钦定四库全书
　儒行集传卷下
　　　　　　　　　　　　明　黄道周　撰
　　儒仕章第九
儒有一亩之宫环堵之室筚门圭窬蓬户瓮牖易衣而
出并曰而食上答之不敢以疑上不答不敢以谄其仕
有如此者
　(不仕者臣之志也仕者臣之义也为贫而仕则其仕/已贱矣仕而不失其贫则其仕已贵矣筚门圭窬蓬)

　(户瓮牖士之素也秉素而行之于仕不仕无所加损/也上答之而有大用之心上不答之而有屈躬之事)
　(此小人所志君子之所耻也节之需曰安节亨象曰/安节之亨承上道也节之临曰甘节吉往有尚象曰)
　(甘节之吉居位中也此二者言夫抱节而仕者也不/出门庭苦节贞凶言夫抱节而不仕者也仕而有不)
　(仕之心虽圣贤亦为之不仕而有仕之心虽盗贼亦/为之道命未穷委运安流抱关击柝犹之环堵也人)
　(臣以是事其君故其上不疑/下不谄职业修而鄙竞黜也)
　(萧望之初以丙吉荐得召见也时有燕盖之事令见/者夹持露索望之不肯自引出因说大将军以吐握)
　(之事于是独不除用望之同见露索者俱除大将军/史不三岁至光禄大夫而望之方射策为郎署小苑)
　(东门候同见者王仲翁行顾之曰不肯鹿鹿反抱关/为望之曰各从所好又何问焉若望之者可谓上答)

　(之不疑上不答之不谄者矣然/为望之则已戆为丙吉则可也)
　(后汉士益严苦自励其初有范迁好学家贫独宅数/亩田一顷复推与兄子其妻谓之曰君有子无立锥)
　(之地馀禄可为后业迁曰吾备位大臣而蓄禄自封/何耻如之卒之日家无担石焉宣秉云阳人少修高)
　(节见王氏专国有逆萌辄遁去后归世祖为中丞常/布衣蔬食瓦器居室萧然上叹曰楚国两龚不如云)
　(阳宣巨公故范迁宣秉未尝不仕也而常若未仕故/曰其仕有如此者范丹史云耻为县吏尝弃衣物道)
　(边家疑已死遂西入关从学学成为莱芜长去官于/市卖卜纺缋以自给辟公府无被囊自随尝使儿捃)
　(麦得五斛乡人遗之一斛嘱儿曰莫令尊君知儿归/道之丹言麦已杂辄弃不取弟子见丹家藩不完载)
　(柴藩之丹还见藩有异辄拔柴还弟子闾里为之歌/曰甑中生尘范史云釜中生鱼范莱芜若范丹可谓)

　(仕常若不/仕者矣)
　(孔奋君鱼少从刘歆受春秋问难出意表歆谓门人/曰吾已从君鱼受道矣窦融请守姑臧长四年犹若)
　(诸生时或笑之曰君鱼身处膏脂不能自润奋守之/不变也事母孝极其珍养而身与妻子同茹蔬后拜)
　(武都太守单车就道一无所资云吴祐季英父恢为/南海太守祐年十二从官父欲杀青写经书祐谏曰)
　(南海踰越五岭写书成载之兼两上为国家所疑下/为权贵所望是薏苡所兴谤也恢抚其顶曰吴氏世)
　(不乏季子矣二十丧父居无担石自牧豕于长垣泽/中后举孝廉为大将军长史质责马融之诬李固也)
　(遂弃官灌园终身如孔奋吴祐者/亦可谓上答不疑不答不谄者矣)
　(刘寔子真少贫好学卖牛衣自给手约绳目诵书博/通古今以世多进趋廉让道缺著崇让论以风之及)

　(位望通显而居犹无第宅丧妻为庐杖之制终身不/御内弟智亦与共操每负薪自给诵读不辍管辂谓)
　(人曰与刘颍川兄弟语使人神思清𤼵昏不假寐胡/质汝德为荆州厉操清白子威自京都来省家贫无)
　(车马僮仆自驱驴单行留宿十馀日告归质赐绢为/赍资威跪曰大人清白于何得此质曰吾俸馀耳威)
　(受之辞归每早晚旅宿自放驴取樵炊爨食毕随徒/旅复行质怅下督闻威将归先请假还家阴赍装至)
　(百馀里要为徒并行时时佐营之间进饮食质闻遂/除督名其清慎如此后威历宰牧晋武帝召见叹其)
　(父清谓威曰卿清何如父威谢不如上问何谓不如/威曰臣父清恐人知臣清恐人不知故守约而仕不)
　(疑不谄刘寔胡威有焉然而/子真汝德则犹见答于上也)
　(李胤宣伯祖敏为河内太守去官还辽东公孙度欲/用之敏一夕浮海去不知所终胤父信汎海求不得)

　(遂不娶徐邈劝之乃娶坐胤遂不入内终身如居丧/胤以三世孤苦自有识辄贬食毁容以丧礼自居后)
　(仕为乐平侯相及至御史中丞晋司徒犹萧然如布/衣身没家无馀财子孙守其贫俭焉吴隐之处默美)
　(姿容善谈论博涉文史以儒雅标名而性特贞介一/毫不苟取丧母哭泣有双鹤警叫之祥韩康伯母所)
　(谓铨衡当用此人者也为晋陵太守妻犹自负薪为/广州还妻拾沈香一片举而投之水及为卢循所得)
　(刘裕请之归家惟芽屋六间不容妻子及拜太常以/竹篷为屏风坐无毡席及为中领军每月初得禄裁)
　(留身粮其馀悉分账亲族家人纺绩以供朝夕世所/称夷齐不饮贪泉者也故守约而仕不疑不谄李胤)
　(吴隐之/亦有焉)
　(傅昭晋司隶咸之孙也父琰善三礼以竟陵王事坐/诛昭甫六岁哀毁如成人尝于朱雀桥鬻情神不凡)

　(为名流赏识丹阳尹袁粲辟为县主簿每经昭廨寂/无声入其室俨如也入梁为安成内史异物毒虫不)
　(敢为害迁临海太守郡有蜜岩前后太守皆封为利/昭𤼵与民公之县令来饷粟置绢其上昭笑而还之)
　(子妇家尝饷牛肉昭受而瘗之日端居以书史自娱/无所请谒故虽身事三朝而清名不损云江革少孤)
　(贫无师资与弟观自相训勖吏部郎谢胱识之天大/雪见革敝絮单席诵经史不倦因割半毡为充卧具)
　(而去建安王辟为参军弟不忍离请同行因署记室/任昉叹曰雍府可谓御二龙矣后为广陵太守陷于)
　(魏王延明令为大八寺碑文厉色曰己誓不为人执/笔及还朝上举酒属革曰卿何不畏王延明对曰臣)
　(谊当死又何畏乎既除武陵王长史门生故吏饷遗/悉不受除都官尚书惟乘台舸济江舟人嫌舟轻革)
　(于西陵岸取石十馀片充之而济故虽尝陷魏而风/操益厉如傅昭江革亦可谓不疑不谄矣而傅昭江)

