钦定四库全书
御选唐宋文醇卷四目录
　　昌黎韩愈文四
　　　书序
　　与冯宿论文书
　　答刘正夫书
　　答陈生书
　　答吕医山人书

　　与鄂州柳中丞书(第二首/)
　　上留守郑相公启
　　送窦从事序
　　送孟东野序
　　上已日燕太学听弹琴诗序
　　送陈密序
　　送李愿归盘谷序
　　送董邵南序

　　赠崔复州序
　　赠张童子序

钦定四库全书
御选唐宋文醇卷四
　　昌黎韩愈文四
　　与冯宿论文书
辱示初筮赋实有意思但力为之古人不难到但不知
直似古人亦何得于今人也仆为文久每自测意中以
为好则人必以为恶矣小称意人亦小怪之大称意即
人必大怪之也时时应事作俗下文字下笔令人惭及

示人则人以为好矣小惭者亦蒙谓之小好大惭者即
必以为大好矣不知古文直何用于今世也然以俟知
者知耳昔扬子云著太玄人皆笑之子云之言曰世不
我知无害也后世复有扬子云必好之矣子云死近千
载竟未有扬子云可叹也其时桓谭亦以为雄书胜老
子老子未足道也子云岂止与老子争彊而已乎此未
为知雄者其弟子侯芭颇知之以为其师之书胜周易
然侯之他文不见于世不知其人果如何耳以此而言

作者不祈人之知也明矣直百世以俟圣人而不惑质
诸鬼神而不疑耳足下岂不谓然乎近李翱从仆学文
颇有所得然其人家贫多事未能卒其业有张籍者年
长于翱而亦学于仆其文与翱相上下一二年业之庶
几乎至也然闵其弃俗尚而从于寂寞之道以之争名
于时也久不谈聊感足下能自进于此故复发愤一道
愈再拜
凡有血气皆有争心人心之不同如其面焉故虽末艺

鄙事欲造其至皆不祈人之知而惟求已之是谓夫已
所独知者本不得有人知之理也虽然迨其是也则必
合乎离血气而存之性离血气而存之性貊与越一人
也黄农虞夏与今一时也则又人必知之而不得有终
于已独知之之理也昌黎之于文于此实深喻之深喻
之则艺也进乎道矣至其以扬雄为胜老子又述侯芭
胜周易之语所为溺爱者不明迨其作送王埙序述孟
荀而不及扬则晚年更进一筹矣

　　答刘正夫书
愈白进士刘君足下辱笺教以所不及既荷厚赐且愧
其诚然幸甚幸甚凡举进士者于先进之门何所不往
先进之于后辈苟见其至宁可以不答其意邪来者则
接之举城士大夫莫不皆然而愈不幸独有接后辈名
名之所存谤之所归也有来问者不敢不以诚答或问
为文宜何师必谨对曰宜师古圣贤人曰古圣贤人所
为书具存辞皆不同宜何师必谨对曰师其意不师其

辞又问曰文宜易宜难必谨对曰无难易惟其是尔如
是而已非固开其为此而禁其为彼也夫百物朝夕所
见者人皆不注视也及睹其异者则共观而言之夫文
岂异于是乎汉朝人莫不能为文独司马相如太史公
刘向扬雄为之最然则用功深者其收名也远若皆与
世沈浮不自树立虽不为当时所怪亦必无后世之传
也足下家中百物皆赖而用也然其所珍爱者必非常
物夫君子之于文岂异于是乎今后进之为文能深探

而力取之以古圣贤人为法者虽未必皆是要若有司
马相如太史公刘向扬雄之徒出必自于此不自于寻
常之徒也若圣人之道不用文则已用则必尚其能者
能者非他能自树立不因循者是也有文字来谁不为
文然其存于今者必其能者也顾常以此为说耳愈于
足下忝同道而先进者又常从游于贤尊给事既辱厚
赐又安得不进其所有以为答也足下以为何如愈白
　李光地曰宋人谓程伊川三代以下凡事必求其是

