钦定四库全书
　周礼订义卷二十五　　　宋　王与之　撰
遂人中大夫二人
　郑康成曰六遂之地自远郊达于畿中有公邑
　家邑小都大都○陈及之曰郑氏说六遂之地
　距王城百里以外至二百里若然则在郊甸中
　矣然秋官乡士掌国中遂士掌四郊则六遂之
　地亦有在四郊者盖六乡取国中之民作之不

　足则及四郊而乡士掌六乡之狱治在国中也
　六遂取四郊六乡馀地作之不足则及郊甸而
　遂士掌六遂之狱治在四郊也所谓遂者正五
　家为邻至五县为遂必地里相连民居相接然
　后始成保伍可以相保相受相纠若分散别在他
　处则何以相管属耶
　王氏详说曰六遂之官与六乡之官一同六遂之法
　与六乡之法一同但六遂之官卑于六乡一等六遂

　之法与六乡相为异同耳且以乡遂之官言之六乡
　有大司徒在六遂则为遂人六乡有小司徒在六遂
　则为遂师六乡有乡大夫在六遂则为遂大夫六乡
　有州长在六遂则为县正鄙师即党正也酂长即族
　师也里宰即闾胥也邻长即比长也然大司徒六命
　之卿而遂人不过中大夫小司徒中大夫而遂师不
　过下大夫此六遂之间长贰也乡大夫六命之卿而
　遂大夫不过中大夫州长中大夫而县正不过下大

　夫等而下之皆卑一命故六乡之下士一命而六遂
　之下士不命此乡遂之官异也且以乡遂之法言之
　六乡上地无莱亩而六遂上地则有莱五十亩矣六
　乡以一人为正卒其馀为羡卒六遂则以一人为正
　卒一人为羡卒其馀为馀夫矣六乡所言伍两卒旅
　师军详于军制六遂所言遂沟洫浍川详于田制然
　军旅未始无田田制亦未始无军要之互文见义也
　他如遂大夫所谓三岁大比则帅其吏而兴氓即乡

　大夫所谓宾兴贤能之法鄙师所谓祭祀若党正所
　谓祭禜酂长所谓祭祀即族师所谓祭酺里宰所谓
　召敛即闾胥所谓召令邻长所谓徙于他邑从而授
　之即比长所谓徙于国中及郊从而授之也然五物
　之询德行道艺之考见于乡而不见于遂岂六遂无
　此等人耶○薛平仲曰乡民之居于国中及郊者先
　王为之兴贤能而使之出长入治以为之成市交易
　而使之各得其所夫然后务本尚实之风始有以转

　移斯民之趋向遂居六乡之外去王城百里之远斯
　民朝夕之从事无非耕桑陇亩之务钱鏄耒耜之用
　如使其心嚣然有恶劳好逸之念亦何能一日自安
　于田里是以先王居民于野自五家而积之虽无所
　异于乡总而名之曰遂焉所以使之自遂于其间不
　然吾能教之以稼穑而遂民或至于饱食暖衣而逸
　居焉岂非先王所惧哉(○孙氏曰周官内六乡而外/六遂由遂以往采邑参焉一)
　(以遂法治之盖教必始于近以六乡为四方之标准/耕必勤于野以六遂为王畿之劝相遂虽互文见义)

　(亦各有/先务也)
掌邦之野
　郑康成曰郊外曰野谓甸稍县都○黄氏曰遂人因
　六遂而为名六遂在甸则所掌者甸地而已而曰掌
　邦之野盖合稍县都鄙法之当行者通掌之稍县都
　鄙居民廛里授田沟洫治地皆野法与甸同其法悉
　自遂人出稍为邑县鄙为都则各听于其主非遂人
　之所属也遂人中大夫秩比小司徒县二千五百家

　鄙五百家随民众寡而为之甸稍县鄙居民皆如此
　惟甸则合县为遂○曹氏曰遂人之职惟以掌邦之
　野为言然六遂之政令刑禁与稽民授田简兵教耕
　令赋起役之事无非本于六乡之成式遂人以下特
　其文互见而言之稍略耳
以土地之图经田野造县鄙形体之法五家为邻五邻
为里四里为酂(作管/反)五酂为鄙五鄙为县五县为遂○
　王昭禹曰土地之图大司徒所建之国以土地之图

　经田野则以所建之国为井牧沟涂田莱之类而经
　之也○郑康成曰经形体皆谓制分界也(○王氏曰/其县鄙之)
　(地域有形其井邑沟涂有体其所以制而成之则有/法○王昭禹曰形具而后有体故有县鄙之形斯为)
　(井邑沟涂之类以体之冇王国之形斯为门闱宫室/之类以体之其所以体之者莫不有度数存焉夫是)
　(之谓形/体之法)○易氏曰小不曰邻言鄙之成则邻之成可
　知大不曰遂言县之成则遂之成在其中言县鄙则
　举中以见上下
　项氏曰比则亲之至邻则始相邻近闾则同门里则

