钦定四库全书
御定历代赋汇卷四十三
　　治道
　　　王者父事天兄事日赋(以子弟诚贤国/家靡失为韵)
　　　　　　　　　　　　　　　　(唐/)浩虚舟
　二仪覆载德之广者唯天三光照临明之大者唯日故
　王者于天也父事无怠于日也弟恭靡失布和施令将
　成不宰之功明目达聪欲亚无私之质当其万邦作贡

　四海为家仰元气而晨昏靡隔指阳精而伯仲非赊草
　色难穷屡轸南陔之恋棠阴易匿常思棣萼之华所以
　化洽中原祥臻上国法寒暑观从政之道无薄蚀见相
　容之德登封泰岳犹疑陟岵之时展礼东郊似望在原
　之力爱敬无斁恪恭尽虔窥一气异历山之泣攀六龙
　为荀氏之贤覆焘成功且异靡瞻之义古今垂象难穷
　以长之年且夫致敬唯精倾心仰止谁婴同席之乱谁
　效攘羊之旨曾闻有阙远怀几谏之心每惧曰明宁有

远游之理所以惟法前哲规后嗣播洪猷恢至美教天
下之为人子者矣又若卑已谦恭端心恺悌同明无终
鲜之叹可爱有既和之体桑榆未及鲁卫之道咸兴葵
藿皆倾管蔡之雠不启所谓扶枝叶固根蒂播仁风匡
大礼教天下之为人弟者矣范人伦者莫先于元首遵
孝理者在致乎精诚必有尊也天其父必有先也日其
兄九服洽和若嗣高于广大万机洞照契承照于贞明
故得孝道日彰休声风靡指圆盖兮钦若仰红轮兮翼

尔由是海内无贼子奸臣吾君如此
　　祭法天道赋(以君子之祭能/合天道为韵)　　(宋/)文彦博
稽立言于往典考至德于明君承大祭以无忒法高穹
而有闻初祀为仪随时之义宁爽蘋蘩致洁用天之道
爰分昔者明王古之君子著诚将格于祖考昭孝遂严
于禋祀必防黩祭之失乃协奉先之美所以法乾造以
无违顺天时而有纪外尽物而内尽志既表僾然春曰
禘而秋曰尝皆符倬彼礼无违者神其飨之顺寒暑往

来之节感阴阳代谢之宜簠簋斯陈怵惕于履霜之候
黍稷是荐斋庄于濡露之时然则域中四大实本于天
礼有五经莫崇乎祭伊祭典之克举与天道而相契不
疏不数爰遵奉若之规是享是宜盖得钦崇之制是知
威仪抑抑夙夜兢兢将惟馨而是荐在无变以为能感
于神明举十伦而寅奉行其典礼循四序以钦承故得
愉愉之忠是伸穰穰之福可纳或宗祀之怠弃则祸淫
而暗合不然则何以岁祈百谷涓辰日以郊耕君主五

行体盛衰而祖腊则知将制其祭必本于天于以表乎
思孝于以示乎承乾率神而从固未彰于纯嘏被衮以
象可同致于吉蠲伟乎洁彼践笾具其蕴藻欲恭致于
荐享皆冥符于穹昊是则葛伯之为仇焉知天道
　　王道正则百川理赋　　　　　(宋/)江　洐
物格大顺化由至公本一道以持正致百川而会通庶
政修明端若承天之意众流协应沛然行地之中尝闻
宰物之工提平在圣大而覆载者既辅相以德广而融

结者皆管摄以政故彼灾祥击乎邪正惟王有归往之
义盖在为公而水存平准之称遂皆得性何则明审刑
罚持循纪纲亶聪明而作后一好恶以遵王执此之政
兮坚若金石行此之令兮信如阴阳有猷有为屏邪心
于党附或源或委畅柔德于灵长由是温洛效珍荣河
荐祉若江汉焉莫不归其润若畎浍焉莫不循其理民
自绝于昏垫物大蒙于丰美坦周人之砥道率履大中
协夏后之神功敉宁洚水岂非德之隆者高深远近而

必及道之公者遍覆包含而不偏博既通于化育幽遂
达于渊泉上广尧仁有既陂之九泽下殊幽暴无皆震
之三川况夫中和发于圣诚精祲交于神造万物之类
尚率育而总总五行之本宜分流而浩浩平康在治兹
咸叙于彝伦脉络交通遂安行于故道向若所持悖缪
所向阿私或盛外家之宠或简宗庙之仪害既作矣时
将殆而白马沉而福益远金堤塞而民已疲是以雅什
贻讥益念沸腾之失汉臣建白重兴涌溢之悲殊不知

水之为功物资其泽以之浸润也其功倍以之灌溉也
其利百然而疏𨗳则莫胜其劳壅塞则悉罹其厄惟王
道公正而不颇自然顺适
　　畏天者保其国赋(以祗畏天道能/守其国为韵)　(宋/)欧阳脩
圣人以凝命恭默膺图肃祗爰务畏天之义但彰保国
之规惟帝难之翼翼固钦于乾德为人上者兢兢慎守
于邦基用能御宝位而惟永隆昌运以咸熙者也探齐
王之式陈懿子舆之所谓将设治民之术先本为君之

贵且曰天惟简在诚由乎不敢荒宁国乃治平是宜守
乎克自抑畏惠此方国钦若昊天实克遵于慄慄示无
爽于乾乾虑威宣咫尺之间所以严恭罔怠致疆启幅
员之内所以厎定无愆盖由仰高明以惟勤遂邦家而
永保又新之戒斯在无逸之篇可考顺帝之则始敦危
惧之诚俾民不迷终得阜安之道岂不以天者本降鉴
而是显国者在缉绥而以兴畏乎天表降鉴之其迩保
乎国示缉绥而可凭审虽休勿休之理遵日慎一日之

