钦定四库全书　　　　　经部四
　周礼订义　　　　　　　礼𩔖一(周礼之属/)
　　提要
　　　　(臣/)等谨案周礼订义八十卷宋王与之撰与
　　　　之字次点乐清人淳祐二年六月行在秘书
　　　　省准敕访求书籍牒温州宣取是编知温州
　　　　赵汝腾奏进特补一官授宾州文学后终于
　　　　通判泗州此本省牒州状都司看详及敕旨

　　　　均录载卷首盖犹宋本之旧前有真德秀序
　　　　作于绍定五年壬辰下距进书时十年又有
　　　　赵汝腾后序作于嘉熙元年丁酉下距进书
　　　　时六年故汝谈奏称素识其人又称德秀殁
　　　　后与之益删繁取要由博得约其书益精粹
　　　　无疵也所采旧说凡五十一家然唐以前仅
　　　　杜子春郑兴郑众郑元崔灵恩贾公彦六家
　　　　其馀四十五家则皆宋人凡文集语录无不

　　　　搜采盖以当代诸儒为主古义特附存而已
　　　　德秀序称郑贾诸儒析名物辨制度不为无
　　　　功而圣人微旨终莫之睹惟洛之程氏关中
　　　　之张氏独得圣经精微之蕴永嘉王君其学
　　　　本于程张云云盖以义理为本典制为末故
　　　　所取宋人独多矣其注考工记据古文尚书
　　　　周官司空之职谓冬官未尝亡实沿俞廷椿
　　　　之谬说汝腾后序亦称之殊为舛误然廷椿

　　　　淆乱五官臆为点窜与之则仅持是论而不
　　　　敢移掇经文视庭椿固为有间至其以序官
　　　　散附诸官考陆德明经典释文晋于宝注周
　　　　礼虽先有此例究事由意刱先儒之所不遵
　　　　不得援以为据也惟是四十五家之书今佚
　　　　其十之八九仅赖是编以传虽贵近贱远不
　　　　及李鼎祚周易集解能存古义而蒐罗宏富
　　　　固亦房审权周易义海之亚矣又案邱葵周

　　　　礼补亡序称嘉熙间东嘉王次点作周官补
　　　　遗由是周礼之六官始得为全书今本实无
　　　　补遗未审别为一书或附此书内而佚之然
　　　　凭臆改经之说正以不存为最善固无庸深
　　　　考也乾隆四十六年四月恭校上
　　　　　　　总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
　　　　　　　　总　校　官　(臣/)　陆　费　墀

朝奉郎直焕章阁权知温州军州兼管内劝农事赵汝腾
　右臣汝腾龚准秘省公移索臣所领乐清县管下士
　人王与之周礼订义以俟圣览臣即命工匠就其家
　印写贰本缴纳臣窃详诸经训解皆有先儒折衷汇
　集成书独二礼阙周礼又不幸遭王安石不善用以祸
　天下学者望而疑之虽程颢颐张载三先生尊信此
　书仅有绪言见于语录近世大儒朱熹辨明甚至皆
　有意表章之然亦未尝作为训义以行于世与之以

　山泽臞儒乃能遍营天下前后儒先讲解或一说之
　精或一义之当蒐猎无遗间亦自附已见剖析微眇
　是非审确故参预真德秀击节是书为之序德秀殁
　与之益加意删繁取要由博得约今其书益精粹无
　疵矣上可以裨圣明之治下可以释学者之惑有功
　于六典甚多缙绅韦布争欲得之与之刋于家臣尝
　识其人近来假守益得之于旦评履践无玷节守不
　渝皓首著书数种周官特其一也真经明行修之士

　臣职在师帅每欲荐之于朝适会秘省取其著书臣
　用敢以姓名闻欲望圣旨下秘省索与之订义以备
　乙夜之观仍少加旌异以风厉天下学者幸甚谨录
　奏闻伏候敕旨淳祐二年十二月日朝奉郎直焕章
　阁权知温州军州兼管内劝农事赵汝腾奏三年正
　月初六日奉圣旨下秘书省宣入十八日奉圣旨降
　付尚书省送检正都司
都司拟上

　照得温州布衣王与之皓首穷经其书满家若周礼
　订义最为精粹与之守志厉行无求于世今秘省取
　其书守臣上其名与献书自鬻者不同欲特补一官
　以示旌异四月二十六日奉圣旨王与之敕授宾州
　文学其周礼订义付秘书省

