钦定四库全书
御定历代赋汇卷六十七
　　性道
　　　谦赋(以满招损谦/受益为韵)　　　　　　(唐/)阙　名
　鉴天道之恶盈将守之以持满穷易象之明义排溢美
　于虚诞鉴其体而如卑明其训而非缓惟德之柄惟行
　之管是以贤人君子虽百代而同光圣帝明王历万古
　而相纂然则谦之为义与让同标苟不由于斯理必灾

　祸而自招是以道映三皇明扬侧陋智周万物询于刍
　荛且圣贤而自贬何凡庶而可骄岂不思行高则忧毁
　于众木秀则惧摧于飙矧夫阳光正中映土圭而将转
　阴灵才满随蓂荚以旋消是故君子睹之以为立身之
　本名弥彰而弥惧功弥高而弥损不耀彼而自上不明
　我而自混徒观其退藏好闭养智于恬幽而坦坦卑以
　谦谦一辞而行将耻于躁三揖而进何有于嫌况乎海
　以卑广居深山以镇静可久楚庄惧功茂而终吉晋文

耻战克以无咎嗟凡今誇彼而竞进何不睹斯而自守
徒欲毁信废忠谋讦自丑想进德之明义岂见充于虚
受曷如君子称物平施不生颇僻多者用谦为裒少者
用谦为益不求翰音以待问必复厚德以珍席傥不伐
之可嘉庶无媒以托迹
　　谦受益赋(以君子立身谦/德之柄为韵)　　　(唐/)吴连叔
执劳谦者可以为天下君习撝谦者可以为天下勋在
易也有自牧之义于书也有受益之文行已立身而道

自著御人率众而德有云在上则腾茂实居下则播令
闻亦足以化乎四表而行乎三军若乃天地之义鬼神
之理或祸其满盈或福其廉耻故执羔雁而行者得之
而益贵秉耒耜之列者得之而易使在臣下之尚然况
继天而为子是以敷之而化行执之而教立被车书之
所至沾雨露之所及故能迩无不洽远无不宾岂不以
言出乎口行发乎身求之于已加之于人者也夫心者
难备物者难兼故先王所以戒慎往哲所以崇谦不然

者宣子何以称贤太伯何以为德书三让之策文作千
古之程式其执谦也必在乎合宜其在卑也亦存乎随
时过之者俯而就矣不至者跂而及之无贻诮于巽床
之义无见刺于相鼠之诗惟木兮从绳则正惟后兮从
谦则圣虽不富于其邻而有助于为政理于身也合仁
义之五常理于国也则文武之二柄宜播美于笔端传
谦德之雅咏
　　谦受益赋(以君子立身谦/德之柄为韵)　　　(唐/)孟　翱

求百行之规矩考三才于典坟叹撝谦之上德出雅诰
之明文天得之而配地臣得之而辅君昭明茂绪启迪
洪勋匪招益而日益不求闻而自闻谦之伊何慎尔攸
止益之伊何介尔繁祉谦持益兮为辅为车益赖谦兮
成纲成纪在宠思辱居终虑始昧之者所谓憸人行之
者是称君子其在炎汉英髦盛集京房辞荣疏广撝挹
挂衣冠以长往辞阙廷而不入弃人间而远游顾君恩
而尚及斯谦德之尤著轶群贤而独立降及南山绮季

谷口子真逃居避窜远害全身既逍遥以齐物独放旷
以怀仁斯受益之为用在有闻而足珍固知将欲求益
莫如好谦览孙弘之为箴满而恐扑观周庙之作诫其
难更添若露才而扬已宁韬光而自潜勿为天盖高其
道正直勿为神无形恒处幽默既恶盈而恶满斯好谦
而好德同形影之相随在毫釐而靡忒既警既戒念兹
在兹虑日月之逝矣当寤寐而求之凡曰儒行如何勿
思于嗟谦兮惟道之性能执一以无舍在神明而辅正

惟观铅素希易象之一谦仰望铨衡歌周官之八柄
　　天道益谦赋　　　　　　　　(宋/)范仲淹
士有探造化之真筌察盈虚于上天虽秉阳之功不宰
而益谦之道昭宣万物仰生否者由斯而泰矣四时下
济屯者自我而亨焉原夫杳杳天枢恢恢神造损有馀
而必信补不足而可考是故君子法而为政敦称物平
施之心圣人象以养民行裒多益寡之道岂不以谦者
物之自损益者时之与昌龙蛇蛰而后震草木落而还

芳于以见其物理于以见其天常月既亏而中盈于时
不昧阳尽剥而来复其义爰彰然则高明之运也善行
无迹盛衰之应也惟变所适苟守之以谦必受之以益
有终之士我则锡元吉而弗违罪已之君我则助勃兴
而无斁雅契姬文之述何烦太史之占处幽晦者日星
必照在集枯者雨露必沾取类而言如江海之润下殊
涂同致若鬼神之福谦得不观庶物之情究至理之本
贵必始之于贱益乃生之于损既人事之在斯又天道

之奚远高者抑而下者举一气无私往者屈而来者伸
万灵何遁大哉覆受无遗神之听之执虚者不言而应
用壮者虽猛何为卑以自牧之人实受其福贵而能降
之君不失其宜我后上德不矜至仁博施实兆民之是
赖无一物之不遂贵退让而黜骄盈得天道益谦之义
　　蒙以养正赋　　　　　　　　(宋/)范仲淹
蒙者处晦而弗曜正者居中而弗群守晦蒙而靡失养
中正而可分处下韬光允谓含章之士居上弃智斯为

抱一之君圣人以设彼易文授诸君子考其在蒙之象
得此养正之理浑兮若浊下民无得而称焉闇然而彰
圣功亦在其中矣是以不伐其善罔耀其能惟朴素而
是守又浚哲而曷矜故知我者谓我愚不可及不知我
者谓我智不足称务实去华育德之方斯在反听收视
养恬之义相应故得悔吝不生纯和自履隐其明而若
昧保其终而如始至贤者孟子在养素而弗违亚圣者
颜生信如愚而有以是知蒙正相养圣贤是崇欲求乎

不失其正必在乎受之以蒙石韫玉而外质蚌含珠而
内融天地何言育物之功潜用龙蛇处蛰存身之道不
穷其或谋画为先聪明自广不务淳淳而处每思察察
而往则彼蒙也丧乎其真此正也失其所养曷若我知
白守黑老氏之教宁忘用晦而明箕子之风不爽至矣
哉正之在斯养亦宜其蕴道德而不衒岂祸福之能随
志士体之而修身素履无失圣人执之而行化赤子焉
知乃有修辞立诚穷理尽性常默默以存志将乾乾而