　者伊川一人而已伊川之门上蔡谢氏则以求是二
　字为穷理之要公此篇以求是论文噫此其所以独
　出于诸家欤

　　答陈生书
愈白陈生足下今之负名誉享显荣者在上位几人足
下求速化之术不于其人乃以访愈是所谓借听于聋
求道于盲虽其请之勤勤教之云云未有见其得者也
愈之志在古道又甚好其言辞观足下之书及十四篇
之诗亦云有志于是矣而其所问则名所慕则科故愈
疑于其对焉虽然厚意不可虚辱聊为足下诵其所闻
盖君子病乎在已而顺乎在天待已以信而事亲以诚

所谓病乎在已者仁义存乎内彼圣贤者能推而广之
而我蠢焉为众人所谓顺乎在天者贵贱穷通之来平
吾心而随顺之不以累于其初所谓待已以信者已果
能之人曰不能勿信也已果不能人曰能之勿信也孰
信哉信乎已而已矣所谓事亲以诚者尽其心不夸于
外先乎其质后乎其文者也尽其心不夸于外者不以
已之得于外者为父母荣也名与位之谓也先乎其质
者行也后乎其文者饮食旨甘以其外物供养之道也

诚者不欺之名也待于外而后为养薄于质而厚于文
斯其不类于欺欤果若是子之汲汲于科名以不得进
为亲之羞者惑也速化之术如是而己古之学者惟义
之问诚将学于太学愈犹守是说而俟见焉愈白
　朱子曰陈生以书求速化之术于公公以待己以信
　事亲以诚告与言寡尤行寡悔之说无异君子之言
　自众人视之虽若迂阔而其理实如此

　　答吕医山人书
愈白惠书责以不能如信陵执辔者夫信陵战国公子
欲以取士声势倾天下而然耳如仆者自度若世无孔
子不当在弟子之列以吾子始自山出有朴茂之美意
恐未砻磨以世事又自周后文弊百子为书各自名家
乱圣人之宗后生习传杂而不贯故设问以观吾子其
已成熟乎将以为友也其未成熟乎将以讲去其非而
趋是耳不如六国公子有市于道者也方今天下入仕

惟以进士明经及卿大夫之世耳其人率皆习熟时俗
工于语言识形势善候人主意故天下靡靡日入于衰
坏恐不复振起务欲进足下趋死不顾利害去就之人
于朝以争救之耳非谓当今公卿间无足下辈文学知
识也不得以信陵比然足下衣破衣系麻鞋率然叩吾
门吾待足下虽未尽宾主之道不可谓无意者足下行
天下得此于人盖寡乃遂能责不足于我此真仆所汲
汲求者议虽未中节其不肯阿曲以事人者灼灼明矣

方将坐足下三浴而三熏之听仆之所为少安无躁愈
顿首
唐承晋魏之后六经晦塞昌黎思扫其榛芜务张而明
之旁搜远绍孤而无邻故每以颜子得圣人为依归则
箪瓢自乐为易易深悲已之不得所依归也其于经生
如殷侑辈勤绻请问辞气加敬遇山野之士必设问以
观其成熟与否盖可见求其友生以为错攻玉平生殆
无往不然欤设与程朱生同时则其所造诣必更有进

且其与张籍书所云请待五六十然后为书者究亦未
及作也其胸中所蕴流落人间者泰山一豪茫亦可慨
矣若其裁山人之狂简渴益友之直谅声出金石胸罗
羲娥又磊落而英多哉

　　与鄂州柳中丞书(第二首/)
愈愚不能量事势可否比常念淮右以靡弊困顿三州
之地蚊蚋蚁虫之聚感凶竖喣濡饮食之惠提童子之
手坐之堂上奉以为帅出死力以抗逆明诏战天下之
兵乘机逐利四出侵暴屠烧县邑贼杀不辜环其地数
千里莫不被其毒洛汝襄荆许颍淮江为之骚然丞相
公卿士大夫劳于图议握兵之将熊熊貙虎之士畏懦
䠞蹜莫肯仗戈为士卒前行者独閤下奋然率先扬兵

