钦定四库全书
　周礼订义卷七十二　　　宋　王与之　撰
舆人为车
　郑锷曰舆人掌为舆者也谓之为车者盖察车之道
　虽自轮始而作车实自舆始舆居中以载人有舆则
　一车之体成故舆人作舆而谓为作车(○陈用之曰/车者总轸盖)
　(舆轮众体而成名然车以载为事正所为载者/在于舆故舆正名为车而经言舆人为车也)
轮崇车广衡长参如一谓之参称(尺證/反)

　郑康成曰车舆也衡之长容两服○王昭禹曰处车
　中而舁人者舆也夹车旁以践地者轮也横车前以
　扼马者衡也○薛氏曰造车始于舆而车制始于舆
　广故诗人以权舆为始舆人之法皆以车广起度隧
　式较轸轵轛其数小大广狭崇庳皆始于舆广此舆
　人所以指舆为车而兼数材也○贾氏曰参如一者
　谓俱六尺六寸○毛氏曰车体凡三衡在前以引舆
　犹手也轮在下以承舆犹足也舆在下而居中犹体

　也车以衡轮为用以舆为体所主在体故舆谓之车
　尔衡之长不六尺六寸不足以容两服车之广不六
　尺六寸不足以容驭右轮之崇不六尺六寸不足以
　为登下之节三者异任而尺数如一者非相期也各
　适其宜而已○郑锷曰此指兵车乘车以为言也轮
　则计其崇舆则计其广衡则计其长各因其所主言
　之是三者要如一乃谓之称(○陈用之曰称非谓其/度之等言其用相称也)
参分车广去一以为隧

　郑锷曰车之舆居中以载人者也其深则名曰隧如
　墓隧之隧经于墓大夫言及竁以度为丘隧注谓隧
　羡道也左传晋文公请隧以葬盖为道以入墓也舆
　之有隧其深如之故曰隧(○郑康成曰读/如邃字之邃)舆广六尺
　六寸谓其横也参分其广而取二分以为隧谓其纵
　也车容骖乘之人或三人或四人故其广六尺六寸
　隧则舆之深耳故但取三分之二以为之则隧四尺
　四寸

参分其隧一在前二在后以揉其式
　薛氏曰植于车舆两旁为輢横于两輢在车前为人
　所凭者为式(○贾氏曰式谓人所冯依/而式敬故名此木为式)○郑锷曰以
　隧之四尺四寸而三分之其一分当一尺四寸三分
　寸之二矣一分在前二分在后于其中而揉式焉则
　式凡深一尺四寸三分寸之二(○李嘉会曰揉/者取其平贴也)
以其广之半为之式崇
　郑锷曰舆广六尺六寸取其广之半为式之高则式

　凡高三尺三寸○陈用之曰人长八尺首居一焉则
　所以为躯者七尺矣以七尺之躯而凭三尺有三寸
　之式所以为致恭而有礼也
以其隧之半为之较(音/角)崇
　郑康成曰较两輢上出式者兵车自较而下凡五尺
　五寸(○贾氏曰较谓车舆两相今人谓之平鬲言两/輢谓车相两傍竖立者二者既别而云较两輢)
　(出式者以较之两头皆置于輢上二木相附故据两/较出式言之式已崇三尺三寸更增此隧之半二尺)
　(二寸故为五尺五寸○李嘉会曰较在/式上如屏风隔风輢即纱隔下面之版)○薛氏曰车

　制舆在下輢在两相式在前轸在后较则輢上出式
　者也轵则横植于輢者也轛则横植于式者也式必
　曲为之所谓揉其式是也较有重之者所谓猗重较
　兮是也(○郑锷曰淇奥之诗曰猗重较兮诗疏曰侯/伯之车注云卿士之车左传载王黑以灵姑)
　(銔率请断三尺而用之事杜预曰断三尺使至于较/大夫旗至较而礼疏谓诸侯旗齐轸大夫齐较轸至)
　(较五尺五寸断三尺得至较者盖天子与其臣/乘重较诸侯之车不重较故有三尺之较也)
六分其广以一为之轸围
　郑康成曰轸舆后横木(○李嘉会曰关三面材又出/于三面材之外使无此横于)

　(舆后则/车不固)○贾氏曰舆广六尺六寸六分取一故得尺
　一寸○毛氏曰辀人所谓任正者即轸也而此亦及
　之者轸在辀之上舆之下故两官皆据此以为长短
　之法然轸围本方而崇三寸半围四径一则其围尺
　四寸辀人所谓三分其辀之长以其一为之围者辀
　长丈四尺五寸十取其一得尺四寸数固相合矣今
　此六分其舆之广以其一为之围者舆六尺六寸六
　取其一得尺一寸则数不相合何哉盖田车之轸减

　乘车半寸其围共减二寸矣以田车之轸言之庶几
　其可也轸为任正故比较为大自式而下皆以次减
　焉轸在下式在中较在上大其本者小其末物理然
　也
参分轸围去一以为式围
　郑锷曰轸围一尺一寸三分之而去其一以为式围
　则式围七寸三分寸之一
参分式围去一以为较围

　郑锷曰以式之七寸三分寸之一而三分之取其二
　以为较围则较围四寸九分寸之八
参分较围去一以为轵围
　郑康成曰轵輢之植者衡者与毂末同名(○贾氏曰/上文注云)
　(轵是毂末此轵是车较下竖直者/及较下横者直衡者并纵横相贯)○郑锷曰较围四
　寸九分寸之八而三分之取其二分以为轵围三寸
　二十七分寸之七与毂之轵五分毂长而去三者异
　矣○毛氏曰轵在较之下纵横相贯轛在式之下纵

