钦定四库全书
御定历代赋汇卷五十
　　典礼
　　　太常赋(有序/)　　　　　　　　(元/)徐　容
　周礼司常掌九旗日月为常交龙为旂鸟隼为旟熊虎
　为旗龟蛇为旐通帛为旃杂帛为物全羽为旞析羽为
　旌其降杀与五路五冕同而其用各异故惟天子得建
　太常以祀天而臣子之有功者亦可书名于其上愚观

　周礼建太常之说有以见圣人谨严之至及观太常纪
　功之意又有以见圣人崇报之情是用表而出之以为
　赋其词曰
　溘吾游此春宫兮近天表之清光观严簿之新仪兮揭
　日月而齐明云容容以下垂兮风冉冉而上羾树以素
　锦之所绸兮截屹立乎长杠仰翚羽其若飞兮五采注
　乎旄头贯縿上之蜿蜒兮十有二乎缀旒交龙光之上
　下兮烂昭昭其未收载两曜以行空兮天之明兮九幽

维皇明之象天兮驾郊天之玉辂影摇摇于扶桑兮翼
六龙之飞驭恍上帝之照临兮即予心之披雾苟予心
之未然兮直怅怅之乌兔亦何有于裨聪兮体无私之
容光兹先王之制象兮𦍑表鉴乎太常岂止为旌殊勋
之具兮示臣子之奉扬故大赤不得以比尊兮太白偃
乎其在傍矧木辂之大麾兮又恶得而抗行故缵戎不
得以亵之兮穆将愉兮上皇窃独悲夫制之不古兮缤
蜺旌与虎幡曳明月之神珠兮喷金景之紫旃𦍑徒侈

乎观美兮捲蔽空之云烟嬴胡为兮匪郊兮壮东游之
山川汉又用之求神兮且逮事乎甘泉矧麾幢之过节
兮又太侈于开元嗟太常之匪常兮用巳失其度也增
五辂于十二兮纷不知其数也幸太常之复周兮辂乘
殷之制也孰不欣欣而相告兮愿见羽旄之美也遂作
颂曰太常象明君之聪也太常纪绩臣之忠也穆穆一
堂代天工兮保合太和时之雍兮彼美圜丘在国之阳
兮交龙旆旆动日光兮天鉴在迩亦孔彰兮相德纪功

同其长兮微臣作颂敬献司常兮
　　太常赋　　　　　　　　　　(元/)何槐孙
圆丘蒇祀方泽荐馨华仗列星严跸震霆先辂鸣銮以
夙动翠华移景而载临树旌麾之婀娜拥干矛之晶荣
绚烂乎通逵摩荡乎员灵肃万乘之威仪耸四方之观
听则有盛制是曰太常揭崇竿之巍巍曳垂斿之央央
长縿炳耀乎朱霞绸锦缤纷乎素霜皓魄涂泽乎圆月
赤精绘致乎太阳三五之日东西之方腾晶辉以互射

发瑞彩而相望不亏不昃俨亭亭于幅帛并明并昱恍
曈曈乎穹苍树羽飘飘以起舞绘龙夭矫而交骧联幅
之广植材之良轮囷数围之壮偃蹇百尺之长虎贲杂
沓以拥立佽飞奋迅而高张雨师荡乎纤氛风伯清乎
康庄八神挟竿以踊跃双凤翼驾而翱翔窈窕旖旎翕
忽悠扬影荡大地光浮周行黭然而阴炳然而阳容与
乎大辂之间竦卓立之昂昂轇轕乎太清之表杳无依
之洋洋若乃华冕穆穆法衣皇皇重瞳屡回渊衷孔彰

载审厥象载瞻其光体大明之下照廓至聪之无旁洞
烛万里丕冒八荒靡遐靡迩孰盖孰藏且夫钖銮之音
所以宣其心气之中和縿斿之美所以昭其制作之文
章是则太常之建非特以眩耀乎众观盖将以裨益乎
圣皇是犹取山镇以瑑圭璧法乾坤而作衣裳若乃元
老宗工崇勋伟迹乃股乃肱维柱维石功洋洋以如在
名揭揭而中立庶瞻览之不忘示眷顾之无斁彼有图
形于麒麟流芳于竹帛未若太常永在王室有美志士