称是故惧无菑以为怀是楚庄之勿伐不敢康而在念
识周成之有能夫如是则垂拱是图持盈可久不遑启
居兮以圆灵之是奉无敢暇豫兮以中区而自守昭事
而宜乎宗社咸宁之旨攸同钦承而惠彼民人设险之
功何有不然又安得惟寅谨尔匪懈昭其盖足惮于覆
焘必克固于蕃维周诗垂陟降之文亦足畏也荐雷著
脩省之说于时保之至哉阐绎圣猷铺昭皇极眷戁悚
以为本在抚绥而作式有以见惟天为大而君则之故

定于万国
　　应天以实不以文赋　　　　　(宋/)欧阳脩
天灾之示人也若响应声君心之奉天也惟德与诚固
当务实以推本不假浮文而治情彼虽不言谪见以时
而下告吾其脩德祸患可消于未萌臣闻天所助兮惟
善则降祥德苟至兮虽妖而不胜皆由人事之告召然
后天心之上应若国家有阙失之政则当频见于众灾
欲人主知戒惧之心所以保安于万乘臣请述当今之

所为引近事而为證至如阳能和阴则雨降若岁大旱
则阳不和阴而可推阴不侵阳则地静若地频动则阴
干于阳而可知又如黑者阴之色晦者阴之时或暴风
惨黑而大至白昼晦冥而四垂日食正旦雨冰木枝如
此之类皆阴之为盖阴为小人与妇女又为大兵与蛮
夷若四方之为患则群阴之失宜故天象以此告吾君
不谓不至陛下所宜奉天戒不可不思是谓应以实者
臣敢列而言之若夫慎择左右而察小人则视听之不

惑肃清宫闱而减冗列则恭俭而成式况乎远佞人者
孔宣父之明训放宫女者唐太宗之盛德又若西师久
不利宜究兵弊而改作叛羌久未服宜讲庙谋之得失
在陛下之至圣行此事而不忒庶天意之可回虽有灾
而自息方今民疲赋敛之苦又值饥荒之年赀财尽于
私室苗稼尽于农田劫掠居人盗贼并起流离道路老
幼相连陛下视民如子覆民如天在于仁圣非不矜怜
故德音除刻削之令赦书行赈济之权然而诏令虽严

州县之吏多慢人死相半朝廷之惠未宣天至高远也
惟可动以精诚民之休戚也皆系君之好尚惟善政之
能惠则休符之并贶富有四海之大独制万民之上一
言之出兮谁敢不从百事责实兮自然无旷发号施令
在圣意之必行变灾为祥则太平之可望今汉史有五
行之志尚书有洪范之文愿诏侍臣之讲说许陈古事
于听闻可以见自召妖灾虽由于时政能招福应亦自
于明君故禾偃于风表周王之觉悟雉鸣于鼎成商帝

之功勋盖恐惧修省者实也在乎不倦祈禳消伏者文
也皆不足云臣生逢纳谏之圣明不问直言之狂斐惟
冀愚忠之可采苟避诛夷而则岂盖赋者古人规谏之
文臣故敢上干于旒扆
　　阳礼教让赋　　　　　　　　(宋/)范仲淹
圣王制阳礼于百姓兴民让于九州睹射饮之斯在知
政教之所由我弓既张观德之风遐被朋酒斯享序宾
之义咸修观其司徒之职既扬王者之教云下使穆穆

而乡饮俾济济而燕射将以菰矢之利习彼威仪复于
樽俎之间宣其教化至若洞启泽宫射夫来同内叶和
平之志外敦廉顺之风揖让而升非尚六钧之勇进退
可庶不矜五善之功此射之让也邦教攸崇又若以年
以品会于乡饮在献酬之无谬居长幼而必审贵贱位
矣三宾之象不踰和乐兴焉百拜之容弗寝此饮之让
也国人是禀则知邦礼循循以教万民所以安天下于
不竞所以教域中之有伦射不主皮息争心于君子酒

以成礼导和气于乡人是知用之而在化可久废之而
其化则不斯射也可以止其暴乱斯饮也可以乐其富
寿所以反当仁之义以劝四方遵成魄之规用宁九有
然则谓其阳也取其吉而为名谓其让也取其和而不
争于以见莫善于礼于以见与世作程侯以明之罔替
君臣之义礼无违者遂谐宾主之情遂使德艺可观忿
肆遄已乃沿事以兴教盖因时而立纪故圣人务焉则
违之者寡矣

　　政在顺民心赋　　　　　　　　(宋/)范仲淹
王者广育黔首诞布皇明阐邦政而攸叙顺民心而和平
振穷恤贫必俯从于众望发号施令实允叶于群情昔管
子以祖述大猷发挥明主垂教之言斯著为政之方可睹
以谓逆其民而理者虽令不从顺其民而化焉其德乃普
是以究其所病察其所宜礼应时而沿袭教随俗以彰施
欲求乎广所及也必在乎俯而就之彼患困穷我则跻之
于富庶彼忧苛虐我则抚之以仁慈于以见百姓为心万

邦惟庆无一物不得其所无一夫不遂其性所以感其和
气所以谓之善政故得上下欣合莫闻不协之谋遐迩悦
随每睹易从之命岂不以政者为民而设民者惟政是平
违之则事悖顺之则教兴乃古今之必重实贤圣之所能
亦犹梓匠任材因曲直而制作化工造物随大小而陶甄
是以布政从民者黎元克信驱民从政者群心不徇思柔
远而能迩必去逆而效顺举刑罚罪因众弃而方行列爵
养贤由佥谐而后进懿夫施此彝伦洽彼生民在上者弗