希圣庶几进退之间保君子之中正
　　复其见天地之心赋　　　　　(宋/)王禹偁
动者天地之用其震也勃焉静者天地之本其复也寂
然故二仪之心乃见七日之义斯玄自可要终而原始
何必俯地而仰天岂不以复卦之义雷入于地既反本
以无朕亦见心而有自躁君不挠遂明万化之源剥道
方终未睹一阳之至其或鼓万物荡六幽上健行而弗
息下刚克而勿休蒙亨艮止以时作雷动风行而不收

此乾坤之功也心无得而可求及其化功成物理格高
明之体无用沉潜之形莫索凝然若混沌之未凿寂兮
如庖牺之未画此乾坤之本焉心有来而可赜得不穷
动静之旨审语默之端其心斯在其妙可观圣人见之
则政尚简教尚宽弃智而化万姓垂衣而总百官故帝
尧之道文思安安非复之义者谅至此而攸难君子见
之则反诸身视诸掌既绝虑于嗜欲乃游神于罔象故
孔子所谓其道荡荡非复之至者亦舍此而奚往是知

运行者天地之时寂静者天地之基心亦在其中也物
莫得而见之坐忘遗照之人于兹得矣至日闭关之义
何莫由斯我后端冕凝旒穷神知变希夷之理斯极清
净之风克扇大哉天地之心明明而可见
　　损先难而后易赋(以损德之修先宋/难后易为韵)陈　襄
损有至理圣能极观谓修身而谨行必后易而先难始
克己以图仁敢忘劼毖终致躬而无患以讫多盘圣人
赞易于神周身以智因忧患而发乎虑著损益必明其

义故乃取山泽之二体寓人时之深旨谓进德修业当
克已以艰难则心逸日休斯措身于乐易诚以惴惴夕
惕乾乾日修内惩忿以窒欲外损刚而益柔义既无悔
福斯来求当兹远害之初已事遄往及尔有孚之吉俾
躬处休且夫难莫难于初慎莫慎乎损况经纶乎德业
修思乎诚悃无忘克责之意斯乃安乐之本虽二簋之
可用享志乃先劳洎十朋之弗克违事非往蹇兹所谓
艰乃无咎损之有时事君庇民吾不以为德屈身降志

吾不以为卑虽一时之劳止终百禄以康之所以菲食
卑宫夏禹享圣功之茂跋胡疐尾周公成王业之基盖
先圣居忧虞之时明止说之则物视其化民怀其德必
先损益以修巳然后安乐而享国亦犹否既倾而后喜
乃励危心谦以劳而有终亦为矜式若然则图其终者
在慎其始逸于后者必劳于先苟不刻意以虑患谨身
而图全又安得永有终誉祐之自天昔也利艰虽甚涉
川之患俄而引逸斯为致福之筌况一卦之始终六时

之先后著圣王克损之德戒君子操修之厚故曰终于
逸乐者始于忧勤吉又何咎
　　蹇赋(有序/)　　　　　　　　　(明/)何景明
兄子士之上大梁也予戒之曰至则求大梁李子书及
还李子乃书所著钝赋焉曰何子其和予篇夫钝者委
时之弗利无如之何欲以藏用而自完盖获予志焉读
其辞伤怀慷慨悲之遂抽其绪馀因别为蹇赋继之书
付士使并藏观览焉赋曰

悲世涂之迫阨兮互险坦而多岐蹇予步之踯躅兮屡
前却以狐疑众趫踔而便捷兮又车輶而马习羌量力
而退守吾拙兮固将逊彼之超轶物有坚而不化兮性
有蠢而难移循故躅而弗舍兮众睹其躧蹝而笑之予
岂无骐骥之玉驷兮意犹豫而不敢进临修路而邅回
兮恐丛棘之未尽昔予膏车而北骛兮顾九折而返御
岂吾志之未遐兮盖惧夫途远而日暮世周迎而径造
兮高健羡而卑德谓康庄为迂兮谓蹊为直予岂不知

儇捷之逢合兮与奔竞之先至爰却走以求完兮固宜
盘桓而弗利闵疾行之冒险兮孰贪进而靡害彼彭韩
岂不皆王兮卒囚执而菹醢木以材而菑及兮马以力
而取败予羡夫二疏之览止兮齐县舆而税驾彼非不
知炎炎者之为荣兮固恐阽危而逢祸重曰世淆杂而
溷糅兮弃骐骥而不骖兰芷芎藭不植于路兮蒿艾蔽
而成林予纵有龙驹与紫燕兮孰能执策为余先容吕
尚棘津之屠叟兮文王载之车后宁戚贱牧兮桓公乃

勃焉举于牛口彼二子之鞠戚兮故世人之所訾徵古
人之轨迹兮聊渊潜励吾初志孅趋曲趑兮匡士所恶
旋辟中墨兮又群情之所妒予亦知圜行而方阁兮勉
弗能改此度也骥伏枥而奋身兮愿一顾而求试服罢
驴与羸驷兮又骥之所耻退敛策而改辐兮修矩矱以
自饬驱骐骥与狐狸并逐兮信不如其巧速宁参罢服
羸全以自终兮岂能与韩卢逐㕙而斗行步之工拙
　　履霜坚冰至赋(以君子之道闇/然而日章为韵)　(唐/)王　起

霜之履兮白商应冰之坚兮玄律分其履也结之寒露
其坚也矗若长云当万物始挫之时降于青女及六尺
凝寒之日可荐明君信履微而知著宜布象于前闻乃
若岁如何其夜亦秋止棱棱稍结兢兢未履渐皑皑于
葛屦之下将皎皎于玉壶之里虽严凝作气必纳于舆
人而怆悽动容先感于君子此谓履霜之始暨夫变化
无朕坚刚有期律移缇幕之候辰当黑帝之司由是璀
璨无积清明自持则丰山古钟不舂容而明矣邺台旧

井可皎洁而藏之此所谓坚冰之时也霜之飞兮至微
冰之洁兮自保所以通变其德所以驯致其道畜峨峨
之色且寒于长河改之光宁留于劲草凝冷兮渐
滋积素兮斯瞰始落金波之上有助其明终藏阴室之
中不欺于闇冰因乎厚地霜本乎高天何质变而增励
何节穷而更妍亦由洪因纤起高以下先投一迹而千
里路极覆一篑而九仞功宣则求已者知霜冰之言理
有渐周身者知霜冰之防于未然固宜研精屑屑覃思

乾乾岂玩蒹葭苍苍之色凿山谷冲冲之坚哉士有错
综文房琢磨儒术以修词为履霜也不同于豺祭之辰
以干禄为坚冰也不同于狐听之日愿察言而观行傥
循名而责实况乃良牧煌煌近天子光引凝阴之义为
劝学之方则因卑致崇匪一朝一夕为大于细在日就
月将然后知作者之微旨嘉言孔彰
　　履薄冰赋(以戒慎之心如/履冰上为韵)　　　(唐/)皇甫湜
冰之积也不厚人之履也难任此焉投足可为寒心彼