行在秘书省牒温州
　勘会本省准尚书省劄子节文秘书省备奉圣旨臣
　僚奏乞劄令州县守宰多方询问寄居官及士庶之
　家撰述修纂未进之书备礼求之令所在州军于系
　省钱内支拨收买纸札雇人印写二本一样如法装
　背申𤼵赴省收藏内一本用黄帛装背祗备御前宣
　取右劄付本省照应施行当省今访闻得温州乐清
　县王与之(字次/点)有周礼订义(真文忠公/序有刋本)请照已降圣

　旨指挥事理疾速钱内印造或腾写各二部装背申
　𤼵前来祗备御前宣取须至公文牒请详牒内备坐
　圣旨指挥疾速印造或誊写装背申𤼵勿请违滞谨
　牒
　　淳　祐　二　年　六　月　日　牒
　　朝奉郎秘书郎兼吴王益王府教授芦壮父
　　奉议郎秘书郎兼宗学博士陈晋接
　　奉议郎秘书丞兼权枢密院检详诸房文字焦炳炎

　　　　︵字位过密　无法显示︶　　　曾宏迪
　　秘　　　　　　书　　　　　　　监　阙

温州
　近准秘书省牒访闻本州乐清县王与之字次点周
　礼订义印写各二本内一本用黄帛装背祗备御前
　宣取事所准指挥本州继即遵禀关所属印写到乐
　清县王与之周礼订义计五十册写本三十册用黄
　帛装背作二盝今专差兵士潘阜赍𤼵见到合具申
　闻者右谨具申秘书省伏乞照会谨状
　　淳　祐　二　年　十　一　月　日

　　承　直　郎　温　州　军　事　推　官　施洽状
　　承　直　郎　温　州　军　事　判　官　周梦𤼵
　　承务郎特添差通判温州军州兼管内劝农事赵与薇
　　朝奉郎通判温州军州兼管内劝农事赵贲夫
　　朝奉郎直焕章阁权知温州军州兼管内劝农事赵汝腾

周礼订义序
周礼之难行于后世也久矣不惟难行而又难言然则
终不可行乎曰有周公之心然后能行周礼无周公之
心而行之则悖矣然则终不可言乎曰有周公之学然
后能言周礼无周公之学而言之则戾矣孟子曰周公
思兼三王以施四事其有不合者仰而思之夜以继日
幸而得之坐以待旦公之心禹汤文武之心而其学则
禹汤文武之学也以此之心布而为政以此之学著而

为书故能为成周致太平而为万世开太平盖自古祸
乱之原非一而大略有四焉君心纵于逸乐而群下不
敢言也贤才壅于疏逖而在位非其人也元元愁痛而
上不闻蔽耳目之近而远弗察也六官之属凡能导人
主以侈欲者壹以冢宰统之三公之论道师保氏之诏
諌又皆以辅导为职而君者立于无过之地矣士之有
德行道艺者民自兴之而因使长与治焉修于家者莫
不达于朝廷则人才无陆沈天官弗私予矣居民有法

养民有政敛民有制刑民有典举天下疲癃茕独无不
乐其生者又自王畿之近至于六服之远地之相去或
千万里而情之相通如一家凡此皆禹汤文武之政公
之所思而得者毕萃于书非有公之心者其能行非有
公之学者其能言乎新室盗也宇文狄也其所经营皆
自私也志先王之道者莫如唐太宗然无端身刑家之
本而欲规井田议封建宜其卒莫能行也自刘歆用之
既悖儒者哗而攻之曰周礼不可行也吁歆之井田安

石之泉府直窃其一二以自盖尔安得累吾圣经邪彼
何休者指以为六国阴谋之书既几于非圣无法而近
世之辟荆舒者又谓其废孔子之春秋用刘歆之周礼
也独不思春秋固出于周礼邪使周礼常行于天下则
春秋不作矣盖后世之行周礼者其悖如彼而言者又
其戾如此故曰不惟难行而又难言也郑贾诸儒析名
物辨制度不为无功而圣人微旨终莫之睹惟洛之程
氏关中之张氏其所论说不过数条独得圣经精微之