私其欲居下者孰敢不遵务材训农皆因民之所利布德行
惠常舍已以从人今我后稽古省方顺时察俗上克承于天
道下弗违于民欲有以见善与物之咸亨实无幽而不烛
　　通其变使民不倦赋(以通物之变民/用无倦为韵)
　　　　　　　　　　　　　　　　　(宋/)苏　轼
物不可久势将自穷欲民生而无倦在世变以能通器
当极弊之时因而改作众得日新之用乐以移风昔者
世朴未分民愚多屈有大人卓尔以运智使天下群然

而胜物凡可养生之具莫不便安然亦有时而穷使之
弗郁下迄尧舜上从轩羲作纲罟以绝禽兽之害服牛
马以纾手足之疲田焉而尽百谷之利市焉而交四方
之宜神农既没而舟楫以济也后圣有作而弧矢以威
之至贵也而衣裳之有法至贱也而臼杵之不遗居穴
告劳易以屋庐之美结绳既厌改从书契之为如地也
草木之有盛衰如天也日星之有晦见皆利也孰识其
所以为利皆变也孰诘其所以制变五材天生而并用

或革或因百姓日用而不知以歌以抃岂不以俗狃其
事化难以神疾从古之多弊俾繇吾而一新观易之卦
则圣人之时可以见观卦之象则君子之动可以循备
物致功盖适推移之用乐生兴事故无怠惰之民及夫
古帝既遥后王继踵虽或不繇于圣作而皆有适于民
用以瓦屋则无茅茨之敝漏以骑战则无车徒之错综
更皮弁以圜法周世所宜易古篆以𨽻书秦民咸共乃
知制器者皆出于先圣泥古者盖生于俗儒昔之然今

或以否昔之有今或以无将何以鼓舞民志周流化区
王莽之复井田世滋以惑房琯之用车战众病其拘是
知作法何常视民所便苟新令之可复虽旧章而必擅
神而化之使民宜之夫何懈倦
　　三法求民情赋(以王用三法断/民得中为韵)　(宋/)苏　轼
民之枉直难其辨王有刑罚从其公用三法而下究求
舆情而上通司刺所专精测浅深之量人心易晓断依
狱讼之中民也性失而习奸邪讼兴而干狱犴残而肌

肤不足使之畏酷而宪令不足制其乱故先王致忠义
以核其实悉聪明以神其断盖一成不可变所以尽心
于刑此三法以求民情孰有不平之叹若夫老幼之类
蠢愚之人或过失而冒罪或遗忘而无伦或顽而不识
或冤而未伸一踏禁网利口不能肆其辩一定刑辟士
师不得私其仁孰究枉弊孰明伪真刺宥舍以尽典公
原其实轻重中而制法何滥于民虽入钩金未可谓之
坚虽入束矢孰可然其直召伯之明犹恐不能以意察

皋陶之贤犹恐不能以情得必也有秋官之联赞司寇
之职臣民以讯谳国宪以何疑宽恕其愆断人中而无
惑然则圜土之内听有狱正之良棘木之下议有九卿
之详五辞以原其诚伪五声以观其否臧尚犹哀矜而
不喜悼痛以如伤三宽然后制邦辟三舍然后施刑章
盖念罚一非辜则民情郁而多怨法一滥举则治道汨
而不纲故折狱致刑本丰亨而御世赦过宥罪取解象
以为王得非君示天下公法与天下共当赦则赦奸不

吾惠可杀则杀恶非汝纵议狱缓死以中孚之意明罚
敕法以噬嗑之用彼吕侯作训赦者止五刑之疑而王
制有言本此听庶人之讼噫刑德济而阴阳合生杀当
而天地参后世不此务百姓无以堪有苗之暴以虐民
者五叔世之乱以酷民者三因嗟秦氏之峻刑丧邦甚
速傥踵周家之故事永世何惭大哉唐之兴三覆其刑
汉之起三章而法皆除三代之酷暴率定一时之检押
然其犹夷族之令而断趾之刑故不及前王之浃洽

　　赏以春夏赋(以天子行赏钦/顺时令为韵)　　(宋/)欧阳修
赏出于国时行在天纪勋庸而有序顺春夏以昭宣无
忘尔劳法蠢生而布惠用嘉乃绩因长养以旌贤原夫
执政者君为民之纪惧赏罚之一失则恩威之两弛受
焉不以其私赐之非为其喜盖夫欲固其国者必谨国
之常能奉乎天者是谓天之子将出令以无僭必顺时
而合轨显庸制爵爰占星鸟之中茂德建官当俟薰风
之始且夫春居东以岁首夏司南而执衡在气为燠于

时主生东动也事以之起南任也物以之成我所以推
本万物之理钦象四时之行政刑由是以有度寒暑于
焉而不争颁以土田顺木行而养育昭其服物助火德
之光明故曰天之大端在阴阳君之大柄在刑赏操其
柄以归已求其端而取象法太蔟赞阳之月行庆有常
体林钟种物之时劝功无爽诚以赏当则民协泽流而
德深但虑过时之失敢怀虚受之心故月令有布德之
文前规具在景风为赐爵之候往牒攸钦呜呼王者畏

天以临民天道在人而可信事与时合则为和而为福
时与事逆则有菑而有馑在乎察动静以为本布仁恩
而克慎亦犹狝田主杀非仲秋而不行议狱断刑须大
冬而乃顺故能光昭国体钦奉邦彝用岂有于踰德举
无闻于拂时且异夫赐以鞶缨示假人而取诮赠其衮
冕讥锡命以非宜大哉君之举者必书上之出者为令
苟违时而不度惧招尤而失正故左氏载声子之言以
戒后王之立政

　　王言如丝赋(以有云如丝演/若纶䋎为韵)　　(唐/)谢　观
君言之重兮发彼加人如丝之细兮出已成纶将植枢
机之本必滋秒忽之因初具体而微降一句之绳准俄
触类而长入百司而缕陈是知作彼纪纲从而推阐密
旨欲布殊私以展透冕旒以尚细入钧衡而渐演及尔
如贯审知词理绵绵抟之则微益见言密茧茧且夫谓
至密而已著将未闻而已闻遂意淫绎随声纠纷无类
而洪纤起散有条而派脉别分离一庭之间听皆历历