界上将二州之守亲出入行间与士卒均辛苦生其气
势见将军之锋颖凛然有向敌之意用儒雅文字章句
之业取先天下武夫关其口而夺之气愚初闻时方食
不觉弃匕箸起立岂以为閤下真能引孤军单进与死
寇角逐争一旦侥倖之利哉就令如是亦不足贵其所
以服人心在行事适机宜而风采可畏爱故也是以前
状辄述鄙诚眷惠手翰还答益增欣悚夫一众人心力
耳目使所至如时雨三代用师不出是道閤下果能充

其言继之以无倦得形便之地甲兵足用虽国家故所
失地旬岁可坐而得况此小寇安足置齿牙间勉而卒
之以俟其至幸甚夫远徵军士行者有羁旅离别之思
居者有怨旷骚动之忧本军有馈饷烦费之难地主多
姑息形迹之患急之则怨缓之则不用命浮寄孤悬形
势销弱又与贼不相谙委临敌恐骇难以有功若召募
土人必得豪勇与贼相熟知其气力所极无望风之惊
爱护乡里勇于自战徵兵满万不如召募数千閤下以

为何如傥可上闻行之否计已与裴中丞相见行营事
宜不惜时赐示及幸甚不宣愈再拜
　唐书柳公绰传为鄂岳观察使时方讨吴元济诏发
　鄂岳卒五千𨽻安州刺史李听公绰曰朝廷谓吾儒
　生不知兵耶即请自行许之引兵渡江每战辄克

　　上留守郑相公启
愈启愈为相公官属五年辱知辱爱伏念曾无丝毫事
为报答效日夜思虑谋画以为事大君子当以道不宜
苟且求容悦故于事未尝敢疑惑宜行则行宜止则止
受容受察不复进谢自以为如此真得事大君子之道
今虽蒙沙汰为县固犹在相公治下未同去离门墙为
故吏为形迹嫌疑改前所为以自疏外于大君子固当
不待烦说于左右而后察也人有告人辱骂其妹与妻

为其长者得不追而问之乎追而不至为其长者得不
怒而杖之乎坐军营操兵守禦为留守出入前后驱从
者此真为军人矣坐坊市卖饼又称军人则谁非军人
也愚以为此必奸人以钱财赂将吏盗相公文牒窃注
名姓于军籍中以陵驾府县此固相公所欲去奉法吏
所当嫉虽捕系杖之未过也昨闻相公追捕所告受辱
骂者愚以为大君子为政当有权变始似小异要归于
正耳军吏纷纷入见告屈为其长者安得不小致为之

之意乎未敢以此仰疑大君子及见诸从事说则与小
人所望信者少似乖戾虽然岂敢生疑于万一必诸从
事与诸将吏未能去朋党心盖覆黤黮不以真情状白
露左右小人受私恩良久安敢闭蓄以为私恨不一二
陈道伏惟相公怜察幸甚幸甚愈无适时才用渐不喜
为吏得一事为名可自罢去不啻如弃涕唾无一分顾
藉心顾失大君子纤芥意如丘山重守官去官惟今日
指挥愈惶惧再拜

　朱子曰元和五年冬改河南令以军人事辨于留守
　郑公其言剀切其退甚轻伟乎史所谓笃道君子也

　　送窦从事序
踰瓯闽而南皆百越之地于天文其次星纪其星牵牛
连山隔其阴钜海敌其阳是维岛居卉服之民风气之
殊著自古昔唐之有天下号令之所加无异于远近民
俗既迁风气亦随雪霜时降疠疫不兴濒海之饶固加
于初是以人之之南海者若东西州焉皇帝临天下二
十有二年诏工部侍郎赵植为广州刺史尽牧南海之
民署从事扶风窦平平以文辞进于其行也其族人殿

中侍御史牟合东都交游之能文者二十有八人赋诗
以赠之于是昌黎韩愈嘉赵南海之能得人壮从事之
答于知我不惮行之远也又乐贻周之爱其族叔父能
合文辞以宠荣之作送窦从事少府平序
唐室重内轻外匪特轻外也其遐方边徼朝士得罪者
乃之官焉地莫非王土民莫非赤子其远于京师君相
耳目之所难及则俾牧斯民抚斯土者宜较近地有加
意必忠信慈惠才行卓荦世所共仰之人乃宜居之而