观光上国幸望属车之尘愿备从臣之列共奔走于左
右觐威颜于咫尺稽周官之遗典参天朝之成式具卤
簿之来仪表太常之殊饰庶几千载之下仰皇猷于今
日
　　太常赋　　　　　　　　　　(元/)刘文德
维圣神之智创心化工之范模河呈图而画卦风飞蓬
而成车仰天文而览观烂云气之卷舒摅精神于制作
为旂常之权舆肇苍姬之继统备仪物而诞敷五路骈

罗九旂散殊或异以色或分以图繄太常之所建与玉
辂之同驱分三章于帝服揭二曜于乾枢合璧凝晕重
明应符恍广寒之玉兔映扶桑之阳乌飞龙上下而盘
结缀斿晻蔼而扶疏羽凝采兮陆离锦成文兮萦纡掌
之以司常之职建之于南郊之墟想其清跸戒道和鸾
载途影拂瑶盖彩联玉裾圜坛夜冷疑蜃气之腾海黄
道尘清眩虹光之凌虚列星照兮婀娜清飙舞兮吹嘘
上昭天象之同明旁挟神物而为徒乃有勋冠当世恩

流八区皋夔稷契之事业伊傅周召之吁谟齐景钟而
并铭侔汗简而列书等山川之带砺异麒麟之形摹示
褒扬于不朽岂徒伟奇观于斯须彼龟蛇为旐鸟隼为
旟晋旆示威齐旌昭虞犹薰莸与穹壤曾何足以拟议
而比论之欤慨古制之虽远抚流芳其若初思独埽于
笔阵拔先登之蝥弧际明良而策勋矢予心而弗渝
　　黄目樽赋(以礼尚治情酌/中形外为韵)　　　(唐/)李　程
彝器之美黄目是尚黄者取黄理而中孚目者象清明

而外畅徵戴礼而有谓懿周人之是创将表敬于宗祧
必荐馨于郁鬯爰设嘉名是周饰情彼因外而有制犹
自中而立诚酌于心终有假于圭瓒象乎目难取比于
兕觥必因樽彝爰佐齐醍以明大享之品物以助诸侯
之孝悌故以目而为名因酒而成礼尔其克脩祀典遐
本淳风将抔饮而体异等牺樽而义同殷荐有恒守笾
豆之列备用何所在宗庙之中追述作之深旨谅昭明
而有融用当其无物不为薄齐纳金而饮酎等用茅以

明酌挹而未竭故不惭于金罍执而不挥宁有愧于玉
爵立制有经创意图形洁以新樽冀精诚之可达歆于
明德知黍稷之非馨其象也则小取喻也斯大虽斟酌
在中必仪形于外嘉其不泛不滥可继可传罔施丹雘
徒假雕镌讵同乎卮信乎美而无当岂比乎斗则有象
而在天徒虚无以为说非洁芳以告虔甚矣哉前王之
创物俾后代之相沿
　　黄目樽赋(以清庙之器所/以礼神为韵)　　　(唐/)裴　度

圣人之制祭也因物达情比象配类尽内心之享礼定
黄目之彝器居樽之上察神之至黄其色保纯固于中
央目以名洞清明于幽邃将以赞禘祫报天地成形而
百代犹传遍祭而万灵具醉懿夫周礼尽在殷荐孔明
郁鬯馨而外达湛醪华而内清濩落为用昭彰表诚自
可配于龙杓焉取俦于兕觥当其霜露盛时金石奏庙
告虔之始在物居要动明酌而曼醁腾光澄旧污而圆
规纳照且礼经所纪象设有以首瑚琏之序助宗庙之

美体含宏足擎跽从祝之献而如鼎之峙精气皎于外
饰黄润艳于通理严敬而挹且见夫爵盈明德之歆讵
闻乎罍耻若乃笾豆并置陶匏共陈亦可以备观光之
祭法摅素怀于蜡宾酌其中谅明明之取义华其睆将
属属以交神至如夜燎之时宿设之所含霜若丽夫金
质导气更宜夫桂醑自合礼于宗彝匪齐名于杜举是
知纯嘏将降明禋在兹达臭阴于勿勿驻灵驾之偲偲
尚礼然也明王用之方今乐和同礼无体粢盛式务郁