垫溺之攸虑在恐惧而诚深慎同数马之人然非万石
诫若倚衡之子不以千金水始凝冰未壮乏六尺之为
厚非七月之所尚螽斯之股兮犹且不同齐人之纨兮
曾无以况虽鞠躬而欲涉何跬步之能抗有同居黑卵
之危无殊坐积薪之上股栗兮在兹魂惊于所之怵惕
求前岂人心之难测趑趄有畏类狐性之多疑每缩缩
而若坠常兢兢而自持与巢幕兮焉比将临泉兮是拟
丈夫不处斯畏其没身夫子所惩不惟于灭趾徐子忘

其故步尚书越其素履行自失于佻佻舄无施于几几
视之岂无履而若虚非北陆积坚之始是东风初解之
馀水虫隔而纤鳞必露秋蝉比而轻翼不如当履道未
成其难汔济纵善行无迹不可踌躇兢慎图其不败震
慑谓其将坏步摇摇尔式彰君子之行身飘飘然谁谓
邑人不戒如何克巳若此履冰与习坎而相类符执玉
而可惩故叠足是虞侧身以进言忘足履之适自近廉
隅庶几心腑之中无贻悔吝得过陨易危之吉靡濡首

失容之衅行之止于三思戒实先于六慎
　　履薄冰赋(以戒慎之心如/履冰上为韵)　　　(唐/)阙　名
冰之薄兮消释可期人之履兮忧患是持将秉心于处
险谅投足而增疑故君子假轻重之喻为安危之资跬
步未移顾见吉凶生矣踌躇欲泮行观左右流之是以
义比垂裳戒同狎水乍兢兢而股战时剡剡而屡起步
难免于褰裳忧有甚于濡履则知吉凶系乎物动静由
乎巳不敢不蹐虽厚地而莫安时止时行固轻冰之可

以故知我者见我战战兢兢不知我者谓我视川若陵
既无咎于素履尚可期于积冰或北陆初结或东风始
兴睹之也知其脆易破涉之也恐其任不胜由是屏气
而行虚心而进在阳敢思乎不治通阴庶怀乎克慎身
若重于千钧冰疑消于一瞬忧心辗转危步虚徐空色
不分每疑于灭趾冰容无响或远于曳裾将释兮畏明
君之焕若其行也惧大易之屯如然则观薄冰之为象
知立身之所尚类将坠于焦原之前如待然于积薪之

上始玲珑而若尽复皎皛而可望就其浅玉石无以隐
其辉临其深鱼龙不能掩其状大矣哉其薄斯在其虞
则深将以戒乾乾于终日持惕惕之小心当见晛而或
跃惧霜霰之未任故曰古之机言今之攸戒傥所行而
不惑俾处薄而勿坏
　　观澜赋　　　　　　　　　　(元/)傅与砺
渊乎深哉道洋洋不可极兮万化泯泯其同流浩吾涉
夫圣之涯兮蹇欲济乎中洲朝濯发于江汉兮夕余将

浴于沂泗睹逝者之如斯兮沛百川之方至乍澎湃
潏以若倾兮终纡徐迤逦而趋平空漠漠杳其下垂兮
云缤缤暧而上征长风回薄剨以合沓兮阳景翕靃淼
以滉瀁灵剡剡其交驰兮气凭凭与相荡穷余目不知
其远兮下孰究夫丈寻繄进流之有渐兮盍稽夫源之
深心与境其适遭兮冥合乎斯道嗟末俗之波流兮荡
浇风其澜倒纷雨集之沟浍兮朝盈而夕枯使河海可
蠡而测兮岂云异夫潢污亦惟涓涓之始兮积之以浩

浩既混混其不息兮渊渊焉以深造彼蛙坐以井观兮
固难与语夫津涯昧者又不察兮竞好诞而喜夸漭迷
源而滥入兮愕望洋以增叹傥遂返其初兮𦍑徒求乎
汗漫嘻先哲岂其然兮亮有本者如兹惟古训斯昭昭
兮归求之有馀师净以澄心兮浩然以养气沉浸乎礼
乐兮涵之以仁义大中以正其源兮至和发而灵波一
勺不见其少兮瀰六合而非多尚丽泽之是资兮旁流
之务塞谦以持其盈兮满焉而不溢成章其自达兮派

有万而必东迩之润吾身兮远将及乎无穷乱曰大化
沄沄湍以驶兮乘流斯行坎即止兮厥有源泉更昼夜
而不舍兮匪道伊合亦何取于是乎
　　夫子之墙赋　　　　　　　　(元/)汪克宽
敏学主人与博古先生游于尼山之麓曲阜之墟造孔
林之阙里瞻至圣之攸居楩楠连云而荟郁桧柏参天
而扶疏跸亭嵯峨而倚空杏坛甃甓而荒芜列横序之
层搆峙钜殿之中岿屹崇门之突兀缭周垣之回纡主

人喟然而叹曰端木子所谓数仞之墙其在兹乎吾子
衣蹁跹之逢掖冠崔嵬之章甫涂抹丹铅摹写今古行
式渊骞言称求路盍为我抽思逞辞饬章绘句铺张弘
丽之规缘饰高广之度极词人之炫耀亟援笔而为赋
先生曰嘻夫子之墙岂今之所谓墙哉粤自二龙绕空
五星降庭萃大块之清淑会元气之晶英缵圣神之华
胄集条理之大成拓天下之广居开亿代之文明夫是
以覆泰宇以为櫩立人极而为柱存至诚而为基凝至

道以为土文章为之华饰德业为之培累贯一理以为
桢崇万善而为堵仁义中正乃其板载之方诗书礼乐
乃其畚锸之具不思不勉初何事于经营弥高弥坚又
奚烦于削镂悠久无疆乃斯墙巩固之迹博厚配地乃
斯墙延袤之数盖非有冯冯之声俾人得而闻又非有
薨薨之形俾人得而睹子舆守约而独请复圣瞻前而
无方卫赣及肩之浅室仲由驻足而升堂彼州仇之何
人固无惑乎不足以窥圣域之渺茫主人冁然而笑曰

繄尼父之诲人若太虚之时雨示后进之表仪固无行
而不与夫岂强蔽于垣墉岌岌乎城堞之捍禦使升高
而无阶谩颙颙而延伫先生曰非也夫物理之不齐亶
钜纤之异宜凡藏蓄之广博必高深而难窥傥其中之
狭隘外卑薄以奚疑苟处下而视高曾何异乎斥鴳笑
大鹏于藩篱主人于是与客蹑高□眺清赏辟重扃披
宿莽历石级而步趋睇宫庭之峻广扣玲珑之绮疏拜
蒙倛之遗像览碑碣之籀文聆丝竹之绝响爰从容而