　横亦相贯二者又减亦其理也然式围大于较围而
　轛在式下反小于轵何也式短而较长故较长则较
　之用力宜雄故不得不大也輢植乎舆之四隅较式
　附焉而不言其围者举较则輢可知
参分轵围去一以为轛(音/对)围
　郑氏锷曰轛之状与轵相对所以异者轵在较下轛
　在式下谓之轛者取其与人相对故也(○赵氏曰以/疏推之则轛)
　(正在式木之下植立是如今轿乘压手版傍两角柱/子以人登车立式正与人相对故取名以轛若司农)

　(以植与衡者为轛是并轵而言矣/盖轛无横者横则不可谓之轛)轵围三寸二十七
　分寸之七三分之而取其二以为轛围则轛围二寸
　八十一分寸之十四凡此皆乘车兵车之制郑氏俱
　以为兵车者以乘车与兵车同举其一则可以类推
　亦以前文首言兵车之轮故也
　赵氏曰已上度数增损虽有不同皆以车广为准而
　降杀焉自式至轛其言之序则取数之多寡为之先
　后舆人专为舆虽不当兼做式较轸轵轛之器然皆

　舆之所资以为用无此则独有一舆果何用故舆人
　所以总为之至于舆广若不与衡轮同则用不相称
　故轮与衡之制舆人亦不可不知
圜者中(丁仲/反)规方者中矩立者中县(音/玄)衡者中水直者
如生焉继者如附焉
　赵氏曰此段论治材居材之法规所以为圆矩所以
　为方准则为平之所取绳则为直之所取轮人作车
　之法其用材皆尽善故为材之圜者必以规而材之

　圜者自中于规为材之方者必以矩而材之方者自
　中于矩材之直竖立者则挺立不邪而自中于绳县
　之垂衡谓横也材之横放不竖者则无高低而自中
　于水之平(○刘执中曰县水谓准绳准绳变言悬与/水者盖物之直者无过于悬物之平者无)
　(过于水观轮人为轮言规之矩之县之水之亦不言/准绳则以县与水平直之尤善者故以此代言准绳)
　(焉/)中谓合也此四件是合乎法度之善者若夫材之
　直者如木之生于地直达而不屈材之继者如木枝
　之附于干相着而不可离此却是人力之巧妙有若

　自然生成之物与上四件不同(○郑锷曰木之始生/者必直其曲者非其)
　(性也必有所折屈故曲也立木之直者欲其如自地而/出直而无所屈木之旁枝附干而生其附也文理相)
　(依无断裂相离之状以木而相继接者欲其如附干/而生无离绝之处则其直其继皆如自然矣凡此皆)
　(言作车舆之法治木/居木当致其精如此)○赵氏曰既曰立者中悬则直
　者已在其中何故复曰直者如生盖绳之用凡为直
　皆取之不必悬也言立是主悬者言之立者中悬指
　立者之直而已其他直者不与也若夫直者如生则
　凡正曲之直皆属焉不止立者而已此段非说车之

　全形言舆上用材如此盖舆上如轛式轵较等器甚
　多其材有圜者有方者有横者有直者有附者中之
　与如各指一件说否则车形不四方平直如何中得
　又如何如得
凡居材大与小无并大倚小则摧引之则绝
　郑锷曰居处也处身者必欲得其所然后身安车之
　制木处之亦欲得其所故谓之居木有大小各宜以
　类相从则强弱相敌刚柔得宜无有馀不足之患○

　陈用之曰并以合并之谓并归乎大者也凡物之体
　以小入大大者受而入之是之谓大与小宜使之势
　适可者○贾氏曰倚则并也凡居材当各自用力若
　使大材倚并小材小材弱不堪大材所倚则摧折矣
　此引之则绝据小并大而言也若小并于大大木振
　其小木力不堪则绝断也
栈车欲弇饰车欲侈
　郑锷曰巾车言服车五乘孤乘夏篆卿乘夏缦大夫

　乘墨车士乘栈车栈车谓不革鞔而漆之之车也饰
　车谓鞔之以革而画之之车也所谓夏篆夏缦墨车
　是也有革以鞔舆则固为难坏舆不鞔以革则不坚
　而易拆不坚而易拆者则宜弇弇者欲其舆之敛而
　向内也固而难坏者则宜侈侈者欲其舆之大而向
　外也夫以文饰之车犹且以侈为贵则上而天子所
　乘之路有金有玉有象以为饰者其舆之侈又可知
　○赵氏曰弇注谓当向内为之侈注谓当向外为之

　据此则弇恐只是輢轛之类都移入来侈恐只是移
　輢轵轛之类放出去些少必不是说大与小盖舆纵
　横广深六尺六寸其制已定如何敛向内放小得又
　如何纵向外放大得尤宜思之
　易氏曰车以弇侈为善而钟以弇侈为病盖钟贵乎
　广狭之中而车贵乎小大之宜各适其当而已
辀人为辀
　郑康成曰辀车辕也诗曰五楘梁辀(○赵氏曰梁谓/衡也辀持衡者)