蕴盖程张之学公之学也有公之学故能得公之心而
是书所赖以明也永嘉王君次点其学本于程张而于
古今诸儒之说莫不深究著为订义一编用力甚至然
未以为足也方将蚤夜以思深原作经本指以晓当世
其心抑又仁矣以是心而为是学周礼一书其遂大明
矣呜呼使是书而果大明在上者以周公之心行三王
之事则太平之路开祸乱之源窒岂空言哉予嘉次点
之志故为序于篇端而勉使益用力焉绍定五年闰九

月甲戌建安真德秀书

编集条例
　分序官目录于每职之前欲因爵之尊卑权之轻重
　　与其属府史胥徒之多寡有无以知所职之事安
　　在
　诸家说经先后以经文为序
　诸家先训诂次文义仿朱文公语孟集注例
　或诸家说同注疏而注疏不甚分明者只录诸家之
　　说

　诸家辨析字义敷演旨意可以补前说者效吕氏读
　　诗记注其下
　诸家解文或牵引枝蔓止留其主意馀繁文亦不录
　诸家说只取其至当者低正经一字写其馀说亦可
　　取仿东莱读诗记注其旁如所说未明经旨虽注
　　疏不录至辨其不然及自出己见者以愚案为别
　诸说或总论一职大意各具逐职之末或贯说数官
　　本末见于末官之后或总论六十属大意则各具

　　逐官之末

序周礼兴废
　孟子曰周公思兼三王以施四事其有不合者仰而
　　思之夜以继日幸而得之坐以待旦(○张南轩曰/方是时周公)
　　(相成王欲以立经陈纪制礼作乐成一代之法故/推本三代四圣之心而施此四事达之天下以为)
　　(无穷之事业也○又曰凡井田封建取士建官礼/乐刑政虽起于上世莫备于周是皆周公心思之)
　　(所经纬本诸三代而达之者也/周公之心孟子𤼵明之至矣)
　　　愚案已上论周公作周礼本旨
　书惟周王抚万邦巡侯甸四征弗庭绥厥兆民六

　　服群辟罔不承德归于宗周董正治官(○孔氏曰/周礼每官)
　　(列其人之员数及职所掌立为定法授与成王即/政之初即有淮夷叛逆未暇以立官之意号令群)
　　(臣今既灭淮夷成王乃以周公所制周官六职颁/示群臣以此告之○郑康成曰周公居摄而作六)
　　(职谓之周礼营邑于上中七年致政成王以此礼/授之使居洛邑治天下○郑锷曰以洛诰考之周)
　　(公营洛乃是欲使成王自服于土中乱为四方新/辟乃作六典之书以授之使往治于洛邑其言曰)
　　(子齐百工伻从王于周乃汝其悉自教王往新邑/伻向即有僚盖为成王齐整建官之法使王往新)
　　(邑自教率之各效其职也成王灭淮夷而归在丰/董正治官始以新书从事然只在丰而不往洛邑)
　　(故周礼虽成终不尽用故经之授田等事今皆难/信正由成王不宅洛故有其法制之文终不见行)

　　(之实也若如此论则经之首篇惟王建国辨方正/位之语始有所归其它疑非周公全书皆可以意)
　　(晓/)
　　　愚案已上论周公授周礼于成王
　左传齐仲孙归曰不去庆父鲁难未巳公曰若之何
　　而去之对曰难不巳将自毙君其待之公曰鲁可
　　取乎对曰不可犹秉周礼周礼所以本也鲁不弃
　　周礼未可动也(闵元/年)
　　晋侯使韩宣子来聘且告为政而来见礼也观书

　　于太史氏见易象与鲁春秋曰周礼尽在鲁矣吾
　　乃今知周公之德与周之所以王也(昭二年○杜/预曰韩子所)
　　(见盖周之旧/典礼经也)
　　　愚案巳上见周礼至春秋犹存
　孟子北宫锜问曰周室班爵禄也如之何孟子曰其
　　详不可得闻也诸侯恶其害己也而皆去其籍然
　　而轲也尝闻其略也(○孙氏曰周官在汉最晚出/孔氏既无明言孟轲之徒或)
　　(未之见疑信犹未决也不幸刘歆用之而大壤王安/石用之而益壤儒生学士真以为无用于后世矣)

