钦定四库全书
御选唐宋文醇卷十一目录
　　河东柳宗元文一
　　　赋　杂著
　　解祟赋
　　平淮夷雅二篇
　　晋文公问守原议
　　桐叶封弟辩

　　捕蛇者说
　　说车赠杨诲之
　　宋清传
　　种树郭橐驼传
　　梓人传
　　童区寄传

钦定四库全书
御选唐宋文醇卷十一
　　河东柳宗元文一
　　解祟赋
柳子既谪犹惧不胜其口筮以玄遇干之八其赞曰赤
舌烧城吐水于瓶其测曰君子解祟也喜而为之赋
胡赫炎薰熇之烈火兮而生夫人之齿牙上殚飞而莫
遁旁穷走而逾加九泉焦枯而四海渗涸兮纷挥霍而

要遮风雷虩虩以为橐籥兮回禄煽怒而喊呀炖堪舆
为献𨫼兮爇云汉而成霞邓林大椿不足以充于燎兮
倒扶桑落棠胶轕而相叉膏摇唇而增炽兮焰掉舌而
弥葩沃无瓶兮扑无彗金流玉铄兮曾不自比于尘沙
独凄已而燠物愈腾沸而骹䶗吾惧夫灼烂灰灭之为
祸往搜乎太玄之奥讼众正诉群邪曰去尔中躁与外
挠姑务清为室而静为家苟能是则始也汝迩今也汝
遐凉汝者进烈汝者赊譬之犹豁天渊而履原燎夫何

长喙之纷拿今汝不知清己之虑而恶人之哗不知静
之为胜而动焉是嘉徒遑遑乎狂奔而西傃盛气而长
嗟不亦辽乎于是释然自得以泠风濯热以清源涤瑕
履仁之实去盗之夸冠太清之玄冕佩至道之瑶华铺
冲虚以为席驾恬泊以为车浏乎以游于万物者始彼
狙雌倏施而以祟为利者夫何为耶
宗元以清静为禦谗之要譬以身为瓯臾待流丸之自
止又若藏于九地之下任烈火之燎原可谓明晰物情

善自为谋者矣虽然其与无入不自得之君子犹有间
盖无入而不自得者入焉而自得非规以出乎其外而
始自得之谓也是非者理也得失者命也毁誉者人也
以得失听命以毁誉听人而唯理之至是者是从其从
之也唯曰理在则然不以有我之见往参其间沾沾曰
我能从理我无非而有是夫如是则虽万感杂乘而此
一理各随其万者以自来自可遍入于钜万之中各得
其一而万自毕夫如是犹问毁乎犹问誉乎虽有金玉

难饰太虚尧舜事业如浮云也虽有污泥难涂日月齿
牙为猾其何伤己今畏夫赤舌之烧城而逃之清静之
家游乎万物之始将坚壁清野索之不可得岂非所为
规以出乎其外者乎犹有所谓我者存是尚不得老子
之清静其于无入不自得之君子远矣

　　平淮夷雅二篇
皇武命丞相度董师集大功也　皇耆其武于溵于淮
既巾乃车环蔡其来狡众昏嚚甚毒于酲狂奔叫呶以
干大刑　皇咨于度惟汝一德旷诛四纪其徯汝克锡
汝斧钺其往视师师是蔡人以宥以釐　度拜稽首庙
于元龟既祃既类于社是宜金节煌煌锡盾雕戈犀甲
熊旂威命是荷　度拜稽首出次于东天子饯之罍斝
是崇鼎臑俎胾五献百笾凡百卿士班以周旋　既涉

于浐乃翼乃前孰图厥犹其佐多贤宛宛周道于山于
川远扬迩昭陟降连连　我旆我旂于道于陌训于群
帅拳勇来格公曰徐之无恃额额式和尔容惟义之宅
　进次于郾彼昏卒狂裒凶鞠顽锋猬斧螗赤子匍匐
厥父是亢怒其萌芽以悖太阳　王旅浑浑是佚是怙
既获敌师若饥得餔蔡凶伊窘悉起来聚左𢷬其虚靡
愆厥虑　载辟载祓丞相是临弛其武刑谕我德心其
危既安有长如林曾是欢譊化为讴吟　皇曰来归汝