以为罪臣责逐之所何其倒置也窦平为广州从事盖
人情所不释然者故昌黎文以开之

　　送孟东野序
大凡物不得其平则鸣草木之无声风挠之鸣水之无
声风荡之鸣其跃也或激之其趋也或梗之其沸也或
炙之金石之无声或击之鸣人之于言也亦然有不得
已者而后言其歌也有思其哭也有怀凡出乎口而为
声者其皆有弗平者乎乐也者郁于中而泄于外者也
择其善鸣者而假之鸣金石丝竹匏土革木八者物之
善鸣者也维天之于时也亦然择其善鸣者而假之鸣

是故以鸟鸣春以雷鸣夏以虫鸣秋以风鸣冬四时之
相推敚其必有不得其平者乎其于人也亦然人声之
精者为言文辞之于言又其精也尤择其善鸣者而假
之鸣其在唐虞咎陶禹其善鸣者也而假以鸣夔弗能
以文辞鸣又自假于韶以鸣夏之时五子以其歌鸣伊
尹鸣殷周公鸣周凡载于诗书六艺皆鸣之善者也周
之衰孔子之徒鸣之其声大而远传曰天将以夫子为
木铎其弗信矣乎其末也庄周以其荒唐之辞鸣楚大

国也其亡也以屈原鸣臧孙辰孟轲荀卿以道鸣者也
杨朱墨翟管夷吾晏婴老聃申不害韩非慎到田骈邹
衍尸佼孙武张仪苏秦之属皆以其术鸣秦之兴李斯
鸣之汉之时司马迁相如扬雄最其善鸣者也其下魏
晋氏鸣者不及于古然亦未尝绝也就其善者其声清
以浮其节数以急其辞淫以哀其志弛以肆其为言也
乱杂而无章将天丑其德莫之顾邪何为乎不鸣其善
鸣者也唐之有天下陈子昂苏源明元结李白杜甫李

观皆以其所能鸣其存而在下者孟郊东野始以其诗
鸣其高出魏晋不懈而及于古其他浸淫乎汉氏矣从
吾游者李翱张籍其尤也三子者之鸣信善矣抑不知
天将和其声而使鸣国家之盛邪抑将穷饿其身思愁
其心肠而使自鸣其不幸邪三子者之命则悬乎天矣
其在上也奚以喜其在下也奚以悲东野之役于江南
也有若不释然者故吾道其命于天者以解之
　朱子曰据本集贞元十九年与陈给事书云送孟郊

　序一首生纸写不加装饰此序吕汲公以为是年作
　序云东野之役于江南也有若不释然者时东野为
　溧阳尉云

　　上已日燕太学听弹琴诗序
与众乐之之谓乐乐而不失其正又乐之尤也四方无
斗争金革之声京师之人既庶且丰天子念致理之艰
难乐居安之閒暇肇置三令节诏公卿群有司至于其
日率厥官属饮酒以乐所以同其休宣其和感其心成
其文者也三月初吉实惟其时司业武公于是总太学
儒官三十有六人列燕于祭酒之堂樽俎既陈肴羞帷
时盏斝序行献酬有容歌风雅之古辞斥夷狄之新声

褒衣危冠与与如也有儒一生魁然其形抱琴而来历
阶以升坐于樽俎之南鼓有虞氏之南风赓之以文王
宣父之操优游夷愉广厚高明追三代之遗音想舞雩
之咏叹及暮而退皆充然若有得也武公于是作歌诗
以美之命属官咸作之命四门博士昌黎韩愈序之
子贡观于蜡子曰赐也乐乎子贡曰一国之人皆若狂
赐未知其乐也子曰赐非尔所知也张而不弛文武弗
能也弛而不张文武弗为也一张一弛文武之道也唐

贞元间诏正月晦日三月三日九月九日三节日宜任
文武百僚选胜地追赏为乐亦古者通蜡之遗意虽然
顺成之方其蜡乃通若德宗时叛将强臣罗列天下及
閒暇以明政刑犹惧弗惎当张而弛其事不足书也而
弹琴以咏先王之风如见舞雩沂水之意又可纪也文
意固两具之