　　(夫去古辽远虽使先王之制烂然在目固难尽弃/今之法而求复其初也然究观其书以道制欲以)
　　(义防利以德胜威以礼措刑尊鬼神敬卜筮亲宾/客保小民蔼然唐虞三代极盛之时非春秋战国)
　　(以后所能髣髴也学者欲知先/王经制之备舍此书将焉取之)
　　　愚案已上见周礼至战国已亡
　贾氏曰武帝始除挟书之律开献书之路既出于山
　　岩屋壁复入于秘府五家之儒莫得见焉至孝成
　　帝达才通人刘向子歆校理秘书始得列序著于
　　录略然亡冬官以考工记足之时众儒并出共排

　　以为非是惟歆独识知其周公致太平之迹具在
　　于斯遭天下兵革并起弟子死丧徒有里人河南
　　缑氏杜子春尚在永平之初年且九十能识其说
　　郑众贾逵往受业焉众逵洪雅博闻又以经书记
　　傅相證明为解逵解行于世众解不行然众时所
　　解说近得其实案艺文志成帝时以书散亡使谒
　　者陈农求遗书于天下诏光禄大夫刘向校书经
　　传诸子诗赋向辄条其篇目撮其意录而奏之会

　　向卒哀帝复使向子歆卒父业歆总群书奏七略
　　歆之录在哀帝时马融乃云成帝命歆考理秘书
　　始得列序著于录略成帝时刘向父子并被帝命
　　至向卒哀帝命歆卒父所脩郑玄序云世祖以来
　　通人达士太中大夫郑少赣兴及子大司农仲师
　　众故议郎卫次仲宏侍中贾君景伯逵南郡太守
　　马季良融皆作周礼解诂二郑同宗大儒明理于
　　典籍觕识皇祖大经周官之义存古字𤼵疑正读

　　亦信多善徒寡且约用不显传于世今赞而辩之
　　庶成此家世所训也然周礼起于成帝刘歆成于
　　郑玄附离者大半故林孝存以武帝知周官末世
　　渎乱不验之书作十论七难以排弃之何休亦以
　　为六国阴谋之书惟郑玄遍览群经知周礼乃周
　　公致太平之迹故能荅林硕之论难以为训注使
　　周礼义得通焉
　　　愚案已上见周礼待汉以后诸儒而始明

论周礼纲目
　程氏曰有关睢麟趾之意然后可以行周官之法度
　张氏曰周礼惟太宰职难看盖无许大心胸包罗记得此
　　复忘彼其混混天下之事当如捕蛇龙搏虎豹用
　　心力看方可故议论天下之事易处天下之事难
　　孔子常语弟子如或知尔则何以哉其他五官便
　　易看止一职也
　　　愚案已上见周礼不可徒行

　三礼正义曰周礼仪礼并周公所记所谓礼经三百
　　威仪三千礼经则周礼也威仪则仪礼也(○朱氏/曰制度)
　　(之书惟周礼仪礼可信周礼必竟是出于一手谓/周公亲笔作成固不可然大纲却是周公意思○)
　　(李景齐曰仲长统以为周礼礼之经礼记礼之傅/礼记作于汉儒虽名为经其实傅也盖礼记所记)
　　(多有春秋战国间事不纯乎唐虞夏商周之制故/王制纪朝觐为文里时事月令说太尉官名为战)
　　(国间事曾未若周/官之纯于周礼也)
　　　愚案已上见周礼与仪礼礼记不同
　朱氏曰周礼好看广大精密周家之法度在焉(○陈/及之)

　　(曰周礼一书周家法令政事所聚或政典或九州/或司马教战之法或考工记后之作史者纂其典)
　　(章法度而成一代之书有周公之旧章有后来更/续者犹风雅颂通谓之周诗誓诰命通谓之周书)
　　(也信之者以为周公作不/信者以为刘歆作皆非也)
论五官目录
　陈君举曰读周礼须熟读五官目录次知所属有定
　　局更将西汉百官志及历代官志与今官制参考
　　但其时须知尊卑贵贱紧慢亲疏不同谓如内宰
　　一职乃士人为之至秦汉时便为大长秋有大长

　　秋犹存此职东汉以来岂复有此又如医师食医
　　等职周官时士为之至本朝御药院是和安大夫
　　或承宣使宣徽使领之便见得紧慢尊卑贵贱之
　　意须是以此考校古今识得彻底方可读
　　　愚案此说所以分目录于每官之首令学者易
　　　　见
论天地四时官名
　　　愚案成周所以取名天地四时者非必曰掌天