复相予爵之成国胙以夏墟度拜稽首天子圣神度拜
稽首皇祐下人　淮夷既平震是朔南宜庙宜郊以告
德音归牛休马丰稼于野我武惟皇永保无疆
方城命愬守也卒入蔡得其大丑以平淮右　方城临
临王卒峙之匪徼匪竞皇有正命皇命于愬往舒余仁
踣彼艰顽柔惠是驯　愬拜即命于皇之训既砺既攻
以后厥刃王师嶷嶷熊罴是式衔勇韬力日思予殛
寇昏以狂敢蹈愬疆士获厥心大袒高骧长戟酋矛粲

其绥章右剪左屠聿禽其良　其良既宥告以父母恩
柔于肌卒贡尔有维彼攸恃乃侦乃诱维彼攸宅乃发
乃守　其恃爰获我功我多阴谍厥图以究尔讹雨雪
洋洋大风来加于燠其寒于迩其遐　汝阴之茫悬瓠
之峨是震是拔大歼厥家狡虏既縻输于国都示之市
人即社行诛　乃谕乃止蔡有厚喜完其室家仰父俯
子汝水沄沄既清而瀰蔡人行歌我步逶迟　蔡人歌
矣蔡风和矣孰颣蔡初胡臲尔居式慕以康为愿有馀

是究是咨皇德既舒　皇曰咨愬裕乃父功昔我文祖
惟西平是庸内诲于家外刑于邦孰是蔡人而不率从
　蔡人率止惟西平有子西平有子惟我有臣畴允大
邦俾惠我人于庙告功以顾万方
　穆修曰平淮夷雅非只词似古人要其理亦不诎于
　古如公曰徐之往舒余仁等语其于古者胜殷遏刘
　止戈为武之义岂爽毫发吾知圣人复起采而录之
　以续正雅决矣

　　晋文公问守原议
晋文公既受原于王难其守问寺人勃鞮以畀赵衰余
谓守原政之大者也所以承天子树霸功致命诸侯不
宜谋及媟近以忝王命而晋君择大任不公议于朝而
私议于宫不博谋于卿相而独谋于寺人虽或衰之贤
足以守国之政不为败而贼贤失政之端由是滋矣况
当其时不乏言议之臣乎狐偃为谋臣先轸将中军晋
君疏而不咨外而不求乃卒定于内竖其可以为法乎

且晋君将袭齐桓之业以翼天子乃大志也然而齐桓
任管仲以兴进竖刁以败则获原启疆适其始政所以
观视诸侯也而乃背其所以兴迹其所以败然而能霸
诸侯者以土则大以力则彊以义则天子之册也诚畏
之矣乌能得其心服哉其后景监得以相卫鞅弘石得
以杀望之误之者晋文公也呜呼得贤臣以守大邑则
问非失举也盖失问也然犹羞当时陷后代若此况于
问与举又两失者其何以救之哉余故著晋君之罪以

附春秋许世子止赵盾之义
宦寺之祸列代覆辙相寻唐自天宝以后寖昌寖炽积
成甘露之变而天子仅守府矣宗元为王叔文之友叔
文败宗元亦贬唐史惩叔文之党于宗元无恕辞即昌
黎韩愈亦讥宗元不自顾藉贵重虽然考其时宦官既
掌禁旅复监天下军叔文辇欲一旦尽解其兵柄还之
朝廷其意非不善也事败身死当时震于宦寺之威不
敢论曲直耳乃至于今尚尤之不止岂非惑哉易不云

乎过涉灭顶凶无咎孔子系之辞曰过涉之凶不可咎
也若叔文辈当大过栋挠之时不度德不量力涉大川
而不顾灭顶而死当为君子之所哀虽身败名裂可不
谓之乃心王室乎善失明陈子龙之论曰伾文之党欲
尽夺北衙之势张南衙之权其于国谋不可谓非正也
子厚假晋文以立论谓守原一问得不偿失所以申履
霜坚冰之戒者深矣其言可为后世法戒虽然子厚固
未经深考不达左氏纪载之意也夫赵衰者文公出亡