　(也辀从轨前微曲而上至衡则下而句之辀纵/而衡横纵者若辀横者若梁所以云梁辀也)○郑
　锷曰考工所记攻木之工七轮舆弓庐匠车梓而辀
　人不与焉此有辀人之官者盖作车自舆始察车自
　轮始故舆轮之职特建焉而并列于七工若夫盖虽
　难制以其员似乎轮也特使轮人为之而不以名官
　辀虽难度以其非作车察车之所始也故别立一职
　不以并轮舆之列辀车辕也自其可以左右挟而进
　则谓之辕自其载任以覆为戒则谓之辀辀犹舟焉

　所戒者覆也
辀有三度轴有三理
　郑康成曰目下车度浅深之数○郑锷曰辀欲中法
　其度有三三度者国马田马驽马之辀深浅不同之
　数○薛氏曰两毂中横截之木为轴○项氏曰轴则
　一定但欲其理之得(○赵氏曰理谓物之道理○李/嘉会曰理者一木之用欲其委)
　(曲若是不可/不顺其理也)○易氏曰轴以贯毂特轮之一器于辀
　人何与而言于三度之后者轴待辀而后运辀待轴

　而后行其势实相资焉
国马之辀深四尺有七寸
　薛氏曰辀之形自从軏前稍曲而上至衡下其颈以
　持衡其曲如屋之梁焉深谓辕曲中○郑康成曰国
　马谓种马戎马齐马道马高八尺兵车乘车轵崇三
　尺有三寸加轸与轐七寸又并此辀深则衡高八尺
　七寸除马之高则馀七寸为衡颈之间
田马之辀深四尺

　郑康成曰田车轵崇三尺一寸半并此辀深为七尺
　一寸半今田马七尺衡颈之间亦七寸加轸与轐五
　寸半则衡高七尺七寸
驽马之辀深三尺有三寸
　郑康成曰轮轵与轸轐大小之减率寸半则驽马之
　车轵崇三尺加轸与轐四寸又并此辀深则衡高六
　尺七寸今驽马六尺除马之高则衡颈之间亦七寸
　○郑锷曰辀之所贵挠而无曲故为车则必揉之以

　火使其势深深则曲然太深则折故欲其无弧深焉
　然计车之崇与辀人之深三车之衡各高七寸何也
　盖衡以扼马头用力久则消磨益甚惟其高有七寸
　之馀不为马颈所损故疏云馀七寸当为马颈低消
　之也车虽有高下至于衡颈不得不同兹其法度所
　在也故下文云小于度谓之无任(○毛氏曰辀首为/颈而衡居颈下又)
　(马稍低劣不馀七寸/则辀不可与马相得)
轴有三理一者以为美也二者以为久也三者以为利

也
　赵氏曰美言轴之材欲其美而无恶注云无节目是
　也久欲轴之体坚而可久注云坚刃是也利欲轴之
　势滑以利而易运注云滑密是也(○陈用之曰美言/其形之美久言其)
　(质之坚利言其用之利辀人为辀而言及于轴则辀/与轴同一工可知且形之美质之坚用之利唯辀亦)
　(然是以合/而言之)○易氏曰以经意考之弧而无折经而无
　绝辀之美如此实轴之所以为美也终日驰骋左不
　楗终岁御衣衽不敝辀之久如此实轴之所以为久

　也劝登马力马力既竭辀犹能一进取道辀之利如
　此实轴之所以为利也(○李嘉会曰美久利不止/乎是举其一端则意可推)以
　是知辀人之职实兼辀与轴之制故下文又曰五分
　其轸间以其一为之轴围则轴之制附于辀人也明
　矣
軓(音/犯)前十尺而策半之
　赵氏曰軓注谓式前据下文軓中有灂则舆上置隧
　处乃是軓正在隧之下式之前盖辀身长一丈四尺

　四寸入舆隧下隧以前只有十尺以此见軓即隧之
　下面隧外空着一分舆軓即是阁住隧板之横木耳
　谓之軓者取其在下持住车有为则为法之意注谓
　軓法也谓舆下三面之材輢式之所植持车正者即
　此意也(○李嘉会曰何以谓之持车正盖軓法者一/车所取法路有高低车易偏侧有此木则可)
　(以常正/夫车)策御者所执以制马而使齐者也然策之处
　进退亦有其度太向前则凑马后反碍马行太向后
　则鞭策不能及马又不肯行軓前十尺而策半之则

　离隧五尺处是也执策者立于此处以御马则以及
　马而无过不及矣所谓軓前十尺策半之者是就隧
　算去不是就舆算去盖軓前尚有舆板二尺二寸若
　就舆算去则无十尺矣不知十尺者是就直算去抑
　随辀曲处算去经无明文不可考也礼书云辀之减
　也率七寸马之杀也率一尺轸舆轵轐之杀也率寸
　半三等之马各下其辀七寸则七寸为衡颈之间此
　说于分寸不差十尺恐只是直算去曲算则短(○陈/用之)

　(曰非特策之有节而已所以策者其度亦有节也半/軓前之长以制其策所谓有节夫惟有节是以不及)
　(马/腹)
凡任木
　郑康成曰目车持任之才○王昭禹曰因其材之所
　胜而用之谓之任如任官焉各称其材之所长如任
　民焉各称其力之所能不以大材而当任之轻不以
　小材而负任之重各适其宜而已
任正者十分其辀之长以其一为之围

　郑康成曰任正者谓舆下三面材持车正者(○贾氏/曰名任)
　(正者此木任力车舆所取正以其两輢之所树于此木/较式依于两輢故曰任正云三面材者此木下及两)
　(旁见面其上面托著/舆板其面不见也)○郑锷曰上言辀之深耳若夫
　辀之长当计軓前舆下总为辀之数軓前十尺与隧
　四尺四寸凡一丈四尺四寸矣十分其长取一以为
　围则任正之木其围一尺四寸五分寸之二
衡任者五分其长以其一为之围
　陈用之曰谓之衡任其为任也横而用之非车之所