　(革犹以此/见答于上)
　(元德秀紫芝少孤事母孝将应举自负母偕之京师/比入官自以板舆辇母行母亡庐墓侧食不盐酪无)
　(爪剪者三年伤居贫不及亲娶遂不肯婚足子在襁/褓失母贫无乳德秀自乳之居数日潼流比能食乃)
　(止仕为鲁山令玄京在东都命三百里内守令大合/乐德秀惟令乐工数十人连袂歌于蔿于玄宗闻之)
　(曰贤人之言也德秀居所得俸悉以给孤遗岁满笥/惟一缣驾柴车而去爱陆浑山水居焉不为墙垣扃)
　(钥家无婢仆岁饥或连/不爨弹琴读书陶然也)
　(阳城亢宗贫不能得书求隶集贤院窃院书读之昼/夜不出户六年学益通去隐中条山与弟阶域友爱)
　(甚常易衣而出年长不肯娶谓弟曰吾与若孤茕相/育既娶益疏吾不忍也尝有借丧欲省之不忍别遂)

　(三人偕往而还值绝粮奴出求米奴醉仆于路怪其/久乃共负之归醒而跪谢城曰寒而饮又何谢李泌)
　(荐召为谏议大夫居数年犹未肯言及裴延龄倾陆/贽坐贬乃帅诸言官守延英门论延龄奸佞贽等无)
　(罪宜召还会疏草为李繁所泄上大怒以为朋党欲/罪之赖太子救得免上犹欲相延龄城以为傥相当)
　(取白麻裂之也迁国子司业以匿太学生唐约故出/刺道州自署下考观察遣判官督赋行至州怪城不)
　(出迎以问吏吏曰刺史自以有罪先就狱矣判官惊/立驰去其约已庇民如此元德秀阳城皆古今高行)
　(然率不娶诡于中道至其一亩环堵易衣并日信其/志不迁于上儒者之难能也故不疑不谄则元德秀)
　(阳城/有焉)
　(徐积仲车从胡安定学使读孝经以少失父辄流涕/父名石终身不御石器行遇石时怵然避之事母处)

　(穷巷奉养隆备年逾壮未娶或勉之积曰娶非其人/恐为母忧庐墓之后逢晦冥风雨必哀伏号泣中屏)
　(居里次蓬茅不掩而农父樵夫瞻仰若神明以近臣/荐授楚州教授每与学者言以治心养气为先曰言)
　(其所善行其所善思其所善如此而不为君子未之/有也言其不善行其不善思其不善如此而不为小)
　(人未之有也侯可少倜傥不羁己自改笃学多通视/贵势藐如也与申颜为友易衣而出营力均所入以)
　(给二家颜病徒步千里为求医归死矣目不瞑人曰/其待侯君乎可抚之而瞑所代人营葬起人病者甚)
　(多家无担石顾乐善不倦如此后知化成县革其颓/俗所为婚娶养送事甚具以韩魏公荐知泾阳凿渠)
　(溉田以劝学新民为任道虽未大行而/不疑不谄不耽于利禄徐积侯可有焉)
　(王樵淄川人咸平中契丹游骑渡河家为俘即弃妻/子挺身入契丹访父母累年不𫉬还山东刻木招魂)

　(葬立祠祠事如生哀动行路又为家属之残于兵者/次第成服已望北太息曰身世如此欲自比于人可)
　(乎遂论兵击剑游塞下一驴负装徒步辄千里晚年/画策干何承矩耿望求灭辽复雠不用乃于城隅累)
　(砖自环谓之茧室病革掩户卒其中范汝为丰县人/靖康之难家没于金思报雠上书陈边事假武功大)
　(夫奉国书遇完颜宗弼军将杀之汝为曰死不足辞/然衔命出疆愿一达国书死未晚乃解缚慰之命往)
　(见刘豫拒不可已金又致之豫汝为见豫陈祸福勉/以忠义豫太息起立曰嗟乎君不见张邦昌乎使豫)
　(即自新南归人岂有直之者哉业至此复何言授同/知曹州固辞久之亡归先是探金中机事辄蜡书闻)
　(已金知蜡书事召捕之秦桧欲械送金乃弃官变姓/名为赵复徒步入蜀比桧死蜀中友人欲白其事汝)
　(为慨然曰吾结发读书中遭乱思为君父复雠颇谬/为名公所知今老矣新贵人无知我者庸自理何为)

　(王樵范汝为皆遭艰难未遑为禄仕也而秉直道滨/死不悔上答之不疑上不答不谄则王樵范汝为亦)
　(皆有/焉)
　(马伸弱冠登第崇宁中禁元祐学术程门宿学老生/有叛去者伸自吏部求官西京法曹往依焉程颐以)
　(非其时恐为累辞之伸执贽十往愈益恭且曰使伸/得闻道死无憾况未必死乎且欲弃官而来先生叹)
　(曰能弃官则亦不须闻道也自是公暇虽风雨必造/者三年同僚以飞语中之不顾也靖康之祸为书劝)
　(张邦昌极其恳切邦昌得书始定推戴之计高宗即/位以城陷不能救主迁不能死自劾帝慰谕之因言)
　(黄潜善汪伯彦不法十七事贬监濮酒税以襆被就/道卒居常言沟壑丧元是人生本事又云有志行道)
　(者如为身名妻子则去道万里矣陈师道无已熙宁/中士习王氏学遂绝意进取元祐中以苏轼傅尧俞)

　(荐起为太学博士论者以非科目绌之调彭泽令不/赴家或断炊妻子愠见不恤也时章惇在枢府因秦)
　(观招之以不传贽不见王公为辞后以侍从交荐为/徐州教授迁秘书正字从徽庙郊骤寒左丞赵挺之)
　(畀狐裘衣之师道鄙不受卒冻死故如马仲陈/师道者可谓上答之不疑上不答之不谄者矣)
　(臣观古今清约诸臣上皆喜其洁躬而下多疑其矫/物虽致用未宏而维风甚大圣门不以端木而绌原)
　(思则儒效/可知矣)
　　忧思章第十
儒有今人与居古人与稽今世行之后世以为楷适弗
逢世上弗援下弗推谗谄之民有比党而危之者身可

危也而志不可夺也虽危起居竟信其志犹将不忘百
姓之病也其忧思有如此者
　(弗逢世而犹忧世非儒者则不能也儒者以百姓为/性以后世为命百姓危其起居后世坠其楷式则是)
　(儒者失其性命也故世有古今志无伸绌忧思与已/而不为固忧思及人而不为佞异道之学全身避患)
　(则不能及此也人臣以是事/其君故仁人志士著于世也)
　(卫将军文子问于子贡曰吾闻夫子之施教也先以/诗书道以孝悌悦之以义而观于礼成以文德盖受)
　(教者七十有馀人孰为贤也子贡辞以不知文子曰/吾子学焉何为不知也子贡对曰夫子之门人盖三)
　(就焉赐有逮及有未及焉故不辩知文子曰吾子之/所及请稽其行也子贡对曰夙兴夜寐讽诗崇礼行)

　(不贰过称言不苟是颜渊之行也夫子说之以诗诗/云媚兹一人应侯顺德故逢有德之君世受显命以)
　(御于天子颜渊有焉在贫如客使其臣如藉不迁怒/不探怨不录旧罪是冉雍之行也夫子曰是有土君)
　(子足以使众也不畏彊禦不侮矜寡其言曰性都其/富任其戎是仲由之行也诗曰受小共大共为下国)
　(恂蒙何天之宠夫子欲以是文之也恭老恤孤不忘/宾旅好学省物而不勤是冉求之行也夫子语之曰)
　(好学则智恤孤则惠恭老则近礼其称之也宜为国/老志通而好文摈相两君之事其有礼节也是公西)
　(赤之行也夫子曰礼仪三百可能也威仪三千则难/也二三子欲学宾客之礼则于赤也满而不满实如)
　(虚过之如不及先生难之不学其貌竟其德敦其言/于人无所不信其桥大人也常以皓皓是以眉寿是)
　(曾参之行也夫子曰孝德之始也弟德之序也信德/之厚也忠德之正也参中夫四德者矣业功不伐贵)

