钦定四库全书
　周礼订义卷五十五　　　宋　王与之　撰
校人中大夫二人上士四人下士十有六人府四人史
八人胥八人徒八十人
　郑锷曰用木相交为圈槛以制禽兽之出入者谓之
　校校人掌马官之长制马必以校字从木不从才从
　才则音教或谓校比其数非也
　薛平仲曰自戎右至驭夫凡九职掌五路之车自校

　人至圉人凡七职掌五路之马先王时国马足以共
　军公马足以称赋周制六军所谓马牛车辇者皆因
　岁时以数之若校人而下所谓颁马者非分颁于民
　颁之卿大夫之从军旅也是以王马之政校人必以
　中大夫而较视之趣马则趣走以养乘之巫马则相
　医而攻治之阜蕃于牧师计数于廋人圉师既教圉
　人以养马矣圉人则役圉师以教事焉马有驽良之
　不齐人有多寡之不一官有崇卑之不同事有详密

　之不类其养之也至其教之也悉此马政之在周为
　不可及也
　　　　　总论马政
　吕氏曰自黄帝尧舜观象立制服牛乘马自此马始
　为用考三代之制天子万乘诸侯千乘大夫百乘立
　国制赋之法莫不以马为本所以乘马之法在古今
　最为精密然大而天子次而诸侯下而大夫乘马之
　数多寡不同细考当时之数所谓牧养之马有养之

　于官有藏之于民如丘甸岁取马一匹之类皆是藏
　之于民不仰国家刍秣如有事田猎征伐临时徵召
　在天子之都诸侯之国大夫之家未尝不自蓄马此
　是养之于官者举此一件论之便可见天子十有二
　闲先儒论数谓不过三千馀匹卫文公承夷狄所灭
　之后新造之国末年亦至騋牝三千若以制度论之
　卫以诸侯之国又当残乱之馀其他固未及论如何
　便及成周全盛乘马之数所谓天子十有二闲是养

　之于官者卫文公所谓騋牝三千举通数言之又以
　当时春秋战国论之如郑西宫之乱子国为盗所杀
　子产以车十七乘出讨贼子产当时谓之百乘之家
　若是徵求马于郊野之间盗贼卒至如何便得集所
　谓十七乘之马乃是育之于家者以此数事论之三
　代马政固有在官者必有在民者数之多者在民平
　时无刍秣之费数之少者在官征伐无不至之虞当
　时法度最为详备到汉家所谓三十苑之马亦是官

　司所养之马若是其他郡国民间养马虽多亦是养
　之于民如卫青霍去病之徒伐匈奴有所谓官马有
　所谓私马则其制尚存到后周隋唐之閒治兵之制
　天子闲厩监牧马非不盛然府兵未尝给马初不过
　给之以钱使府兵自买马若是不过众人共出钱买
　马以此知尚有古人遗法后来府兵之法渐坏府兵
　贫不足以买马然后方以监牧之马给之乃是制度
　之坏如此

掌王马之政
　孙氏曰车曰公车马曰王马以别其在民者先王寓
　兵于农隐武于国凡征行调发车马器械所至必具
　县师受法于司马作而赴之不待仰给于官然散于
　闾里未易猝集畜之官府当为豫防盖不特祭祀宾
　客之须使命出入君恩赐予之用校人等驭夫之禄
　且曰宫中之稍食则十二闲在宫中矣(○郑锷曰校/人所掌自天)
　(子而下有邦国之闲有大夫之闲特/以掌王马之政为言是乃尊王之义)○郑锷曰王马

　之多必有政以治之辨其物色使之勿杂而养之必
　有其所乘之必有其人是之谓政(○郑康成曰政谓/差择养乘之数月)
　(令曰班/马政)
辨六马之属种马一物戎马一物齐马一物道马一物
田马一物驽马一物
　郑康成曰种谓上善似母者(○郑锷曰种马者马之/最善育其种类使生生)
　(不/穷)以次差之玉路驾种马(○郑锷曰于戎齐道田则/以车名马独玉路之马不)
　(名则种马者驾玉路之马特以种/言之见其最尊非可以常马驾也)戎路驾戎马金路