　　　　地四时之事上古云龙鸟火之号固因天道
　　　　以建官至唐虞推广是意其职渐分故尧之
　　　　官亦不止羲和四子舜之官亦非专掌天地
　　　　四时陈止斋曰自颛顼有南正重司天北正
　　　　黎司地之官至尧分为四职上掌天时下兼
　　　　人事以书之命辞考之知其犹在王朝预闻
　　　　政事此天人之合也至成周此意渐分取羲
　　　　和四职分配于六卿是以虚名加实职求其

　　　　名官之意皆号云耳
论公孤不列于六职
　吕氏曰案周官三公论道经邦燮理阴阳三孤贰公
　　弘化寅亮天地弼予一人见得公孤之分不同周
　　礼一书惟三公不见何故自冢宰以下各领其职
　　所谓作而行之三公默然无为坐而论道所谓司
　　万化之原者不是耳目经历簿书期会之计非有
　　司绳墨所能制只去本原上整顿朝夕纳诲格人

　　主之非心论道经邦便是燮理阴阳处何尝去空
　　虚渺茫处理会大抵人主一心万化之原一都一
　　俞论道之间使人主果识本原于此上转得则上
　　而日月星辰无不顺下而山川草木莫不宁便是
　　三公之职至三孤则弘大三公之化阴阳以气言
　　天地则有形燮理在其上寅亮在其下公卿之分
　　于是著矣然弼予一人乃格君心之任于孤言之
　　而公之职不与者成王尊三公之至若不敢以身

　　烦之盖曰斯人也乃造物之友非予一人之弼尊
　　之至也
论官职多寡
　王昭禹曰唐虞稽古建官惟百夏商官倍至周又增
　　为三百六十先王建官或多或寡非矜异也称事
　　之繁简帝者之世其事简故百官足矣王者之世
　　其事繁故夏商倍之周礼乐官备增而为三百六
　　十不如是则事繁而不举官之多寡亦各趋时而

　　已矣
　陈及之曰周礼虽以设官三百六十为额然职事员
　　数不止此以天官考之凡卿大夫命士三百五十
　　馀人地官除乡遂山虞林衡司关司门不可考者
　　四百馀人春夏秋三官皆五百馀人凡六官中大
　　略以春夏秋三官为准以少乘多皆以五百人为
　　额凡三千人其间兼摄者必相半也何者先王
　　之制因事而命官作史之人因官而分职以三公

　　六卿论之如周礼所云二乡必公一人六卿各掌
　　其职宜若不可兼而成王时周公以公兼太宰召
　　公以公兼宗伯苏忿生以公兼司寇故书洛诰云
　　司徒司马司空也成王将崩同召太保奭芮伯彤
　　伯毕公卫侯毛公则是六卿中召公毕公毛公亦
　　上兼三公矣(○吕氏曰三公无职六卿则有职者/也三公论道而六卿则行道者也以)
　　(三公兼六卿合本末精/粗于一源可离非道也)由是推之先王之制其职
　　则不可废其官未必一一有举其大略则土训诵

　　训无他职事掌葛徵絺绤掌染草徵染草掌荼徵
　　荼掌炭徵炭角人徵齿角羽人徵毛羽每官掌一
　　事无事之日多矣军司马行司马舆司马戎仆戎
　　右有军旅则用之甸祝田仆有田猎则用之有丧
　　纪则用夏采丧祝有盟会则用诅祝建邦国则用
　　土方氏来远方之民则用怀方氏先王岂能以禄
　　食养无用之官待有事然后用之亦临事兼摄尔
　　盟府命士也太公兼之所谓载在盟府太师职之

　　是也作礼者以职不可废故各设其官职以待智
　　者决择耳又六卿内治一官外兼一乡则周官每
　　乡卿一人每官卿一人若是者皆非事实也齐桓
　　公令国子高子各率五乡晋景公命士会将中军
　　且为太傅命韩厥将新军且为仆大夫晋悼公令
　　戎御属校正司右属司士皆古人之制也或者以
　　书谓唐虞稽古建官惟百夏商官倍亦克用乂今
　　予小子仰惟前代时若训迪厥官则周之建官不