　(位不羡不侮可侮不佚可佚不敖无告是颛孙师之/行也夫子曰其不伐则犹可能也其不弊百姓则仁)
　(也诗云岂弟君子民之父母学以深厉以断送迎必/敬上友下交银手如断是卜商之行也夫子曰诗云)
　(式夷式已无小人殆商也可谓不险也贵之不喜贱/之不怒苟于民利矣廉于事上以佐其下是澹台灭)
　(明之行也夫子曰独富独贵君子耻之夫人中之矣/先成其虑及事而用之是故不忘是言偃之行也夫)
　(子曰欲能则学欲知则问欲善则讯欲给则豫偃也/得之矣独居思仁公言言义一日三复白圭是南宫)
　(绦之行也夫子信其仁以为异姓自见夫子入户未/尝越屦往来过人不履影开蛰不杀方长不折执亲)
　(之丧未尝见齿是高柴之行也夫子曰高柴之执丧/为难能也开蛰不杀则天道也方长不折则恕也恕)
　(则仁也汤敬以恕是以日跻此赐之所亲睹也吾子/有命赐则何足以知贤文子曰吾闻之也国有道则)

　(贤人兴焉中人用焉百姓归焉若吾子之语审茂则/一诸侯之相也犹未逢明君也子贡归而述文子之)
　(问以质告孔子听然曰赐尔伟为知人子贡对曰赐/焉能知人此赐所亲睹也孔子曰吾语尔耳之所未)
　(闻目之所未睹者乎子贡负墙而听孔子曰不克不/忌不念旧恶盖伯夷叔齐之行也晋平公问于祁奚)
　(曰羊舌大夫晋之良大夫也其行何如祁奚对曰不/知也公曰吾闻汝少长乎其所盖奄知之祁奚对曰)
　(其幼也恭而逊耻而不使其过宿也其为侯大夫也/悉善则谦其端也其为公车尉也信而好直其功也)
　(其为和容也温良而好礼博闻而时出其志也公曰/向者以为弗知何也祁奚对曰每位改变未知所止)
　(是以不知盖羊舌大夫之行也畏天而敬人服义而/行信孝乎父而恭于兄好从善而敩往盖赵文子之)
　(行也其事君也不敢爱其死然亦不亡其身谋其身/不遗其友君陈则进不陈则行而退盖随武子之行)

　(也其为人之渊泉也多闻而难诞也不内辞足以没/世国有道其言足以生国无道其默足以容盖桐提)
　(伯华之行也外宽而内直自设于隐括之中直已而/不直人以善存亡汲汲盖蘧伯玉之行也孝子慈幼)
　(允德秉义约货去怨盖柳下惠之行也其言曰君虽/不量于臣臣不可以不量于其君是故君择臣而使)
　(之臣择君而事之有道顺君无道横命晏平仲之贫/行也德恭而行信终日言不在尤之内在尤之外)
　(而乐也盖老莱子之行也易行以俟天命居下位而/不援其上观于四方不忘其亲苟思其亲不尽其乐)
　(以不能学为已终身之忧盖介山子推之行也君子/之稽古者如此故今人与居古人与稽卫文子子贡)
　(有/焉)
　(赵文子与叔誉观乎九原文子曰死者如可作也吾/谁与归叔誉曰其阳处父乎文子曰行并植于晋国)

　(不没其身其知不足称也曰其舅犯乎文子曰见利/不顾其君其仁不足称也我则随武子乎利其君不)
　(忘其身谋其身不遗其友晋人谓文子于是乎知人/穆叔如晋范宣子郊迎问曰古之人有言死而不朽)
　(何谓也穆叔未对宣子曰昔丐之祖自虞为陶唐氏/在夏为御龙氏在商为豕韦氏在周为唐杜氏晋主)
　(夏盟为范氏其是之谓乎穆叔曰以豹所闻此之谓/世禄非不朽也鲁有先大夫曰臧文仲既没其言立)
　(其是之谓乎豹闻之太上立德其次立功其次立言/虽久不废此之谓不朽若夫保姓受氏以守宗祊世)
　(不绝祀无国无之禄之大者不可谓不朽穆叔之智/又不及叔誉矣以臧文仲之贤不及赵文子而高自)
　(推许以陵大国宜其及矣虽然/文子穆叔则犹有稽古之馀焉)
　(王烈彦方少师事陈仲弓敦义行著信于乡里有盗/牛者主得之请曰刑戮自甘乞不使王彦方知烈闻)

　(使遗布一端谢焉或问其故烈曰盗惧吾闻其过是/有耻心既怀耻恶必能改过故以此激之后有父老)
　(遗剑于道一人见而守之至暮父老还寻得剑不告/姓名而去迹之则前盗牛者也其为乡里诵法如此)
　(其先有黄叔度宪年十四以成德著闻颍川荀淑至/慎阳遇于逆旅竦然异之揖与语移日不能去谓叔)
　(度曰子吾之师表也既前至袁闳所未及劳问逆谓/之曰子国有颜子宁识之乎闳曰见吾叔度耶是时)
　(同郡戴良才高倨傲而见叔度未尝不正容及归惘/然如有失也其母问曰汝复从牛医儿来耶对曰良)
　(不见叔度不自谓不及既睹其人则瞻之在前忽焉/在后难得而测矣同郡陈蕃周举常相谓曰旬日之)
　(间不见黄生则鄙谷之萌复存乎心及蕃为三公临/朝叹曰若叔度在吾不敢先佩印绶矣故今世行之)
　(后世以为楷则/黄宪王烈有焉)

　(周惇颐之初在南安年甚少有囚法不当死转运使/王逵欲杀之惇颐争不得出太息曰杀人媚人吾不)
　(为也委告身欲去逵为感动得减死程珦时摄通守/见其气貌异之揖与语知其有得乃使二子受学焉)
　(在桂阳郡守李初平礼重之问曰吾欲学则何如惇/颐曰公老无及矣然学固不专在书于是初平日咨)
　(道要密诣有造而程氏兄弟学成德尊皆亲炙面命/之力也邵雍初庐于百原山中学甚攻苦后见李之)
　(才授以物理性命之学刻励自进不知寒暑数年道/乃通出游吴楚齐鲁梁晋之间还归洛阳潞郑诸公)
　(皆尊礼之程纯公每见其书辄叹曰此内圣外王之/学也远近学者从问经义曰应不穷问与论天下事)
　(虽究心世务者不及也司马君实足事之而纯德笃/行俱为乡校所宗乡人每相戒曰毋为不善恐司马)
　(学士邵先生知也故今世行之后/世以为楷则周惇颐邵雍亦有焉)

　(胡瑗翼之少读书山中十年不归得家问见署平安/字即投涧中不𤼵也久之学成以范文正公聘主湖)
　(州学一准古成德达材之教科条具备要以明体适/用为本使学者正达有就顽傲有革也弟子往来常)
　(数百人各以经转授受行之数年东南之士大兴于/礼乐后天子用大臣言建太学京师下湖州取瑗所)
　(教士为之式及召为国子直讲益拓前规于文章经/学兵农水利之事皆条别为诸生折衷礼部贡举所)
　(得士十常四五焉南渡后有陆贺者治蔬圃药畦为/业力学躬行其家冠婚丧祭悉依涑水家礼行之子)
　(六人各依所能为业而九龄九韶九渊并以学行闻/九龄所定家制以孝弟仁义忠信为本其子弟各以)
　(六经语孟诸史分习共论不为科举之业其家用以/田亩所入除租税播种修葺庐舍之外以十分分之)
　(留三分为水旱不测之需赢五年而外以给婚娶一/分为祭祀之用六分为十二月之用闰月则分为十)