咏归挹清风之萧爽
　　君子不器赋(以用之则行无/施不可为韵)　　(唐/)白居易
君子哉道本性知德惟天纵抱乎不器之器成乎有用
之用不器者通理而黄中有用者致远而任重盖识包
权变理蕴通明业非学致器异琢成审其时有道舒而
无道卷慎其德舍之藏而用之行语其小能立诚以修
辞论其大能救物以济时以之理心则一身独善以之
从政则庶绩咸熙既居家而必达亦在邦而允釐彼子

贡虽贤唯称瑚琏之器彦辅信美空标水镜之姿是故
非求备者又何足以知之岂如我顺乎通塞合乎语默
何用不臧何向不克施之乃伊吕事业蓄之乃庄老道
德虽应物而不滞终饬躬而有则若止水之在器因器
圆方如良工之用材随材曲直原夫根淳精于妙有宅
元和于虚受内弘道以维新外济用而可久鄙斗筲之
奚算谅挈瓶之固守何器量之差殊在性情之能否岂
不以神为玄枢智为心符全其神则为而勿有虚其心

则用当其无故动与神合静与道俱时或用之必开臧
武之智道不行也则守宁子之愚至乎哉冥心在我无
可而无不可应用不疲无为而无不为信大成而大受
非小慧而小知顾庶类曲从则轮辕适用若一隅偏执
则凿枘难施是以易尚随时礼贵从宜展矣君子斯焉
取斯
　　不宝金玉赋(以君子立身无/利财贿为韵)　　(唐/)蒋　防
圣哲之人含道德以自贵远瑰奇而不珍被褐所怀上

恃慈俭以为主作砺于用下推忠信以为臣俾得各归
于其璞庶将靡失于其真异彼满堂且由乎知足殊夫
润屋焉藉以发身虑知损而贾害比行妨而贱贿宁因
众口以铄自绝匹夫之罪当令与土同价谁重一籯念
其将石俱焚奚誇陆海塞淫奢之路彰廉洁之徒谅纵
横而抵鹊岂镕范以为符抑好货之心自家刑国秉不
贪之志虽有若无顾毁椟兮则那念称穴之可耻献而
辞也足愧彼宋人欲乃攫之诫书乎列子还兹碛砾之

内宜彼岩峦之隈类亚父之碎斗鄙昭王之筑台虚而
盈将以礼义为器藏诸用何须府库之财靡近取于蓝
田讵远求于林邑却玲珑兮尘翳守清净兮冰立或黄
或白得之而必捐如锡如圭践之而不拾空韫石以自
晦孰披沙而强分若受欺于田父嗤冒赏于啇君执固
穷以去奢视同累块喻至富于来学轻如浮云于是国
尚亲仁民从弃利戒多藏于百货思寡欲于万类所攻
惟善宁采之于荆山所拣惟贤任雨之于秦地

　　以不贪为宝赋(以不惊他货士/之意哉为韵)　(唐/)黄　滔
以玉为宝兮宝之常名以不贪为宝兮宝其可惊彼空
矜其纯粹此特禀其清贞洁已虚中既处一言而落落
飞声擅价终倾众宝以铿铿宋人获希代之珍子罕当
连城之贽且曰伊我之宝非君莫遗提携而日月耀手
跪拜而丘山属意殊不知饮冰砺节如冰之色何烦匪
石推心剖石之姿足弃如此则别号琼瑰得之非荆山
者哉独为奇美种之乃情田而巳莫不埽埃垢于嗜欲

扩规模于廉耻器之于国雕锼皆让剑之流利之于人
贸鬻悉投钱之士繇是焕烂群目锵洋一时自叶至珍
之比永辞凡口之嗤岂可轻重贵贱诹议磷缁衒实矜
华尔则以琬琰当也辉今映古我则以惇素称之卒使
民知返朴之风俗靡攫金之过岂惟清白以足谓固亦
温良而大播所以不润屋而润身盖非货而曰货则知
以非货而为宝者少以所货而为宝者多少则与圭璋
而合美多则与瓦砾而同科故其涤以芜秽加诸琢磨

采于已而不采于彼贵于我而不贵于他纵饶秦氏当
时曾欺赵地争奈楚君昔日载刖荆和宋人于是辞默
而惭颜赪而走斯言既得以佩服吾宝乃分其妍丑谁
能持确论秉贞姿问贪夫之信不
　　课虚责有赋(以理派空至方/明得门为韵)　　(唐/)黄　滔
虚者无形以设有者触类而呈奚课彼以责此使从幽
而入明寂虑澄神世外之筌蹄既历垂华布藻人间之
景象旋盈昔者陆机赋乎文旨推含毫伫思之道得散

朴成形之理虽群言互发则归于造化之中而一物未
萌乃锁在渺茫之始是宜囊括玄牝箕张混元暗造无
为之域潜臻不死之根致彼音尘莫隐于秋毫纤芥令
其影响俄通于万户千门然后房作波澜腾为气色无
论于远近高下罔计于飞沉动植如铿至乐非所闻而
遽闻若摘玄珠非所得而遽得则知文本于道道不可
量杳韬存而韫亡道散于文文不可当乃飞锋而耀铓
取之者取之愈远偶之者偶之不常故其越兔影迈乌

光向无声无臭之间陶开品汇于出鬼入神之际定作
圆方乃使巧拙应机亏金任器考其始而始则无睹验
其终而终则有自物居恍惚牢笼而俟以真归精匿杳
冥搜索而期乎实至所谓摆扬恬澹剖判虚空冀其神
贶逮彼幽通岂惟率尔邈然散著于山川草木风飞泉
涌争飘于鸟兽昆虫夫如是则洞启幽玄曾无险隘流
音既自于扣寂成象还同于画卦固知文苑之菁华亦
冲和之一派

　　知白守黑赋(以为后之则迹/无颠坠为韵)　　(唐/)黄　滔
白之能知须守黑于所为黑之能守则知白而无咎圣
人所以立言于彼垂训于后将令学者得韬光用晦之
机不使来人有衒实矜华之丑是宜采厥理扣其辞岂
非白也吐耀含辉禀西金而成姿或玄黄而可得或苍
赤而可期知之者必能洞彻万物昭彰一时故为祸患
之所之黑也光沉影匿漫北水而成色既视之而不见
亦晓之而莫得守之者必能混合群象冥蒙众惑故为

安宁之所则繇是任怀霜而怀雪不在明言纵如璧以
如圭终须默识如此则准绳万国龟镜八区俾其擅清
名者若昧抱明智者如愚有于不有无于不无亦犹玉
之贯虹以韫石而为妙珠之象月以蚌胎而为殊论于
物而物且能尔验于人而人焉忽乎是以钓璜于西渭
之滨扣角向南山之夕须知刖足以招祸莫若漆身而
遁迹君不见斗牛乌兔垂大明而或隔阴霾麟凤龟龙
作嘉瑞而常居薮泽则知以白藏黑兮道无不全以白

