则无视无听至道之极三月忘味思
在齐而攸闻七旬格苗非得隽而为克所以事与时并
名与功偕群方既睦庶尹允谐且如硕人袖然万舞在
前秉翟奕奕象九奏于钧天后夔爰至三步既次夹振

跹跹率百兽于厚地谅人神之在和何匏竹之足备况
乎皇上降衷以符德充理七音于周雅歌五弦于舜风
仁亲是务车轨攸同信敷草木泽被昆虫在坑谷而何
有与帱载而齐功故得万属宅心四夷修款音无惉懘
义取观盥闻政始之颂声足诫倾以持满空歌时以献
赋若窥天之以管
　　君臣相遇乐赋(以圣作物睹闻韶/忘味为韵 有序)
　　　　　　　　　　　　　　　(唐/)潘　炎

继天者君也戴天者臣也下之事上作股肱耳目上之
任下敷心腹肾肠甚矣哉君之难臣之不易也今圣上
高九皇之道贤臣合一德之义风云玄感鱼水冥符作
乐崇德于是乎在诗有六义请赋歌之曰
于赫我皇受天明命平六府和八政天合德日跻圣神
生甫而山出云在玉衡而照金镜考金石以和乐美盐
梅之克正超百王之至理冠六代之尤盛至矣哉鸿钧
之代何物不乐仰乾坤之德知乐之所由兴观君臣之

和知乐之所由作在宇宙而皆满鼓阴阳而合漠且宫
为君商为臣其德斯溥羽为物徵为事其宜咸若谐宰
相之燮理象天子之经略可以颂猗那可以美于铄正
南面陈黼黻于以纪声明于以展文物进旅退旅撞钟
考鼓四方皆闻万物咸睹事无事明主之衣已垂为无
为大臣之衮何补云干吕而风入律进成规兮退成矩
无不帱也象乎三天无不载也均乎九土小仲尼之在
齐狭季札之观鲁惟太平之和乐按前史之未闻不殊

东户之代何谢南风之薰远无携而迩不逼夔为臣而
尧为君肃雍和鸣越诗人之作发扬蹈厉薄武王之勋
节有序声成文岂徒以谐鼓舞盖所以调氤氲允所谓
奏大音兮当圣朝合六英兮和九韶陈威仪之穆穆表
至德之昭昭奏之以人奚异洞庭之响莫匪尔极何必
康衢之谣一屈一伸下兢上让或右文而左武或先吁
而后唱端拱者上帝之君赓歌者济时之相天化优洽
淳风溥畅元元本本形难为状[𡹮]州之北邈矣可游汾

水之阳杳然自丧所以表大道之理岂徒知皇帝之贵
徐则文足昭疾则武足畏俯仰之际见旒扆之情缀兆
之间知鼎鼐之味不闻于柏皇栗陆何有于殷周汉魏
敢献幽兰之曲希从拔茅之汇
　　献凯乐赋(以献兹大功陈/乐于祖为韵)　　　(唐/)高　郢
恺乐象功曲成斯献既宣威而是奏亦饰喜而攸建播
师律于六律寰海用宁扬军声于五声华夷知劝原夫
饮至云毕告捷在兹陈簨簴之列歌杕杜之诗天地同

和尽乐止戈之武生灵咸若俱欢反旆之师观其钟鼓
克谐羽旄繁会伊德音所发寔神功是赖粗而厉彰乎
乐在其中感而通俾夫声闻于外回八风以柔服叶七
德而保大铿锵既荐乎成文条畅有符于交泰若乃昭
声教定武功肃军容于清庙和乐节于皇风奏在偃旗
之时宁惟三捷献于归马之日何愧一戎于是洪棱奋
盛礼陈感怒声而色作骇壮观而气振且流欢于远迩
乃昭庆于神人辉德是资克戒熊罴之士审音斯取不