　(三月折三十日用其一务馀三分合月而计之以为/宾客馈送吊死问疾之需伏腊裘葛亦取于是九韶)
　(又以训诫之词为韵语晨兴率子弟谒先祠毕击鼓/诵使列听之是为金溪陆氏之学故今世行之后世)
　(以为楷胡瑗/陆贺亦有焉)
　(刘安世器之从司马光学得无妄之旨力行之尝论/章惇蔡确黄履邢恕以为四凶又言惇父在别籍异)
　(财灭绝理义又论蔡确大不敬窜新州进谏议大夫/时宰有调停之说引邓润甫为翰林承旨安世言润)
　(甫出入王吕之门终始反覆今进用实消长大关力/争之不报遂请祠惇修怨贬知南安军徙新州又安)
　(置英州同文馆狱起蔡京乞诛灭安世家徙梅州惇/与京卞犹不快擢一土豪为转运判官必杀之判官)
　(疾驰至梅守遣客来劝安世自为计安世嶷然对客/如平时徐书数纸经纪同贬者家事付仆曰我死依)

　(此行之夜半闻钟声仆惊起问则判官未至二十里/呕血死矣安世方鼾睡如雷也刘婕妤立为后惇卞)
　(𤼵安世司谏时及范祖禹谏乳媪事以为后𤼵逮赴/狱会徽宗立而免还知郓州京当国又七谪羁管峡)
　(州后稍复承议郎卒苏轼论当世人才必曰器之真/铁汉云陈瓘莹中绍圣初判明州章惇赴召闻其名)
　(请与同泛瓘因问为政何先惇曰司马光奸邪所当/先辨瓘以乘舟譬之以为移势偏重必失众心章惇)
　(色厉甚瓘从容应之劝以中道消朋党惇颇纳之至/都召为太学博士时蔡卞禁太学生不得为元祐学)
　(术议毁资治通鉴瓘因策士引神考通鉴序为问以/是得不毁元符初为左司谏议论务持平不以细过)
　(摘𤼵惟论蔡卞章惇安惇邢恕之罪特力时蔡京为/翰林学士奸慝未著而瓘攻之益力曾布以给事中)
　(饵之瓘为书置袖中面布直𤼵其过布怒箕踞谇语/瓘色不变徐起曰所论国事是非自有定未可失待)

　(士礼布为改容明日出知秦州蔡京用又窜廉州又/以子正汇谈蔡京动摇东宫事安置越州方瓘之初)
　(在谏垣也以神宗实录皆绍圣史官据安石所修日/录变乱是非不可传后乃为尊尧录辟之京卞患其)
　(书行欲焚废乃推石悈知台州悈视事之明日即遣/校摄瓘陈狱具慑之瓘色不动厉声曰今日之事岂)
　(被制旨耶悈失措曰有尚书省劄子请出示则取尊/尧集缴申毁弃耳瓘曰若是则何尔且君知尊尧之)
　(所立名乎以神考为尧主上为舜何为诋诬时相寡/学术悖而为此君所得几何乃不畏公议犯名教乎)
　(悈大惭无以应卒不能夺也故谗谄之民比党/危身身可危志不可夺则刘安世陈瓘实有焉)
　(胡安国康侯初为大学录蔡京以同乡欲牢笼之不/得会举遗逸安国举布衣王绘邓璋于是使吏讼二)
　(人皆范纯仁门客流人邹浩为请托坐除名靖康初/除太常少卿趣召对上甚向信而耿南仲訾短之会)

　(中丞许翰见上问曰卿识胡安国未对曰未也然臣/知其人自蔡京当国二十年天下士大夫无不受其)
　(笼络超然远迹惟安国一人帝喜除中书舍人既又/为何㮚冯獬所摈出知通州而金陷京师建炎初以)
　(给事中召又为黄潜善所尼既而天子益闻其名召/除侍读修春秋传又为吕颐浩秦桧所恶排击去而)
　(春秋传卒行于世真德秀景元嘉定初为起居舍人/时史弥远方以爵禄縻天下士德秀慨然谓刘燔曰)
　(吾徒须亟去使庙堂之上亦知世有不肯为从官之/人出为江东转运副先都司胡槻薛拯以德秀迂儒)
　(试之事必败而德秀治荒政𤼵廪全活誉日起又以/好名论之左迁历泉州兴隆潭州所在著声理宗初)
　(以直学士召屡进谠言又为史弥远所格嗾言者莫/泽梁成大劾之落职奉祠久之弥远死乃召参大政)
　(以大学衍义读书记行于世故虽危/起居竟伸其志胡安国真德秀有焉)

　(张九成子韶充经筵官讲论甚有开𤼵会议和九成事/以礼部侍郎陈十事以操之秦桧谓曰公幸成桧此)
　(对曰九成岂敢异议顾朝廷不可苟安耳桧曰立朝/须优游委曲九成曰未有枉已而能直人者也于是)
　(桧目为赵鼎党深问之九成入见上曰外议以臣为/赵鼎党即臣亦自疑上问故九成曰臣每见鼎听其)
　(议论正直无滞坐不觉为久帝以语桧桧曰自古朋/党皆畏人知此人独无畏坐罢奉祠寻以谤讪安置)
　(南安帝终念之尝曰张九成安在桧曰顷以异议惑/众罢去此人终不为陛下用帝曰九成清贫不可无)
　(禄桧死乃复官当桧未死时靳人高闶为司业帝幸/太学讲泰卦毕又问九成安在高闶以奉祠对秦桧)
　(亦疑其荐引斥逐之宝庆初九成乃以明道议爵谥/云蔡元定季通与朱元晦游学禁作编管道州元定)
　(方宿元晦所闻之笑谓学者曰化性起伪乌得无罪/不辞家就道诸友饯别萧寺坐中有泣下者元定咨)

　(疑质是雍如也众谓行宜缓自爱元定曰获罪于天/天可逃乎杖屦与子沈行三千里脚为流血无几微)
　(见颜色至舂陵远近来学者日众或劝之谢生徒元/定曰彼以学来何忍拒之诚有祸患亦非闭门塞窦)
　(所能免也卒以图书历律畴范著于世故虽/危起居竟伸其志张九成蔡元定亦皆有焉)
　(范镇景仁直谏院常引大体不以细过绳人论相执/中无学术至执中家妾杀婢置之不论也以上春秋)
　(高储嗣未立劝上拔近属以系人心执政有难色镇/曰事当论是非不论难易如谓今日难于前日安知)
　(异日不难于今日乎凡见上流涕而陈者三章十九/上待命百馀日须发尽白也后定策立嗣实镇首𤼵)
　(之既自陈州召还为翰林学士知银台司数封还诏/制与王安石忤上疏自劾极论安石用人之缪又言)
　(陛下有纳谏之资大臣进拒谏之计陛下有爱民之/性大臣用残民之术疏入安石怒持其章为手颤自)