离黑兮理其不然若乃包乎皎皎当外处乎绵绵故怀
希代之珍者被褐负不羁之才者草玄然后弘彰典式
克免危颠夫如是则垂戒无垠推诚触类靡令受采之
质或爽处蒙之意吾徒也勉之哉佩带斯言而勿坠
　　曲直不相入赋(以题中曲直/二字为韵)　　(唐/)黄　滔
曲也者厥理维何直也者其辞可属一则见回邪之所
自一则非平正而不欲故圣人立此格言为乎懿躅俾
有家而有国不与混同令自卑而自卑靡为参触至如

木也或表从绳之直或叠来巢之曲虽则含烟带雨共
呈苍翠于岩间而耸本盘根各禀规模于山足勿言同
地而错杂固乃殊途而瞻瞩所以方能中矩俟良匠之
所知劲不为轮信奇材而可录莫不分彼邪正镇于时
俗且木之理兮犹不差忒人之道兮切在忠直直也不
可以曲从曲也不可以直饰行于已而已有异施于人
而人是测繇是屈原在楚餔其糟而不为比干相殷剖
其心而可得顾惟忠谠之受性岂与邪䛕而同域其不

相入也理苟如是俗奚以惑小人曲媚或乘造次以得
时君子直诚可仗英明而辅国今我后恢睿哲以御乾
澄圣心而立极恶似钩而在物乐如弦而比德惟曲是
斥彰万乘之准绳惟直是求示百王之楷式微臣之获
咏歌敢不佩之于取则
　　大匠诲人以规矩赋(以良匠之诲人/以规矩为韵)　(宋/)欧阳修
工善其事器无不良用准绳而相诲由规矩以为常度
木随形俾不欺于曲直运斤取法必先正于圆方载考

前文爰稽哲匠伊作器于祖善必诲人而攸尚有模有
范俾从教之克精中矩中规贵任材而必当诚以人于
道也非学而弗至匠之能也在器而攸施既谆谆而诲
尔俾拳拳而服之默受以全曲则轮而直则轸动皆有
法梡为鞠而断为棋然则道不可以弗知人不可以无
诲苟审材之义失则教人之理昧规矩有取为圭为璧
以异宜制度可诲象地象天以是配匠之心也本乎大
巧工之事也作于圣人因从绳而取喻彰治材而有伦

学在其中辨盖舆之异状艺成而下明凿枘之殊陈义
不徒云道皆有以将博我而斯在宁小巧而专美殊玉
工之作器惟求磨琢之精异扁人之斲轮但述苦甘之
旨是知直在其中者谓之矩曲尽其妙者本乎规然工
艺以斯下俾后来之可师道或相营引圆生方生而作
喻言如未达譬周旋折旋而可知是何朴斲为工剞劂
斯主玩其役以虽未听乃言而可取故孟子谓学者之
诲人亦必由于规矩

　　水火不相入而相资赋　　　　(宋/)范仲淹
水火之性也偏其反而水火之利也一以贯之居惟异
处动必相资始则无自入焉受诸暌而已矣中则往有
功也取既济以宜其原夫两仪肇生五行并命水以流
而顺火以明而盛一彼一此自分燥湿之情知和而和
匪间炎凉之性烈烈汤汤曰阴曰阳其数六者柔而胜
其数七者炽而昌六以阴而习乎坎位七以阳而配彼
离方离坎诚非其一致阴阳安得而两忘虽天生之材

本四象而区别盖日用之利合二体以交相道非独善
功不相远翻疑乎方以类聚何患乎体与情反作咸作
苦始殊同气之求曰润曰炎岂宜相得之晚施之无穷
和而不同亦犹天地分而其德合山泽乖而其气通日
月殊行在照临而相望寒暑异数于化育以同功则知
质本相违义常兼济六府辨盛德之美九鼎洽大烹之
惠分而为二曲直相入以诚难会之有元胡越同心而
自契象则远尔理必依于当异位而有别终同功而靡

疏从政者宽猛相须体兹至矣为道者恬智交养观此
行诸是故躁以静为君有以无为用相薄类风雷之益
违行殊天水之讼我道也不相入而相资与天下之公
共者也
　　赞善赋　　　　　　　　　　(吴/)杨　泉
伊善恶之所施乃祸福之为阶行德安而保身妄为害
而自危故先民之有作执温恭而不亏云颜冉之遭命
怪祸福之参差夫二贤之履道历千载而见知身既没

而名存厥复戚兮何为夫死生之有命非神明之所规
故积善之家厥福惟昌积恶之门必有馀殃是以赵武
好善厥胤以长三却好胜厥身以亡古人从善如不及
去恶如探汤何福德之难值而祸恶之易当
　　韦弦赋(以君子佩之用/规性情为韵)　　　　(唐/)阙　名
赵魏君子迹著明文有韦弦之淑慎在躁静以区分于
以诫德在我于以表正事君禀刚以宣其志守柔以播
其勋动静有恒得枢机于要道佩服无斁合规矩于典

坟昔董安于事赵简子虚心固节收目反视由一国之
具瞻在四德之为美诫孜孜于不怠谅勤勤于所履观
其弦之劲姿可以励其攸止式标其道于焉克已所谓
惕祸以垂休故以善终而令始且其天道何常顺之无
悔察是非之倚伏节行藏于进退守而取则在刚柔以
为箴动必可观此玉剑之为佩邺令乃曰躁用乖于正
性故安卑以从时静既恭于五德故不暴以为师命韦
带之閒缓体君子之舒迟惟器可象惟贤则之佩兰则

殊于楚客象环有慕于宣尼信建物之表意实善人之
所资故知欲不可纵俭以足用德或可移中以成规识
君子之容止见淑人之表仪周旋之中宁假于宫徵内
外相制亦合乎埙篪大哉景行刚柔异性缓之于韦用
和急之于弦表正既守道而恒佩因履端而不竞懿夫
式彰荗德分意表情礼节既备敬慎孔明参衣冠而振
序列簪绂以齐荣猗二子之垂诫与千古之扬名
　　佩韦赋(有序/)　　　　　　　　(唐/)柳宗元

柳子读古书睹直道守节者则壮之盖有激也恒惧过
而失中庸之义慕西门氏佩韦以戒故作是赋
邈予生此下都兮块天质之悫醇日月迭而化升兮寖
遁初而枉神雕太素而生华兮汨末流以丧真睎往躅
而周章兮懵倚伏其无垠世既夺予之太和兮眷授予
以经常循圣人之通途兮郁从臾而不扬犹悉力而究
陈兮获贞则于典章嫉时以奋节兮闵已以抑志登嵩
丘而垂目兮瞰中区之疆理横万里而极海兮颓风浩