　　送陈密序
太学生陈密请于余曰密承训于先生今将归觐其亲
不得朝夕见愿先生赐之言密将以为戒密来太学举
明经累年不获选是弗利于是科也今将易其业而三
礼是习愿先生之张之也密将以为乡荣余愧乎其言遗
之言曰子之业信习矣其容信合于礼矣抑吾所见者
外也夫外不足以信内子诵其文则思其义习其仪则
行其道则将谓子君子也爵禄之来也不可辞矣科宁

有利不利邪
学于大学以明先王之经而唯资以发策决科其陋出
老佛下也科有不利则易其业而他经是习以此请于
博士又乞文以张之太学生之于经也如此贤博士所
闻而惭者也故昌黎曰余愧乎其言

　　送李愿归盘谷序
太行之阳有盘谷盘谷之间泉甘而土肥草木丛茂居
民鲜少或曰谓其环两山之间故曰盘或曰是谷也宅
幽而势阻隐者之所盘旋友人李愿居之愿之言曰人
之称大丈夫者我知之矣利泽施于人名声昭于时坐
于庙朝进退百官而佐天子出令其在外则树旗旄罗
弓矢武夫前呵从者塞涂供给之人各执其物夹道而
疾驰喜有赏怒有刑才畯满前道古今而誉盛德入耳

而不烦曲眉丰颊清声而便体秀外而惠中飘轻裾翳
长袖粉白黛绿者列屋而閒居妒宠而负情争妍而取
怜大丈夫之遇知于天子用力于当世者之所为也吾
非恶此而逃之是有命焉不可幸而致也穷居而野处
升高而望远坐茂树以终日濯清泉以自洁采于山美
可茹钓于水鲜可食起居无时惟适之安与其有誉于
前孰若无毁于其后与其有乐于身孰若无忧于其心
车服不维刀锯不加理乱不知黜陟不闻大丈夫不遇

于时者之所为也我则行之伺候于公卿之门奔走于
形势之途足将进而趑趄口将言而嗫嚅处秽污而不
羞触刑辟而诛戮徼倖于万一老死而后止者其于为人
贤不肖何如也昌黎韩愈闻其言而壮之与之酒而为
之歌曰
盘之中维子之宫盘之土可以稼盘之泉可濯可沿盘
之阻谁争子所窈而深廓其有容缭而曲如往而复嗟
盘之乐兮乐且无殃虎豹远迹兮蛟龙遁藏鬼神守护

兮呵禁不祥饮则食兮寿而康无不足兮奚所望膏吾
车兮秣吾马从子于盘兮终吾生以徜徉
东坡云欧阳公言晋无文章惟陶渊明归去来辞而已
余谓唐无文章惟韩退之送李愿归盘谷序而已平生
欲效此作每执笔辄罢因自笑曰不若且放教退之独
步后世遂以东坡之言为信然矣东坡好滑稽观不若
且放教退之独步一语可见盖自叹不能企及乃从而
为之辞耳岂真唐之文章止此一序也六一所云晋无

文章止归去来辞一首亦属难信或六一以晋宋间龙
战于野其人果贤者宜皆辟世若渊明者言而履之可
谓真文章也是以为是说耶

　　送董邵南序
燕赵古称多感慨悲歌之士董生举进士连不得志于
有司怀抱利器郁郁适兹土吾知其必有合也董生勉
乎哉夫以子之不遇时苟慕义彊仁者皆爱惜焉矧燕
赵之士出乎其性者哉然吾尝闻风俗与化移易吾恶
知其今不异于古所云邪聊以吾子之行卜之也董生
勉乎哉吾因子有所感矣为我吊望诸君之墓而观于
其市复有昔时屠狗者乎为我谢曰明天子在上可以

出而仕矣
　朱子云邵南寿州安丰人举进士不得志去游河北
　公作此送之公诗有嗟哉董生行亦为邵南作也此
　篇言燕赵之士仁义出于其性乃故反其词以深讥
　其不臣而习乱之意其卒章又为道上威德以警动
　而招徕之其旨微矣读者详之