　同居族则族葬酂则相赞助而已鄙之名卑于党县
　之名小于州凡遂之制皆放于乡(○郑康成曰异其/名者示相变耳)
　○王氏曰比相保则邻亦相保闾相受则里亦相受
　族相葬则酂亦相葬矣党相救则鄙亦相救矣州相
　赒则县亦相赒矣乡相宾则遂亦相宾矣(○王昭禹/曰遂独不)
　(言者乡以教为/主遂以耕为主)
　　愚案以五起数以四成之四里则百家乃是数之
　　小成

　陈宏甫曰周乡遂之法至百处无不以五起数盖百
　人是二队不百人不足以为甲更调起𤼵不得
　　愚案遂之邻里酂鄙县遂与乡之比闾族党州乡
　　之法无异然司徒于乡不说经田野者以国中民
　　廛接比行保伍之法易故不必经与造民野处四
　　散保伍之法难行复用经田野造县鄙成然后可
　　定民居若小司徒经土地而井牧田野一句乃是
　　制井田起军赋与制保伍以定民居不同井邑自

　　四井以下则以四起数造县鄙自五家以下则以
　　五起数井天下之田用丘甸法比天下之居用保
　　伍法故曰地不里居田不井授终苟道也
　　　　　总论
　曹氏曰乡遂王政之本皆以室数制之不容增减自
　郑氏参以里数欲求强合始指若干里为乡若干里
　为遂既室数与里数不合于是积算王畿千里之地
　去若干里为山林川泽又去若干里为不易一易再

　易之数然终有抵牾安有采地之制异于乡遂之说
　旁加广狭之说周家简易之制未免汨没于异同之
　论
皆有地域沟树之使各掌其政令刑禁
　郑锷曰皆有地域以为之辨沟之以水树之以木有
　限域之周围有沟树之阻固建官设吏以治之使各
　掌其所治之政令刑禁民可得而治矣○易氏曰上
　言形体之法度地居民之法此言各掌其政令刑禁

　则命六遂之吏因县鄙之法而推行井地之法
以岁时稽其人民而授之田野简其兵器教之稼穑○
　贾氏曰授之田野若下夫一廛百亩简其兵器若族
　师旗鼓兵革
　黄氏曰乡以州党居民会其卒伍即为军法故常自
　为六军而田与追胥皆竭作遂虽以县鄙居民而其
　军赋在丘乘军师田役皆有司马之法作其众庶而
　后会其车人之卒伍或多或少不可预定是则正卒

　犹不尽起况羡卒乎士师掌乡合州党族闾比之联
　与其人民之什伍使之相安相受以比追胥之事谓
　之乡合则非野法也常常比之使之相安相受故仓
　卒可用遂未尝比安能临时尽起而用之乎故以为
　郑之说未尽然也惟起徒役无过家一人者似是然
　野之制军一甸七十五家耕之共一车则一家一人
　自有定制是则小司徒所谓无过家一人者仍为乡
　法耳六遂民数与六乡同权力相并事体略等先王

　诚有深意也地之等不同人之多寡亦异常有进退
　故以岁时稽而授之皆农民也故惟教之自卫力穑
　之事授之田野野盖虞衡欤○王昭禹曰兵器不简
　则稼穑不可得而教必先卫其地域而有之然后斯
　能致力于稼穑不然虽有粟不可得而食
凡治野
　黄氏曰治野言凡通乎邦国都鄙
以下剂致氓

　王昭禹曰剂约剂所谓要书与氓约以征役用下地
　为率所以致之也(○黄氏曰致氓/其事在旅师)○郑康成曰变民
　言氓异内外也氓犹懵懵无知貌也○曹氏曰六乡
　授田分上地中地下地为任民多寡之数而此则不
　复差别一以下地每家止任二人为率盖六遂既比
　乡为差远而在野之地为最宽宜优其役而厚其力
　使之受地多而征调少庶民皆愿为之氓欲耕于王
　之野以滋生齿以实遂地○陈君举曰此指授田之

　夫言之者从役皆以下剂致氓岂有饶远之间
以田里安氓
　贾氏曰田则百亩之田里则五亩之宅(○王昭禹曰/出则辈作于)
　(田入则族息于里授之田则彼得以/安其耕授之里则彼得以安其居)
以乐昏扰氓
　郑康成曰乐昏劝其昏姻如媒氏会男女扰顺也(○/贾)
　(氏曰男女人之大欲存/焉配以昏姻即顺民意)
以土宜教氓稼穑