其四起恟惊怛而踯躅兮恶浮诈之相诡思贡忠于明
后兮振教导乎遐轨纷吾守此狂狷兮惧执竞而不柔
探先哲之奥谟兮攀往烈之洪休曰沉潜而刚克兮固
谠人之嘉猷嗟行行而踬踣兮信往古之所仇彼穹壤
之廓殊兮寒与暑而交修执中而俟命兮固仁圣之善
谋吾祖士师之直道兮亦愀然于伐国尼父戮齐而诛
卯兮本柔仁以作极蔺竦颜以诮秦兮入降廉犹臣仆
吉优游而布和兮残萑蒲以屏匿刿拔刃于霸侯兮退

匑匑而畏服宽与猛其相济兮孰不颂兹之盛德克明
哲而保躬兮恢大雅之所勖阳宅身以执刚兮卒易帅
而蒙辜羽愎心以盭志兮首身离而不惩云岳岳而专
强兮果黜志而乖图咸触屏以拒训兮肆陨越而就陵
冶讦谏于昏朝兮名崩弛而陷诛苟纵直而不羁兮乃
变罹而祸仍历九折而直奔兮固摧辕而失途遵大路
而曲辙兮又求达而不能广守柔以允塞兮抵暴梁而
坏节家撝谦而温美兮胁子公而丧哲义师仁而恶狠

兮遂溃腾而灭裂斯委懦以从邪兮悼上蔡其何补徐
偃柔以屏义兮倏邦离而身虏桑弘和而却武兮涣宗
覆而国举设任柔而自处兮蒙大戮而不悟故曰纯柔
纯弱兮必削必薄纯刚纯强兮必丧必亡韬义于中服
和于躬和以义宣刚以柔通守而不迁兮变而无穷交
得其宜兮乃获其终姑佩兹韦兮考古齐同乱曰韦之
申申佩于躬兮本正生和探厥中兮哲人交修乐有终
兮庶寡其过追古风兮

　　行不由径赋(以处心行道有/如此焉为韵)　　(唐/)浩虚舟
澹台灭明幽栖武城感朴直之风散恶奸邪之径生苟
正其身宁偏僻而是履不以其道故斯须而不行想乎
尘满荆扉草迷荒野追游不慎其经历咫尺固难于出
处钟山石上杖藜之意殊乖蒋氏庭中携手之期顿阻
牢落幽居交从日疏顾履危之若是将苟且其焉如访
野径以閒游恐穿松竹出衡门而独步不绕园庐嘉夫
砺志草茅规行畎亩避幽隐以不到视崎岖而何有芜

城独赏宁游旧井之间山馆时归肯逐樵人之后至若
草树沉沉幽芳阻寻络野之茅阴自合缘溪之苔色空
深以遨以游见徇公灭私之志一动一息有去邪崇正
之心是以萧索乡闾虚閒襟抱优游多辙之穷巷来往
疏槐之古道花间绝迹念蹊树之徒芳原上无人惜皋
兰之暗老且遵道如砥持心若弦信无私以白首将抱
直以穷年颜生负郭之田有时窥矣谢氏登山之屐无
所用焉既而披蔓草之荒凉见游人之逦迤方检身于

邪正宁系怀于远迩杨朱悲道丧事亦如斯阮籍哭途
穷意殊若此当举直以错枉冀风行而草靡苟非贤智
之为心孰能如是
　　弋不射宿赋(以君子仁及/飞鸟为韵)　　　(唐/)王　起
禽之生兮择其翔集弋为絷兮修其决拾飞则骋伎或
雕俎是求宿必表仁亦良弓用戢无欺其处闇必济其
不及岂惮杀而为心将好生而是急当其白日既曛皎
月才分敛翮争萃来巢有群同在笼之无见虽惊弦而

不闻岂不知剪其羽饰旌旗之靡靡裂其肉成炮炙之
纷纷盖以忘机为心方同海上之子俯窥见害奚恃太
平之君四镞既藏六钧遂弨物则咸若德用不扰三驱
之礼未弘五豝之仁为小蒲且希伎自贯于青云踅蔟
设官爰射乎妖鸟岂以窥城上之乌栖殒月中之鹊绕
至道在兹怀仁有归恩同于解网戒比于合围且以顺
行而蒐宁恨于风毛雨血当夕而殒奚思于不鸣不飞
谅身剪而知惧实羽族之有依我思古人聿求夫子蓄

矍相之艺不发于非时当山梁之求必资乎顺理从禽
之礼斯得夜猎之夫多耻物既全诸真艺亦藏诸身则
知率是道也在博施于仁
　　富贵如浮云赋(以不义而得有/如浮云为韵)　(唐/)郑磻隐
义重所守云轻不居苟崇高而非据等飘薄之无馀比
赫赫之荣不因于道德似悠悠之质且寄于空虚推在
天之所自谅于我其焉如昔宣父以饮水为娱枕肱方
息原宪在左颜生侍侧感落落以抱影见英英之改色

明徵瞰室之诫穷彼吉凶遥怜出岫之容齐乎失得且
曰得之不处生也若浮放于利而安仰止于天而不留
将以轻列爵动诸侯虽南国佳人漫学如蝉之鬓西园
危槛空齐似蜃之楼察彼载浮异兹长守高冠始加而
已失雅歌式遵而非久象往来之车盖圆影难追映躞
蹀之马蹄嘉名何有诚以善恶不昧卷舒有时由得之
而滥矣果飘然兮已而暴则不居异郁郁纷纷之状求
而非道同朝朝暮暮之姿然则触石而起者如苟得之

易从风而灭者非能散之义顾炎炎之色鼎食皆虚仰
片片之多烟空如寄倏忽时变悠扬日曛垂一言于百
代揖万国之孤云月榭风台空复散其萧索藻扃黼帐
皆不驻于氤氲可以定圣哲之穷达审是非于得否山
川之气俄失高明之象速朽至乎哉如云之喻传于二
三子之口
　　驷不及舌赋(以是故先圣予/欲无言为韵)　　(唐/)陈忠师
甚哉言之出口也电激风趋过乎驰驱掉三寸以发越

应千里于须臾逝不可追空劳于驷马行而无踪岂系
于九衢故君子念彼尤悔本乎虚无苟出话之不复将
起羞而是虞且舌之鼓也有时而驰骛类扣虚之莫获
同捕影之难遇萧萧之响徒系于下风逐逐之音已疲
于中路信枢机之爰发随小大而作故傥善守于辅车
何遽烦乎骐馵迟速相悬奔走徒然言出于身所谓往
而不反马竭其力犹叹瞻之在前虽欲适远迩课后先
如流之巧以失若灭之态何宣嗟夫以骎骎之足追言