五年所为患难与共者也作三军谋元师赵衰曰郤縠
可则从之衰岂更藉人汲引者且衰已为卿其不以守
原轻重明矣而寺人勃鞮者即寺人披文公斩袪之仇
也夫岂其嬖倖哉左传纪此盖以见晋文此举于一饭
之德必偿而杀身之仇归斯受之无纤芥之憾于中即
可为勋戚如赵衰者商其逸事此其心胸诚有度越千
古者耳宗元乃曰狐偃为谋臣先轸将中军文公疏而
不咨外而不求而卒定于内竖若文公之昵爱寺人披

者然岂不阔远于情事哉然则宗元之垂戒后世虽是
也而其尚论晋文则非也

　　桐叶封弟辩
古之传者有言成王以桐叶与小弱弟戏曰以封汝周
公入贺王曰戏也周公曰天子不可戏乃封小弱弟于
唐吾意不然王之弟当封耶周公宜以时言于王不待
其戏而贺以成之也不当封耶周公乃成其不中之戏
以地以人与小弱者为之主其得为圣乎且周公以王
之言不可苟焉而已必从而成之耶设有不幸王以桐
叶戏妇寺亦将举而从之乎凡王者之德在行之何若

设未得其当虽十易之不为病要于其当不可使易也
而况以其戏乎若戏而必行之是周公教王遂过也吾
意周公辅成王宜以道从容优乐要归之大中而已必
不逢其失而为之辞又不当束缚之驰骤之使若牛马
然急则败矣且家人父子尚不能以此自克况号为君
臣者耶是直小丈夫缺缺者之事非周公所宜用故不
可信或曰封唐叔史佚成之
桐叶封弟事虽载史记及刘向说苑然年远传讹如此

不可信者众矣宗元辩此具有确见至云王者之德在
行之何若设未得其当虽十易之不为病要于其当不
可使易也语尤切至虽然要于其当岂不难哉非具太
公无我之量实有正心诚意之学考之诗书博之史籍
而识古人之所已经极之民风土俗之不齐物情事势
之屡变而识今时之所宜称析之入于锱铢而不爽挈
之举乎六合而不遗知周乎万物而怀匹夫匹妇一能
胜予之心道济乎天下而视尧舜事业若浮云太虚之

过者其孰能事事要乎其当哉不得其当而不知易自
必又有得其当而妄易之者也具曰予圣谁知乌之雌
雄君子所以有终身之忧而未尝一日以位为乐欤成
王之诗曰惟予小子不聪敬止日就月将学有缉熙于
光明于戏其庶几乎

　　捕蛇者说
永州之野产异蛇黑质而白章触草木尽死以齧人无
禦之者然得而腊之以为饵可以己大风挛踠瘘疠去
死肌杀三虫其始太医以王命聚之岁赋其二募有能
捕之者当其租入永之人争奔走焉有蒋氏者专其利
三世矣问之则曰吾祖死于是吾父死于是今吾嗣为
之十二年几死者数矣言之貌若甚戚者余悲之且曰
苦毒之乎余将告于莅事者更若役复若赋则何如蒋

氏大戚汪然出涕曰君将哀而生之乎则吾斯役之不
幸未若复吾赋不幸之甚也向吾不为斯役则久已病
矣自吾氏三世居是乡积于今六十岁矣而乡邻之生
日蹙殚其地之出竭其庐之入号呼而转徙饥渴而顿
踣触风雨犯寒暑呼嘘毒疠往往而死者相藉也曩与
吾祖居者今其室十无一焉与吾父居者今其室十无
二三焉与吾居十二年者今其室十无四五焉非死而
徙尔而吾以捕蛇独存悍吏之来吾乡叫嚣乎东西隳

突乎南北哗然而骇者虽鸡狗不得宁焉吾恂恂而起
视其缶而吾蛇尚存则弛然而卧谨食之时而献焉退
而甘食其土之有以尽吾齿盖一岁之犯死者二焉其
馀则熙熙而乐岂若吾乡邻之旦旦有是哉今虽死乎
此比吾乡邻之死则已后矣又安敢毒耶余闻而愈悲
孔子曰苛政猛于虎也吾尝疑乎是今以蒋氏观之犹
信呜呼孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎故为之说以俟
夫观人风者得焉

文本檀弓苛政猛于虎意当时赋役之烦重可以想见
至悍吏之来吾乡一段摹写尤精盖百姓征求之苦困
于守令者什之三困于胥吏者什之七朝廷虽宽租减
税视民如子而守令不才德意不下逮四境之内保无
有吏虎而冠者叫嚣乎东西隳突乎南北耶为大吏者
急当三复斯文