　　能远过夏商与其有兼摄相半亦千五百人矣曰
　　有朝廷官有田野官所谓建官惟百夏商官倍者
　　指在朝者也若总千里之内安能胜其事哉今考
　　六官中大率在朝廷者什之二三耳其他则分散
　　甸稍县都之内与尚书无甚戾或者又谓乡遂设
　　官最冗六乡之民不过七万五千家今设官至万
　　八千九百三十人为大夫者百八十八六遂之民
　　亦不过七万五千家而设官乃三千九百九十八

　　人为大夫者四十人乡遂共十五万家大抵官吏
　　至二万三千人如因民之入以赋官禄则十五万
　　家之人所入能几何而足以养二万三千官吏也
　　殊不知乡遂之官吏皆土居人其大官如卿则朝
　　臣兼之以下大夫命士之属分散在他处且如乡遂人
　　数势不可得兼者则各置焉
　李景齐曰古人自抱关击柝而上皆以下士为之无
　　非乡举里选德行道艺之人此成周建官之美意

论六官次叙先后
　陈君举曰凡六官叙官之法义有二一则以义𩔖相
　　从谓宫正宫伯同主宫中事膳夫庖人内外饔同
　　主造食如此者皆是𩔖聚故连𩔖叙之二则次叙
　　六十官不以官之尊卑为先后皆以缓急为次第
　　故宫正等士官在前内宰等大夫官在后
论六官所属交互
　陈君举曰周礼设官分职大抵朝廷之事治官掌之

　　邦畿之事教官掌之邦国之事司马掌之今自朝
　　廷以上纤悉皆归于大宰自国中以及近郊远郊
　　小都大都皆属教官而职方土方掸人凡邦国之
　　事皆属司马此其大略也其有截然一定不可易
　　者若司寇之属凡朝廷之狱大小司寇士师掌之
　　六乡之狱乡士掌之六遂之狱遂士掌之甸稍县
　　都之狱县士掌之邦国之狱方士掌之四方之狱
　　讶士掌之谓其皆刑狱之事故虽自乡遂之外甸

　　稍县都郡国四方一皆联络而尽属诸司寇其他
　　又有不然者如大史内史掌六典八法八则八柄
　　之贰宜属天官乃属春官大小行人司仪掌客宜
　　属春官乃属秋官宰夫掌臣民之复逆矣则大仆
　　小臣御仆之掌复逆宜属天官乃属夏官宰夫掌
　　治朝之位矣则司士正朝仪之位宜属天官乃属
　　夏官地官掌邦畿之事凡造都邑建社稷设封疆
　　既悉掌之矣而掌固司险掌疆候人又见于夏官

　　天官掌财用之事自大府至掌皮既悉领之矣而
　　泉府廪人仓人又见于地官自膳夫至腊人不过
　　充君之庖者悉领于天官至外朝百官之廪禄府
　　史胥徒之稍食番上宿卫之廪给乃见于地官自
　　内司服至屦人凡王宫服饰之用悉领于天官而
　　司服司常典瑞巾车之属乃见春官此其分职皆
　　有不可晓者自汉以来凡礼事皆属大常兵事皆
　　属将军光禄勋中尉刑事皆属廷尉其分量职守

　　较然不紊然临事之际反不免遗阙先王设官如
　　此当时不见文移回复职事侵紊之患何也六官
　　之设虽各有司存然错综互见事必相关春秋时
　　叔孙豹卒杜泄将以辂葬季孙不从杜泄曰夫子
　　受命于朝而聘于王王赐之辂复命而致之君君
　　不敢逆王命而复赐之使三官书之吾子为司徒
　　实书名夫子为司马与工正书服孟孙为司空书
　　勋夫诸侯之国惟三卿耳一人受赐三卿皆与从

　　周法也后世礼官专治礼刑官专治刑兵官专治
　　兵财官专治财并不相关虽有遗失他官不得撙
　　节而废旷多矣
　又曰古之体群臣者何其均也大祭祀特一事耳大
　　宰赞玉币司徒奉牛牲宗伯奉玉齍司马奉马牲
　　司寇奉明水火六卿联事亡所次第居则六卿各
　　掌其一不但司徒出则六军各掌其一不但司马
　　至列职授任各司其局则相须而不相夺莫尊于

　　冢宰而朝觐会同必大宗伯为上相司徒居四民
　　而军旅田役之事使其属受令于司马若夫诸子
　　固夏官之属耳掌国子之倅虽以军法治之司马
　　弗正也大司寇莅誓书六官皆受其贰小司寇登
　　民数虽冢宰制国用亦不过贰之而已盖由上公
　　至百执事其班爵有差而各宿其业其职掌有小
　　大而各得行其志故其士条达展布自尽以奉上
　　而无诎于形势约束之患官师相规不为谗慝僚