言之速岂能之而不欲盖窒喋喋之喧喻骏骏之奔在
诫之而不言肇自微渺倏尔腾翻疾既甚于过隙患必
防于属垣斯事也罔念则狂克念则圣误片言之既往
知逸足之难竞自然有蹻之造勿谓载翕其居此不矜
于哿矣彼何患于班如不然者其出弥远其来愈疏是
以慕宿诺于季路悔听言于宰予至哉诗恶翩翩书惩
靡靡方凭响于无际岂绝尘之可弭易象又著夫寡辞
礼经亦防其苟訾未若古人之深诫饘于是兮鬻于是

　　驷不及舌赋(以枢机一发荣/辱之本为韵)　　(唐/)陈仲卿
言如流兮惟舌是出咎将至兮徒驷之疾既力竭而罔
逮则厉阶而非一孰云不进谅金铄以难追尚谓莫扪
苟星奔而愈失由是知所大者吾将诫之虽欲加于鞭
策诚有谬于毫釐不且息焉想喋喋而自远非敢后也
因骎骎而罔追尔其逝矣将兴班如忽越彼悬蹄之莫
驰伊利口之斯发犹在耳而旋失须臾若过隙而终烦
灭没澹澹如掉俄出有而入无薄薄陟遐想劳筋而苦

节岂独嚣然未殄倏尔既徂徵其如驾之捷防其不密
之枢如沸如腾讶已成于枝叶靡瞻靡顾信空骋于道
途原夫贵以寡尤取之不辱虑一出而匪贱故再驱而
是勖苟如簧之靡定是见瘁躬若捕影之无由宁劳蹀
足是知听之则咎鼓之或非靡不忘于可复固必在于
知机虽齐景之则多爰思灭迹傥张仪之尚在讵可塞
违至哉立彼教言先乎根本弘影响之靡诫惧众多之
招损崩腾未蹀侔逐日而自勤反覆虽柔见如电之将

远是知孔甘者辱若讷者荣期自虞于速祸故必遣于
遄征君子所以存劝诫立度程虽奔走而致远吾知夫
莫疾于声
　　驷不及舌赋　　　　　　　　(宋/)王　回
彼驷能行骎骎万里此舌能言人才闻耳万里远矣驷
行有彊闻耳甚微舌言无方六辔在手纵之吾游见险
逢艰不可控留一出诸口死传吾志善恶吉凶孰追孰
避盖古君子取物以箴学士诵焉可毋慎今

　　三复白圭赋(以立身慎言思/是用则为韵)　　(唐/)张仲素
贤哉南容咏白圭于雅什奉明义以为诫徵莠辞于口
给谅同符于素履将辨志而贞立玷生在玉伊良工之
可磨言出于躬纵驷马之不及是知诗之为喻言以昭
信想研精于奥旨知底滞于遗韵咏叹彰其不足反覆
明乎克慎身之是省况开卷而念兹心苟无瑕异献璞
之往吝允矣君子宜其念之惩诸嘉玉观尔灵龟尚鲜
华之彩慕特达之词知在涅而不昧同居暗以无欺重

明哲以作则故沉吟于四时既切磋以求友将造次而
解颐得之自中殊学者之四失复而无斁类夫子之绎
思是谟是训是效是则谅修已以为物可自家而刑国
既引之以改过复重之以比德香芸自杂于卷舒青蝇
宁间乎白黑彼以圭为瑞此以诫为珍苟因文而假物
非贵玉而贱珉然则怀璧者耻慢藏而成玷事君者畏
不密而失身夫其列于雅颂备法语之为用垂于后昆
庶厥道之长存汗简之文可考绝编之义再敦且非守

句之末学有异断章而赋言岂不以贤智之心慎枢机
之所启瑾瑜之质惧毫发以成痕懿夫志士仁人明不
自是执一善以无失故三复而乐只若或志于斯行秉
善价而谁毁
　　知四十九年非赋(以贤者勖身知唐/非昔岁为韵)陆　肱
往事多违今来觉非嗟忽度于时景惧将萌于祸机新
年当艾服之初方能知过往岁比灵蓍之数未省防微
试问何人云蘧伯玉以道为喻因言自勖追向者以何

及悟平生之不足处身而每在廉谨立志而常齐宠辱
故乃追往日想当年似有失礼疑乎不贤惧愧于三千
之内仍思于五十之前虽云时不再来悔无及也所谓
过而能改善莫大焉想其悒悒自伤兢兢若厉悲急景
以隙过叹芳时而川逝将以防彼终身警夫后世驰心
于见善之末托意于思贤之际星霜不驻俄符大衍之
筹容貌初移忽及始衰之岁况复日月逾迈春秋载新
惧有乖于君子恐时同于小人前违而欲改安得后患

而将迁有因百行维修宛见日新其德三缄乍启可明
言出于身自是一悔幽微全忘矫假方同知过之士亡
异恶强之者朝来暮往故无得而踰焉乱世危邦则可
卷而怀也穷其过兮嗟嗟莫追考其数兮七七惟寄岂
因利而有改虽委骨而无移异买臣官达之期未然而
觉契孔氏命穷之日既至而知由是三省为人劳谦自
责驷马将追而莫遂中心欲悔而何益永示千载非惟
半百故余当弱冠之年已知非于曩昔

　　事君赋　　　　　　　　　　(宋/)王　回
北面以受命兮命同而功则异矢中心而自赞兮非有
道曷明其所为盖图国之在人兮我得之故为贵若货
私之不敢爱兮奉君欲之所便役股肱而忘死兮济君
难于已然岂不输忠而塞报兮奈何犹憾于天倬我图
而孔臧兮志常足而名全阅万物之至众兮孰一人之
至寡呼同德以佐佑兮赖先权于取舍张有司而赋政
兮寄聪明于夙夜傥虚其人而瘝厥官兮虽有食而谁

暇汇以进夫贤能兮罄岩泽而无留但见朝大夫士兮
暨四方之守侯咸显任其所知兮迓交泰之时休君无
为而垂拱兮我亦退食而优游昔重华之弼唐兮拔岳
牧与禹稷文命蹑其近武兮晤皋陶而谟九德摰虺夹
以相汤兮美遂良而举直元公作周衡兮向勤训于三
宅其诚荐于天地兮况我民之训格君臣享其淑问兮
诒万世之矜式亚斯之不敢缓兮亦何世而无人随小
大以成功兮但挟霸而未纯谅要道之自然兮如岁运