出九门之外远已云云是故遐迩羁縻上下联络毛举
之赞是恤蚕食之诚讵作诏多事而折藕难比写绸缪
而曳绪不若遇终军之一请便吐长缨后龚遂之载言
俄陈乱索不同抱布而取讵等茹柔而吐孜孜下问义
同小往大来轧轧若抽事符以索继组不可卷也引而
伸之不滞异维舟之绋无点殊墨子之丝与夺而起于
分寸倾危而失在毫釐夫如是上言也不可不精下闻
也不得不受知驷足之难及保三缄之可守语不堕而

寰宇归心思无邪而蛮夷稽首可以网罗八表可以伦
贯九有然后缉熙不紊条章有馀自契不言化矣岂假
闻斯行诸方知微细之喻也敢愿戒慎之所如
　　信及豚鱼赋(以圣朝道孚/微𨼆为韵)　　　(唐/)封孟申
皇帝奉天心执人柄自毛群之贱品及水族之微命咸
安其生各遂其性小既化矣谅庶物以知归大亦宜然
由一人之有庆允所谓法中孚以立极体涣汗而施令
其信也符天之不言其德也与道际其圣徒观其行藏

出处安逸逍遥时乃上冰且不爽于春候时乃登俎幸
见录于清朝何政令之不诚何性命而不保清澜自适
则乐我深泉行苇不伤则乐我丰草趋时者保去留之
性默处者契雍熙之道懿夫尧之为理路行皆如此易
之取象叶义必同涂物苟在微则岂唯豚尔类苟在隐
则何必鱼乎可谓德侔造化道泯虚无无远不均将由
夫大而不约何幽未及讵同彼小且未孚穆穆巍巍我
后垂衣域已臻于仁寿信乃及于贱微恣彼噞喁在安

流而长逸睹其肤革与至道而俱肥斯可以见圣皇轨
物诚理是非奚独龟龙假而表瑞麟凤降而增辉而已
哉士有象既得而言欲忘信已诚而行庸谨安贞誓于
期耄慎独禀乎龆龀观光上国感豚鱼之以孚愿仕清
朝匪岩穴之可隐
　　牛羊勿践行苇赋(以皇化所加德唐/同周道为韵)王　棨
育物恩广垂衣道丰流德泽于行苇示仁心于牧童且
曰驱尔牛羊勿近萋萋之道恐其蹄角践伤泥泥之丛

斯乃家国攸用华夷所同俾遂生荣之性仍敦忠厚之
风是以发自睿情指乎幽渚伊方苞方体之地匪或寝
或讹之所未逢至化其生有类于蒿莱今被仁风所贵
不殊于稷黍懿夫拂水沙际摇烟路傍安可纵三牺而
蹂躏放千足以跳踉莫不钦圣教感吾皇戒彼畜之奔
逸免斯条之折伤由是绿野分驱苍葭共保但跼桃林
之坂自龁金华之草春风泽畔如生遂字之心落日山
边尽认下来之道况乎挺本方茂为航可嘉霏靡而争

芳荇叶参差而竞秀兰芽若使大武斯履柔毛所加则
八月洲前无复凝霜之叶三秋江上难逢似雪之花是
以咸仰嘉猷式遵玄德牧者既以承其教虞人得以修
其职故能隔莹蹄于平野莫往莫来限坟首于荒郊自
南自北然后泽靡不洽恩无不周国有殷充之实家无
罄匮之忧网不入于污池斯言莫偶斧以时于林薮厥
义难侔伟夫至理弥彰前经可驾远符大雅之什允协
文王之化因知皇王之教所忧不惟禾稼

　　圣人不贵难得之货赋(以题/为韵)　　(唐/)王　棨
披老氏之遗文见圣人之垂则戒君上之所好虑天下
之为惑且物有藏之无用求之难得若将贵也则廉贞
之风不生吾苟贱焉庶嗜欲之原可塞斯乃复道德之
本为政化之端虽闻乎无胫以至曾忘其拭目而观于
以息𣀮敚激贪残皆重黄金我则捐山而孔易咸嘉白
璧我则抵谷以奚难莫问瑕瑜讵论妍不节俭之德既
著饕餮之名何有裘因禁后应无为狗之劳珠自锻来

已绝伺龙之丑只如照车于魏徒称径寸之贵易地于
秦虚重连城之珍一则受欺于彊国一则见屈于圣人
岂若端耳目寂形神视彼琼瑰之类齐乎瓴甋之伦义
动贪夫皆少私而寡欲化移流俗尽背伪以归真可使
路不拾遗人忘好货顾予有摘玉之志俾尔无攫金之
过则以此行道而大道复隆以此移风而玄风再播且
夫君教矣人效之若不去其奢而返其本必将胠尔箧
而控尔颐亦何必树美珊瑚竞列华筵之玩布求火浣

长充内府之资方今阐灵符握金镜若能来淮夷之琛
不以为贵入王母之环不以为盛上崇朴素之道下率
廉隅之性岂惟咸五而登三可与大庭而齐圣
　　汉文帝却千里马赋(以清道乘舆前/警后跸为韵)
　　　　　　　　　　　　　　　(唐/)阙　名
皇天眷命兮炎汉斯兴运钟三叶兮文德可称六龙整
仪贱纤英而不服五驭饬驾却良骏而不乘犹是遐迩
授首蛮夷屈膝梯山航海者望之如云纳赆贡珍者府