　以为行○郑锷曰衡任谓两轭之间此木当辀颈之
　处其用力为尤多故五分其长以其一为之围然衡
　任之木其围盖有取于辀之五分之一经于上言任
　正者十分其辀之长下文即云衡任者五分其长专
　指辀以为度也缘康成谓兵车乘车衡围一尺三寸
　五分寸之一故疏因言衡长六尺六寸则衡围一尺
　三寸五分寸之一窃恐不然
小于度谓之无任

　王昭禹曰任正衡任其度如此材苟小焉则力不足
　以胜其任故谓之无任
五分其轸间以其一为之轴围
　郑锷曰前言六分隧之广以为轸围言其围尔此言
　五分其轸间非计其围也轸以承舆之六尺六寸则
　轸间亦六尺六寸也五分取一以为轴围一尺三寸
　五分寸之一与衡任相应○杨谨仲曰轮人五分毂
　之长去二以为贤之围故贤之穿空适与此轴之文

　相当以此文合上文轮人而论之乃知郑氏改去一
　为去二所以为当也毂长三尺二寸而五分之每分
　六寸四分去二留三为尺九寸二分以为贤之围则
　贤之径乃六寸四分每边除一寸金则贤之空其径
　四寸四分也轸间六尺六寸而五分之每分一尺三
　寸二分以一分为轴围轴围一尺三寸二分则轴之
　大其径亦四寸四分也此轴之大可以入毂之大头
　其末入轵处渐以小也(○李嘉会曰车之用力不/在乎轴只在中央之转动)

十分其辀之长以其一为之当兔之围
　郑锷曰当兔谓舆下当横轴之处前文所谓加轸与
　轐轐即伏兔也辀长一丈四尺四寸(○贾氏曰亦通/计辀之軓前与)
　(隧总计丈/四尺四寸)十分取一为当兔之围则兔围一尺四寸
　五分寸之二与任正者相应(○李嘉会曰伏兔在车/下与任正在辀上者相)
　(称使轮或偏而车不偏二者相称故也名/曰伏兔亦生物之动者取其转动之义)
参分其兔围去一以为颈围
　赵氏曰颈围注谓辀颈前持衡者疏云衡在辀颈之

　下其颈于前向下持制衡鬲之辕故云前持衡辕也
　观此则辀是轧住衡不穿破辀前言衡颈占了七寸
　可据也(○郑谓之颈则取况人之颈非特形如之亦/以其用在上而当前焉颈围所以小似兔围)
　(者盖颈围处正阁着衡此处若大则衡颈不止七寸/高马驾时衡下至地无八尺六尺则马行费力也)
　观疏中向下二字又知辀过颈处又低下去三分兔
　围而取一为颈围则颈围九寸有奇礼书亦云辀从
　軓前微曲而上至衡则下而句之踵围注谓辀后承
　轸者五分颈围去一以为踵围则踵围七寸七十五

　分寸之五十一
五分其颈围去一以为踵围
　郑康成曰踵后承轸者(○陈用之曰谓之踵取况于/人之踵非以其形如之盖)
　(以其用在后且有所/著而所任者重焉)围七寸七十五分寸之五十一
　赵氏曰前为颈后为踵颈以推衡踵以承轸近踵处为
　当兔当兔之围大于持衡持衡之围大于承轸故当
　兔颈踵之围各不同者盖大其兔以称任正小其颈
　以便马不大不小以当轸然后固也

凡揉辀欲其孙(音/逊)而无弧深
　贾氏曰揉者以火揉使曲也揉之欲使顺理无得如
　弓之深弓之深大曲也(○王昭禹曰凡辀之深或四/尺或三尺有三寸或四尺有)
　(七寸必以火揉之使其势屈曲然后可以为深虽欲/其曲而深然过于曲则易折非经久之道也故凡揉)
　(辀欲其孙而无弧深孙言曲折而顺理/也苟逆理而不孙非特难揉亦易伤折)
今夫大车之辕挚其登又难既克其登其覆车也必易
此无故唯辕直且无桡也
　毛氏曰凡记所引皆驾马之车而此独言大车者驾

　牛之车也驾马之车以载人驾牛之车以载物载人
　之车轻辕直未必覆载物之车重辕直则必覆故举
　大车以明之(○郑锷曰牛车之辕必欲/桡则驷马之辕欲桡可知)
　郑康成曰挚輖也登上阪也克能也○王昭禹曰挚
　言其至谓其势直而下至也盖辀虽不可过于弧深
　然亦不可失之于直直则其势下至非特登上阪地
　为难其倾覆且易矣此其故非他以其揉之不曲而
　深故曰唯辕直且无桡也

　郑锷曰此言大车辕挚则然
是故大车平地既节轩挚之任及其登陀不伏其辕必
缢(一臂反又/于计反)其牛此无故唯辕直且无桡也
　郑康成曰陀阪也○赵氏曰伏逼也○王昭禹曰轩
　言其高而上干挚言其轾而下至既节轩挚之任则
　高下适中而无上干下至之患六月之诗曰戎车既
　安如轾如轩以其适轩轾之中此戎车之所以安也
　夫大车于平地虽节其轩挚之任若其登阪陀之地