　(革制极诋之落翰林学士悉夺所得恩镇表谢略曰/愿陛下集群议为耳目以除壅蔽之奸任老成为腹)
　(心以养和平之福天下闻而壮之苏轼往贺曰公身/虽退名益重矣镇愀然曰君子言听计从消患于未)
　(萌使天下阴受其赐无智名无勇功上也天下被其/害而吾享其名独何心哉吕诲献可为殿中侍御史)
　(数论列大臣然未尝暴扬人暧昧王安石甫执政士/大夫多庆得人诲独策其必祸天下疏论之道逢司)
　(马光问今日所言何事诲曰袖中弹文乃新参也光/愕然曰众喜得人奈何论之诲曰君实亦为是言耶)
　(安石虽有时名然好执偏见轻信奸回喜人佞已听/其言则美施于用则疏置诸宰辅天下行受其祸光)
　(以未有显迹劝置之不可诲乃论安石大奸似忠大/诈似信合王衍卢把为一人由是斥外而安石果以)
　(恣睢败光由是服诲之先见及诲病乞致仕犹恳恳/以医者用术乖方为讽卧病已剧光往候之谆谆言)

　(天下国家事目且瞑矣光呼之曰更有以见属乎诲/复张目曰天下事尚可为君实勉之故如范镇吕诲)
　(者则可谓不忘/百姓之病者矣)
　(魏徵问于文中子曰圣人有忧乎子曰天下皆忧吾/得不忧乎问疑曰天下皆疑吾得不疑乎徵退谓董)
　(常曰乐天知命吾何忧穷理尽性吾/何疑故如王通者可谓忧思者矣)
　(臣观忧思诸儒不为利禄不为身家常存百姓之病/下既嫌其激厉上又恶其沽名则比党而危之者至)
　(矣是亦儒/者之穷也)
　　宽裕章第十一
儒有博学而不穷笃行而不倦幽居而不淫上通而不

困礼之以和为贵忠信之美优游之法慕贤而容众毁
方而瓦合其宽裕有如此者
　(敬者所以为直也义者所以为方也敬义立而德不/孤不孤则可以大故和者所以为大也易曰直方大)
　(不习无不利则不疑其所行也学出于和行出于和/通入于和困入于和儒有百行和一而已和非仁人)
　(则不能用也君子养中以致和博以居之笃以行之/故刚毅特立豫备忧思而不犯众之所忌以为宽裕)
　(之至也人君以是取其/臣足保傅公孤之任也)
　(张安世张汤子也少以父任为郎用善书给事尚知/书精力于职休沐未尝出尝亡书三箧诏问莫能)
　(惟安世议之后得书相较无遗失因推为尚书令昭/帝即位霍公秉政上心惮之以安世笃行内倚为重)

　(御史大夫魏相言安世事武皇三十年忠信谨厚勤/劳政事夙夜不怠与大将军定策天下重臣也今新)
　(失大将军请尊安世为大将军辍光禄勋专念天下/毋久空大位塞尊权帝欲从之事颇闻安世中自惧)
　(请问免冠顿首曰老臣耳妄闻言之为先事不言情/不达诚自量不足以居大位继大将军惟上裁察全)
　(老臣之命上笑曰君言太谏君而不可谁当可者安/世深辞不能得竟拜大司马卫将军领尚书事自霍)
　(氏柄国丞相独拥虚位为天下所指目安世念欲为/天子重相权以谨密自周每定大政已决辄移病出)
　(闻有诏令乃惊使吏之丞相府问焉自朝廷大臣不/知其与议也故如张安世者可谓博学不穷笃行不)
　(倦幽居不淫上/通而不困者矣)
　(韦玄成韦贤子也玄成既辞爵不得乃袭封宣帝高/其谊以为河南太守稍迁太常坐与杨惮厚免官及)

　(以列侯侍祀孝惠庙天雨淖不驾驷马车而骑有司/劾奏削为关内侯然玄成素谦逊好学不自尊贵遇)
　(知识步行下从者载送以为常既自伤贬黜父爵作诗甚/刻厉后以淮阳中尉寖向用永光中代于定国为丞)
　(相复封故国又作诗自著复玷缺之艰难以戒示子/孙汉兴称诗足继三百篇则谏邹赫矣于肃四篇为)
　(盛焉当永光时七庙数满而郡国所立宗庙不称经/义乃议罢郡国庙及五庙四亲之文又除衣冠出游)
　(遵非适不配之制史称其守正持重不及父贤而文/采过之要如玄成辞爵恪慎谦抑自将不十年遂复)
　(父位以经学名世未为不守正持重也/故博学笃行不淫不困韦玄成亦有焉)
　(王吉子阳好学明经举孝廉为昌邑中尉昌邑王好/游猎动止亡节吉屡疏谏之王贺虽不遵道犹知敬)
　(礼吉及昭帝崩霍光迎立吉又为书戒王称高宗谅/阴三年不言大王以丧事徵宜日夜哭泣悲哀慎勿)

　(有𤼵且劝王垂拱南面以政事委大将军王既即位/以淫乱废昌邑群臣皆下狱诛惟吉与郎中令龚遂)
　(得灭死为城旦稍起为博士谏大夫时宣帝亲政事/颇尚综覈吉上书言期会簿书断狱听讼非大平之)
　(基劝上与公卿大臣宜一归之于礼又言世俗婚娶/太早尚主有违古义俗吏得任子弟非制尚方侈靡)
　(宜示天下以俭上以其言迂阔不甚宠异也吉遂谢/病归吉少时游学长安东邻有裘树垂庭中吉妇取)
　(枣啖之吉遂去妇邻人知欲伐树因固请吉还妇里/中语曰东家有树王阳妇去东家枣完去妇复还其)
　(励志如此故博学笃行/不淫不困王吉亦有焉)
　(张湛子孝矜严好礼动止有常则居幽室必修容遇/妻子如严宾在乡党详言正色三辅以为仪表或议)
　(其诈湛笑曰诈善不亦善乎建武初为左冯翊修典/礼设条教政化大行予告归平陵望寺门而步主簿)

　(进曰明府尊重不宜自轻湛曰礼下公门式路马孔/子于乡党恂恂如也父母之国当尽礼岂谓自轻哉)
　(拜光禄勋陈谏尽规多所匡益帝临朝少有惰容辄/献儆湛常乘白马帝每见湛辄言白马生且复諌矣)
　(及郭后废乃称疾不朝及大司徒戴涉诛起为大司/徒自陈病笃遗溲朝堂免湛与伏湛皆名儒尝事新)
　(室光武韨濯用之能自懋以显故/博学笃行不淫不困则张湛有焉)
　(卓茂子康为密令民尝有言亭长受其米肉遗者茂/曰亭长为从尔求乎为尔有事嘱之而受乎抑平居)
　(自以思意赂之乎民曰往遗之耳茂曰遗之而受又/何言民曰贤明之君使民不畏吏吏不取民今我畏)
　(之吏又取之故言耳茂曰尔为敝民矣凡人生所群/居不乱异于鸟兽者谓有礼义相敬事耳吏但不当)
　(强求何遽不宜受遗也民曰苟如此律何故禁之茂/笑曰律设大法礼顺人情今吾以礼教汝汝必无怨)

　(恶以律治汝汝何所措手足乎一门之内小者可论/大者可杀也且归念之魏霸乔卿济阴人世有礼义)
　(少丧亲兄弟同居州里慕其雍和和帝时为钜鹿太/守掾吏有罪先之训诲不改者乃罢免吏或相谮诉)
　(辄称其他事之长以覆之谮诉遂息徵拜将作大匠/时作顺陵盛冬地冻中使督促数罚县史以励霸霸)
　(但劳来之曰天气冱寒诸卿被辱皆大匠过也史皆/怀恩力作加倍故礼之贵和卓茂魏霸尝用之矣)
　(杨津北魏弘农人家世纯厚兄弟八人并敦义让至/老津已六十有兄播椿相友爱不衰津事播如父及)
　(播卒椿与津并登台司而津旦暮参问群子侄罗列/阶下椿不命坐津不敢坐椿近出不至津踰日昃还)
　(乃共食食则津亲授匕著先尝椿命食乃食己津出/刺泗州椿在京邸四时嘉味因使附寄未寄不先入)
　(口椿得所寄辄对之泣下一家之内男女百口总麻/同爨庭无问言椿垂老戒子孙曰国初好服䌽色吾)

