兰亭道上
　　　　初夏杂兴
　　　　山行过僧庵不入
　　　　夏日六言
　　　　夏夜泛溪至南庄复回湖桑归
　　　　郊行
　　　　文章
　　　　思蜀

　　　　江村
　　　　示儿
　　　　(臣/)等谨案
　　御选唐宋诗醇七十四卷乾隆十五年
　　御定凡唐诗四家曰李白曰杜甫曰白居易曰韩
　　　　愈宋诗二家曰苏轼曰陆游诗至唐而极其
　　　　盛至宋而极其变盛极或伏其衰变极或失
　　　　其正亦惟两代之诗最为总杂于其中通评

　　　　甲乙要当以此六家为大宗盖李白源出离
　　　　骚而才华超妙为唐人第一杜甫源出于国
　　　　风二雅而性情真挚亦为唐人第一自是以
　　　　外平易而最近乎情者无过白居易奇创而
　　　　不诡于理者无过韩愈录此四集已足包括
　　　　众长至于北宋之诗苏黄并骛南宋之诗范
　　　　陆齐名然江西宗派实变化于杜韩之间既
　　　　录杜韩可无庸复见石湖集篇什无多才力

　　　　识解亦均不能出剑南集上既举白以槩元
　　　　自当存陆而删范
　　权衡至当洵千古之定评矣考
　　　国朝诸家选本惟王士祯书勖为学者所传其
　　　　古诗选五言不录杜甫白居易韩愈苏轼陆
　　　　游七言不录白居易已自为一家之言至唐
　　　　贤三昧集非惟白居易韩愈皆所不载即李
　　　　白杜甫亦一字不登盖明诗摹拟之弊极于

　　　　太仓历城纤佻之弊极于公安竟陵物穷则
　　　　变故
　　　国初多以宋诗为宗宋诗又弊士祯乃持严羽
　　　　馀论倡神韵之说以救之故其推为极轨者
　　　　惟王孟韦柳诸家然诗三百篇尼山所定其
　　　　论诗一则谓归于温柔敦厚一则谓可以兴
　　　　观群怨原非以品题泉石摹绘烟霞洎乎畸
　　　　士逸人各标幽赏乃别为山水清音实诗之

　　　　一体不足以尽诗之全也宋人惟不解温柔
　　　　敦厚之义故意言并尽流而为钝根士祯又
　　　　不究兴观群怨之原故光景流连变而为虚
　　　　响各明一义遂各倚一偏论甘忌辛是丹非
　　　　素其斯之谓欤兹逢我
　　皇上圣学高深精研六义以孔门删定之旨
　　品评作者定此六家乃共识风雅之正轨臣等循
　　　　环雒诵实深为诗教幸不但为六家幸也乾

　　　隆四十六年三月恭校上
　　　　　　　总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
　　　　　　　　　总　校　官　(臣/)陆　费　墀