　牛不退而偪伏其辕则辕必重而缢系其牛颈此亦
　其辕直且无桡之故○郑锷曰此言车之登陀之时
　则然
故登陀者倍任者也犹能以登及其下陀也不援其邸
必鞧(音/秋)其牛后此无故唯辕直且无桡也
　郑锷曰登陀者上高峻之处○郑康成曰倍任用力
　倍也○赵氏曰邸却无可考意者邸是伏兔后踵承
　轸处如四圭有邸与设皇邸之邸同盖邸是抵亢藏

　靠之物踵后承轸处亦是附着藏靠处故也鞧就也
　○王昭禹曰凡登陀者自下而上其用力为多故谓
　之倍任夫登陀虽倍任然力之强者犹能以登及其
　下陀不援摩其车之邸则车或进而鞧就其牛之后
　此亦以辕直而无桡故也(○李嘉会曰辀上山高辕/不及马背则车重而必缢)
　(其牛如绳缢之及其下陀奔来太连/鞧牛之后摩车之邸则马亦不可行)由此观之则辕
　虽不可以过曲亦不可以不曲此辀之三度所以其
　深皆有常数也

　郑锷曰必三言辕直无挠者一言辕之势一言登陀
　一言下陀辕不曲皆为害也惟其如是故揉辕必欲
　深而又欲无弧深所以有四尺七寸三尺三寸与夫
　四尺之度(○李嘉会曰大车驾牛之车初无与乎驾/马之辀因其揉辀而證以大车之法记考)
　(工者先说平地次说上陀下陀之法盖平地只有轩/挚轩则前高挚则后重至于上山下山之际又有高)
　(低之异欲其势顺而无艰难掣肘之患必为之/不甚伸亦不甚曲故三者皆以辕直无桡结之)
是故辀欲颀(音/恳)典(音/殄)
　郑锷曰上文言牛车之辕于此又言驷车之辕○郑

　康成曰颀典坚刃貌○陈用之曰颀典谓其体之丰
　大盖辀恶其折故欲颀典则壮矣诗言五楘梁辀义
　可知矣(○郑锷曰颀长也典实也其势欲颀然而长/其材欲典实而不虚○王昭禹曰颀如硕人)
　(其颀之颀言其长也典如六典之典言其有常也欲/颀典言欲其长而有常也盖辀之长丈有四尺四寸)
　(过乎此则其长为有馀而赘不及乎/此则其长为不足而亏非法度之常)
辀深则折浅则负
　郑锷曰揉之深则太曲太曲则伤其力力伤则易折
　揉之浅则微曲微曲则其势直于马背之上故马常

　若负然非所以为善
　毛氏曰负言马背缢言牛领鞧言牛后牛车或行于
　险阻故以登下为言而曰缢曰鞧马车或行于平地
　故以平地为言而曰负也
辀注则利准(音水又/如字)利准则久和则安
　郑锷曰康成云形如注星(○贾氏曰谓辀之形势似/天上注星车之利也○郑)
　(司农曰注则利水谓辕/脊上雨注令水去利)谓自上而下其势急也惟其
　势如注则车必利而无凝滞之患车必准而无倾侧

　之虞利而速准而平则其敝坏也亦难此车所以能
　久不失之浅可否相济适于调和则乘之者亦无摇
　动之患如之何而不安(○李嘉会曰如水之注则利/于行平一如准则可长久马)
　(引之而和人/乘之而安)
　　愚案记论辀之平准在辀注论辀之能久在平准如
　　中庸诚则形形则著文势当如此奚必以重言为
　　拘必欲曲为之说
辀欲弧而无折经而无绝

　陈用之曰上云欲无弧深此云欲弧而无折盖深则
　折欲如弧弓之形而无太深以折即所谓无弧深也
　(○杨谨仲曰郑氏言揉辀太深则折夫上言辀深则/折是辀太深故马倚之则折也浅则马负之而已今)
　(言弧而无折岂彼之所谓折哉此折乃磬折之折言/弧则宛而曲无复有如磬之折者故曰弧而无折)
　○郑锷曰欲其经而无绝者孙即经耳顺其文理谓
　之孙顺理而直谓之经揉辀者惟恐不能顺其理耳
　不顺理则断绝而不相属矣故欲其经而无断绝之
　病

　郑锷曰辀为一车安危所系故既言之又再言之欲
　其孙欲其颀典欲其弧而无折经而无绝一篇之中
　屡致意焉见为辀之难也
进则与马谋退则与人谋
　王昭禹曰马所以驾车车之进则以马行为主故进
　则与马谋人所以驭马车之退则以人驭为主故退
　则与人谋谋者指事而图之也进与马谋则得之于
　此而应之于彼退与人谋则得之于手而应之于心

　夫种马驾玉路戎马驾革路齐马驾金路道马驾象
　路田马驾木路凡车之任重致远者皆马之力也故
　进则欲其与马谋太仆驭玉路齐仆驭金路道仆驭
　象路田仆驭田路凡车之疾速进退惟人之驭也故
　退则欲其与人谋叔于田诗言两骖如舞两骖如手
　以言马之节适也言两服齐首以言马之整序也如
　是则辀之和而进与马谋可知矣叔于田诗言执辔
　如组以言驭之巧也驷驖诗曰六辔在手以言其驭