　王昭禹曰十二土名物不同稼穑之所宜亦异氓不
　能皆知故以土宜教之大司徒教稼穑植艺是也
以兴锄(音/助)利氓
　杜氏曰助谓起人民令相佐助(○刘执中曰兴起同/井之民更相锄耨则)
　(各享/其利)○王氏曰孟子曰唯助为有公田许慎释锄以
　商人七十而锄则助锄一也兴之以助公田则氓得
　所私焉所以利之
以时器劝氓

　郑康成曰时器铸作耒耜钱镈之属○王氏曰善其
　器则以劝谓之时器则器之用各有时若耜以耕铚
　以穫
以彊予任氓
　郑康成曰彊予谓民有馀力复予之田若馀夫然(○/李)
　(氏曰田作劳人之所惮吾彊其力而予之以地则民也/无遗力矣○项氏曰若野自六尺以及六十有五是)
　　　　　总论
　曹氏曰生有常产居有常室而氓之安逸可知婚姻

　相通礼文相乐而氓之顺扰可知壤物之辨则氓知
　稼穑之宜锄耦之兴则氓享共耕之利农具有常器
　则因其时而劝之丁壮有馀力则加其田而任之咸
　使之有固志而休养生息无馀憾矣
以土均平政
　黄氏曰乡民合士与农而教之故授田少役多每月
　读法四时田猎春秋祭祀征役丧纪会聚多贡税轻
　野皆农民专以稼穑任之故授田多役简贡税重以

　土均平政政如字政役不平而后人机巧趋利或遂
　逃其业利均则政平土均之职可致(○郑康成曰政/读为征土均掌)
　(均平/其税)
辨其野之土上地中地下地以颁田里上地夫一廛田
百亩莱五十亩馀夫亦如之中地夫一廛田百亩莱百
亩馀夫亦如之下地夫一廛田百亩莱二百亩馀夫亦
如之
　　愚案郑锷说见大司徒造都鄙及小司徒均土地

　　之下
　郑康成曰廛城邑之居孟子所云五亩之宅树之以
　桑麻者也(○郑司农曰廛居也扬子/云有田一廛谓百亩之居)莱谓休不耕者
　○项氏曰里以廛计田以亩计田有污莱里无上下
　故里皆一廛而田有多寡○郑康成曰六遂之民奇受
　一廛虽上地犹有莱皆所以饶远也(○项氏曰上地/无莱田则非治)
　(野致氓之法遂人之致氓必优于乡○曹氏曰遂既/以下剂致氓虽上地亦使之少休不耕庶不尽其地)
　(力所以优遂民也○周氏曰遂人掌邦之野其地必/广而瘠若置都邑处必狭而肥故遂人上地有莱田)

　曹氏曰乡不言夫一廛惟言受田而遂之上地中地
　下地皆言夫一廛乡不言馀夫而遂之上地中地下
　地皆言馀夫亦如之者盖乡去王城密迩遂在乡之
　外地有远近势有重轻赴愬有易难恤察有详略特
　示优厚于六遂非以薄六乡也亦不泄迩忘远之深
　指其为均一也
　薛氏曰先儒谓父子祖孙不可分者为馀夫未知授
　田之制则何以也曰司徒言均土地而稽其人民上

　地家七人中地家六人下地家五人今此田莱固有
　定制为子孙蕃盛家有十人必以五人为正夫受下
　地之田五人为馀夫受田亦如下地夫之数家十一
　人以六人为中地正夫而五人为下地馀夫家十有
　二人则六人为中地正夫而六人为中地馀夫家十
　有三人则七人为上地正夫六人为中地馀夫家十
　有四人则七人为上地正夫七人为上地馀夫至于
　家十有五人则五人为下地正夫其十人则分为两

　下地馀夫从此推之虽百口之家亦可分若家止九
　人则将何为孟子曰上农夫食九人其次食八人彼
　以此七人而受上地之田则田莱之广且美岂不能
　赡九人耶(○愚案此说颁馀夫田/亦如三等受田之数)
　图说曰先王之于民受地虽均百亩然其子弟之众
　或食不足而力有馀则又以馀夫任之诗所谓侯彊
　侯以经所谓以彊予任氓也然馀夫之田不过二十
　五亩以其家既受田百亩又以百亩与之则彼力所

　不逮矣故其田四分农夫之一而已礼言上地田百
　亩莱五十亩中地二十五亩莱亦二十五亩下地二
　十五亩莱五十亩则所谓如之者如田莱之多寡而
　已非谓馀夫亦受百亩之田如正农也郑氏之说不
　与孟子合贾氏又从而释之此附会之论也○刘氏
　曰亦如之者亦如其莱也馀夫未具夫妇未当受田
　如其莱而已孟子曰馀夫二十五亩(○愚案此说颁/馀夫田视正农)
　(受莱四分之一大约不过/二十五亩求合孟子之说)