　驾齐马象路驾道马田路驾田马驽马给宫中之役
　(○郑锷曰马有良有驽驽者马之卑下奴在/人下者也以供凡乘载之任不可与良马比)○王昭
　禹曰其毛其足其力皆所谓物也司马法曰宗庙齐
　毫尚纯也田事齐足尚疾也戎事齐力尚强也此其
　物不可不辨(○郑锷曰六马之属用各不同或欲其/毫之齐或欲其足之齐宜以类相从可)
　(也故名一物/而使不杂)
凡颁良马而养乘(绳證/反)之乘马一师四圉三乘为皂(才/早)
(反/)皂一趣(仓走/反)马三皂为系(音/系)系一驭夫六系为厩厩

一仆夫六厩成校校有左右驽马三良马之数丽马一
圉八丽一师八师一趣马八趣马一驭夫
　郑康成曰良善也善马五路之马○王昭禹曰颁良
　马则颁之于圉师圉人趣马驭夫仆夫也○郑锷曰
　养之冀其繁盛乘之冀其调良乘马一师而四圉之
　则牧马之仆也师则教圉以养乘之法也四马为一
　圉则养之必专四圉为一师则教之必审合三乘为
　十二匹则同一皂傅曰牛骥同皂皂言皂𨽻之所掌

　也○王氏曰趣马下士皂一人○郑锷曰合三皂而
　三十六匹则同一系系则系属于此而不散之义○
　王氏曰系一驭夫则中士一人(○贾氏曰案驭夫中/士二十人下士四十)
　(人正充此良/马之驭夫)○郑锷曰合六系而二百一十六匹则
　同一厩厩则数至于此而已终既也先儒谓乾之策
　二百一十有六于易乾为马天子之马应爻之策其
　数尽于此故以厩名之○易氏曰郑以仆夫为上士
　非也玉路之仆曰大驭金路之仆曰齐仆象路之仆

　曰道仆木路田仆也革路戎仆也总而名之为仆夫
　五仆中惟道仆田仆为上士大驭戎驭为中大夫齐
　仆为下大夫岂皆上士乎不然则良马五种既以驾
　五路所谓仆夫者非五路之仆而何○郑锷曰合六
　厩而成一校而六厩又分为左右则十二闲矣○刘
　氏曰以中大夫二人为校人是谓马六种十二闲○
　易氏曰六厩成校则一千二百九十六匹也校有左
　右则二校为十二厩凡马之数当计二千五百九十

　二匹郑氏谓校变言为成者明六马各一厩而王马
　少备也由此观之则良马五种分为十厩驽马一种
　分为二厩一厩之马凡二百一十六匹则二厩之马
　为四百三十二匹矣以良马一种而在二厩者四百
　三十二匹则五种十厩合二千一百六十匹外二厩
　为驽马一种当四百三十二匹正合十二厩二千五
　百九十二匹之数
　郑锷曰自圉师而上则有趣马有驭夫有仆夫有校

　人各掌其养马之事○黄氏曰康成谓六马各一厩
　校有左右则良马一种者四百三十二匹驽马三之
　则为千二百九十六匹盖欲牵就诗之騋牝三千非
　也马官列职圉师趣马驭夫仆夫仆夫盖自田仆而
　上至大驭是也良马六系为厩厩一仆夫大驭戎仆
　齐仆各二人道仆田仆各十二人通三十人六系马
　二百十六匹三十仆夫则六千四百八十匹也种戎
　齐品贵难得通六厩耳然六厩成校校有左右则一

　仆兼二厩也良马合左右校为一万二千九百六十
　匹左右各五校也戎仆二人则戎马四厩矣戎马不
　止四厩此盖选马材力绝品以驾王路者○薛氏曰
　驽马三良马之数则二校之马独有一千二百九十
　六匹故六种十二闲而其数三千四百五十六匹此
　驽马之在厩者亦三倍于良马之在厩者也何者良
　马驾五路之马养之不可不专故二厩之数虽止乎
　四百三十二而不为寡驽马其用甚微故二厩之数