器光启客有习于声诗愿奉樽而观礼
　　象樽赋(以观器礼/肃为韵)　　　　　　(唐/)阙　名
稽太古之至荐也以污樽抔饮除地而为坛迄后圣之
礼禋也其笾豆牺象咸饰其碧丹是以五礼秩经于宗
伯六樽诏典于春官实有严而有翼岂无取于异端故
殷王有肜日之祭鲁圣有禘月之观且皇周之享也肇
绘象于兹器既普淖于式洁乃登堂而奠次耀如金石
以率舞派若洪瀛而赑屃腾圭瓒以沃畅达群神于玄

秘敬宗宜社以交其幽明返本归仁以尊其天地可以
等上下之列可以参阴阳之位岂齐夫斗筲之外役宁
假乎挈瓶之凡智愤季氏之将旅耻王孙之宁媚况今
交节以义具物昭洗介兹寿考以洽百礼柔嘉涤濯以
脩其虔恭登降挥觯以流其恺悌夫礼以器成器以礼
肃拟冰壶之洁彻鉴膳鼎之覆餗望尧衢而感惠赖嘉
时而有淑既无列野之郊愿致诚于工祝
　　秬鬯赋　　　　　　　　　　(元/)杨维桢

曰若稽古烈山氏兮农用天下百谷利兮彼美灵苗非
𧃲芑兮一稃二米独异秠兮圣人有贵取为酿兮和以
郁金涚盏盎兮汁献出香芬其畅兮臭以达阴鬯实尚
兮酌彼黄流辉玉瓒兮社壝禜门罍瓢展兮凡祼凡副
有概散兮或严大肆共其渳兮掌以鬯人美洁诚兮孚
于上下通三灵兮思昔公旦卣有命兮词曰明禋礼何
盛兮召公维翰继受釐兮文侯捍艰亦受赉兮晋侯再
拜敢忘君之赐兮彼魏公九锡何休命之悖兮吁嗟秬

鬯生世世兮荐德报功我思古之制兮
　　太羹赋(以宗本诚敬遗/味由礼为韵)　　　　(唐/)施肩吾
至敬尚洁在礼惟恭飨异四时大飨以先王为裕羹重
五味太羹以无味为宗荐既殊于禘礿礼乃变乎秋冬
则知此祭不数此羹不混法明水以成功恶咸鹾而是
损义由反古类槁秸之无文道尚全真喻恬淡而为本
故宜轻八簋黜三牲其味唯德其色唯清若谓我在物
则物不在于盐菜若谓我在水则水不在于污行小周

人之尚臭哂殷家之贵声虽无形而可挟务展礼而由
诚观乎一鼎无包百王是庆法君长以为尊事鬼神而
听命既陈既酌弥重乎精诚不絮不调莫先乎圣敬聿
脩前典不可度思因七献以成礼约三岁而为期飨宴
既终于勿勿礼容方盛乎迟迟且在有名而可重孰云
无味而见遗是以不飨甘苦不由饔饩湆虽假于一烹
用不因乎多味澄渟在洁恶姜桂以为滋肸蚃降灵歆
明德以为气是以礼因羹而克举羹因礼而允脩乍同

西伯之礿宁比东邻之牛一以表专一而不二一以表
通微而阐幽岂徒不和而为贵亦以明反本之所由懿
夫其名类餗其正在礼下以叙人伦上以亲祖祢苟倾
覆之无虞谅威仪之由体者也
　　明水赋(以泠然感化洁/我蒸尝为韵)　　　　(唐/)崔　损
大飨之礼明水攸先其水也所以本太古之淳朴其明
也所以享至敬之昭宣从朗月之潜化应阴燧而通玄
暗度晴空泛银河而色静晓临清庙浮玉露而光鲜既

润下以功博亦就湿而义全冥兆朕于至理契幽微于
自然加五齐而致献首三酒而告虔观其象在乎天德
包乎坎类影响之相召协阴阳之应感其礼斯节其色
斯洁不假缩于苞茅复何施于曲糵将污樽而并用与
越席而齐列或异乎勿幕有孚岂比夫不食而渫皛皛
荧荧清清泠泠明德为馨神人是听从无味而有味自
无形而有形深源莫测实资造化濯桂影于遥天洗蟾
光于永夜懿夫昭洁著赞溉赏常蒸宜玉斝之见贮匪

金盘之见承若乃鼎俎备设嘉羞众夥苾苾芬芬名之
莫可尚其本也知享献而靡他贵其新也谅斟酌而在
我于维巨唐穆穆皇皇崇初祀异蒸尝玄酒乃荐至诚
允臧天降其福地出则祥醴泉洋洋明水是将彻庆云
之色映瑞日之光群臣作颂歌孝治之无疆
　　明水赋(以玄化无宰至/精感通为韵)　　　　(唐/)夏　棱
祭祀上洁精诚克宣伊明水之为用谅至诚以为先积
阴以成符嘉应于冥数以鉴而取感无私于上玄将假