忘将帅之臣则知伐叛既在乎师献功必资于乐缀兆
若习于部伍进退如分其犄角矧乎侁侁之功斯立锵
锵之韵相符始理心而启圣终盈耳以为娱彼周伐猃
狁汉征单于皆穷欲而黩武故人残而力无未若我配
盛德永维图将使自东自西聆至音而斯为盛矣尽善
尽美欣玄德而不亦乐乎既而一人有作万物皆睹掩
轩后之咸池陋周王之大武播丕绩于宫徵献盛乐于
宗祖客有击拊而歌圣功愿比身于率舞

　　功成作乐赋　　　　　　　　(唐/)李子卿
夫九功不成八音不会所以功成作乐乃知乐之为大
上帝以亭育道周故钧天慇勤轩辕以创业功成故云
门砰磕不才狂智之士敢议圣唐之乐我高祖神尧皇
帝历数在躬钧枢初握拨乱反正戮诸夏之鲸鲵枯杨
生荑埽中原之霜雹太宗以电击肃慎洗白刃于辽水
高宗以风行营丘飏青烟于太岳二宗一祖功高道邈
我开元神武皇帝夷内难纂前绪皇纲弛而更张帝典

坠而还举从万人之后欲安一物之失所顷年祀后土
夜吐神光中岁燎皇天昼闻山语旷绵古而未觌非轩
顼而谁与宜乐功成当崇簨簴贞观草创已模五茎六
英开元增修更叶黄钟大吕命夔典事大制宫悬鸣丝
则文动奏金则武宣羽旄含其春露干戚耀其秋天庆
云既同于舜日大风无异于汉年于是八音具举六乐
斯备工无夺伦守不假器伏羲之瑟琴有序女娲之笙
簧毕萃乘逸韵于伯牙得遗音于师摰穷搏拊之深术

尽戛击之幽致动角则寒谷花明叩商则春林叶坠声
无误曲周郎之顾何施调有雅音季子之听应异初舞
而鱼跃龙腾终曲而鹤翔凤至诚可以克谐神人交畅
天地者矣且述者彰于有圣作者表于有功徵乎正始
系彼国风声邪则道浇俗毙调雅则人和年丰当今八
风通六律同其音正其气雄文昭德而那对武尽美而
未工聆响皆清比无声而无臭闻风自悦何自西而自
东诚宜播在金石永永无穷有庞眉垂白之老击壤而

歌曰功成作乐兮帝力则那乐正崇德兮雅颂则多云
门之典兮大吕之歌金石节奏兮丝竹骈罗天地巳正
兮神人以和两阶舞羽兮三边止戈击壤鼓腹兮不识
其他客有献成功之颂九重深兮其若何
　　作乐崇德赋(以王者顺动殷/荐趋时为韵)　　(唐/)阙　名
我皇以合天为德神化为勋鄙铭功于彝器思播德于
乐文由是播大章大夏表克长克君美韶者舜惭濩惟
殷未足方其至美而且让其乐云于是俗泰时康近服

远信声谐六律事从百顺乐府爰辟宫悬始震树干羽
而骈罗列镛鼓而充牣八佾之疾徐无失九成之洪杀
克慎惉懘不生子谅咸进洋洋玄化流于筦磬之中泱
泱大风发于丝竹之韵观夫崇德之祭也郊上帝祀方
祗配祖列位崇坛奉牺六代明备千官肃祗殷荐咸若
嘉肴孔时声音上闻同韶之尽美戬榖下降知神之格
思于时曙色初分祥风微扇肃肃严配阴阴嘉荐声明
动于皇天文物惊于赤县至矣哉德不崇无以表金石

之娱乐不作无以表天地之符乐作而万方草偃德表
而八裔风趋昔先代之荐也或中和罔纪铿锵罔假徒
载考而载击非大者而远者孰若奋至圣之光荐明德
之香陋咸池于尧帝笑舞象于周王秦穆之钧天远设
轩皇之广乐空张圣上犹兢自持非礼勿动郑卫斯斥
溺音是恐客有闻至德之音知我皇之所以垂拱
　　延和殿奏新乐赋　　　　　　(宋/)苏　轼
皇帝践阼之三载也治道旁达王功告成御延和之高