无虚日别有吉良之种渥洼之出媲飞黄于轩宫奄骅
骝于周室历无草以入贡涉流沙而效质就御服以驯
养愿驱驰而警跸其体也广膺毛服其目也拥后决前
眸点漆而镜朗权应规而璧悬禀月精于地法星象于
天鬣上朱明沟中血走朝辞辫发之俗暮憩雕题之薮
骕骦惭专美于前騕袅愧垂名于后及夫喷玉勒而沫
素鸣金珂而响清指九重以献寿勒百礼以效诚帝于
是宣皇风驰圣道前贤斯鉴古训斯考差辙迹于穆王

想旅獒于召保乃宣言曰朕法天以清净法地以玄虚
有典有则不疾不徐捎星之旗逮于前步彗云之旆设
于后车吉行三十而当息良马千里而焉如尔以马为
宝我以德为舆与其授受以交丧曷若乾乾而舍诸献
马者乃默腼惭颜低徊吊影步迁延以眷眷神寂寞而
耿耿于是德日洽祚惟永俾来叶之嗣君仰斯道以自
警
　　却千里马赋(以上之所班诸/侯不贡为韵)　　(唐/)独孤申叔

惟汉德之雍熙俾遐荒兮肃祗布泽所治致远人之乐
只任土必贡奉良马以来思殊乎皎皎陋乃骙骙冀八
銮以御矣齐四牡以维之由是朝发于穷边夕献于君
所倏追风以掣电邈千里兮一举仰騄骥之居周鄙骕
骦之在楚故将进荐于象魏庶得超遥于苑圉帝曰斯
马尔其还与旅獒之训今则皎如归兽之义宁当忽诸
矧乃乖乎法驾而不合于乘舆且帝之御也厥仪惟旧
帝之动也其道惟守驱千乘以启前罗万骑以居后分

青旌兮在左扬素旆兮在右俨五路以居中矫六龙以
齐首和銮是响将节乃疾徐次舍有期岂宜乎奔走盖
顺之而则可信违之而则不虽千里兮足珍于一人兮
何有矧乃场苗既食马政攸班间以赤兔兼之白叶
图之驹伏皂称德之骥在闲足以驱驰于九域之内足
以巡狩于六合之间宜乎旋尔故乡归于旧壤超乎半
汉适彼莽苍庶逐北风之思却从东道之上俾得交颈
裔土翘足荒陬克全真性有归群休同越地之放象似

桃林之罢牛岂彼骅骝卒见羁于造父宁同屈产终服
御于晋侯是知汉文之德弥尊归马之猷克中示后之
立国者尽规矩之以却远方之贡
　　却走马赋(以天下有道无/所用之为韵)　　　(唐/)阙　名
贞元初既平凶丑海县安阜归戍人于田里却战马于
陇亩所以示力争之无益昭静胜之足有乃命司武辟
御皂出群驺于紫陌阅众骥于黄道吉行之乘存六驳
而有馀无战之时惜万蹄而空老于是脱羁鞅任超逾

腾骧于古塞之外饮龁于洪池之隅恣萧萧之永逸免
逐逐之长驱天厩初辞诚贵人而贱畜农车傥驾亦以
有而之无留之则踠其骏足而不与人共舍之则遂其
生适而省其国用顾东道之常来凌北风而远纵曩者
扬镳喷沫环甲鸣鞭角紫燕以行地随飞龙而御天追
风于阵表绝电于君前功德难忘信弥多而不厌骄奢
作戒故虽爱而必捐任物自然仁之上者脩文偃武德
之要也屏危事之形影张体容于宗社尚兹恬淡见道

发宸衷释彼权奇知化成天下材虽驵骏用亦有时艰
难则云从而聘力开泰则野逸而呈姿昔常代于人劳
良多效矣今则遂其天性非曰弃之感君恩之有序弥
天壤而得所望骖騑而踯躅依水草以容与彼周武之
归汉文之却曷足方我皇之明举
　　焚雉头裘赋(以珍异之服焚/去无取为韵)　　(宋/)文彦博
晋武帝以德继惟睿功齐乃神焚雉裘而崇俭负凤扆
以临民化被元元必被先王之服燔兹楚楚盖除希世

之珍原夫圣泽遐敷皇风广被当百度之攸叙见万邦
之从乂诸侯述职既息贡于瑰奇犷俗宾王亦咸输于
珍异伊彼程据当兹盛时庶为臣之美矣必竭节以事
之由是制此雉裘将充乎任土之贡献诸龙陛爰陈乎
执帛之仪徒观其丽彩鲜明烂光彬郁弥缝皆自于藻
翰制作遂成于珍服异王恭之鹤氅但取清奇殊李兑
之貂裘惟彰温燠帝乃念兹至巧命以俱焚虑淫靡之
下漓薄俗恐奢华之上惑明君俄委燎原之势遂同有

齿之焚红燄初腾漠漠而渐成馀烬青烟欲断依依而
尚蔼微芬然后珍怪罔求奸邪悉去六合咸归于俭德
万化永安于鸿绪虽斯裘之甚美焉能衣之以奉天且
厥用之至繁岂可被之而当宁若然则圣政敷于九有
帝德合于三无阐易俗移风之道遵还淳返朴之途虽
文帝之罢露台尤难并矣纵武皇之焚甲帐未可同乎
则知德不广无以化蚩蚩之氓俭不崇无以成荡荡之
主故焚裘之可美在去奢而有取既著美于一时遂流

芳于千古者也
　　任官惟贤材赋　　　　　　　(宋/)范仲淹
官也者名器所守贤也者才谋不群当建官而公共惟
任贤而职分大则论道经邦帝赉之猷允著小则陈力
就列家食之叹无闻王者临万邦之民列百揆之职将
致理而有成故抡材而不忒示以好爵惟皇之士攸臻
致于周行命世之才尽得始其精选不贰明扬勿休察
其言之所谓观其行之所修苟进者不可不慎待用者