以表敬式彰乎告虔皎皎泛月瀼瀼降天既禀气在阴
亦成形于夜有无虽系于恍惚融结宁随于冬夏明者
诚也我则暗然而彰水惟信焉吾非倏尔而化徒观其
清霄雾敛朗月轮孤鉴清荧而类镜水滴沥而疑珠混
金波而共洁迷玉露而全无感而遂通配阳燧之为火
融而不涸异寒冰之在壶彼既无情此何有待始同方
而合体宁望远而功倍故能佐因心于霜露均润下于
江海有形有实徒加以强名无臭无声孰知其真宰是

以昭其俭洁其意含水月之淳粹脩粢盛于丰备作玄
酒而礼崇登清庙之诚贵嗤潢污之野荐陋甘醴之莫
致祀事孔明其仪既精无朕而有不为而成二气相临
本自蟾蜍之魄三危莫比殊非沆瀣之英至道自玄而
兆醴泉因地而生原夫月丽于天水习乎坎物有时而
出故方诸而夜呈事有朕而因故阴灵而下感大满若
冲其来不穷风尘莫染其真质天地不隔其幽通况国
家崇仪礿祀荐敬旻穹方欲行古道稽淳风客有赋明

水之事敢闻之于閟宫
　　明水赋(以玄化无宰至/精感通为韵)　　　　(唐/)欧阳詹
智之不测有明水焉方诸在手圆月居天象质遐分则
迢遥而回远精华潜合遂滴沥以留连可谓妙自斯妙
玄之又玄兹道也自何而来彼至也从何而借越杳杳
之苍昊滋遥遥之永夜望蟾魄而光彩殊流端蛤形而
清泠忽下等阳燧之通感实柔祗之閟化岂非月包阴
德蛤乃阴馀英精合契气类相符共禀坤而配坎谅交

律以有濡是理也自取之乎必有斯水也遂生之于本
无精洁可嘉清明斯在湛玉露以无垢入牺樽而有待
处罍实爵今则由于鬯人置下升堂以不闻乎真宰观
其所自原夫所致临庭目击虽从阴鉴而来向月心祈
允似上天而至来莫我系至莫我精弃本不仁故存名
而曰水从仪酌号遂表性以称明信可荐宗祏祈上清
是故祭先展敬类帝昭诚首三酒而上献掩五齐以先
行招百神之景福致万姓之元祯无益于人鄙玉浆于

夜漏自求其溢哂珠露于金茎游原习坎固有旁感处
陆腾空不无玄通龙吟云而致雨虎啸谷以来风动无
千里之熯润才百里之功岂若以握中之琐细映天上
之朣朦精液下融神人以崇而福禄攸同者乎
　　明水赋(以玄化无宰至/精感通为韵)　　　　(唐/)韩　愈
古圣人之制祭祀必主忠敬崇吉蠲不责其丰乃或荐
之以水不可以渎斯用致之于天其事信美其义惟玄
月实水精故水其本也明为君德因取以名焉于是命

烜氏候清夜或将祭圆丘于玄冬或将祭方泽于朱夏
持鉴而精气旁射照月而阴灵潜下视之不见谓合道
于希夷挹之则盈方同功于造化应于有生于无形象
未分徒逞离娄之目光华暗至如还合浦之珠既齐高
于醴酒讵比贱于潢污明德惟馨神功不宰于以表诚
洁于以诫荒怠苟失其道杀牛之祭何为如得其情明
水之荐斯左不引而自致不行而善至虽辞曲糵之名
实处樽罍之器降于圆魄殊匪金茎之露出自方诸巳

似鲛人之泪将以赞于阴德配夫阳燧夜寂天清烟消
气明桂华吐耀兔影流精聊设教以取水伊不注而能
盈霏然有象的尔而呈始茫茫以霜积渐微微而浪生
岂不以德叶于坎有类则感形昭在空气应则通鹤鸣
在阴之论不谬虎啸于谷之道可崇庶令知圣真之无
党验天地之至公窃比太羹之贵味幸希荐于庙中
　　明水赋(以玄化无宰至/精感通为韵)　　　　(唐/)陈　羽
彼美明水含精自天孤影流辉乃凝空作润万灵来享