　虽极于一千二百九十六而不为多(○黄氏曰良马/之数因仆之列)
　(官而可计也马三皂为系系一驭夫良马当三百六/十驭夫而列官六十人盖以选取贰车从车使车合)
　(六十乘故以六十人列职其馀则与/趣马圉师因马而计其数为可见也)○郑锷曰必三
　其数者盖驽力之所驾服者其事不一惟多然后于
　事不乏
　黄氏曰驽马八丽八师八趣马郑皆改为六未必然
　自八丽积而为一驭夫为马一千二十四匹三十八
　驭夫则三万八千九百十二匹三良马之数多三十

　二匹耳良马共王驽马给乘国马者与辇挽驽马无
　仆仆御王也厩养马之庌闲置厩处若今监牧也良
　驽分居十二闲其或多或寡不可知而良驽必异处
　良马占地狭是为可知者此皆据经文不改字于义
　为安
　王昭禹曰良马自圉师至于校人则以中大夫为之
　其官为稍尊驽马自圉师至驭夫而止者以其材下
　于良马故掌养乘之者兼其数而掌其事则官至于

　中士之驭夫而已然八趣马则一驭夫掌之亦兼总
　于校人矣
天子十有二闲马六种邦国六闲马四种家四闲马二
种
　郑锷曰闲防也不曰防防以防其外入闲以闲其内
　出防马者使之无自内而逸出耳○郑康成曰凡马
　每厩为一闲○易氏曰天子有十二闲谓六厩成校
　而校有左右故十二也邦国六闲家四闲直谓一厢

　不分左右耳邦国六闲马四种者谓良马三闲为齐
　马道马田马(○黄氏曰四种郑谓齐道田驽亦谓同/姓之国异姓象路何用齐马四卫革路)
　(何用/道马)而驽马三良马之数亦三闲是三闲良马为六
　百四十八匹三闲驽马亦六百四十八匹总六闲为
　一千二百九十六匹也家四闲马二种者谓良马一
　闲而驽马三良马之数亦三闲是一闲良马为二百
　一十六匹三闲驽马为六百四十八匹总四闲为八
　百六十四匹

　郑锷曰周制自上而下礼之降杀各以两独诸侯之
　于天子不止于两而已天子六军诸侯则三军天子
　之马十二闲诸侯则六闲而已其降杀不止于两者
　为其地近而嫌也故曰成国半天子之军则马之闲
　半乎天子岂不宜哉天子法天之大数故马六种分
　为十二闲每一种而分两闲故也诸侯有齐马道马
　田马驽马四种分为六闲半天子之制也大夫有田
　马驽马二种分为四闲又半诸侯也赵商以为十二

　闲三千四百五十六匹六闲二千五百九十二匹四
　闲千七百二十八匹以司马法论之甸方八里有戎
　马四匹长毂一乘大夫采地四甸一甸供王其馀三
　甸才有马十二匹谓与校人之职甚异康成以为司
　马法为民出军赋无与于天子国马之数余以其说
　考之古者天子有国马有民赋之马民马出于井田
　之赋如所谓提封万乘马四万匹提封千乘马四千
　匹者是也若乃国马则国所自养牧以待用者即此

　校人以下所云是也盖养于国者为车路之备出于
　民者为用兵之防此所以各足其事而不相伤也
　陈氏曰周制天子十二闲闲马不过三千四百五十
　六匹而已春秋时晋悼公使程郑为乘马御六驺属
　焉彼卫之騋牝三千齐之有马千驷三千近于十二
　闲之数千驷又过之是皆僣侈而踰礼也
凡马特居四之一
　郑锷曰说者谓特为牡马也诗曰实维我特又曰百

　夫之特则特者雄而特立之义四马而特居其一盖
　三牝则育必多一特则气必同如是而育马其性必
　相似矣(○陈蕴之曰此言养之时若疏/言驾之时牝牡杂则不可御矣)
春祭马祖执驹
　郑锷曰马未尝有祖此言马祖者贾氏谓天驷也以
　天文考之天驷房星也房为龙马马之生者其气实
　本诸此则马祖为天驷可知于春则祭春者万物始
　生之时驹始生之马血气未定不可通淫顺春祭祖