　　友相称不为比党上有违德朝有阙政亦皆敢于
　　谏诤讥刺而无忌讳考之于诗祈父作于爪士大
　　东作于谭大夫小弁作于太子之傅甚者伤谗之
　　刺寺人孟子能之铸无射之谏伶州鸠能之此无
　　他上待之也均而下报礼重当时朝廷邦国之间
　　所以遇下亦致礼敬今夫乡饮酒与宾介献酬矣
　　虽主人必献工祭既与卿大夫士馂矣虽君必畀
　　煇庖翟阍故宣王中兴吉甫有大功于南征而其

　　来归饮御诸友之诗曰侯谁在矣张仲孝友中兴
　　功臣略见于二雅张仲不知为何官未有著名于
　　世而吉甫凯还之卒章归功于仲若曰微斯人无
　　以及此者呜呼盛矣
　又曰师保内朝之官非直地官之属司士治朝之官
　　非直夏官之属朝士外朝之官非直秋官之属而
　　分𨽻于三卿者何也立政三宅曰宅乃事宅乃牧
　　宅乃准事凡莅事者也牧凡长民者也准凡法令

　　者也(注疏以准但/为狱官非是)中外之官略具是矣而三宅之
　　设惟准人常重于他官非号令之所出则宪章之
　　所存人主威福于是行焉而宅事宅牧之所受约
　　束承风旨者故王事鞅掌尝病于出入风议之臣
　　陵三军者惧朝廷之议居势使然先王知其患将
　　至于偏重而官失其守于是位至准人布之三朝
　　而不专向于一官本夫司会以法裁定邦计者也
　　则𨽻天官太史以典法则计群吏内外史书王命

　　者也则𨽻春官至于师保职在内朝若汉谏大夫
　　则地官领之司士职在治朝若汉殿中御史则夏
　　官领之朝士职在外朝若汉司𨽻校尉则秋官领
　　之且冢宰莅百官则五官皆司存也其属或为史
　　得以辞令道上指意以赏惩其下或为师保得以
　　道德劝迪其上且正救其遗阙或为司士莅群臣
　　之朝见或为朝士莅诸侯之会同是故号令所出
　　宪章所存五官皆与闻之无偏而不举之处故三

　　朝适平而百官正先王之意非徒以是互相伺察
　　迭为长伯也不如是非所以体群臣故也尝观于
　　经周之大事同召六卿师氏与焉立政卒篇独告
　　太史诗人刺皇父亦曰聚子内史楀维师氏小司
　　寇叙制国用以内史司会冢宰并称文王世子记
　　外朝之政曰司士为之凡此皆以准人故特言之
　　假如六官专向一卿则宅事宅牧将为冗曹而体
　　群臣之道亏矣他如职方氏以下宜不𨽻司马行

　　人以下宜不隶司寇亦错置二卿之间大抵𩔖此
　　自此道不复见凡主意所向小臣百司遂擅朝政
　　若秦专任狱吏狱吏得亲幸博士虽七十人特备
　　员弗用丞相诸大臣皆受成事且有所谓加官所
　　加或列侯将军独在禁中而公卿不与至于汉有
　　百官以下事大将军家奴视丞相蔑如者甚矣后
　　世之不师古也

钦定四库全书
　周礼订义序目　　　　宋　王与之　撰
　编𩔖姓氏世次
　　汉　　杜氏(子春见本经/注今作杜氏)
　　　　　郑氏(兴字少赣河南人见/本经注今作郑氏)
　　　　　郑氏(众字仲师见本经/注今作郑司农)
　　　　　郑氏(玄字康成见本经/注今作郑康成)
　　唐　　贾氏(公彦见本经/疏今作贾氏)

　　　　　崔氏(灵恩间有数/说今作崔氏)
　　国朝
　　　　　刘氏(敞字原父立说见七/经小传今作刘氏)
　　　临川王氏(安石字介父有/全解今作王氏)
　　　南康刘氏(恕字道原间有/数说今作刘氏)
　　　明道程氏(灏字伯淳有数说/见语录今作程氏)
　　　伊川程氏(颐字正叔间有数说/见语录今作程伊川)
　　　横渠张氏(戟字子厚秦人有数/说见语录今作张氏)