予取予求劝农免人咸委循良之德处烦理剧悉资浚
哲之谋岂不以官人者一人之股肱兆民之纲纪厥用
也虽各司其局厥功也盖同归于理非其人则贻民之
忧得其人则致君之美是故每孜孜于仄席忧在进焉
俾济济以盈庭野无遗矣盖以非贤不乂得士则昌度
其才而后用授其政而必当上以见知人之道下以见
称职之方亦如大厦搆成惟美材而是取良工制作得
利器而允臧自然谗邪知禁惟君子之是任政教昭宣

致王业之不愆庶类咸若群方晏然其或未精黜陟弗
辩媸妍素餐之诮必作嘉鱼之咏莫传曷若我命以钧
衡乃负鼎之明哲升乎谏诤必及霤之忠贤大哉考古
典之训谟览前王之取舍巍巍尧帝得五臣而洽域中
赫赫轩皇用六相而光天下故我后法二帝之垂衣举
多贤者
　　得地千里不如一贤赋　　　　(宋/)范仲淹
地广千里功亏一贤故开基之大矣宁命世以生焉附

益我疆虽有邦畿之远发挥王业难居家食之先得不
载考谟猷旁稽士实延袤之境土虽众挺特之才难可
惜彊吞是戒岂一千乘之多为礼聘斯行在五百年之
间出又何取险包绝壑深控澄江非形胜于百二贵国
士之无双寻师之道路咸归何能翼圣展骥之途程尽
入讵可经邦是以攻掠无闻简求可考匪烦开拓之力
唯取弼谐之道秦商于而齐即墨非我之求傅岩野而
渭水滨是吾所宝唯贤也其功莫料唯地也于用如何

自欲得人之盛岂须拓地之多爵举之流可进之而授
赏目极之所难献之而请和斯盖意切求贤事非避地
虽沃野之咸在谅奇才之足懿任附庸之国众胡比尽
忠纵兵赋之数多罔加馀智岂不以贤之得虽少必贵
地之有虽多曷能舍地得贤兮邦基以立失贤有地兮
国难随兴是故治乱咸系古先足徵鸿沟割而楚亡惟
贤不用昌国去而燕夺何地堪矜在乎启土罔资虚襟
是急皇明由是以弥远鸿业于焉而允缉若然则议贤

者之深功何百城而能及
　　三公调阴阳赋(以中辅之职燮/理阴阳为韵)　(宋/)陈　襄
朝无阙政官设居方故三公俾辅和于邦国用调燮于
阴阳居槐位以分班洞均舒惨列鼎司而效职灼序柔
刚伊昔令王宠绥绵宇以谓设官分职兮非政而曷任
曰阴与阳兮非公而莫主由是统尔和气委兹中辅兢
兢论道顺消长以无差业业在朝致中和而兹取诚以
翼奉君上赞临域中竭股肱而胥附调变化以无穷位

应六符正居夏居冬之气爵隆八命定为刑为德之功
况夫子育群生君临大国二仪有愆伏之运四气异往
来之则得不命乃上公谨兹常职庶天令以惟和裨岁
功而无忒卓尔量才之任式序为纲居然明理之司用
期合德则知阴不治也恶肃杀以非宜阳不顺也虑生
成之有遗故我法三光而昭若专二气以调之使万物
各得其所庶人不失其时禀四海之仪率正耀藏之度
居万民之表庸均唱和之期夫如是则居职俨然经邦

翼尔顺成开阖之化曲致雍熙之美是以邴吉有问牛
之志盖务协和陈平无对狱之辞用勤燮理懿夫国之
治也必颁官而分务物之生也盖抱阳而负阴惟此承
君之职式勤观变之心九卿通寒暑之权功惟并致太
史司星辰之候事匪同钦诚哉茂建官仪昭垂邦牒万
机之政是务三合之宜用燮自然天地节而岁时和致
生成之允协
　　六官赋　　　　　　　　　　(宋/)范仲淹

伊六官之设也所以经纶庶政辅弼大名治四方而公
共宅百揆而职分克勤于邦同致皇王之道各扬其职
以成社稷之勋王者富有八纮君临万国何以致熙熙
之化何以崇巍巍之德欲行其教必举贤而授能将致
其功故列官而分职乃立冢宰爰命司徒一则执抡衡
之柄一则掌土地之图总其庶官位定而上下皆正敷
于五教民成而怨恶曾无至若宗伯执事而惟和司马
论功而无旷典三礼而稽古统六师而安上俎豆之事

登降而不失其宜军旅之容征伐而无有不当又若司
寇之治可畏司空之政惟常主宪纲而有典有则劝农
功而无怠无荒御百姓于五刑罔敢作乱宅兆人于九
土孰不来王惟兹六官邦国是保叶赞王业恢张圣造
所以均天地之化所以全君臣之道轩皇六相稽其义
而弗违舜帝五臣比其功而可考夫如是则六官之任
也司二仪之理法四时之名于以平天下之政于以安
天下之情得其人则圣政咸若失其人则王化不行虽

乃武而乃文各从其理体亦同心而同德共辅于文明
今国家博采遗贤陟明多士将五帝以齐迈命六官而
共理有以见万国一家颂声作矣
　　六事廉为本赋(以先圣之贵廉/也如此为韵)　(宋/)苏　轼
事有六者本归一焉各以廉而为首盖尚德以求全官
绪条分虽等差而立制吏功旌别皆清慎以居先器尔
众才繇吾先圣人各有能我官其任人各有德我目其
行是故分为六事悉本廉而作程用启庶官俾厉节而