　黄氏曰里即其廛之所在上中下地亦以其人之多
　寡授之孟子曰馀夫二十五亩乡田同井则乡法也
　遂人上中下地田莱馀夫如正夫之数野法也所谓
　彊予也一夫百亩以今亩计之为四十亩臣妾閒民
　移用野法一甸六十四井七十五家耕之上地当授
　田三百九十九夫田莱公田皆计馀百九十七夫中
　地当授田四百二十二夫馀百五十四夫下地当授
　田四百五十夫馀七十六夫上地馀最多王制上农

　夫食九人其次食八人其次食七人小司徒减上二
　等自七人为则上地当容此二等也故增一百十五
　夫而登矣二家增三人中地二家五人盖与上下相
　进退也二家五人则一家三人一家二人故增六十
　五夫而登矣下地馀少增二十五夫而止耳然其下
　有食四人者有食三人者可任者未必皆二人也要
　之当使有馀以待增不使当增而不足先王制事无
　不如此郑谓六遂之民奇受一廛本谓民居郭巳受

　宅又奇受一廛于野其说误而疏家又谓馀夫奇别
　更受廛备离居之法益疏矣(○愚案此说作讣夫受/田其地有馀又与前二)
　(说不/同)
　易氏曰或曰上地人数之损则将迁之中地下地乎
　下地人数之增亦将迁之上地中地乎中地之增损
　亦然曰非迁其人也因其人之损益为田之进退而
　已遂师以时登其夫家之众寡遂大夫以时稽其夫
　家之众寡然后遂人以岁时稽其人民而授之田野

　正为是也
　礼库曰司徒是造都鄙法遂人是颁田里法不容相
　类
　陈宏甫曰盖都鄙受田之制与邦国同六遂受田之
　制与六乡同互见其义
凡治野夫閒有遂遂上有径十夫有沟沟上有畛(之忍/反)
百夫有洫(况域/反)洫上有涂千夫有浍(古外/反)浍上有道万
夫有川川上有路以达于畿

　郑康成曰十夫二邻之田百夫一酂之田千夫二鄙
　之田万夫四县之田○郑锷曰田必资水水欲通于
　川行必由路路欲达于畿自一夫之田至千夫之田
　为遂沟洫浍所以通水于川自夫閒之遂至万夫之
　川为径畛涂道路所以通道于畿广深各二尺曰遂
　言水自是而之他也广深倍遂曰沟言十百相交而
　水相往来也广深倍沟曰洫言水相流通如人血脉
　也广二寻深二仞曰浍言众水皆会乎此也至于川

　则集众流而无所不通宜至于海矣通水以此则旱
　有所资而水亦无浸淫之患遂上有径可容牛马沟
　上有畛可容大车洫上有涂可容乘车一轨浍上有
　道可容乘车二轨则川上有路可容乘车三轨通道
　以此则车与徒无所往而不达凡此五沟五涂之制
　自禹以来至是始备(○项氏曰先王不能使天下无旱涝/能使旱涝不为灾有沟以道水而有)
　(涂以防水因夫之多寡而为之道水因水之大小而为之/防水水则达于川道则达于畿若其广深则匠人详之矣)
　陆佃曰小司徒九夫为井匠人亦九夫为井井閒有

　沟自井地言之遂人十夫有沟自涂言之然遂人百
　夫有洫而匠人十里为成成閒有洫则九百夫之地
　遂人千夫有浍而匠人百里为同同閒有浍非一同
　之閒包以一浍而已谓共閒有浍也成同地之广者
　也洫又浍沟之大者也于成举洫于同举浍亦其大
　略云耳○陈及之曰周制井田之法通行于天下安
　有内外之异哉遂人言十夫有沟以一直度之也凡
　十夫之田田首必有一沟以泻水以方度之则方一

　里之地所容者九夫其间广四尺深四尺者谓之沟
　则方一里之内凡四沟矣两旁各一沟中閒二沟遂
　人云百夫有洫是百夫之地相连属而同以一洫泻
　水以方度之则方十里之成所容者九百夫其閒广
　八尺深八尺谓之洫则方十里之内凡四洫矣两旁
　各一洫中閒二洫至于浍亦然若川则非人力所能
　为故匠人不为川而云两山之閒必有川焉遂人万
　夫有川亦大约言之耳大槩遂水泻于沟沟水泻于