　之时则执而维絷之以驯其始生之气(○郑司农曰/执驹无令近)
　(毋犹攻驹也二岁/曰驹三岁曰駣)
夏祭先牧颁马攻特
　郑锷曰先始教人以放牧者也(○郑康成曰先牧始/养马者其人未闻)
　夏草方茂马皆出而就牧思其始教以养牧之法故
　祭于夏夏者放牧之时可以就牧故颁而牧养之夏
　火方盛马者火畜又况马之特乎至夏而气益盛不
　可制畜故祭先牧之时则攻而治之使皆调伏○王

　氏曰攻特者驹之不可习者廋人攻之矣及成焉而
　不可习则校人攻之(○郑康成曰夏通淫之后攻/其特为其蹄齧不可乘用)
秋祭马社臧仆
　王昭禹曰马社厩中之土示凡马日中而出日中而
　入秋马入厩之时故祭马社(○郑锷曰皂厩所在必/有神焉赖乎土神以安)
　(其所处故/祭马社)○王昭禹曰仆御五路之仆○王氏曰臧
　仆则简驭者简其臧亦简其或不臧(○郑司农曰谓/简练驭者令皆)
　(善也○郑锷曰简仆/夫以待他日之用)

冬祭马步献马讲驭夫
　郑康成曰马步神为灾害马者○郑锷曰寒气总至
　马方在厩必存其神使不为灾唐人之颂曰冬祭马
　步存神也(○王昭禹曰马步为马祷行冬则大阅之/时故祭马步○贾氏曰马神称步若玄冥)
　(之步人鬼之步之类/与酺字异音同义)○郑锷曰及冬之时自春所养
　乘者至是皆见其良矣乃择其良者以献于王如物
　至冬成而可献也于是之时则讲驭夫谓讲论其知
　驭车之法能与不能也与臧仆之意同讲必以冬驭

　夫则主驭者将使之驭使车贰车佐车之人五驭必
　有法安可不讲其艺乎于冬讲之一年之事也○黄
　氏曰驭夫员多于是讲习而选之(○刘执中曰讲驭/夫一岁之功过而)
　(上下/之焉)
　郑锷曰马之难育也必祈诸神以为之助故春祭马
　祖夏祭先牧秋祭马社冬祭马步四时各有所祭之
　神顺其时各有蕃马之法
凡大祭祀朝觐会同毛马而颁之

　郑康成曰毛马齐其色也颁授当乘之(○王昭禹曰/如诗之六月)
　(所谓比物四骊有駜所谓駜彼乘黄凡此皆齐毫也/尔雅言宗庙齐毫此于朝觐会同亦毛马者承宾如)
　(承神/故也)○郑锷曰王者非特资马以为乘驾及其用各
　称事而颁之祭祀朝觐会同以文为主马欲其色之
　纯而可观故毛马所以为文军旅以力为主马欲其
　足之齐而并进故物马所以为力或谓宗庙齐毫尚
　纯而朝觐会同亦毛马而后颁何也宾客之来尤以
　华国为先(○李嘉会曰以其毛色物/马而颁之使各从其类)

饰币马执扑而从之
　郑锷曰天子之于诸侯亦有以马为礼而赐之者谓
　之币马加文饰以致其华美(○郑司农曰校人主饰/之也币马以马遗人当)
　(币处者也聘礼曰马则北面奠币于其前士丧礼下/篇曰荐马缨三就入门北面交辔圉人夹牵之驭者)
　(执策立/于马后)执箠扑以驭其奔逸
凡宾客受其币马
　郑锷曰宾客行朝享之礼有庭实之马以为币亦谓
　之币马则受而养乘以待用

大丧饰遣车之马及葬埋之
　郑康成曰言埋之则是马涂车之刍灵(○贾氏曰古/以泥涂为车)
　(以刍草为/人马神灵)
田猎则帅驱逆之车
　郑康成曰帅犹将也○郑锷曰统御长以进退(○黄/氏曰)
　(田习战于是知/其可用不可用)○贾氏曰驱逆之车田仆设之校人
　帅领田仆而已
凡将事于四海山川则饰黄驹