　　　龟山杨氏(时字中立惟辨王荆公数十/处及语录有数说今作杨氏)
　　　　　王氏(昭禹字光远有详解用荆/公而加详今作王昭禹)
　　　　　陆氏(佃字农师采之礼/记解中今作陆氏)
　　　南城李氏(觏字泰伯有周礼致/太平论今作李氏)
　　　　礼图说(未详谁氏所编得自闽中大槩用三/礼图礼象图或立新说考證最明今)
　　　　　　　(作图/说曰)
　　　　　礼库(未详谁氏今/作礼库曰)
　　　建宁胡氏(安国字康侯间有/数说今作胡康侯)

　　　五峰胡氏(宏采之语录并/集中今作胡氏)
　　　　　陈氏(祥道有礼书见于/礼图今作陈氏)
　　　　　刘氏(彝字执中有全解号/曰中义今作刘执中)
　　　　　方氏(悫采之礼记解/中今作方氏)
　　　三山林氏(之奇字少颖有全解祖荆/公昭禹所说今作林氏)
　　　三山郑氏(锷字刚中有全解淳熙/十年经进今作郑锷)
　　　四明史氏(浩字直翁有天地二/官讲义今作史氏)
　　　建安朱氏(熹字元晦见集/中今作朱氏)

　　　东莱吕氏(祖谦字伯恭士人傅其集/解内有数说今作吕氏)
　　　永嘉薛氏(季宣字士隆有/释疑今作薛氏)
　　　永嘉陈氏(傅良字君举其说有一集/及经进四篇今作陈君举)
　　　永嘉郑氏(伯熊字景望文集有/数说今作郑景望)
　　　　　刘氏(迎间有数说/今作刘迎)
　　　　　王氏(未详谁氏建阳作王状元/详说刋行今作王氏详说)
　　　永嘉杨氏(恪字谨仲间有辨/疑今作杨谨仲)
　　　永嘉陈氏(汲字及之间有辨/疑今作陈及之)

　　　山阴黄氏(度字文叔有五官解刋/在浙东仓同今作黄氏)
　　　永嘉郑氏(伯谦字节卿有太平经/国书刋行今作郑节卿)
　　　括苍项氏(安世字平甫间有/数说今作项氏)
　　　莆阳李氏(叔宝字景齐有周礼精/意刋行今作李景齐)
　　　龙泉叶氏(适字正则有数说见/习学记言今作叶氏)
　　　长沙易氏(祓字彦祥有周礼总义皆/推广诸家说今作易氏)
　　　金华薛氏(衡字平仲有周礼序/官考今作薛平仲)
　　　天台陈氏(用之有考工解/今作陈用之)

　　　　　郑氏(敬仲间有数说/今作郑敬仲)
　　　庐陵周氏(必大字子充有讲/义数条今作周氏)
　　　永嘉曹氏(叔远字器远有地官遂人/至槁人讲义今作曹氏)
　　　永嘉林氏(掎字奇卿有周礼纲/目于开禧间曾进)
　　　金华赵氏(溥字兰江有兰江考/工记解今作赵氏)
　　　永嘉陈氏(汪字蕴之集传中间/有数说今作陈蕴之)
　　　永嘉李氏(嘉会字子华有小/集今作李嘉会)
　　　山阴孙氏(之宏字伟夫有/小集今作孙氏)

　　　　已上共五十一家以氏言者或同姓数人以
　　　　前说者为氏(若郑兴说在郑众郑玄之/前故言郑兴为氏之类)或一
　　　　姓一人以其姓为氏(若贾姓止有贾公/彦故曰贾氏之𩔖)以官
　　　　名者别前说之出氏别后说之出名字(若郑/众以)
　　　　(司农言前以别郑兴之言氏后以别/郑康成言其字郑锷言其名之𩔖)以字言
　　　　者别前同姓之已称氏(若郑玄言康成以别/郑兴先言郑氏之𩔖)
　　　　以名言者不详其字(若陈祥道言/其名之𩔖)或其名最
　　　　著(若王昭禹不言其/字而言其名之𩔖)以号名者共闻其号(若/程)

　　　　(伊川/之𩔖)以书名者但见其书(若图说/之类)其馀散于
　　　　他书者得一二说著其姓氏而已(若毛彦/清之𩔖)