拱奏元祐之新声翕然便坐之前初观击拊允也德音
之作皆效和平自昔钟律不调工师失职郑卫之声既
盛雅颂之音殆息时有作者仅存遗则于魏则大乐令
夔在汉则河间王德俾后世之有考赖斯人之用力时
移事改嗟制作之各殊昔是今非知高下之孰得爰有
耆德适丁盛时以谓乐之作也臣尝学之顾近世之所
用校古人而失宜岘下朴律犹有太高之毙爰改照尺
不知同失于斯是用稽周官之旧法而均其分寸验太

府之见尺而审其毫釐铸器而成庶几改数以正度具
书以献孰谓体知而无师时惟帝俞眷兹元老虽退身
而安逸未忘心于论讨铿然钟磬之调适灿然簴业之
华好聊即便安之所奏黄钟而歌大成行咏文明之章
荐英祖而享神考尔乃停法部之役而众工莫与肄太
常之业而迩臣必陪天听聪明而下就时风和协以徐
回歌曲既登将叹贯珠之美韶音可合庶几仪凤之来
斯盖世格文明俗跻仁寿天地之和既应金石之乐可

奏延英旁瞩念故老之不来讲武前临诮群慝之交构
然则律制既立治功日新号令皆发而中节磬筦无闻
于夺伦上以导和气于宫掖下以胥悦豫于臣邻以清
浊任意而相讥何忧工玉谓宫商各谐而自遂无愧音
臣呜呼赵铎固中于宫商周尺仍分于清浊道欲详解
事资学博傥非夔旷之徒孰能正一代之乐
　　九夏赋(有序/)　　　　　　　　(元/)汪克宽
周官钟师掌金奏凡乐事以钟鼓奏九夏王夏肆夏昭

夏纳夏章夏齐夏族夏祴夏骜夏注曰金奏击金以为
奏乐之节金谓钟及镈先击钟次击鼓以奏九夏夏大
也乐之大歌有九杜子春云裓谓为陔王出入奏王夏
尸出入奏肆夏牲出入奏昭夏四方宾来奏纳夏臣有
功奏章夏夫人祭奏齐夏族人侍奏族夏宾醉而出奏
陔夏公出入奏骜夏礼外传曰朝聘燕享之礼或受之
于庙或延之于寝及祭祀在庙皆以乐纳宾夫人助祭
出入奏齐夏周公制礼而乐章大者有九谓之九夏笙

师掌春牍应雅以教裓乐注曰以此三器筑地为之行
节按郑康成曰肆夏诗也叔孙穆子与文王鹿鸣俱称
三夏则九夏皆诗篇名颂之族类也左传杜预注曰肆
夏乐曲名周礼九夏其二肆夏一名繁其三昭夏一名
遏其四纳夏一名渠盖击钟而奏此三夏也鲁语又曰
肆夏繁遏渠吕叔玉曰肆夏繁遏渠皆周颂也肆夏时
迈也繁遏执竞也渠思文也其说互异要之九夏皆乐
歌之名而不可考矣疏曰王出入令奏王夏尸出入令

奏肆夏牲出入令奏昭夏皆大司乐文四方宾来奏纳
夏臣有功奏章夏夫人祭奏齐夏族人侍奏族夏四者
无明文或子春别有所见云宾醉而出奏陔夏者宾醉
将出恐其失礼故陔切之使不失礼乡饮酒乡射燕礼
大射宾出之时皆云奏陔云公出入奏骜夏者大射云
公入骜是诸侯射于西郊入时奏骜夏不见出时而言
出者乐师行以王夏出入礼同则骜夏亦出入礼同故
兼云出也此九夏王夏惟天子得奏诸侯以下不得肆