　郑锷曰若有祭祀于四海山川则必择黄色之驹加
　文饰以将事焉此皆校人之职或谓大宗伯以沈狸
　祭川泽而祭祀之牲各放其色四海山川乃均用黄
　驹何耶以玉人之职考之王巡守过大山川所用之
　璋不同然皆以黄金勺前马则知均用黄驹者海与
　山川均为地道黄者地之中色若夫用驹则以巡守
　而行四方驹有千里之足而行地莫如马驹虽马之
　小者礼以小为贵饰黄驹乃郊用犊之意(○项氏曰/一曰土神)

　(尚黄校人/饰贵诚也)
凡国之使者共其币马
　贾氏曰王使之下聘诸侯王行礼后更以此币马私
　与主君相见谓之私觌聘礼私觌是也(○王昭禹曰/或以赐诸侯)
　(非特私/觌也)
凡军事物马而颁之
　郑康成曰物马齐其力(○王昭禹曰尔雅言戎事齐/力田猎齐足戎事非不齐足)
　(以齐力为主田猎非不/齐力以齐足为主也)

　陈及之曰周制甸出革车一乘马四匹则是马亦民
　自备也校人云凡军事物马而颁之者亦颁于官府
　共军事者耳不然校人六厩凡三千四百匹安能及
　庶民乎自井田既坏凡征战则国家赋马与民汉时
　大仆牧师诸苑三十六所分布西北边养马三十万
　头武帝时天下亭亭有马自是以来未尝俾民自养
　马也虽唐府兵之制有井田遗意而当给马者予其
　直市之每匹予钱二十五千刺史折冲果毅岁阅不

　任战事者鬻之以其钱更市不足则一府共之熙宁
　间介甫罢祖宗马监令民自养马每一都限马十五
　匹十五年而足谓之保马郡县苟阿上意不二三年
　而足于是天下骚然病矣
等驭夫之禄
　黄氏曰驭夫中士趣马下士良马三百八十驭夫列
　员者六十其馀盖选趣马摄之马有良有驽于良驽
　之中又有等马故其禄不同使校人等之亦足见古

　人升选之法未尝不各因其事(○郑康成曰驭夫于/趣马仆夫为中举中)
　(见上/下)
宫中之稍食
　郑锷曰养天子马于宫苑之中者亦当为之等其稍
　食嫌其特厚于宫中牧圉故特言等其稍食于驭夫
　之下(○郑康成曰师圉府史以下○项氏曰/厩库皆近王宫一云马有养于内非也)
趣马下士皂一人徒四人
　郑锷曰趣马以下士为之马十二匹为皂每皂一趣

　马而爵之卑则下士其职之微则养马而已周公作
　立政以戒成王与任人准人牧夫偕言之大夫之刺
　幽王与司徒卿士师氏内史连言之其微如此而所
　系反重以其近王故也
　李嘉会曰自趣马而下至圉人不曰下士止曰人数
　皆官长所除然必特置官名何也盖不可以胥徒为
　之惧其太卑亦不以命士为之惧其太亵特立官名
　使其上自辟除之职有所统矣

掌赞正良马而齐其饮食简其六节
　郑康成曰赞佐也佐正者谓校人臧仆讲驭夫之时
　○郑锷曰良马所以驾玉路然驾玉路之种马不可
　以驾田戎之车驾田戎者不可以为齐道之用校人
　虽辨之犹恐其不正趣马又赞而正之(○项氏曰赞/正者赞校人)
　(之/政)驾路虽不同而饮食不可不齐或摧之或秣之摧
　之所以养之也(○刘执中曰养之/使无饥渴害之也)○郑康成曰简差
　也节犹量也差择王马以为六等(○王昭禹曰所以/闲之分十二闲六)