　之良也如是则辀之和而退与人谋可知矣○易氏
　曰进若与马相谋退若与人相谋是以无情之物而
　与人及马之有情者不期自合非和之至者不能也
终日驰骋左不楗(音蹇/又倦)
　郑康成曰书楗或作券券今倦字○赵氏曰古者乘
　车之法尊者在左御者在中曲礼曰乘君之乘车不
　敢旷左左必式注云君存恶空其位是尊者在左之證
　惟辀之和则终日驰骋载在左者无罢倦之患

行数千里马不契(音/挈)需(音/须)
　郑司农曰契读为爰契我龟之契需读为畏需之需
　谓不伤蹄不需道里○郑锷曰车有两骖两服诗言
　两服齐首言其不前后也两骖如舞言其不拘阂也
　辕若不和则马必拘阂而相契契倚而相合之义辕
　若不和则马必前后而相需需迟而相待之义(○陈/蕴之)
　(曰契读如死生契阔之契需如易/需卦之需谓不劳苦而停滞也)
终岁御衣衽不敝此唯辀之和也

　郑锷曰衣之下裳谓之衽礼记云扱衽深衣续衽皆
　谓裳之下也御车者常苦于裳之易敝以其近下而
　摩于车也惟辀之和则无动摇之劳虽终岁御而衽
　亦不敝
　毛氏曰终日驰骋一日之事也行数千里一月之事
　也终岁御一岁之事也一日之间马未必病所忧尊
　者在左之杌动尔一月之间马行久矣所忧者契需
　而不前马至于一月之间则马病固其理也而御之

　衣衽亦有敝焉衣以岁制故也一日之间左可楗而
　不楗一月之间马可病而不病一岁之间衣可敝
　而不敝岂非辀之和而然欤上曰和则安所谓安
　者非特君子安乘而已马与御者皆安焉是之谓
　安
　王昭禹曰自此数者非辀之和孰能致是然则为辀
　者既有浅深之数与其高下之度而又五楘以致文饰
　环灂以受霜露故以之鸣和鸾而不失相应之节以之

　逐水曲而不失周旋之仪舞交衢则驭者以之良过
　军表则射者以之善此亦唯辀之和也
劝登马力
　郑康成曰登上也辀和劝马用力○易氏曰马力未
　进辀已有劝其登非果能劝也其势若有以使之(○/王)
　(昭禹曰辀和则马之行也易为/力莫不勇于进而无疲倦之患)
马力既竭辀犹能一取焉
　易氏曰马行既止则无所用其力辀犹一进而取道

　焉非有意于一取也其势自不容已○赵氏曰辀非
　有情之物岂能劝得马用力而考工言之者盖形容
　辀之和行地之远其势有如此者
良辀环灂(音/醮)自伏兔不至軓七寸軓中有灂谓之国辀
　赵氏曰良善也灂漆也盖辀之上为之缠固其楘有
　五诗所谓五楘梁辀是也楘谓束缚处又被之以筋
　胶而环饰之以漆以为受霜露惟制辀而尽其善故
　能周环四围皆有漆灂也○郑锷曰所以良善其辀

　者必环而灂之灂谓漆文周环皆漆之不惟致其文
　饰之美且以致其固是乃良善其辀之术也然辀之
　长一丈四尺四寸漆之所不至者惟自伏兔至軓七
　寸而已伏兔衔车轴在舆下短不至軓軓即舆下三
　面之木(○赵氏曰言漆之所施不到軓处有七寸也/自七寸之外皆是漆处所以不用漆于七寸)
　(者或者为伏兔与軓遮碍著手漆不得故也据此则/自軓以后近伏兔处皆可谓之軓其漆不至七寸乃)
　(在近伏兔处不在近軓处不如此/则軓中无灂矣不可谓之有灂也)自伏兔至軓凡七
　寸所不用漆其馀皆漆则漆入式下曲直之处皆有

　矣辀不善而动摇则所谓漆也消摩而不见苟能使
　軓中常有漆非国工之巧何以及兹乎其辀谓之国
　辀宜矣国辀言一国之辀皆不能及○易氏曰軓中
　有灂特辀之一端何遽谓之良辀而且以国辀许之
　盖自上经言辀之和至此甚言其为良也如经言良
　马则总言驾五路者又言国马则乘车兵车之所专
　用者此良辀国辀之辨
轸之方也以象地也盖之圜也以象天也轮辐三十以

象日月也盖弓二十有八以象星也
　　愚案此以下总论上文车器之义非止属辀人
　郑锷曰圣人与天地合其德与日月合其明无所往
　而不与之俱故或以宫室而象之或以衣裳而象之
　或以圭璧旌旗而象之而又作车以象之夫车以载
　乘不过一器耳而天地日月之象实具焉王者乘之
　岂徒然哉期得覆载照临之道于俯仰之间也夫舆
　本方也为之轸以承之其制亦方方而在舆之下所

　以象地形之方也不以舆象之而取于轸者盖轸又
　在舆之下故也(○李嘉会曰轸舆后一横木耳今不/言舆而言轸以舆得轸其方乃成故)
　(谓之/象地)轮人为盖其形必员员而在车之上所以象天
　形之员也轮亦员而不以为象者盖轮虽员而运乎
　下惟盖则员而覆乎上故也实轮以辐所以为直指
　也轮辐之数必以三十者盖日月之行三十日而合
　宿辐之三十所以象其合宿之数盖必有弓所以为
　庇也弓之数必以二十有八者盖经星之列乎四方