　洫洫水泻于浍浍水泻于川其纵横因地势之便利
　遂人匠人以大意言之遂人以长言之故曰以达于
　畿匠人以方言之故止一同耳(○陈氏曰遂人所言/者积数也匠人所言)
　(者方法也积数则讣其所有者言之方法则积其所/围之内者名之其实一制也○陈君举曰沟洫之制)
　(无乡遂采地之异遂人言夫者指实地者言之山林/川泽不在其数匠人以里言者沟洫咸在其中所以)
　(用里数也○薛氏曰遂人言卜夫有沟以旁加言之/也匠人以九夫为井井閒谓之沟以实数言之也)
　　愚案遂人自十夫起数匠人自九夫起数井田之
　　法惟九夫共井未有十夫共者此郑氏所以谓遂

　　人法与匠人不同也必欲合其说宜以大约计之
　　不可拘也遂人所谓夫閒有遂即匠人广二尺深
　　二尺之遂也遂人十夫为沟即匠人九夫为井井
　　閒广四尺深四尺之沟也匠人谓九夫而遂人乃
　　云十夫者遂沟以十夫之地约之耳而匠人方十
　　里为成成閒广八尺深八尺谓之洫计一成之地
　　乃是百井九百夫之地方有洫而遂人言百夫有
　　洫盖止言百夫之田始共一洫而成閒有洫则总

　　一成之内九百夫之田凡九洫矣匠人言百里为
　　同同閒广二寻深二仞谓之浍计一同之地乃是
　　万井九万夫之地而遂人言千夫为浍盖止言千
　　夫之田始共一浍而同閒有浍则总一同九万夫
　　之田凡九十浍矣人力所为止于浍此外则自然
　　之川故遂人万夫有川而匠人一同九万夫之外
　　亦曰专达于川要知一同之内自浍而达者已有
　　川矣此皆以大约言之

　黄氏曰此与匠人一法乡不为沟洫夫屋九比遂野
　法也沟洫之制详八家皆私百亩其中为公田沟洫
　不独治田且设固焉自甸达于畿皆野法也故曰凡
　治野遂人十夫有沟匠人九夫为井盖一井十夫其
　中为遂而沟环之地居十夫而井实得九夫之地也
　案司马法一同万井九万夫则虽乡一井亦谓十夫
　之地为遂沟与野同不为洫浍孟子言方里而井井
　九百亩盖一里十夫容九百亩于其中非谓方一里

　只得九百亩也治地郊与野异者郊居百里四同之
　地无多山陵林麓其地之高者为城郭廛园平者为
　田负郭之田多膏腴下者为薮牧其间水泽足以灌
　溉亦必为沟畎以行之但不为洫浍涂路经纬之形
　如治野耳观载师郊田则当时因土之宜可见遂沟
　兼径畛不能为一夫宽饶之使有馀地也诗中田有
　庐畺埸有瓜皆宽饶之地畺埸其界域也积方百夫
　沟经纬其中而洫环之成方十里千夫之地十除其

　一为百井九百夫洫经纬其中而浍环之同方百里
　十万夫之地十除其一为万井九万夫浍经纬其中
　而川环之遂人言百夫有洫者谓积方百夫而洫居
　其外也匠人言方十里为成成閒广八尺谓之洫者
　开方十里而洫居其中也方十里则为百夫者十遂人
　言千夫有浍者亦积方千夫有浍在其外也匠人言
　方百里为同同閒广二寻谓之浍者亦开方百里而
　浍居其中也方百里则为千夫者十故曰其法一也

　遂人言万夫有川通地势而著经界之法也匠人言
　专达于川因地势以见非人力之所为也然则川形
　未必正方其旁多华离之地皆不井书曰浚畎浍距
　川川盖山泽自然之位故匠人曰凡天下之地势两
　山之閒必有川焉疏家言此川亦人造疏甚郑康成
　小司徒注成方十里其中八里为甸六十四井五百
　七十六夫出税旁加一里为一成十里三十六井三
　百二十四夫治沟洫积而至四都八十里旁加十里

　乃得方百里为一同积万井九万夫其四千九十六
　井三万六千八百六十四夫出税二千三百四井二
　万七百三十六夫治洫三千六百井三万二千四百
　夫治浍乖误甚矣自十夫积而至十万夫皆十除其
　一者九夫共得一夫之地以治遂沟径畛且有宽馀
　之地矣其馀洫浍涂路为地可计百夫之洫为地十
　七亩有奇涂如之积而为一成十里为方百夫者十
　洫涂之地三夫半而已安用三百二十四夫哉千夫

　之浍三十五亩有奇路加浍十一亩有奇通为四十
　六亩积而为同百里为方十夫者十涂路之地四十
　六夫而已又安用三千六百井三万二千四百夫哉
　一同百里为方十里者百洫涂三百四十夫郑言一
　同二万七百三十六夫治洫大抵遂人展地匠人制
　形一同之地定为万井沟洫棋布于是以小司徒丘
　乘之法比之自井为邑为丘而为甸七十五家耕之
　出车一乘又为县为都其法备矣一同万井九万夫