为政善者善立事能者能制宜或靖恭而不懈或正直
而不随法则不失辨别不疑第其课兮事区别矣举其
要兮廉一贯之蔽吏治之否臧必旌美效为民极之介
洁斯作丕基所谓事者各一人之攸能所谓廉者通众
贤之咸暨拟之纲罟先纲而后目况之布帛先经而后
纬于冢宰处八法之末厥势既分在西京同大孝之科
于斯为贵乃知功废于贪行成于廉苟务黩货都忘属
厌若是则善与能者为污而为滥恭且正者为诐而为

憸法焉不能守节辨焉不能明嫌故圣人恶彼败官虽
百能而莫赎上兹洁行在六计以相兼此盖周公差次
之小宰分掌者考课则以是黜陟大比则以为用舍彼
六条四曰洁晋法有所亏焉四善二为清唐制未之得
也曷若独标兹道分贯其馀始于善而迄辨皆以廉而
为初念厥德之至贵故他功之莫如譬夫五事冠于周
家闻之诗雅九畴统之皇极载自箕书噫绩效皆烦清
名至美故先责其立操然后褒其善理是以古者之治

必简而明其术繇此
　　贤不家食赋　　　　　　　　(宋/)范仲淹
国家广辟四门惟贤可尊俾进身于禄位宁退食于丘
园出仕文明万钟之荣自足不居侧陋一箪之乐奚论
当其王道勃兴圣人在上纳忠良而罔怠庶弼谐而无
旷敦三接而何善不臻达四聪而无远弗访思举之士
效明试于勋庸崇德之人耻素飧而高尚莫不濯缨交
进束带相先上既谐于辅圣下绝见于遗贤克勤于邦

自重茵而列鼎不出其位宁凿井而耕田遂使献替无
亏经纶是假外兼济于黔首内尽忠于王者行爵出禄
但见其圣人养贤论道经邦讵闻乎君子在野岂不以
天下之政也惟贤是经天下之情也得贤而宁所以宅
兹百揆所以康彼万灵靡吟皎皎之驹已縻好爵宜咏
呦呦之鹿尽宴明庭彼茹藜而隐者亦士之丑饮泉而
居者何乐之有曷若我美禄是干良时是隅如蛟龙兮
得云雨异麟凤兮在郊薮是以子牙就聘求鱼岂恋于

水濆伊尹逢时执耒宁思于田亩美夫圣主斯在明贤
不遐咸簪缨而奉国岂菲薄而在家端冕之前既协盐
梅之用衡茅之下谁兴葵藿之嗟士有学禀素风运逢
皇极方励入官之业获颂养贤之德幸奏艺于尧阶庶
无惭于家食
　　鸿渐于陆赋(以鸿在于陆为/世仪表为韵)　　(宋/)文彦博
观乎大易嘉此冥鸿因渐陆以斯显遂为仪而可崇欲
洁于身克务乎升高自下不濡其翼宁烦乎激水抟风

原夫居贤之象载观设卦之由斯在体于鸿则盖取进
动渐于陆则爰求爽垲宁同越鸟依栖永恋于南枝有
异庄鹏运转常归于北海徒观其载飞载止匪疾匪徐
矧徊翔而翩若必高洁以依于翻迅羽以嗈嗈弋人何
慕冲层峰而岌岌阳鸟攸居高遂云飞长辞水宿别海
上之鸥鹭鄙波中之凫鹜肃肃随阳翩翩遵陆见可而
进同凤鸣于高冈靡常厥居类莺迁于乔木岂不以陆
者地镇之峻极鸿者羽族之珍奇翼若讵重于轩翥屹

然迥出于喧卑非来者之渐矣安跂予而及之鸾游而
盖不足取隼击则又何能为将候雁以同宾羽翮既就
与时龙而共起燕雀焉知不杂尘游宁随波逝固殊遵
渚之列自有鸣山之势类彼勤行之士卓尔离群同乎
高蹈之人飘然出世且夫栖陵木者甫滨于山足集磐
干者尚迩于水湄苟人言之有厉则世网以见縻曷若
我将翱将翔首据高明之地爰居爰处俯为众庶之仪
孰谓乎无所取才不离飞鸟或俯集于鸡树或下临于

凤沼宜其羽翼清虚可以为天下表
　　越裳献白雉赋(以周德方兴远/夷入贡为韵)　(唐/)谢　观
憬彼越裳南之一方感皇化于蛮貊献白雉于周王原
夫获皎洁之姿奉鸿私之德闭灵质以雕玉驰星使于
绝域夕辞南土形迷夜月之光晓向北风影混朝霜之
色嗟乎跋涉空阔江山阻脩途程万里星岁几周过吴
门而练影光透染曹风而麻衣色浮然后达成周之大
庭陈本国之所执历雉门而捧进随鸿胪而坌入俯雕

题而就位拱疏趾以前集利觜玉植修领缟戢风摇细
尾当轩而练带长垂日昭轻毛在手而雪花孤立以其
耿介无比贞明可称距列瑶刺身摛鹤翎徘徊而隙驹
其转奋迅而振鹭将兴其净珉洁其神露凝皎皎敷粉
亭亭卓冰自禀时清之化诚非日浴之能勿以臣之贱
所献无徵勿以禽之微所来自远蒙恩覃而化及似风
行而草偃是以赍此嘉瑞唯忧后时欲以明诚上答敢
以遐阻为词作献靡辽东之豕不缁殊墨子之丝一以

见泽兼鸟兽一以彰德被蛮夷王乃愀然色动沉然念
兹发明南国之忠汝之远矣举奏殊方之瑞予甚嘉之
方知雉之洁兮可珍士之洁兮殊众可珍犹尚于夷俗
殊众可标于岁贡傥援引而不遗愿举白之一送
　　越裳献白雉赋　　　　　　　(明/)刘克正
览圣绪于前代兮考王德之所隆伊苍姬之抚宇兮景
运辟以熙融惟武之以仁易暴兮成继序而克崇后既
贤而绍圣兮左右以元辅旦之公忠荡太和于宇内兮