夏则诸侯得奏故燕礼奏肆夏大夫以下不得故郊特
牲云大夫奏肆夏由赵文子始其昭夏以下诸侯亦用
之其骜夏天子大射入时无文故子春取大射公入骜
以明天子亦用也愚按贾公彦云钟中得奏九夏者谓
堂上歌之堂下以钟鼓应之故陈氏乐书云堂上堂下
之乐两者并用作方其工之升歌也搏拊而钟磬作焉
黄钟之钟鸣于堂上而堂下之编钟应之黄钟之磬鸣
于堂上而堂下之编磬应之所以节歌者之句也先儒

说书笙镛以间则曰堂上咏歌则堂下之乐不作堂下
奏乐则堂上之乐不作抑独何邪今考舜典云歌永言
声依永律和声八音克谐而左传云歌钟二律又云金
奏肆夏则歌与钟鼓并疏言是矣乃为之赋曰
厥初玄黄之肇判兮囿至和之絪缊大音隐于冲漠兮
闻窅默而无闻繄圣神之继生兮泄堪舆之清淑聆玉
鸾之啾啾兮契中声于嶰竹姬后俨而祗敬兮跻八埏
于时雍伟大武之有作兮神瞽聪而能调协两间之冲

豫兮纷玉琯于典同固浚哲之工巧兮道太和于王朝
展九夏以为诗兮合登歌于金奏皇剡剡而进却兮曳
衮衣之委蛇驾六龙之蜿蜿兮齐玉轪而并驰奏首章
于王夏兮鸣笙镛之参差灵气冉其下征兮神洋洋乎
左右孰好修而主之兮忽奔走于先后陈肆夏而浩歌
兮竽瑟铿其杂糅美骍牺之茧栗兮命椟蓍为予占之
曰荐是以明禋兮岂有神其舍之既在涤之洁蠲兮昭
夏奏而来思百神缤其并迎兮舞干翟之陆离集磬筦

之锵锵兮辂简狄之新釐四国率其来宾兮冠岌岌而
偕至叩帝阍而开关兮执玉帛而为贽工歌纳夏以延
之兮陈万舞于其次无此疆而彼界兮怀秉彝之渊粹
惟尔甥舅叔父兮敌所忾而献功宣昭明于章夏兮鸣
宫县之编钟列俘馘而充庭兮群舞抃而从容迨肆筵
而燕乐兮锡秬鬯与彤弓鱼轩招摇而戾止兮粲副祎
之姣服亶佐助于王侯兮执豆笾于瑶席灵连蜷而既
留兮奠瑚琏于黍稷疏缓节于齐夏兮舞缤纷而繁饰

　宗支衍而蕃硕兮侍孙子之振振族夏歌而应律兮锵
　瑶簴之铿金嘉宾式燕而既醉兮羌屡舞之僛僛陔夏
　以为行节兮鸣钟鼓而送之偕西阶之踧踖兮聿折旋
　于矩规八音纷以节奏兮实王心之所始猗嗟邦君之
　郊射兮驾言迈而云返咏骜夏而容与兮珠累累而若
　贯吹籥管而拊鼓兮飏翠旌之缦缦惟兹九颂之迭奏
　兮与至尊而俱作侯庸肆以暨骜兮亦康娱而愉乐思
　圣德之博大兮宣郁阏于穹愕惜简编之煨烬兮纷记

　注之参错何宇文之郊兮嗤高齐以授私隋坚登歌以
　皇夏兮法苍箓而陈辞拟大明于萤爝兮测沧海于瓢
　蠡纪班班于杀青兮贻来今之笑嗤惟圣元之涵煦兮
　洽重熙于覆载播绳音于乐歌兮极雄伟而宏大轶姬
　周而过之兮翕五音之繁会抒菲言以作颂兮歌懿德
　于时迈
　
御定历代赋汇卷九十