　(种之等也诗曰比物四骊闲之维则四牡脩广其大/有颙以养而闲之如此 刘执中曰目以知其瞻之)
　(不惊口以知其性之不悖耳以知其力之不殚鬣以/知其血之有馀毛以知其气之不暴蹄以知其行之)
　(不跲六者简马之大节/也节同然后信为良马)
掌驾说(始锐/反)之颁
　王昭禹曰驾以行说以止有劳佚之节(○郑锷曰使/久劳者必佚)
　(久息者/必行)故以叙而颁之(○刘执中曰马虽良而驾御御/不得其方或奔踶者非其性然)
　(也故颁其说于三圉师十二/圉人焉所以养成其材也)
辨四时之居治以听驭夫

　郑康成曰居谓牧庌所处(○贾氏曰牧庌者放牧之/处皆有庌厂以荫马二月)
　(以前八月以后在厩二月以/后八月以前在牧故云四时)○郑锷曰四时所居自
　日中而入之后所居者闲厩日中而出之后所居者
　牧庌执驹攻特之事则春夏治之臧仆献马之事则
　秋冬治之皆不可以不辨○王昭禹曰以听驭夫惟
　驭夫之所役也
巫马下士二人医四人府一人史二人贾二人徒二十
人

　郑康成曰巫马知马祖先牧马社马步之神者马疾
　若有犯焉则知之是以使与医同职(○李嘉会曰马/有医可也而曰)
　(巫何故巫则知马祟也相医攻疾则兼医也/医巫必兼言之先王爱物之心与爱人同)○贾氏
　曰有贾者治马死生须知马价故有贾人
掌养疾马而乘治之相(息亮/反)医而药攻马疾受财于校
人马死则使其贾(音/嫁)粥(音/育)之入其布于校人
　王昭禹曰马疾不可以乘用故养之然疾之所在为
　难知必驱步之以发其疾可验而疗故乘治之若兽

　医观其所发而养之是已(○郑锷曰马有疾必养之/乃乘之治之养以足其气)
　(乘以发其病养而不乘无以知疾之所在不可治也/马医四人贾二人与巫同官虽祷马要之正用药为)
　(治疾之本为巫者/特相助之而已)攻谓击而治之药不足疗者乃用
　攻焉犹疡医所谓五毒攻之○郑锷曰医马之财宜
　有所自使药物之资常足用而无穷故马死使贾人
　粥之其财入于校人则所以医马者其财盖本诸此
　(○李嘉会曰受财于校人/使取财近而易以及物)○郑司农曰贾谓其属官
　小吏贾二人粥卖也○郑康成曰布泉也

牧师下士四人胥四人徒四十人
　郑康成曰主牧放马而养之○郑锷曰地官有牧人
　掌牧六牲则马亦在牧又有牧师者盖牧人所牧以
　共祭祀之牲牷非以备驾车之用此牧师正掌牧马
　之地不与牧人之官相通
掌牧地皆有厉禁而颁之
　郑锷曰水草繁多之地可以放牧马之就牧者甚众
　而官之所掌各有数之多寡故颁之以地(○郑康成/曰颁马授)

　(圉者○王氏曰/颁其地于牧人)必为厉禁然后计地以较焉可以责
　其繁息也○贾氏曰厉禁谓可牧马之处亦使其地
　之民遮护禁止不得使民辄放牛马
　陈君举曰古人养马处处皆有牧地所谓牧马是也
　可井则井之不可井则为牧地如华山之阳牧于坰
　野皆是牧马既在民虽小国亦有官以掌之少康所
　谓牧正者大抵皆寓兵于农之意但农事勿扰则马
　政日修故诗人称马政者必归之农定之方中言命

　彼倌人星言夙驾说于桑田鲁颂美僖公亦曰务农
　重谷牧于坰野故脩农政则马政自脩马既在民特
　设官以掌之
孟春焚牧
　郑锷曰孟春草将生焚去地之陈根使发生新芽则
　马食而充肥
中春通淫
　郑康成曰中春阴阳交万物生之时可以合马之牝

　牡也月令季春乃合累牛腾马游牝于牧秦时书也
　秦地寒凉万物后动
掌其政令凡田事赞焚莱
　郑康成曰焚莱者山泽之虞○刘执中曰虞人焚莱
　而牧师赞之所以护牧地弗尽莱之也
廋人下士闲二人史二人徒二十人
　郑锷曰观孔子言人焉廋哉廋为隐藏之义天子十
　二闲皆马之所在掌事于闲中其名曰廋取其隐藏