宅九土以帡幪若越裳之荒逖兮亦感德而来同纷旅
庭其厎贡兮奉瑞物以先容嗟尔其负海以为邦兮固
穷南而作域溘其济乎炎之洋兮川岭纡回以巉岩望
中华之恍惚指北斗以下睇兮奄至乎天子之国吾始
未知夫道里之几何兮曾不可以遐计而周度俗既异
译以殊文兮托累译以通忱杳上世吾罔有闻兮实重
勤乎远人顾正朔所不加兮恐德泽之未沦谢厥贽以
无享兮宾其众而弗臣孙大美而弗居兮固王道之宏

也历九州而致物兮亦远人之所从也惟风雨之顺时
兮无霪烈之为虐暨溟波之不扬兮效厥灵于海若盖
三年而今兹兮讵奄闻于旬朔吾侪僻陋其何足以知
兮亦藉荷于厚博向故老以讯言兮识圣人之有作吁
嗟白雉胡为兮遵山梁而饮啄含元气以自适兮包纯
质以为络匪俦侣之所同兮矜锦文之纷错惟耿介之
独持兮故完洁而不浊叠霜毳以连翩兮迥玉立而绰
约既失皎于素鹇兮亦夺鲜于皓鹤陟高冈以朝雊兮

应凤鸣于丹穴张大网之恢恢兮掩修容之濯濯性驯
扰以不惊兮若依仁而有觉虽僻壤之自产兮乃王瑞
之攸托眷羽族之足珍兮岂终沦于夷落仰大邦以来
献兮愧将承之犹薄惟四灵纷其毕至兮既杂遝于郊
郭伊兹鸟之细微兮宁增殊于镐乐谅来者之无拒兮
翼余诚之卒获离荒裔之越绝兮奉灵囿之豁廓苟幸
齿于来仪兮纵疏远其奚怍惟元辅之虚已以翊赞兮
乃致厥美于嗣王创指南以适归兮示柔远之不忘命

太史使按图兮考符应于旧章嘉我祖之肇邰兮始鸟
翼而发祥赤乌流于王屋兮我武赫以维扬逮旅獒之
来庭兮乃远人至而周道光子明辟亶其克肖兮扬大
烈而寖昌德下及于游潜兮亦上格于飞翔肆无远而
不届兮奄献瑞于殊邦物岂无因而至兮渐王泽之汪
洋维金气之驯服兮亶白质之来章属火德之当阳兮
乃徵发于南方何远物之足贵兮固将比德于虞唐伊
明明之基命兮荃受祉其未央纯厥修以比德兮合天

人之所章令遐迩其若一兮亦永绥于灵长吁嗟王路
邈其未有底兮胡宁玩物而怠康于是王乃为白雉之
歌歌曰载戢干戈承先烈兮远至迩安白雉洁兮股肱
惟良翊朕德兮公旦乃拜手稽首赓载歌曰皎皎雉兮
来南中兮惟王諟德臣何功兮缉熙敬止永保终兮
　　越裳献白雉赋　　　　　　　(明/)吴中行
伊皇周之奕叶兮播太和以重熙嗣谟烈而式序兮方
履盈其受釐元相惟德之勤兮辅明辟于垂衣锡羡恤

胤应宝箓而凝庥兮敕天命于时几继离保泰仰丹书
以作则兮光帝德于华夷繄越裳氏之遐逖兮知中国
之有圣缵绪者穆穆负扆者明明迓衡一德绥猷四境
波氛已恬休徵时应美矣复彰传之益盛邛僰之遥裔
奉王朔以为正岂自阻于炎荒亦愿觌夫文明之彪炳
通重译以来王叩疆关而请命绝域穷徼回面易听编
发骈趾异饰诡靓望帝阍以咸宾兮钦皇纲之维竞既
梯航而至止兮睹礼乐之缤纷执方物以为贽肆庭实

其何所陈惟服食器用为德之致兮乃弗产于粤滨虽
火齐夜光之璀璨兮恐宝玉之不见珍鸣岐之凤游薮
之麟既克致夫土瑞又奚假于远人眷皓雉之纯洁实
羽族之灵驯必圣德之被物故天心之示祯遂厎贡乎
万里庶输款于九宸华哉为文翯乎其翼形迷夜月之
光影借朝霜之色聿呈祥于素丝欲增辉夫赤舄彩移
团扇之陆离用备舞干之炜奕岂兴叹于在梁匪解颜
之可弋迈殷宗之鼎雊兮兹神休之申锡同禹甸之夏

翟兮更来仪于重译维时鸾舆御朝鹓序列行化覃海
宇德洽泳翔集羽林而骏奔纷虎贲以鹰扬诏司宾陈
怀远之仪兮走玉帛之趋跄俯雕题而就位兮瞻鹤驭
以欲飏随鸿胪而稽颡兮获上羾于明光岂异物之足
贵兮亦诚享之所将惟来者之不拒兮庇我闼于八荒
造指南之车以𨗳其归兮示绥柔之不忘既命太史爰
考旧章惟我周之开国乃覆翼以为祥嗣赤乌之荐瑞
肆苍箓其寖昌览兹白雉献自南邦彰纯休之方笃验

　火德之当阳奄溥泽于鸟兽岂让德于虞唐君臣合德
　寰宇流芳称鸿名于罔极垂骏烈于无疆乱曰景运郅
　隆泰阶平兮皇极懋建文教明兮鸟兽鱼鳖罔不宁兮
　绍基嗣服抚盈成兮越裳遐陬暨声名兮濯濯者雉献
　于廷兮惟德致物鉴彼诚兮卷阿矢音此其鸣兮昭受
　帝眷永厎民之生兮
　
　

　
　
　
　
　
　
　
御定历代赋汇卷四十三