故为酒称玄所以贵新涤虑殷荐告虔水本涵清表至
深之心著明以比德惟馨香之义全想夫含气遥空成
形永夜出阴鉴则凝清自美对明烛则摇光相借至诚
所感同就湿而流大飨是资若待神而化斯可谓至精
无朕明诚有孚泛清月而乍融乍结洗轻烟而若有若
无润而鲜见湛露之濡金镜皛乎洁类清冰之在玉壶
至若高天委秋皎月分彩氤氲既合精粹斯在方昭德
以降神异趋下而归海是知严而敬者其德大洁而祀

者其福倍繄景命之不渝岂成功之不宰原夫明水之
初化也天子斋心司烜蒇事望灵月露阴燧皎皛浮光
清泠在器自无而有知灵化之不测应感而来知神物
之斯至其或崇国祀设方明备礼乐洁粢盛用陶匏之
器荐茧栗之牲秩神祗而配坐望天地之含精匪明水
而神不降无明水则祀不诚是以明处作离水居为坎
谅明水之潜化本阴阳之所感其名也合五行之德其
用也冠三酒之功泊尔味淡凝然色融至馨无臭至洁

含光则是水也与灵物幽通
　　明水赋(以玄化无宰至/精感通为韵)　　　　(唐/)阙　名
明水之设其义斯玄水以洁著明由色宣神灵是享祀
典攸传笾豆静嘉取其濯溉曲蘖不用存乎吉蠲审灵
变之无方实太阴之相借月当盘而冥召水承月而潜
化冲融其色连桂影于晴空泛滟其光映银河于永夜
理包幽奥质本虚无在洞彻而弥朗介清明而不污冠
澄酒之奠礼其式序方行潦之酌亦实有殊懿夫净透

霄光远浮星彩取之不竭从而不改彰至敬而用协神
心兆无形而道符真宰信体微而义博知事简而功倍
当其配飨宗祧告成天地坛壝广设粢盛大备爰命司
烜聿持阴燧月晃朗而遐临水潗㵫而潜至既清既洁
表勤昭事之心克诚克明载展奉先之意原夫物以类
聚应因感生水惟坎德月实阴精所谓声同即应气合
乃并行之斯行且比夫流而不滞止之斯止亦似乎满
而不盈徒观夫皓魄凄清湛然澄澹出于朕兆形乎有

感国家蒸尝是奉享献惟崇明水载挹至诚遂通始分
素魄之下俄传清庙之中应召而生宁假挈瓶之智顺
时而委岂烦汲井之功固将降肸蚃于纯嘏表虔恭于
圣衷者哉
　　阳燧赋　　　　　　　　　(元/)史駉孙
严邦家之祀事稽礼文于故典匪精诚之洁著辞能无
乎不忝牺牷牲牢卜具三月之涤酒醴粢盛躬藉千亩
之甸水陆取四时之和笾豆备物产之远萧茅明洁而

致玉帛诚敬以展雍雍肃肃以显相济济跄跄而陈馔
眷尽礼与尽物宜神明之可交惟圣人之示法俱内心
之靡昭曰盛德而体物岂贵多之可报必也推阴阳而
致类求絜气以明烛仰离明之丽天畜阳火以发育庶
可取以设燎敷神光之煜煜乃运独智命工制器其器
伊何寔曰夫燧谅范金之形似效规燬之象义匪四时
之钻改爇樵薪以供馈司烜命氏职掌乃专吉卜既戒
曷敢弗虔候若木之扬辉揽羲驭以行天屏翳深遁而

云敛沆瀣澄沐而景鲜乾端坤倪俯仰呈豁神司灵守
拱揖后先于是展袭出燧瞻对虚碧天阳一加晃荡洞
射回旋交映炫转的皪缕祥烟之氤氲歘朱光之赫奕
敢誇妙于人巧宠灵贶之天锡配方诸之明水符造化
而为匹然后敬以将之馔陈是照𤋲萧合馨燔牲同燎
若乃圆丘展事长宵未曙列宿俯垂而收芒长河避影
以韬素览陶匏蒲秸之陈粲然在目又何数乎田烛之
载路至于宗祀大飨逮闇夙兴鼎鼐骈列俎豆纷纭执