　　说车赠杨诲之
杨诲之将行柳子起而送之门有车过焉指焉而告之
曰若知是之所以任重而行于世乎材良而器攻圆其
外而方其中然也材而不良则速坏工之为功也不攻
则速败中不方则不能以载外不圆则窒拒而滞方之
所谓者箱也圆之所谓者轮也匪箱不居匪轮不涂吾
子其务法焉者乎曰然曰是一车之说也非众车之说
也吾将告子乎众车之说泽而杼山而侔上而轾下而

轩且曳祥而旷左革而长毂以戟巢焉而以望安以爱
老辎以蔽内垂绥而以畋载十二旒而以庙以郊以陈
于庭其类众也然而其要存乎材良而器攻圆其外而
方其中也是故任而安之者箱达而行之者轮恒中者
轴挶而固者蚤长而挠进不罪乎马退不罪乎人者辕
却暑与雨者盖敬而可伏者轼服而制者马若牛然后
众车之用具今杨氏仁义之材也其产材良诲之学古
道为古辞冲然而有光其为工也攻果能恢其量若箱

周而通之若轮守大中以动乎外而不变乎内若轴摄
之以刚健若蚤引焉而且御乎物若辕高以远乎污若
盖下以成乎礼若轼险而安易而利动而法则庶乎车
之全也诗之言曰驷牡騑騑六辔如琴孔氏语曰左为
六官右为执法此其以达于大政也凡人之质不良莫
能方且恒质良矣用不周莫能以圆遂孔子于乡党恂
恂如也遇阳虎必曰诺而其在夹谷也视叱齐侯类蓄
狗不震乎其内后之学孔子者不志于是则吾无望焉

耳矣诲之吾戚也长而益良方其中矣吾固欲其任重
而行于世惧圆其外者未至故说车以赠
君子所贵乎道者三出辞气远鄙倍其一也纂组六经
之语左仁右义声周咳孔无异于圣人而片言单辞不
觉流露以是知诚之不可掩而文之不可以为伪也宗
元说车以喻君子以成德为行者信善矣乃谓孔子在
夹谷视叱齐侯类蓄狗则其平日之多旷于礼大类阳
处父行并植于晋国不没其身其气象毕见矣按史记

夹谷之会孔子两度趋进历阶而升不尽一等举袂而
言请命有司左传则曰齐使莱人以兵劫鲁侯孔子以
公退曰士兵之两君合好而夷裔之俘以兵乱之非齐
君所以命诸侯也合而观之乌暏所谓叱齐侯类蓄狗者
耶此文洵美如玉矣而斯语者非大圭之颣哉

　　宋清传
宋清长安西部药市人也居善药有自山泽来者必归
宋清氏清优主之长安医工得清药辅其方辄易售咸
誉清疾病疕疡者亦皆乐就清求药冀速已清皆乐然
响应虽不持钱者皆与善药积券如山未尝诣取直或
不识遥与券清不为辞岁终度不能报辄焚券终不复
言市人以其异皆笑之曰清蚩妄人也或曰清其有道
者欤清闻之曰清逐利以活妻子耳非有道也然谓我

蚩妄者亦谬清居药四十年所焚券者百数十人或至
大官或连数州受俸博其馈遗清者相属于户虽不能
立报而以赊死者千百不害清之为富也清之取利远
远故大岂若小市人哉一不得直则怫然怒再则骂而
仇耳彼之为利不亦剪剪乎吾见蚩之有在也清诚以
是得大利又不为妄执其道不废卒以富求者益众其
应益广或斥弃沉废亲与交视之落然者清不以怠遇
其人必与善药如故一旦复柄用益厚报清其远取利

皆类此吾观今之交乎人者炎而附寒而弃鲜有能类
清之为者世之言徒曰市道交呜呼清市人也今之交
有能望报如清之远者乎幸而庶几则天下之穷困废
辱得不死亡者众矣市道交岂可少耶或曰清非市道
人也柳先生曰清居市不为市之道然而居朝廷居官
府居庠塾乡党以士大夫自居者反争为之不已悲夫
然则清非独异于市人也
韩愈所为私传皆其人于史法不得立传而事有关于