　(及见清河公恒布衣韦带约敕诸父不兴产求利不/与势家为婚至吾兄弟不能遵令汝等服乘渐于华)
　(好此吾等不如上世也吾兄弟家居不忍别食不异/分财闻汝等颇有别斋独食者此又不如吾世一等)
　(也大和初吾兄弟三人并忝二圣近臣居母子问相/戒深慎侍禁中十馀年未尝一言人过太后时噍责)
　(问之对曰臣等不敢以不审之言仰误圣听其后高/祖谓诸贵曰太后时吾每得杖挞由左右言是非者)
　(多惟杨播兄弟和吾母子真纯臣也今闻汝等学时/俗轻论人过见贵胜敬重见微贱易忽此人行之大)
　(失也故如杨津兄弟/可谓以和为礼者矣)
　(江州陈氏者陈宜都王之后有伯宣者好学子崇为/江州长史建家塾教子弟唐末旌为义门至宋初既)
　(十有三世矣长幼七百口每食必群坐广席未成人/者别食少事长卑事尊不蓄婢仆供作使上下亲睦)

　(家蓄犬百馀一犬不至群犬为不食乡里率化争讼/稀少宋初免其家徭后属岁饥乏食知州唐戬为请)
　(岁贷粟二千石及后有陈旭者主家自白言今岁受/贷粟之半可及秋遂止受半贷或云岁歉粟贵全受)
　(而粜可得赢馀旭曰朝廷以旭家群从千口故贷以/公粟岂因为利乎故如陈旭者可以语礼矣礼而后)
　(和和而后/礼可立也)
　(高允伯恭好文学忠信不欺崔浩之勒国史也魏主/怒其暴国恶将行重诛太子左右之语允但委罪于)
　(浩允固不可魏主召问曰国书皆浩所为乎对曰太/祖记前著作郎刘渊所为先帝记及今记臣与浩共)
　(为之然浩总裁而已至于著述臣多于浩魏主谓太/子曰允罪重于浩何以得生太子惧以述乱为请魏)
　(主再问之允以质对且曰太子欲生臣臣实不迷乱/魏主默然久之顾太子曰此人情所难临死不易辞)

　(信也为臣不欺君贞也诏特原之已命允为诏诛浩/及僚属僮吏百二十人皆族允持不上趣之急允又)
　(请对曰浩所坐更有他衅非臣敢知如直以触犯罪/不至死魏主怒命介士执允并戮之太子为且拜且)
　(请乃获免亦仅族浩馀诛止其身游雅曰喜怒者人/生所不能无也子与高子游处四十年未尝见其喜)
　(怒之色崔司徒尝谓高生丰才博学所乏者矫矫风/节耳及司徒得谴诏旨切责声嘶股战不能措一辞)
　(高子敷陈事理申释是非辞义清辨非谓矫矫者乎/文宗爱任势威震四海王公以下望庭奔拜高子独)
　(升阶长揖谁风节如之故如高允者则可谓忠信之/美优游之法者矣当时齐有崔暹者邢邵每道其短)
　(暹每道其长名位相/近而高子深远矣)
　(许衡平仲少时避乱暑中过河阳道旁有梨众取啖/之衡危坐不动或问之曰非其有而取之非义也人)

　(曰世乱无主衡曰梨无主吾心无主乎自是博览经/传下及百家靡不研究久之从姚枢处得程朱书读)
　(之有契遂移家苏门从姚枢居取前所得简帙悉焚/之与子书曰小学四书吾敬之若神明信之若师保)
　(能明此书他书虽不治可也后以姚枢荐召提京兆/学风化大行世祖即位召拜国子祭酒谢病归至元)
　(二年复召至命议事中书省四年复请归五年复召不/定官制时阿哈玛特擅权横放大臣阿附之衡正色)
　(慑会命其子签书密院事衡曰国家事权兵民财三/者而已今其父典民与财子又典兵可乎上曰卿虑)
　(阿哈玛特反耶衡曰由其道亦可以反耳因论其专权/罔上蠹政害民诸事又谢病归八年以集贤殿大学)
　(士召守国子监祭酒衡喜曰此吾事也时所选子弟/皆幼稚衡设诚教之课诵稍暇即习礼习射投壶书)
　(算尝云教人与用人异用人当用所长教人当教所/短由是学者日改月化程朱之学明于北方许衡之)

　(力也许衡仕进在夷惠之间然其志在明/道淑人故忠信之美优游之法衡亦有焉)
　(公孙弘淄川人少为狱吏罪免牧豕海上四十馀乃/学春秋杂说六十以贤良徵为博士使匈奴还报不)
　(合上怒以为不能移病免归元光间复徵贤良文学/国人固推之对制策太常奏居下天子擢为举首容)
　(貌甚丽又高自况譬至云周公旦治天下期年而变/三年而化五年而定惟陛下所志天子至问弘自视)
　(孰与周公贤弘云搡曲木者不累日销金石者不累/月人性不相远期年而变臣弘尚窃迟之上异其言)
　(时方通西南夷巴蜀苦之使弘视焉还盛毁其无用/上不听每朝会议开陈其端使上自择不肯面折廷)
　(诤上察其行慎厚辨论有馀习文法吏事缘饰以经/术甚悦之一岁中至左内史尝与公卿约议至上前)
　(皆背约以顺上旨汲黯廷诘其怀诈不忠弘谢曰知/臣者以臣为忠不知臣者以臣为不忠上然其言弘)

　(为人谈笑多闻常称为人主病不广大为人臣病不/节俭时又东置凔海北筑朔方弘数谏以为罢敝中)
　(国以奉无用之地使朱买臣难置朔方之便𤼵十策/弘不得一乃谢曰臣山东鄙人不知其便愿罢沧海)
　(西南夷专事朔方汲黯一日诘弘曰弘位在三公而/布被此诈也弘谢曰有之管仲相齐有三归侈拟于)
　(君桓公亦霸晏婴相齐食不重肉下比于民齐国亦/治臣患未能比于晏婴耳且无黯陛下安闻此言上)
　(愈益贤之于是代薛泽为丞相封平津侯弘自见为/举首起徒步数年至丞相封侯于是起客馆开东阁)
　(以延贤人身食一肉饭脱粟俸入以给故人宾客及/后数传东阁客馆皆为马厩车库矣故慕贤而容众)
　(毁方而瓦合/公孙弘有焉)
　(匡衡稚圭父世农夫至衡好学精力绝人佣作以供/资用射策不应补平原文学东海人共追宗之萧望)

　(之梁丘贺已贵皆从衡问诗元帝为皇太子闻衡说/大善之及即位以史高荐召为郎中问政治得失衡)
　(言朝有变色之言则下有争闾之患上有自专之主/则下有不让之臣上有克胜之佐则下有伤害之心)
　(上有好利之臣则下有盗窃之民其大意归于礼让/上悦其言迁光禄大夫大子少傅时帝好文词颇改)
　(宣帝之政而优游宽容进用猥多又傅昭仪及子定/陶王爱幸衡乃言先帝制度未可变更宜遵制扬功)
　(以定群下之心又言审好恶理性情可毕王道圣王/必慎妃后之际别适长之位慎防其端禁于未然皆)
　(关切时务上以为任公卿迁光禄勋御史大夫已代/韦玄成为丞相封乐安侯成帝即位上疏戒妃匹劝)
　(经学言关雎为王化之原六经者圣人所以统天地/之心语尤精梓中于时事上敬纳其言既与御史大)
　(夫甄谭共奏石显旧恶并诸党与司隶校尉王尊劾/衡谭居大位知显等专擅不以时自𤼵而阿谀曲从)