　　赠崔复州序
有地数百里趋走之吏自长史司马已下数十人其禄
足以仁其三族及其朋友故旧乐乎心则一境之人喜
不乐乎心则一境之人惧丈夫官至刺史亦荣矣虽然
幽远之小民其足迹未尝至城邑苟有不得其所能自
直于乡里之吏者鲜矣况能自辨于县吏乎能自辨于
县吏者鲜矣况能自辨于刺史之庭乎由是刺史有所
不闻小民有所不宣赋有常而民产无恒水旱疠疫之

不期民之丰约悬于州县令不以言连帅不以信民就
穷而敛愈急吾见刺吏之难为也崔君为复州其连帅
则于公崔君之仁足以苏复人于公之贤足以庸崔君
有刺史之荣而无其难为者将在于此乎愈尝辱于公
之知而旧游于崔君庆复人之将蒙其休泽也于是乎
言
父天母地子万民曰天子由血气而分之则各子其子
由理气而分之天下莫不子也理气者血气之主则子

万民者较子其子为更切焉而非虚言其理而实无其
事者也子有不能呼吁其父母则行道伤之民有不能
呼吁其大君则莫之省忧者理之不明而道之不行也
惟其形隔势暌是以设官分职大以递统小小以递承
大使万里之远亿兆之众皆得以情达于天子天子得
以尽其父母之责焉尔然而龙蛇混杂苍黄交眩大吏
欲达而小吏蔽之小吏欲达而大吏壅之且大小朋比
而专以罔其上唯身之名位是保民之性命非所问于

是九重之上奚翅水旱疠疫之不闻贼民兴良民肝脑
涂地而方且以为无纤芥事者史册所载有不尽宁有
虚哉成汤慄慄危惧若将陨于深渊良有以也欲为君
尽君道欲为臣尽臣道当于此等文字反覆循环推类
以尽其馀庶几赤子得养于其父母乎

　　赠张童子序
天下之以明二经举于礼部者岁至三千人始自县考
试定其可举者然后升于州若府其不能中科者不与
是数焉州若府总其属之所升又考试之如县加察详
焉定其可举者然后贡于天子而升之有司其不能中
科者不与是数焉谓之乡贡有司者总州府之所升而
考试之加察详焉第其可进者以名上于天子而藏之
属之吏部岁不及二百人谓之出身能在是选者厥惟

艰或二经章句仅数十万言其传注在外皆诵之又约
知其大说由是举者或远至十馀年然后与乎三千之
数而升于礼部矣又或远至十馀年然后与乎二百之
数而进于吏部矣班白之老半焉昏塞不能及者皆不
在是限有终身不得与者焉张童子生九年自州县达
礼部一举而进立于二百之列又二年益通二经有司
复上其事由是拜卫兵曹之命人皆谓童子耳目明达
神气以灵余亦伟童子之独出于等夷也童子请于其

官之长随父而宁母岁八月自京师道陜南至虢东及
洛师北过大河之阳九月始来及郑自朝之闻人以及
五都之伯长群吏皆厚其饩赂或作歌诗以嘉童子童
子亦荣矣虽然愈将进童子于道使人谓童子求益者
非欲速成者夫少之与长也异观少之时人惟童子之
异及其长也将责成人之礼焉成人之礼非尽于童子
所能而已也然则童子宜暂息乎其已学者而勤乎其
未学者可也愈与童子俱陆公之门人也慕回路二子

之相请赠与处也故有以赠童子
勇力材技智慧皆得乎天而不可强然而所性不存焉
固无足为人之重轻也骨腾肉飞曳牛磔石临死生而
狐疑噤瘁则不如迎风则僵顺风则伏者矣目览辞讼
手答笺书耳行听受口并酬应不相参涉皆悉赡举以
此行其私而济其不仁则不如木僵拙讷无能为役者
矣人之智慧何独不然下笔便成过目成诵又特智慧
中之一端耳佛氏之说曰神通本宿因亦谓与性无涉

也人之有勇力材技智慧当思天之生材之难累千累
万而无一人务成其美以为国家之用已之有勇力材
技智慧当知与能饮健啖无二无别无足矜者务力于
学以成其人毋使斯世目为尤物焉可也如张童子者
后乃无闻徒以十一岁通二经名于后世兹荣也兹所
以为愧也夫
　
　

　
　
　
　
　
　
　
御选唐宋文醇卷四