人心世道不可无传者也宗元则以发抒已议类庄生
之寓言如梓人如郭橐驼等皆与此同非所为信以传
信者矣然其议论有可取者则亦具录于编此篇盖慨
交道之如市且谓善贾者必有远虑有行义若今之交
并市道之不若也炎而附寒而弃者之晨钟矣虽然犹
未闻君子之所谓朋友之道也顾尝论之君臣父子夫
妇兄弟之伦皆由天定朋友者人事之适然耳而圣人
列诸五伦与四者并重何哉于戏人必明于朋友之伦

而后四者之道可几而明且行也由家言之父子之有
慈孝兄弟之有友恭夫妇之有义正固已而情事万端
道心微而人心危何以撤其情欲气质之偏而趋乎慈
孝友恭义正之域谁为讲明切究扶掖而闲卫之者非
朋友欤由国言之君者出令者也臣者行君之令而致
之民者也君令而不违者岂曰唯其言而莫予违哉亦
曰唯其言而莫违乎天下之人之心也则相与心诚求
夫天下之人之心以明夫令之若否者必有师臣焉必

有宾臣焉必有友臣焉非欲尽九州之才俊以供一身
之使令也故曰臣哉邻哉邻哉臣哉贵为天子其朋友
之伦未尝绝也若臣与臣之夙夜交儆以事一人者更
为朋友之分之大端矣为长为两为贰为伍为考为殷
为辅内而台省外而牧守近而联曹远而隔域爵有高
卑分有小大而其所谋与所事者莫非所以行天子之
令以致之于民以生养安全教训化成斯民者也然则
其相亲也如股肱耳目之同处一体虽父子兄弟夫妇

有不可得而踰者以其所系者大非一身一家之事所
可比拟此自然而然非彊欲云然而然者也如是而朋
友之道可识矣于国无益于君民于家无益于孝弟而
犹曰朋友是其朋何朋而其友何友也常棣之诗曰兄
弟阋于墙外禦其侮每有良朋烝也无戎是诗也非言
朋友不如兄弟之肯禦侮也朋友之义不在禦侮无戎
义也不得以身许人如聂政荆轲之为也其次章曰丧
乱既平既安且宁虽有兄弟不如友生是诗也非言待

兄弟不如朋友而讥其共患难不共安乐之谓也丧乱
既平既安且宁斯时也何以安不忘危存不忘亡未雨
绸缪而及时修德乎必将就有道而正焉则非一家兄
弟之智谋才力所可任也虽有兄弟不如友生言当求
友之亟也伐木之诗曰相彼鸟矣犹求友声矧伊人矣
不求友生神之听之终和且平言出谷迁乔撤昏祛蔽
而日进于高明未有不求友生而能自得之者也其次
章曰既有肥羜以速诸父既有肥牡以速诸舅其三章

曰笾豆有践兄弟无远则初未尝一言及于友生此以
见亲亲之恩唯当施于诸父诸舅兄弟而所谓友生者
不得狎与其间也亲亲之杀尊贤之等各有当矣施亲
亲之恩于朋友正所谓朋友道衰也易曰西南得朋东
北丧朋西南者坤方万物皆致养焉人臣所当劳勤心
力耳目之地也故利得朋天下大矣万事变矣一手一
足之烈其奚能为群策群力多多益善人若于此而有
不欲得朋之心则必所谓人之有技媢嫉以恶之人之

彦圣而违之俾不通实不能容者也东北者寅方始万
物终万物者也事之始也当禀其令于君事之终也当
归其成于主义非人臣之所得私夫且不得有其身而
安得有朋人若于此而有不能丧朋之心则所为臣无
有作福作威玉食臣之有作福作威玉食其害于而家
凶于而国人用侧颇辟民用僭慝者也是故推得朋之
义则曰朋盍簪曰朋来朋至曰以其汇以其邻莫非勖
其一乃心力勤劳王事之辞也推丧朋之义则曰涣其

群曰朋亡曰绝类上莫非戒其履霜坚冰尾大不掉之
辞也于戏读易与诗朋友所系不綦重哉交道既丧庠
序之间所谓以文会友以友辅仁以成风俗之美者无
闻朝廷之上所谓拔茅连茹汇征并进以成得人之庆
者无闻平居嬉游徵逐握手出肺肝相示而非相勖以
忠孝也其在位则结纳汲引党同伐异专以荧惑君上
博取人间富若贵则无论炎而附寒而弃即使久要不
忘其为交也犹粪土耳岂曰金石哉柳宗元慨士大夫