　(反归过先帝罪至不道有诏勿劾衡以此屡谢病乞/骸骨卒以封田越界事废免衡之毁方未有若张禹)
　(孔光之甚也然于石显用事时实不能匡敕于/早故慕贤而容众毁方而兀合匡衡亦有焉)
　(狄仁杰怀英则天时已为同平章事既与任知古裴/行本等同被告密下来俊臣治先是俊臣请敕一问)
　(即承者得减死俊臣以是诱之仁杰即署状曰大周/革命万物维新唐室旧臣止欠一死反是实俊臣乃)
　(少宽之仁杰得裂帛潜书冤状遣子告变太后意动/乃召见仁杰等问曰承反何也对曰脱不承已死于)
　(考掠矣曰何为作谢死表对曰无之出表乃知其诈/由是得释久之后以诛杀多稍厌李昭德金安藏等)
　(亦时有巽心之言后又高年稍尊信仁杰仁杰乃从/容以姑侄母子启谕后又时与张昌宗兄弟周旋劝)
　(召还大子一日后召庐陵王还匿之帐中召仁杰语/上事仁杰语益切至涕下不自禁后乃出王见之曰)

　(还尔太子仁杰起再拜贺且曰太子归外未有知者/人言纷纷何所信后乃令太子舍濯龙门负仪仗迎)
　(复宫中外大悦武承嗣怏怏病死先是后问将相之/才于仁杰仁杰荐张柬之及仁杰薨柬之卒诛二张)
　(复中宗之位仁杰委蛇晨牝之际不能洁身忍辱多/而见功晚然其事机难为道不宜遽故慕贤而容众)
　(毁方而瓦合/狄仁杰有焉)
　(王旦子明景德中麦知政事时契丹信急上驾幸澶/州留守雍王遇暴疾乃留旦居守旦对上曰愿宣寇)
　(准至臣有所请准至旦曰十日间未有捷报也当如/何帝默然良久曰立皇太子旦顿首幸甚驰抵京不)
　(过家即宿直禁庭以王命参决中外莫知其为旦也/至驾还郊迎乃知之他所处契丹丐币德明求粮皆)
　(中于庙算及荐达朝士咸莫之知也李行简以将作/丞家居迁太子中允使者不知其宅上命就中书问)

　(之乃知为旦所荐曹玮自秦州还命李及代众疑违/其才旦独以为可用之果效时寇准已家居旦荐之)
　(复召知枢密时谈旦短上语旦曰卿常称准美准常/谈卿过何也旦曰理固当然臣当路久缺失必多准)
　(对陛下无所隐益见其贤及准罢遣人从旦求使相/旦惊曰将相之任岂可求耶准大憾之已而除准同)
　(平章事武胜军节使准见上谢帝具道旦所以荐者/准始愧叹以为不如也凡旦前后荐可为大臣者十)
　(馀人惟李及凌策不至相位及旦病笃问可付后事/者旦曰知臣莫若君再三问乃强举笏曰莫如寇准)
　(故慕贤而容众毁方而瓦合王旦亦有焉旦以天书/封禅事恒悒悒自慊从谀也遗命为缁流以敛亦可)
　(谓毁方瓦/合者矣)
　(臣观宽裕诸臣皆盛豫之器上下所喜必/本于传学笃行不淫不困则是可儒也)

　　举贤章第十二
儒有内称不辟亲外举不辟怨程功积事推贤而进达
之不望其报君得其志苟利国家不求富贵其举贤援
能有如此者
　(君子遗其亲而后可事其君遗其家而后可谋其国/谓营身而可以事君营家而可以谋国吾不信也大)
　(臣自为富贵则贤能之人不用贤能之人不用则士/失其报君失其志朝多贪鄙而事功并坠矣人君以)
　(是取臣则贤路不塞高位/不滥礼让兴而权贿止也)
　(楚令尹虞丘子复于庄王曰臣闻奉公行法可以得/荣能浅行薄无望上位才之所不著无当其处臣为)

　(令尹十年矣国不加治狱讼不息处士不升久践高/位妨群贤路臣之罪当稽于理臣窃选国俊下里之)
　(士曰孙叔敖秀羸多能其性无欲君举而授之政则/国可使治民可使附庄王曰子辅寡人寡人得以长)
　(于中国令行于绝域又何求焉虞丘子曰久固禄位/者贪也不进贤达能者诬也不让以位者不廉也有)
　(三者则不忠不忠则无以事君庄王从之赐虞丘子/采地三百号曰国老以叔敖为令尹少焉虞丘子家)
　(干法孙叔敖执而戮之虞丘子入见于王曰孙叔敖/之果可使也奉国法而不党施刑戮而不骫可谓公)
　(矣庄王曰是夫子之赐也/故如虞丘子可称曰儒矣)
　(楚庄王听朝罢晏樊姬下堂而迎之曰王得无饥倦/乎庄王曰饱于听忠贤之言也樊姬曰王之所谓忠)
　(贤诸侯之客欤抑中国之士欤王曰沈令尹也焚姬/掩口而笑王曰何也姬曰妾得于王尚汤沐执巾栉)

　(振衽席十有一年矣然妾未尝不遣人之梁郑之间求/美人而进之王也与妾同列者十人贤于妾者二人)
　(妾岂不欲擅王之宠哉不敢以私愿蔽众美欲王之/多见则娱今令尹相楚数年矣未尝见进贤而退不)
　(肖也又焉得为忠贤乎庄王旦朝以樊姬之言告沈/令尹令尹避席而进孙叔敖叔敖治楚三年而楚国)
　(霸楚史载之曰楚之霸樊姬之/力也故如樊姬贤于虞丘矣)
　(秦穆公徵盐于虞人虞人以百里奚将车公观盐牛/车之下见其牛肥问百里奚曰任重致远而牛何肥)
　(也对曰臣饮食以时使之不以暴有险先后之以身/是以肥也穆公知其君子也令有司沐浴为衣冠与)
　(坐问所以肥国者公大悦异日见公孙支公孙支曰/君其得圣人乎君之聪明思虑类得圣人也公曰然)
　(吾见百里奚类圣人也公孙支归见百里奚取雁以/贺曰君得社稷之臣敢贺社稷之福公不辞再拜而)

　(受明日公孙支乃致上卿以让百里奚公不许公孙/支曰君不用宾相而得社稷之臣君之禄也臣见贤)
　(而让之臣之禄也今君既得其禄矣而使臣失禄可/乎请终致之公不许公孙支曰臣不肖而处上位是)
　(君失伦也进贤退不肖君之明也终处高位废君之/德安上失伦逆臣之行臣请逃公乃受之以百里奚)
　(为上卿而公孙支副之故/如公孙支可谓儒者矣)
　(齐将军田瞆出将张生往送之告曰昔者尧让许繇/天下洗耳而不受将军知之乎曰唯然知之伯夷叔)
　(齐辞诸侯而不为将军知之乎曰唯然知之于陵仲/子辞三公而为人灌园将军知之乎曰唯然知之知)
　(过去君弟变姓名为庶人将军知之乎曰唯然知之/孙叔敖三去相而不悔将军知之乎曰唯然知之此)
　(五大夫者而在则不送将军矣今将军合一国之权/提师十万擅斧钺之权慎毋以所知傲所不知者也)