于阳春迷咫步以他之兮固治乱之所分臧仲之蔽展
禽兮坐挂讥于窃位公孙托摈于仲舒兮众交诋其疾
忌夫岂不念于善传兮反贪功而速累曾莫望于货之
徒兮犹可以逃罪彼匠者之构厦兮操斧墨而自能楩
楠老于深林兮斧墨具而焉程惟得人而事君兮乃受
命而有成感先儒之话言兮聊颂箴而一明
　　君可思赋　　　　　　　　　(宋/)杨　亿
夫民生在世兮事之攸同子之能仕兮父教之忠念委

质而勿贰兮本陈力以自公虽代耕而徯禄兮曷期侈
以图丰亦怀材而待试兮将乘时而奋庸夫何直谅不
回孤坚寡偶贯岁寒而勿改兮濯江汉而无垢中履洁
以好修兮外葆光而虚受筮仕逢亨奏技承平濯鳞禁
沼拊翼丹楹尧文载郁禹律维精荷紫囊而舐笔兮从
单于之勒兵霜飙刮骨流尘满缨自此研精藻翰局影
天扃毫残鸡管香消鹤绫缤彫屋渍心悬阁铃矧乃郢
坊酒醇武都泥紫版急鹄头书详马尾石屋䌷书鸿都

约史捃摭阙遗发明统纪窃企迹于前修庶同风于古
始虑罔越思身亦勤止宣汉德于无穷纳舜韶于羡美
志本勿矜言乎有凭非施劳而伐善岂扬已而害能每
噪吻而踯躅屡抚心而屏营激谈泉而载涸鼓思风而
弗兴感外邪而遘疠殆五日之沉冥怅官事之孰了汨
劳府而靡宁岂望夫连城之报岂爱乎画饼之名羌民
生之朴忠希在昔之遐踪思不出位罔贪天功慕台骀
之业官肯有二事念犁弥之辞赏愈激厥衷庶克终于

雅尚聊有裨于素风奈何虺心昌炽锦言萋菲蝇薨薨
以交乱犬狺狺而迎吠贤登朝而共嫉女入门而各媚
乍缉缉以翩翩竞翕翕而訾訾结合隐邪缔造疑似俾
朕师之震惊恣星箕之华哆幸大度之不校专巧言而
纵毁胡能伤君德之巍巍徒以动贤心之惴惴然后饰
卫鹤之华轩衒黔驴之短技窃名器以宴居绝上下之
愧畏俟贯恶之既盈将幽神而共弃若夫睟穆东房奚
望清光定心服物伟量包荒耿求贤兮不及慎乃宪而

惟康延登体貌义问覃详伊蓬心之受惠怜橘性之有
常置之近署采其寸长遇忠见察浸润无伤犯四禁而
多恕缓千编而不遑丁宁一札在宥三章践丹涂而乃
眷宴华林而釂觞动群伦之耸羡曷丹心之弭忘盛宪
多忧长卿沉疾退迹东冈之陂举首长安之日色变愁
鬓谗消病骨周田食粟聊强饭于数升江径诛茅姑却
埽于一室岂不念悲哀作主圳亩思君羁心檗苦别绪
丝棼岷江一廛幸天畿之接畛成周五世庶宰树以参

云感骚人之遗韵聊抒意于斯文
　　责难赋　　　　　　　　　(宋/)王　回
臣卑而君尊兮侔地道之承天北面贽以伏朝兮南面
受之偃然役股肱于夙夜兮须有命而后虔含厥美以
自忠兮避成功而不敢先何责善于难行兮奄恭名而
独传盖曰善之为猷兮匪身修而弗克五事生之所禀
兮觉初微而渐硕傥一失其本原兮外物来而横逆况
宅摰于人上兮百度丛而归责治则身安而名荣兮乱

甚者丧其家国贤臣出而登用兮爵既好而禄又丰师
保阿衡受教兮箴諌谨于群工匪圣法而不敢述兮推
天命于始终使吾君至诚兮执忠信以自主使吾君达
其所忍兮仁无不恕使吾君耻不若先王兮遵义之路
使吾君不敢慢于匹夫兮礼乃大具使吾君察天下之
理而无凿兮智足以成务勤君之思而劬君之力兮谁
吾谓倨盖志行则爵禄可报兮否则遁而去昔舜禹之
相尧兮斯猷著于典谟商摰慕其遗风兮引挞市而为

虞说冢宰于武丁兮绳正木而靡渝周公之告孺子兮
扬文武之永图召伯又歌乎公刘兮美厚民而匪居虽
孔孟之游于衰世兮固守经而严如宜其名实之一揆
兮彼兴废何区区后千载岂无臣兮忘钻仰于我极逢
君欲以就利兮几枉寻而直尺量君才为不及兮聊顺
时而姑息诋高论曰迂阔兮喜近已而循迹呜呼君名
贬于杂霸兮专颂美于在昔臣不恭莫甚于此兮徒没
齿而愧惕窃独嘉夫魏公兮沃唐文而迓衡知正已而

民服兮破俗辨之刑名既柔远而能迩兮尚惜其学略
而功速成作正位之儆戒兮虽刍荛者亦听匪吾言之
能赋兮唯尚文之易明
　　爱人赋　　　　　　　　　　(宋/)王　回
俶天民之秉彝兮同懿德而自好纵百骸以徇物兮义
与利其殊报彼君子兮唯先觉是号故忠恕以爱人兮
舍元元其焉肖窃诵夫曾氏之求志兮忘违礼而寝于
大夫之箦感童子之关讽兮虽疾病犹扶而反席元与

春务养吾欲兮何屑屑而姑息诒话言于一朝兮可推
而措诸靡极盖曰德之为物兮在已而不在他焉其形
輶于鸿毛兮其力重于泰山吾人所以相保而生死兮
固赖此而能然俾各达其常心兮因厥类驱而复迁孝
莫大于尊亲兮不格奸于几諌慈莫隆于燕子兮择明
师而讲善忠莫美于致君兮专责难于可愿礼莫隆于
任臣兮敕钦职而有间莫戚于夫妇之际兮风雎鸠而
谁溷莫孺于兄弟之间兮泣关弓而弭怨莫乐于朋友

之交兮竞切磋而成信其馀凡吾义之所及兮亦应乎
求而敢倦异此则陷父于恶兮晋申生才谥为恭纳宠
孽于骄奢兮卫庄侯卒覆其宗逢主欲以厚敛兮冉求
服鸣鼓之攻王僚试于私人兮形变雅之大东恣同床
之干政兮妹妲继以兴戎小不忍于咈母兮郑克叔而
俱凶损友之三科兮匪孔门之所容况巧言与佞色兮
实媚众以雷同呜呼是非之甚明兮成败亦不为效历
万古而犹惑兮宁醉昏而梦未觉惜劳心而日拙兮窃

　方循理而造要庶无忝于曾氏之所言兮聊矢赋而弥
　劭
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
御定历代赋汇卷六十七