交轻相负无岁寒之雅为传宋清市药得利之远以忻
动而愧励之不知苟不达于伐木友生之义大易得朋
丧朋之言则虽白头如新倾盖如故其于圣贤所为朋
友之道犹是适秦而越其辕者也

　　种树郭橐驼传
郭橐驼不知始何名病偻隆然伏行有类橐驼者故乡
人号之驼驼闻之曰甚善名我固当因舍其名亦自谓
橐驼云其乡曰丰乐乡在长安西驼业种树凡长安豪
富人为观游及卖果者皆争迎取养视驼所种树或移
徙无不活且硕茂蚤实以蕃他植者虽窥伺效慕莫能
如也有问之对曰橐驼非能使木寿且孳也能顺木之
天以致其性焉尔凡植木之性其本欲舒其培欲平其

土欲故其筑欲密既然已勿动勿虑去不复顾其莳也
若子其置也若弃则其天者全而其性得矣故吾不害其
长而已非有能硕茂之也不抑耗其实而已非有能蚤而
蕃之也他植者则不然根拳而土易其培之也若不过
焉则不及苟有能反是者则又爱之太恩忧之太勤旦
视而暮抚已去而复顾甚者爪其肤以验其生枯摇其
本以观其疏密而木之性日以离矣虽曰爱之其实害
之虽曰忧之其实雠之故不我若也吾又何能为哉问

者曰以子之道移之官理可乎驼曰我知种树而已理
非吾业也然吾居乡见长人者好烦其令若甚怜焉而
卒以祸旦暮吏来而呼曰官命促尔耕勖尔植督而穫
蚤缲而绪蚤织而缕字而幼孩遂而鸡豚鸣鼓而聚之
击木而召之吾小人辍饔飧以劳吏者且不得暇又何
以蕃吾生而安吾性耶故病且怠若是则与吾业者其
亦有类乎问者嘻曰不亦善夫吾问养树得养人术传
其事以为官戒也

康诰曰如保赤子大学申之曰心诚求之虽不中不远
矣夫父母之于子无名之可立也惟不以名求而以心
诚求故神听无响而饮食寒暖之宜必适得乎不能言
之赤子之心而终未尝厌其烦长民者民之父母也民
赤子也乃有父母之责而未尝稍存父母之心不以为
获利之区即以为立名之地赤子奚乳焉宗元所言长
人者好烦其令民辍饔飧以劳吏者且不得暇又何以
蕃吾生而安吾性诚足以为官戒矣虽然其所以至是

者岂以赤子视斯民而致然哉为其以民事为立名之
地而致然也果甚怜其民而促耕督穫之勤且劬如是
又安得使民辍饔飧以劳吏唯其为此者名也名既至
而赤子与我即秦越是以若甚怜焉而卒以祸如心诚
求之则或烦或简于民各有所利也其简也固种树者
之置若弃也其烦也非即种树者之莳若子乎

　　梓人传
裴封叔之第在光德里有梓人款其门愿佣隙宇而处
焉所职寻引规矩绳墨家不居砻斲之器问其能曰吾
善度材视栋宇之制高深圆方短长之宜吾指使而群
工役焉舍我众莫能就一宇故食于官府吾受禄三倍
作于私家吾收其直大半焉他日入其室其床阙足而
不能理曰将求他工余甚笑之谓其无能而贪禄嗜货
者其后京兆尹将饬官署余往过焉委群材会众工或

执斧斤或执刀锯皆环立向之梓人左持引右执杖而
中处焉量栋宇之任视木之能举挥其杖曰斧彼执斧
者奔而右顾而指曰锯彼执锯者趋而左俄而斤者斲
刀者削皆视其色俟其言莫敢自断者其不胜任者怒
而退之亦莫敢愠焉画宫于堵盈尺而曲尽其制计其
毫釐而构大厦无进退焉既成书于上栋曰某年某月
某日某建则其姓字也凡执用之工不在列余圜视大骇
然后知其术之工大矣继而叹曰彼将舍其手艺专其