事有恪百辟降登无微不著靡幽不明煌煌晰晰自堂
徂庭祀事孔昭大礼用成斯圣人因天事天之一事而
著厥诚者也虽然器有其义感有其理胡金鉴之一规
致离明之交济盖以五行之运本乎二气或取资于相
生或泄过于相制故金木皆能致火而祀事则以得之
天阳为贵耳厥今泰定治成礼乐斯兴惇诲故老究覈
研精一物不备虽微必徵矧郊祀之所需宁舍之而弗
明赋阳燧以呻哔愧书生之乏能陪甘泉而颂封禅固

将属笔于子云长卿者乎
　　阳燧赋　　　　　　　　　　(元/)冯翼翁
伊大块之播物妙坱圠于洪炉渺二气之充塞兆五行
之感孚坎离互而成体水火激而相须倘积油之有徵
亦焚块之非诬羌东风之扇物散仁气于柳榆彼郁郁
之何有乃炎炎之一初布束缊于代序易茹饮而粒蔬
信物理之有待感燧人之权舆维司烜之有职述创巧
于智馀广昭晰于明禋陋寻常之布除仰大明之昭揭

实至阳之精储涌金钲之曈曈纳外明于内虚炼金锡
之溶漾较分剂于锱铢洁治舍以熏沐达巧思而踌躇
掇和璧于内范镂蟠螭于外模匪波光之凸起异奁照
之平铺莹磨淬于中窊鉴纤尘之有无映虚勾于斗室
亘红光之发舒试流曜于当空跌倒景之阳乌日规亭
亭而下照烂沈渊之赤珠晃洞射以交贯忍凝睇于须
臾手执热而谁濯指传薪而孰嘘致洁气于高烟散明
烛于斋庐焕鼎俎之陈列朗笾豆之孔殊光陆离于丰

盛影荡漾乎清酤散馀彩于庭燎鸾声锵兮夜何如龙
旂舒而欲煖恍初日之当隅神缤缤而来御灵剡剡而
与俱彼太一之容与愧仙藜之自扶岂爝火之足矜实
离明之继敷即一事之明洁知百礼之勤劬即一诚之
感召来万福之报腴宜分职之微贱列圣人之礼书倘
推类以尽物验阴阳之理符彼温湿之异就实同气而
相于仰明明之如月想露滴于秋蜍攀桂花而云征孰
与揭鉴于当途昔贤之赋明水抑虎变而龙舒欣援笔

而浩荡愿沐颖乎方诸
　　阳燧赋　　　　　　　　　　(元/)吴朝阳
繄人文之未宣隐大朴之淳质爰燔黍而捭豚亦未知
夫火食迨往圣之迭兴益有光于前昔乃制物以利用
昉教民之炮炙或钻木于四时或击顽于山石是皆创
制之人为而未知造化感通之极也若夫日为众阳之
宗火禀纯阳之德象离丽之中虚配乾行而不息煜万
物而炳灵烜庶汇而生色沦精则毕照于幽隐扬彩则

发挥于动植虽穷示之漠然而潜通之有术乃气类之
相感非臆见之所能测方其祀事将严宿燎斯设济济
在庭穆穆布列欲眩晃于馔陈致昭然之明洁乃命烜
氏出火鉴迎初阳之既升挹馀光之清湛尔其六龙飞
驭以整驾踆乌振羽而高翔既分曜于若英亦洗华于
扶桑凌中天之倒景粲下土之长芒金燧斯映祥烟有
煇沕然符合之妙冥然感应之机非木生之兆朕乃阳
变之熹微异托物之腾燄盖流光之凝辉也于是对越

骏奔肃雍显相俨煌煌而在旁仰赫赫之临上堂陛以
之而昭晰衣冠以之而宣朗臣民以之而雍熙天地以
之而淳鬯与明水而并陈验阴阳之嘉贶将信祝而合
祛若宴好于肸蚃且其为用也非世俗技巧之工乃今
古法度之器合天人之至和并璋瓒之上瑞虽用舍之
有常亦待时之斯致岂时室以中藏实明廷之弘义矧
熙洽之治朝德无远而不被秩群文以迓衡蒇升中之
禋事庶图牒之洽闻将符贶之委致抡微材以效奇斯