　其数凡二十有八盖弓之二十八所以象二十八宿
　也天地则象之以形以天地虽大已囿乎形也故以
　盖轸象之日月星辰则象之以数以三辰虽妙不离
　乎数也故以辐弓象之上焉而天下焉而地王位其
　中则三才备矣车之制也岂苟然哉
龙旂九斿以象大火也
　贾氏曰车上皆建旌旗故因说旌旗之义○赵氏曰
　画交龙在上故谓之龙旂乃是横画不是直画取其

　能升而能降斿谓属縿垂者也盖旗制中间画象边
　分裂成数条如尾之状垂下此即是斿龙旂象大火
　者盖龙旂画九路垂九条大火注谓苍龙宿之心其
　属有尾尾九星疏云大火东方之星角亢氐房心尾
　箕是也东方木色苍其七宿形如龙故曰苍龙以角
　亢氐房心尾箕次比言之故曰心惟其尾有九星其
　数与龙旂同所以象之
鸟旟七斿以象鹑火也

　赵氏曰鸟旟是画朱雀与隼在上故谓之鸟旟鸟旟
　取其勇健象鹑火者盖鸟旟画七路垂七条注谓鹑
　火朱鸟宿之柳其属有七星疏云鹑火南方之星南
　方火色朱其七宿井鬼柳星张翼轸是也形如鹑鸟
　故云朱鸟其属有星星七星也月令云旦七星中是
　也惟其星有七星其数与鸟旟同所以象之
熊旗六斿以象伐也
　赵氏曰熊旗是画熊虎在上取其猛莫敢犯象伐者

　熊旗画六路垂六条伐注谓伐属白虎宿与参连体
　而六星疏云西方七宿为白虎金其色白伐与参六
　星为上下是连体也惟是星有六与熊旗同数所以
　象之(○郑锷曰六斿当/为五斿字或误也)
龟蛇四斿以象营室也
　赵氏曰龟蛇是画龟蛇在上故谓之龟蛇龟蛇取其
　捍难避害象营室者盖龟蛇画四路垂四条营室注
　谓玄武宿与东壁连体而四星疏云北方宿有龟蛇

　体玄武龟也有甲能禦捍故曰武水色黑故曰玄营
　室是北方七宿之数营室与东壁连体而四星其数
　与龟蛇同所以象之○陈用之曰于西独取伐于北
　独取营室者岂非始事尚谋欲周成事尚义欲断
　　　总论
　郑锷曰此言王者之车建四方之旗象四方之经星
　也上文盖弓二十有八以象星矣此又以旗象之何
　也盖弓之所象者象星之数旗之所象者象星之体

　东方之龙旂以象苍龙宿之形南方之鸟旟以象朱
　鸟宿之体此二方言象大火鹑火则举其次十二次
　可推而见矣西方之熊旗以象白虎宿之形北方之
　龟蛇以象玄武宿之形此二方言伐与营室则举其
　宿二十八宿亦可推而见矣其言九斿七斿六斿四
　斿则义不在斿康成见经有九斿七斿之数遂求二
　十八宿之数有相合者以为言出于附会且二旗象
　大火象鹑火举其次以言则不专指尾与星可知矣

　二旗象伐与营室举其宿以言则不专取参与东壁
　连体可知矣(○陈用之曰旟旗言其旗之名龟蛇言/其旗之物大火鹑火言其辰伐与营室)
　(言其星互相备也然圣人制器尚象不止一端有正/取以为象者有旁取以为象者东苍龙而西白虎南)
　(朱雀而北玄武皆其象也于苍龙取大火大火于东/为正中于朱鸟取鹑火鹑火于南为正中所谓正取)
　(以为象也于白虎不取昴毕而取伐于玄武不取虚/危而取室伐与参连体而六星室与壁连体而四星)
　(所谓旁取以为象者也各有所当而已或举其辰或/举其星与尧典言四时之星同或正取以为象或旁)
　(取以为象与易象于坎或取水取雨于离或/取火或取电之义同谓不如是不足以尽意)行人言
　建常九斿七斿五斿而无斿数之六者以制考之熊

　旗当五斿也若熊旗当五斿则康成取参连体六星
　以为说果可信乎然则此四旗者盖王者之行前朱
　雀而后玄武左青龙而右白虎故建此四方之旗取
　象四方之宿也非以九斿七斿六斿四斿而象其星
　之数而已然经何以言斿之数耶盖所建之旗而其
　旗之斿若此故连言之如荀卿曰龙旂九斿所以养
　信也夫龙旂以养信何取于九斿为养信耶故知其
　连言以及之义不在焉

　陈祥道曰旂以交龙所以寓其仁旟以鸟隼所以寓
　其礼而其数以九以七者为其主阳也旗以熊虎所
　以寓其义旐以龟蛇所以寓其智而其数以六以四
　者为其主阴也
　毛氏曰凡旗共九而特取四者以象星何也盖全羽
　为旞析羽为旌未尝有斿也通帛为旃杂帛为物虽
　有斿焉未尝画也日月为常虽有画焉王之所乘非
　星之所可拟也惟四者之旗既取四旁之物以为象

　则因四方之星以制其斿固其理也
弧旌枉矢以象弧也
　郑锷曰弧旌者弧弓也旌旗有弓所以张縿幅故谓
　之弧旌于张縿之弓上画为枉矢之形故谓之枉矢
　用此以象天之弧星天有弧星有枉矢枉矢状如流
　星蛇行有尾天有是星星有是矢矢所以射为凶
　慝者也王者之车所建四旗之上皆设弧旌枉矢亦
　以象天之弧与枉矢焉明天下之有凶慝者必射之