　六千四百井出税赋车百乘其馀二千六百井为山
　林川泽邑里县鄙为洫浍涂路沟畛不计犹有馀则
　为閒田遂人下剂致氓固当常有地以待之六遂赋
　车千乘而为六军十二同一同未必尽平地能为九
　万夫不足则兼取班孟坚汉书曰同方百里提封万
　井除山川淳卤城池邑居园囿术路三千六百井定
　出赋六千四百井虽大约言之且其说未必尽合周
　礼然其论井地则精于郑矣郑康成注小司徒曰九

　夫为井方一里小司徒经之匠人为之沟洫相包乃
　成其说是矣惟不悟遂人匠人本一法因见遂人以
　十夫起数则曰此沟洫法也匠人以九夫起数则曰
　此井田法也两说既离乃欲合遂人于司马法以为
　乡遂皆无公田皆税夫又欲合小司徒于匠人则以
　为畿内不为井田而小司徒丘甸实井田也乃曰此
　为造都鄙法及见孟子八家皆私百亩其中为公田
　诗雨我公田遂及我私春秋初税亩传言谷出不过

　藉有若对鲁哀公盍彻皆井田也则又欲合之于周
　礼乃以为周制王畿用夏贡法邦国用殷助法乡遂
　公邑之吏役民以公使不得恤其私诸侯专一国贪
　暴无艺故通其率以什一为正夫岂独纷错无统而
　矫诬先王失建邦设土树后王君公之大体矣司马
　法乡法也不独不为公田沟洫之制亦略故以夫屋
　比地而一同万井三万家与小司徒夫屋为合是为
　乡法遂人野法也沟浍距川与小司徒井牧为合是为野法

　经乡野异条郑谓之同制何据哉司徒施教法于都
　鄙比闾族党乡州与王国同故以室数制其域不使
　山川沟洫妨其实地正不为井田而康成反以丘甸
　为造都鄙法何据哉野九一而助国中什一使自赋
　孟子教滕文公使复先王旧法则诸侯有野与王国
　同矣康成知邦国用遂法合于孟子而不知什一自
　赋亦孟子之言乃谓通其率以什一为正则又何哉
　曹氏曰因授田而思至于治沟洫因沟洫而思至于

　治涂路必使纵横参错曲折而后进不得以率意而
　直达人以为此特定田制耳此特通水利耳不知先
　王寓兵于农藏丘乘于井牧而禦外侮防冲突之意
　已潜寓于其间也
以岁时登其夫家之众寡及其六畜车辇辨其老幼废
疾与其施(式氏/反)舍者
　郑康成曰登成也犹定也(○王昭禹曰/登上其籍)夫家犹言男
　女也○王氏曰遂人既登其夫家众寡六畜车辇遂

　师又以时登则遂师登之于遂人遂人登之于小司
　徒(○郑锷曰小司徒颁比法于六乡之大夫使/各登其乡之众寡则颁于六遂从可知也)○郑
　康成曰施读为弛(○郑锷曰辨其可施以事者与其/可舍者则病者得所养而壮者不)
　(为游/手)
　易氏曰知夫家众寡之数则上地任三人而舍其四
　下地任二人而舍其三凡父祖子孙之不可分而兄
　弟夫妇之交相养者举在是知六畜车辇之数则老
　得以食肉祭得以用牲车得以供服乘辇得以载任

　器者举在是至于辨老幼废疾与其施舍者则敬老
　慈幼与夫养万民之疾病禄庶人之在官者又非一端
　而已○曹氏曰校登必以岁时盖前岁之已登者逮
　于今则增损不同矣一时之已登者越三时则耗亡
　不等矣民自生齿以上皆登于版耕稼起于一夫而
　王畿千里之民无不各任其力调兵起于伍长而六
　军七万五千之众无不各禀其令虽车辇器械之琐
　细牛马六畜之猥冗无不素具于籍一旦有事随取

　而足盖其凡目可稽而储备有实此功用在乎素讲
　所谓事前定则不困者此也
以颁职作事以令贡赋以令师田以起政役
　郑康成曰职谓九职分其农牧虞衡之职使民为其
　事也载师云以物地事授地职互言矣贡九贡赋九
　赋政役出徒役○易氏曰先职事贡赋而后及于师
　田政役无非因其财力而用之先王岂徒用其财力
　哉爱养斯民于是乎在

若起野役则令各帅其所治之民而至
　贾氏曰起野役若小司徒起徒役毋过家一人之类
　(○郑康成曰役谓/师田若有功作也)令各帅其民而至者谓县正已下
　县正云若将用野民则帅而至是县正受遂人之令
　也
以遂之大旗致之其不用命者诛之
　郑康成曰遂之大旗熊虎(○贾氏曰遂人虽是大夫/合用鸟隼之旟致众今遂)
　(人掌众与大司徒同/故得用熊虎为旗)○王氏曰乡师致民以司徒之