殷荐之大备尚希寘于宗庙庶不遗于遐弃赋巳又从
而辑之曰大明丽天贞万国兮圣人出治爰取则兮朝
事聿严群率职兮有器于此传古昔兮命曰阳燧取
火于日兮用致明洁馔陈孔饰兮昭明有融上下降陟
兮纯嘏亿万年永垂式兮
　　菁茅赋　　　　　　　　　　(明/)王儒真
草木之生于天地间者槩乎其类或有繁叶而疏枝亦
有深根而固蒂饱沾雨露之恩足感阴阳之气丛本则

殊荣枯有序是以薰莸之不同因其品名之各异惟兹
苞茅生而异类一茎三脊拔乎其萃曰芬曰芳为祥为
瑞著乎禹贡之辞产乎沅江之地春祠秋尝备供王祭
于是朝廷所用有司加意督工栽种培植尽诚春则长
养禁护慇勤夏则采拔浣曝轻精虔恪包匦驿传递程
众官拜送是用进呈贡以宗祀之用及沾郁鬯之荣祼
假缩酒荐享克诚于戏此茅之为美也其质甚轻故用
之为祭也其礼至重盖系辞既有白茅之藉用春秋复

责苞茅之不贡圣人巨笔犹车轮之曳踵嗟夫圣人制
礼先王身修历代未泯万世传流作古今之仪范继天
地之皇猷承流宣化与国咸休予是思之岂不竦踊述
其由泚笔记其功用以风其意彰以谂其众勿剪勿伐
宜栽宜种冀其于万斯年不失沅江之底贡
　　庭燎赋(以早设王庭辉/映群辟为韵)　　　　(唐/)王　起
王者崇北辰之位正南面之威赫朱燎以具举列彤庭
而有辉助彼皇明可烛于夜色叶兹睿哲引曜于宵衣

信乎令典有作旧章不违当其冠剑铿锵环佩昭晰峨
峨争赴肃肃就列听玉漏而未央仰紫宸而初爇珠旒
将出方熠熠以星悬䌽仗徐来已煌煌而电设九仪稍
布六乐爰分代晨光之昭曜杂佳气之絪缊腾辉于鸳
鹭之行若离若合委照于熊罴之旅或友或群昭昭彰
彰紫气红光声明煜炜百物荧煌睹炎上之有赫知临
下之无荒远而瞻之谓焚裘之烟昭俭于晋帝迫而察
之似流屋之火呈瑞于周王金釭莫齐银烛非竞长风

乍拂高燄弥盛华衮灿烂以相鲜猛虡攫拿而交映其
容烈烈其明杲杲附寒者觉其春深假寐者疑其曙早
则知统四海朝百辟励夙兴勤夕惕佐盛仪而有待惜
流光而无斁昭其明也叶天鉴之清穆望而畏之契天
威之咫尺彼爟火秦举神光汉觌何足示来仪之容呈
入觐之绩则知我皇立人之程为国之经旂渒渒而咸
造鸾锵锵而可聆万宇乂多士宁岂徒美君子之至在
宣王之庭

　　庭燎赋(以天覆之广文/德以来为韵)　　　　(唐/)杨　涛
王者亲政以虔迟明于未明之前伫来朝于昧爽爰设
燎以光宣烂然见举赫以相鲜燧人载驰俾流光而烛
地群后咸造将辨物以朝天时也四照方阳千官是候
星尚泛于银汉夜未穷于玉漏烘广庭之际赩以朱阳
曜紫微之傍皎如白昼伊有烂之通照契无私之光覆
于是逮其时灼其姿影摇丹槛光动彤墀凌霜气而炎
威转炽拂轻飙而委烬潜遗设必有因盖欲司其明也

幽无不察岂假望而畏之事光乎国典咏美乎周诗如
是则称兰膏者自影于是夜言金釭者敢呈晖于此
时岂设王庭其照能广既烈烈之傍达亦勤勤于睿想
尚早斯至激环佩以锵洋居高匪遑烛宫闱而曭朗功
殊甸燎事美兰薰焚五夜而幽明巳辨辉九重而鹓鹭
斯分小投矩以流景嗤衡璧之呈文息其燄而恒让朝
日浮其烟而乍杂瑞云有以启天颜辉至德燐乱炳焕
荧煌翕赩连珠户而散彩映丹桂而混色懿夫勋烈有

　融用舍合理当其晦可燔爇以生让其明可扑灭而止
　原燎纵而奚匹爟火通而何以未若兹燎之举天庭之
　隈可使九门洞启诸侯毕来
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
御定历代赋汇卷五十