　(○李嘉会曰以妖星加于旌/旗之上者因常而思其变也)
　易氏曰皆不言旗縿之画惟觐礼曰侯氏载龙旂弧
　韣释者谓旌旗之属皆有弧也弧以张縿之幅又设
　矢象弧星有矢恐未必旌旗皆有之或者诸侯之制
　乎今辀人以此列于四旗是袭侯氏之制以为军制
　之饰于此益信四旗为战国之制○刘执中曰龙旂
　以下皆所以象德也有德必有威故继之以弧旌枉
　矢以象弧也

　　　总论
　王氏详说曰辀人所谓战国时制度诸儒区区求合
　于周公制度此其说所以纷纷也且旗之制见于巾
　车见于司常又见于大司马又见于行人周公一代
　之制而其用亦各相为异同巾车所谓大常大旂大
　赤大麾者主五路所建为言而兼四代之制也司常
　所谓王建大常诸侯建旂孤卿建旃大夫士建物师
　都建旗州里建旟县鄙建旐道车载旞斿车载旌主

　国之大阅为言而为所建之定制也司马言王载大
　常诸侯载旂军吏载旗师都载旃乡遂载物郊野载
　旐百官载旟此主中秋治兵为言而为一切之制也
　行人言建常九斿建常七斿建常五斿此主五等诸
　侯为言而为命数之制也司常司马言旗而不言斿
　行人言旗而不及其斿巾车于大常大旂言斿而大
　赤大白大麾不言斿夫有旗必有斿大常十二斿大
　旂九斿则大赤七斿大白五斿大麾三斿从可知也

　九命者以九为节七命者以七为节五命者以五为
　节则司常司马之所谓旗而其斿必从其命数爵尊
　者其数多爵卑者其数少又从可知也夫龙旂鸟旟
　熊旗龟蛇特九旗之四者耳曲礼所谓行前朱雀而
　后玄武左青龙而右白虎是已陆氏以龙旂为大旂
　固似矣以鸟旟为大赤熊旗为大白龟蛇为大麾非
　也曾不谓大赤为周制大白为商制大麾为夏制岂
　周专于鸟旟而商专于熊旗夏专于龟蛇乎以龙旂

　为青熊旗为白鸟旟为赤而龟蛇为黑则大常宜黄
　遂以为月令季夏之所谓载黄旂者为大常之旗又
　非也曾不谓月令为吕不韦所作之令而谓周公者
　吕不韦乎以王乘五路建大常则象路载鸟旟在前
　木辂载龟蛇在后金路载龙旂在左革路载熊旗在
　右又非也曾不谓五路但用之于郊天则四路并从
　若大阅则乘戎路而载大常矣使乘戎路而载大常
　则熊旗当载之于何车乎以上公之九斿为龙旂侯

　伯之七斿为鸟旟子男之五斿为熊旗又非也曾不
　谓诸侯载旂司常用之于大阅如此司马用之于治
　兵亦如此则是五等诸侯同于龙旂但其斿降杀以
　两耳使五等诸侯各异其旗则采菽之诗何以止曰
　言观其旂岂上公之来朝而侯伯子男之不来朝乎
　大抵辀人之所言龙旂鸟旟熊旗龟蛇者非周制也
　又非前代制也其出于战国之军制乎国语曰左军
　皆赤旟许慎曰熊旗五斿以象伐星士卒以为旗曲

　礼曰行前朱雀而后玄武左青龙而右白虎与前有
　车骑为连文骑马之制始于战国其战国之军制也
　明矣又况古人制度凡有所取象者皆足以为千万
　世不易之典垂象著明莫大乎日月其次北辰也其
　次二十八宿也以大常画三辰以旂画交龙旟画鸟
　隼旗画熊虎旐画龟蛇而天之垂象者尽在是矣同
　为鸟隼何止于鹑火同为熊虎何止于伐星同为龟
　蛇何止于营室是于七星之中又举其偏也况伐非

　西方之宿但与参连体尔不惟举其偏而又所举者
　在二十八宿之外周公制度其为此乎九斿者象大
　火以尾九星也七斿者象鹑火以星七星也六斿者
　象伐伐止于三星不曰与参连体则六之数不足矣
　四斿者象营室也营室止于二星不曰与东壁连体
　则四之数不足矣东南之星取其一西北之星取其
　二周公制度其为此乎且如虞氏之十二章周之九
　章衣之制或九或十二章初不过观古人之象而已

　亦非虞周所得而用其私意也况九章之外所谓三
　章者又昭然于大常矣考工记绘画之事与观象异
　其亦战国之制欤子家驹谓天子僭天道其辀人之
　旗与缋画之衣是也若夫含文嘉以为天子之旌十
　二斿曳地诸侯九斿齐轸大夫五斿齐较士三斿齐
　首而以五等同为九斿此商制之质耳非周制也尔
　雅曰素锦绸杠纁帛縿练斿九夫以素锦练斿为言
　者此亦商制之质耳非周制也又不可以此说为战

　国之制然含文嘉以为天子之杠九仞诸侯大夫五仞
　而陆氏又引仪礼之文以为杠长三仞为非特士制
　疑自天子下达且曰仞九尺也若七仞之杠长四十
　九尺车不能载人不能持曾不谓左氏灵姑銔为齐
　侯之旗太子用之请断三尺焉使旗杠之长短自天
　子至士一如其长又何以断三尺为哉陆氏不明于
　旗之名又不明于旗之色又不明于旗之杠故备论
　之

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　周礼订义卷七十二