　大旗遂人所谓大旗亦司徒之大旗于是建焉于遂
　言遂之大旗则乡可知于乡言司徒之大旗则遂亦
　可知
凡国祭祀共野牲令野职
　郑康成曰共野牲入于牧人以待事○贾氏曰野职
　薪炭之属此官令之委人敛之故委人云敛薪刍凡
　疏材木材
　易氏曰遂人掌邦之野故此数节皆谓之野牲曰野

　牲以六牲出于野共而入于牧人职曰野职以薪刍
　疏材木材出于野而令委人敛之
凡宾客令脩野道而委积
　郑康成曰委积于庐宿市○贾氏曰大司徒令野脩
　道委积谓总令遗人此于百里外野道又令之故注
　云是亦令遗人
　黄氏曰大司徒大宾客令野脩道委积小司徒小宾
　客令野脩道委积遂人凡宾客令野脩道而委积遗

　人委积以待宾客独军旅无所见军旅急兴王师所
　至得辄发是宜有成法
大丧帅六遂之役而致之掌其政令及葬帅而属(音/烛)六
綍(音/弗)及窆陈役
　郑康成曰役给墓上事及竁也○贾氏曰竁谓穿圹
　之等○黄氏曰帅六遂之役致之郑云致于司徒恐
　未然致之于稍人遂人不直致于司徒也稍人曰大
　丧帅蜃车与其役以至以听于司徒綍举棺索(○贾/氏曰)

　(据在棺则曰綍据在道则曰引六/遂之役不在道故据在棺而言綍)用綍旁六执之者
　天子其千人与(○贾氏曰杂记诸侯执綍五百人大/夫三百人以此约之则天子千人)
　(愚案窆字/见乡师)
　贾氏曰六乡近使主殡及启朝为始在祖庙之中将
　行载棺于蜃车属六綍则六遂为终至于在道言引
　则还使六乡为始至圹窆下棺则还使六遂为终○
　黄氏曰及葬大司徒亲帅乡役属六引遂亦帅野役
　属六綍及窆陈列之使背碑引綍司徒皆节制之司

　徒节制野役见于经者独此事
凡事致野役而师田作野民帅而至掌其政治禁令○
　王昭禹曰言事而又言师田则事乃力政之事○郑
　锷曰国有功役之事又有师田之事功役则用当役
　之人师田则众民竭作故于事言野役于师田言野
　民当役之人则致之使自至众力竭作则其事之大
　有以作而起之遂人帅而至掌政治禁令以齐一之
　则众虽繁不乱矣○黄氏曰事为司空事典帅而致

　于稍人稍人帅而听于司马
遂师下大夫四人上士八人中士十有六人旅下士三
十有二人府四人史十有二人胥十有二人徒百有二
十人
　刘执中曰遂大夫各居其遂以施政教遂师则赞遂
　人居司徒之府以治六遂之政令犹乡师赞小司徒
　居于内以治六乡
　　愚案刘氏之说推之盖司徒主六乡遂人主六遂

　　乡师为司徒之考遂师为遂人之考乡师居司徒
　　府固无可疑遂人遂师亦必居朝以总六遂之事
　　自乡遂大夫以下至比邻之长则各居其所治矣
　　但乡大夫既曰卿则必朝之六卿兼之以其地在
　　百里之内故其官可居于朝若六遂在二百里则
　　遂大夫必各居其所治之遂可也
各掌其遂之政令戒禁
　贾氏曰遂师所掌如乡师亦二人共主三遂

　易氏曰政若颁职作事以起政役之类令若令野职
　野赋令野脩道之类戒与禁则辅此而已
以时登其夫家之众寡六畜车辇辨其施舍与其可任
者
　王昭禹曰登其籍于遂人乡师以时稽其夫家众寡
　遂师登而不稽者以有遂大夫稽之也
　郑锷曰经言施舍多矣或以施为弛或只读如本字
　此辨其施舍继以与其可任则施当读为弛盖对可

　任而言○项氏曰民有贵贱老幼废疾贤能在所施
　舍其可任者又有家三人二家五人家二人之异故
　辨之以知民力○刘迎曰遂师之辨施舍与可任将
　以井牧其田野
经牧其田野辨其可食者周知其数而任之以徵财征
以作役事则听其治讼
　郑康成曰经牧制田界与井也(○刘执中曰经牧谓/随地而增莱田也)
　○王氏曰犹小司徒所谓经土地而井牧其田野不