　也先儒以廋为数不可考(○李嘉会曰一闲下士二/人廋其隐者而治之乘养)
　(攻治如其职之所/言非一端而止也)
掌十有二闲之政教以阜马佚特教駣攻驹及祭马祖
祭闲之先牧及执驹散马耳圉马
　王氏曰政以正之教以𨗳之○郑康成曰九者皆有
　政教○郑锷曰考此文二及字之义当为七事耳廋
　人职卑安得主马祖之祭于校人祭马祖之时已则
　祭闲之先牧于校人命执驹之时已则散马耳圉马

　原二及之文当为七事可也马欲其蕃盛其阜之固
　有法(○郑康成曰阜盛壮/也诗曰四牡孔阜)特者马之雄其佚之必以
　时一特三牝所以阜之也安其血气以时通淫所以
　佚之也佚者使之安佚不劳也(○郑康成曰用之使/不甚劳○黄氏曰佚)
　(特使乘匹也特曰/佚牝曰游一也)三岁曰駣可以任载乘则教以进
　退之节(○黄氏曰攻驹止/乳不使其母羸也)二岁曰驹气盛而未调也
　则攻以治其蹄齧之性(○王氏曰阜马者养马而阜/之既阜矣又佚特以蕃之既)
　(蕃矣又教駣以成之攻驹则/不可教者及其未駣攻之也)祭校人夏祭先牧乃祭

　夫始教牧马之人此祭闲之先牧则祭始作闲以牧
　马之神(○黄氏曰闲各有先牧执/驹为血气未定使勿佚也)先儒谓散马耳者
　以竹括押其耳头动摇则括中物后遂串习不复惊
　也然谓之散者岂非以其疏散而不知畏故聒其耳
　欤圉犹禁圉之圉盖禁而制之使不得以近母○王
　氏曰圉马则成马而圉之圉马以校人执驹为节也
正校人员选
　郑康成曰校人谓师圉也(○贾氏曰凡言正者以尊/正卑自趣马以上非廋人)

　(所正故知所正者师圉○黄氏曰校人马官之长廋/人得正校人员选者廋人掌十二闲之政教以阜马)
　(所谓执驹攻特祭马祖先牧皆与校人通职是则廋/人专习马盖马师也校人非其人则牧养乘治将不)
　(得其道理矣故使/廋人正校人员选)○王氏曰正其员使员称马数正
　其选使选惟其能(○李嘉会曰因马而定其/员数因人而别其艺能)
马八尺以上为龙七尺以上为騋六尺以上为马
　王氏曰小大异名使各从其类以待乘颁及以为种
　○郑锷曰八尺绝高矣出乎其类追奔电逐遗风一
　去千里故以龙名之(○易氏曰以象天驷为苍龙之/星是其品之尤异者唯天子可)

　(备乘路之驾月令/言驾苍龙是也)七尺以上亦异乎其类矣不谓之
　马而谓之騋意其由种而生既高且大有所自来矣
　岂种马之子孙乎(○易氏曰以騋之牝骊牡玄是其/色之尤异者天子诸侯得以兼用)
　(诗于卫文公言/騋牝三千是也)六尺以上则正名曰马盖马之高者
　正以六尺为常也或谓校人掌王马辨六马之属则
　马之名龙名騋者当辨也廋人之职其卑如是乃于
　此言龙騋之尺寸何耶盖十二闲之广二千五百馀
　匹之多马有超然卓异藏乎其中人所不见自非主

　者表而出之则神骏之才逐电之足谁其知之故特
　于廋人言之
圉师乘一人徒二人
　郑康成曰养马曰圉四马为乘○王昭禹曰以教圉
　人养马故圉师名官(○贾氏曰圉师即校/人一师四圉者也)
掌教圉人养马春除蓐(音/辱)衅厩始牧夏庌马冬献马○
　郑锷曰春马出而就牧厩中虚矣蓐者所寝之藉也
　久则秽恶而不洁故因其出而除之马处于厩神实