心智而能知体要者欤吾闻劳心者役人劳力者役于
人彼其劳心者欤能者用而智者谋彼其智者欤是足
为佐天子相天下法矣物莫近乎此也彼为天下者本
于人其执役者为徒𨽻为乡师里胥其上为下士又其
上为中士又其上为大夫为卿为公离而为六职判而
为百役外薄四海有方伯连率郡有守邑有宰皆有佐
政其下有胥吏又其下皆有啬夫版尹以就役焉犹众
工之各有执伎以食力也彼佐天子相天下者举而加

焉指而使焉条其纲纪而盈缩焉齐其法制而整顿焉
犹梓人之有规矩绳墨以定制也择天下之士使称其
职居天下之人使安其业视都知野视野知国视国知
天下其远迩细大可手据其图而究焉犹梓人画宫于
堵而绩于成也能者进而由之使无所德不能者退而
休之亦莫敢愠不衒能不矜名不亲小劳不侵众官日
与天下之英才讨论其大经犹梓人之善运众工而不
伐艺也夫然后相道得而万国理矣相道既得万国既

理天下举首而望曰吾相之功也后之人循迹而慕曰
彼相之才也士或谈殷周之理者曰伊傅周召其百执
事之勤劳而不得纪焉犹梓人自名其功而执用者不
列也大哉相乎通是道者所谓相而已矣其不知体要者
反此以恪勤为公以簿书为尊衒能矜名亲小劳侵众
官窃取六职百役之事听听于府庭而遗其大者远者
焉所谓不通是道者也犹梓人而不知绳墨之曲直规
矩之方圆寻引之短长姑夺众工之斧斤刀锯以佐其

艺又不能备其工以至败绩用而无所成也不亦谬欤
或曰彼主为室者倘或发其私智牵制梓人之虑夺其
世守而道谋是用虽不能成功岂其罪耶亦在任之而
已余曰不然夫绳墨诚陈规矩诚设高者不可抑而下
也狭者不可张而广也由我则固不由我则圯彼将乐
去固而就圯也则卷其术默其智悠尔而去不屈吾道
是诚良梓人耳其或嗜其货利忍而不能舍也丧其制
量屈而不能守也栋桡屋坏则曰非我罪也可乎哉可

乎哉余谓梓人之道类于相故书而藏之梓人盖古之
审曲面势者今谓之都料匠云余所遇者杨氏潜其名
　储欣曰分明一篇大臣论借梓人以发其端由宾入
　主非触而长之之谓也王弇洲乃云形容梓人处己
　妙只一语结束可也喋喋不已复而易厌如弇洲言
　是认煞公为梓人立传而触类相臣失厥指矣

　　童区寄传
柳先生曰越人少恩生男女必货视之自毁齿以上父
兄鬻卖以觊其利不足则盗取他室束缚钳梏之至有
须鬣者力不胜皆屈为僮当道相贼杀以为俗幸得壮
大则缚取么弱者汉官因为己利苟得僮恣所为不问
以是越中户口滋耗少得自脱惟童区寄以十一岁胜
斯亦奇矣桂部从事杜周士为余言之童寄者郴州荛
牧儿也行牧且荛二豪贼劫持反接布囊其口去逾四

十里之虚所卖之寄伪儿啼恐慄为儿恒状贼易之对
饮酒醉一人去为市一人卧植刃道上童微伺其睡以
缚背刃力下上得绝因取刃杀之逃未及远市者还得
僮大骇将杀童遽曰为两郎僮孰若为一郎僮耶彼不
我恩也郎诚见完与恩无所不可市者良久计曰与其
杀是僮孰若卖之与其卖而分孰若吾得专焉幸而杀
彼甚善即藏其尸持僮抵主人所愈束缚牢甚夜半童
自转以缚即炉火烧绝之虽疮手勿惮复取刃杀市者

因大号一虚皆惊童曰我区氏儿也不当为僮贼二人
得我我幸皆杀之矣愿以闻于官虚吏白州州白大府
大府召视儿幼愿耳刺史颜证奇之留为小吏不肯与
衣裳吏护还之乡乡之行劫缚者侧目莫敢过其门皆
曰是儿少秦武阳二岁而讨杀二豪岂可近耶
子厚未尝为史此文绝似后汉书固子厚之史也
　
　

　
　
　
　
　
　
　
御选唐宋文醇卷十一