　言井则以下言辨其可食者周知其数而任之故也
　○郑锷曰辨其田之可耕则耕之野之可畜则牧之
　○郑康成曰可食谓今年所当耕者(○刘中义曰一/易之田间一岁)
　(而可食再易之田/閒二岁而可食)○易氏曰遂之三地有田皆有莱
　为莱则不耕为田则可以耕而食辨其可食而后可
　以周知井牧田野之数既知其数然后可以颁地任
　民○曹氏曰遂民授田虽有上中下三等之殊其閒或
　系于天时人事之不齐则地力所出亦不可以定法

　而槩论固有上地稍薄亦可以为中者有中地稍薄
　亦可以为下者倘恃吾定数不加精察则财征役事
　不为民病者几希
　郑康成曰财征赋税之事○易氏曰取其财谓之财
　征用其力谓之役事二者周知其数而任之故征不
　病民财役不伤民力征不均则有治治不服则有讼
　遂师听之
巡其稼穑而移用其民以救其时事

　王昭禹曰稼穑之时不可缓民之札丧为无常苟困
　于札丧而力不逮则时事于是乎废先王乃移用其
　民以救之○易氏曰水溢旱乾非一遂之民所能胜
　故移用他民以救之亦如五党相救之法然则与大
　司徒之移民何别曰大司徒移民者移之使有馀财
　遂师移用其民者移之使有馀力
凡国祭祀审其誓戒共其野牲
　王氏详说曰案大宰职云大祭祀掌百官之誓戒大

　司寇云涖誓百官戒于百族祀大事也誓戒又祀事
　之大也大宰掌之所以致其谨大司寇涖之所以防
　其犯六乡司徒之官远在二百里之中誓戒之事固
　无预焉但审之而已审其誓戒即共其野牲矣是以
　先期而辨事盖大司徒预于国之大祭祀小司徒预
　于国之小祭祀皆奉其牛牲而羞其肆遂官远矣遂
　师之共野牲者共于遂人遂人之共野牲者共于牧
　人六遂何誓戒之有郑氏阙然无说而以审为听误

　矣○王昭禹曰遂人凡国祭祀共野牲遂师又共野
　牲则赞遂人共牲入于牧人也以遂师登六畜牧其
　田野故也
入野职野赋于玉府
　郑康成曰民所入货贿以当九职九赋中玉府之用
　者○王氏详说曰六遂之地民曰野民牲曰野牲道
　曰野道役曰野役职曰野职无适而非野职九职赋
　九赋大府内府之所掌其所以入于玉府者特式贡

　之馀财耳今六遂之民而以九职九赋得入于玉府
　者何耶盖玉府掌玩好之物成周之制使民各任其
　所赋若角人掌以时徵齿角凡骨物于山泽之农以
　当邦赋之政令羽人掌以时徵羽翮之政于山泽之
　农以当邦赋之政令掌葛以时徵絺绤之材于山农
　徵草贡之材于泽农以当邦赋之政令野职野赋之
　得入于玉府者其是欤○黄氏曰虞衡本自为一官
　府而属于遂以其有农当授地颁职作事通于遂政

　而遂师徵财征故其当入玉府者由遂师专达其馀
　则与凡赋入于有司
宾客则巡其道脩庀(匹尔/反)其委积
　郑康成曰巡其道脩行治道路○郑司农曰庀具也
大丧使帅其属以幄帟先道野役及窆抱磿(音/历)共丘笼
(力量/反)及蜃(市轸/反)车之役
　郑康成曰幄帟先所以为葬窆之閒先张神坐使以
　幄帟先者太宰也其馀司徒也○王氏曰幕人大丧

　共帷幕帟绶今此幄帟非幕人所共矣道野役帅以
　至墓(黄氏曰谓道之居/先备缓急用之)磿者适历执綍者名也(○贾/氏曰)
　(天子千人分布于六綍之上谓之适历者分布稀疏/得所名为适历执綍之人背碑负引而退行遂师抱)
　(持版之名字巡行而校录/之以知在否故云抱磿)丘笼之役竁复土也其器
　曰笼蜃车柩路也柩路载柳四轮迫地而行有似于
　蜃因取名焉行至圹乃说更复载龙輴(○贾氏曰四/轮迫地而行)
　(即辁车以二轴贯四轮四轮/即说文云无辐曰辁是也)○王氏曰蜃车载闉圹
　之蜃者○王昭禹曰遂师则共蜃车之役人也

　曹氏曰凡取于野之物供朝廷以成礼者势力号令
　所驱在后世常有旁科杂扰之患今惟一遂师专之
　政不出于多门吏不至于并缘而六遂之民亦免于
　苛征倍役矣
军旅田猎平野民掌其禁令
　郑康成曰平谓正其行列部伍(○易氏曰如大司马/狩田之礼陈车徒有)
　(司平/之)
比叙其事而赏罚

　贾氏曰比叙者校比次叙其行伍而行赏罚
　
　
　
　
　
　
　周礼订义卷二十五