　主之衅之以血所以除不祥故因其出而衅之○王
　昭禹曰日中而出谓春分也日中而入谓秋分也故
　春始牧夏庌马也○郑康成曰庌庑也庑所以庇马
　凉也(○郑锷曰夏暑酷而马/尤畏热必为庑以凉之)○项氏曰冬则所产之
　马成矣故献之
射则充椹质茨墙则剪阖
　郑康成曰充犹居也(○易氏曰充泽宫习武之居○/郑锷曰充如充笼箙之充盖习)
　(弓试武之时/取足其数也)

　刘执中曰共椹质盘草以代侯也○王昭禹曰司弓
　矢共其弓矢圉师则充椹质也(○李嘉会曰椹质谓/以木为之非乃束草)
　(縳为围如/今射堕)○郑康成曰茨盖也阖苫也(○王氏曰次/草谓之茨诗)
　(曰墙有茨苫谓之阖以剉草为/苫○易氏曰剪之以茨墙也)○郑锷曰盖墙必用
　阖阖与左傅戎子驹支所谓苫盖之盖同茨墙之时
　必使圉师以剪其阖皆以其莝斩马草熟于其事也
　○易氏曰二者皆圉人所习故圉师因而使之
圉人良马匹一人驽马丽一人

　郑康成曰良善也丽耦也○黄氏曰趣马皂一人圉
　师乘一人良马设员不可兼取驽马亦有趣马有圉
　师而设员不著趣马兼取于圉师八师一趣马也圉
　师兼取于圉人八丽一师也至圉人则不可兼取矣
　故良驽各著其员
掌养马刍牧之事以役圉师
　王昭禹曰刍以食马牧以放马皆所以养之○郑康
　成曰役者圉师使令焉

凡宾客丧纪牵马而入陈廞马亦如之
　郑康成曰宾客之马王所赐之者诗云虽无予之路
　车乘马丧纪之马启后所荐马(○贾氏曰丧纪谓将/葬朝庙时在祖庙中)
　(陈设明器之时亦遣人/荐马及缨入庙陈之)廞马遣车之马(○贾氏曰亦/于祖庙陈此)
　(明/器)○易氏曰宾客之时陈马于馆丧纪而葬陈马于
　庙遣车明器之时则陈之于圹以圉人养马故使之
　牵而陈之
　　　　　总论马政

　郑锷曰周之马政掌之有官牧之有地出入有时祷
　祈有祭教之有法养之有人其详若此不闻蕃息之
　数如卫文公之騋牝三千何耶盖经之所载皆成王
　持盈守成之际用以驾路车锡诸侯华国以为文饰
　币以为礼而已至宣王中兴南征北伐吉日庚午之
　诗国马之盛莫不有自来其后马政随废秦并海内
　六万骑之国尽得而有之汉兴天子不能具醇驷而
　将相或乘牛车厥后发易占之谓神马当从西北来

　及得乌孙马名曰天马而奉使者争言大宛有善马
　在贰师城遂拜李广利为贰师将军期至贰师取善
　马至发卒十八万与天下七科适以征之仅得善马
　数十匹中马以下牝牡三千馀匹更名乌孙马曰西
　极马以宛马为天马以马之故天下萧然耗矣唐兴
　得突厥马二千匹又得隋马三千于赤岸从之陇右
　遂立监牧之制领以太仆其属有牧监副监监有丞
　有主簿凡辟置长一人十五长置尉一人又以尚乘

　掌天子之御左右六闲总十二闲为二厩曰祥麟曰
　凤苑太仆张万岁领群牧自贞观至麟德四十年马
　七十万六千置八坊岐豳泾宁间地广千里四千三
　百三十顷募民耕之以给刍秣八坊之马为四十八
　监马多地狭又析八监列布河西丰旷之处凡马五
　千为上监三千为中监馀为下监皆有左右当时天
　下以一缣易一马自秦汉以来唐马最盛其后卒能
　弱西北蕃人其所立之制髣髴周家遗法较于西汉过

　之远矣
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　周礼订义卷五十五