　(田瞆曰唯受教矣夫是则犹未及于举士/也而举士之意具焉推其意也可以不辟)
　(赵宣子言韩献子于晋侯曰其为人不党治众不乱/临死不恐晋侯以为中军尉河曲之役赵宣子之车)
　(干行献子戮其仆人皆曰韩献子不终矣其主朝升/之而暮戮其仆谁能待之役罢赵宣子觞大夫爵三)
　(行曰二三子可以贺我二三子曰不知所贺宣子曰/我言韩厥于君言之而不当必受其刑今吾车失次)
　(而戮之仆可谓不党矣是吾言当也二三子再拜曰/夫子之言不惟晋国赖之唐叔实享之其先有祁大)
　(夫请老问嗣焉称解狐其雠也将立之而卒又问对/曰午也可于是羊舌职死矣晋侯曰孰可代对曰赤)
　(也可于是使祁午为中军尉羊舌赤佐之君子谓祁/奚能举善矣称其雠不为谄立其子不为比举其偏)
　(不为党其先有舅犯者文公问舅犯曰谁可使为西/河守者舅犯曰虞子羔可也公曰非汝之雠耶对曰)

　(君问可为守者非问臣之雠也羔见舅犯而谢之曰/幸赦臣之过又荐之于朝舅犯曰荐子者公也怨之)
　(者私也吾不以私事害公义子去矣顾吾射子也故/赵宣子之学于祁奚犹祁奚之学于舅犯也内举不)
　(辟亲外举不辟雠/则三大夫皆有焉)
　(管仲言于齐桓公曰夫垦田创邑辟土植谷尽地之/利则臣不如宁戚请置以为田官登降揖让进退闲)
　(习臣不如隰朋请置以为大行蚤入晏出犯君颜色/进谏必忠不重富贵不避死亡则臣不如束郭牙请)
　(置以为谏臣决狱折中不诬无罪不虐无辜则臣不/如弦宁请置以为大理平原广囿车不结轨士不旋)
　(踵鼓之而三军之士视死若归则臣不如王子成甫/请置以为大司马君如欲治国强兵则五子者在矣)
　(如欲霸王则夷吾在此故程功/积事推贤而进则管夷吾有焉)

　(田忌去齐奔楚楚王郊迎至舍问曰楚万乘之国齐/亦万乘之国也常欲相并奈何对曰易知耳齐使申)
　(孺将则楚𤼵五万人使上将军将之至馘首而反耳/齐使田居将则楚𤼵二十万人使上将军将之分别)
　(而相去也齐使盼子将则楚发四封之内王自出将/而忌从相国上将军为左右司马如是则王仅得全)
　(耳于是齐使申孺将楚𤼵五万人上将军至擒馘而/反于是齐王忿然更使盼子至楚悉出四封之内王)
　(自出将田忌从相国上将军为左右司马益王属车/九乘仅得免耳至舍王北面正领齐袪问曰先生何)
　(知之审也田忌曰此易知耳申孺为人侮贤者而轻/不肖俱不为用是以亡也田居为人尊贤者而贱不)
　(肖贤者负任不肖者退是以分别而相去也盼子之/为人也尊贤者而爱不肖俱负任是以王仅得全耳)
　(田忌之言则未至于推贤也然以一将之贤/绌万乘之敌故万乘之富不如一士之贵也)

　(子路问于孔子曰治国何如孔子曰在于尊贤而贱/不肖子路曰范中行氏尊贤而贱不肖其亡何也曰)
　(范中行氏尊贤而不能用也贱不肖而不能去也贤/者知其不己用而怨之不肖者知其贱己而雠之贤)
　(者怨之不肖者雠之怨雠并前虽欲无亡得乎君子/推贤不营报施不解雠怨曰利于君国而为之虽如)
　(田忌之言未远于道也孔子閒居喟然而叹曰铜鞮/伯华而无死天下其有定矣子路曰愿闻其为人也)
　(孔子曰其幼也敏而好学其壮也有勇而不屈其老/也有道而能以下人子路曰其幼也敏而好学则可)
　(其壮也有勇而不屈则可夫有道又谁下哉孔子曰/由也不知吾闻之以众攻寡无不消也以贵下贱无)
　(不得也周公制天下之政而下士七十人岂无道哉/不能下士则不能推贤不能推贤则君子畔弃而小)
　(人慢乱介之推行年十五而相荆仲尼闻之使人往/视还曰廊下有二十五俊士堂上有二十五老人仲)

　(尼曰合二十五人之智智于神合二十五人之力力/于彭祖以相万乘其免己乎故推贤而进达铜鞮伯)
　(华介之/推有焉)
　(楚令尹卒景公谓成公乾曰令尹将安归成公乾曰殆/于屈春乎景公怒曰吾资何少于屈春乎成公乾曰)
　(义获天下之至忧也而子以为友鸣鹤刍狗其知甚/少而子玩之鸱夷子皮日侍于屈春损颇为友二人)
　(者智足以为令尹不敢专其智而委之屈春故曰其/归之屈春乎魏文侯将置相置于季成子与翟黄翟)
　(黄谓李克曰君问相于先生谁属者李克曰其季成/子乎翟黄不悦李克曰君问相于我对曰君视之矣)
　(贵视其所举富视其所与穷视其所不为贫视其所/不取君曰先生出矣寡人之相定矣以是知其为季)
　(成子也翟黄曰触之所举多矣昔者西河无守吾举/吴起邺无令吾举西门豹酸枣不治吾举北门可王)

　(欲攻中山吾举乐羊王欲使治之臣吾举先生欲傅/太子吾举屈侯附触何负于季成子李克曰季成子)
　(食禄千钟什九居外是以束得卜子夏田子方段干/木三人者君皆师之子之所举皆臣之耳于是翟黄)
　(自愧失对他日见段干木道其故段干木曰进贤之/难也子之六举者皆贤季子为相子终其次也夫李)
　(克之言则犹有未尽也季子之/进贤也不望报而翟黄望报也)
　(齐威王游于瑶台成侯卿来车从甚都王望之谓左/右曰国至贫也何出之盛也左右曰与人者有以责)
　(之受人者有以易之王试问其说俄而成侯卿至谒/曰忌也来王不应如是者三王徐曰以国之贫也何)
　(出之盛也成侯曰死罪幸赦之得言其说是忌之举/贤也是王之用人也昔者忌举田居子为西河而秦)
　(梁弱举田解子为南城而楚人抱绮罗而朝举黔涿/子为冥州而燕人给牲赵人给盛举田种首为即墨)

　(而于齐足究举刁勃子为大士而民益富九族益/举此数良人者王安枕卧耳何患贫哉夫成侯卿)
　(举贤则为富贵也晏子则不为富贵者也晏子与/缭游十馀年景公欲从而见之晏子曰臣闻为地)
　(者不能成王为禄仕者不能成政高缭与婴为兄弟/久矣未尝干婴之过补婴之阙特仕进之臣何足以)
　(补君晏子之言是矣不为望报不为/富贵而惜乎晏子之未有所举也)
　(晏子之晋见披裘负刍息于途者以为君子也使人/问之曰是越石甫也齐人累之晏子曰噫解左骖赎)
　(之载与归不辞而入越石甫请绝焉晏子使人应之/曰婴未得交也而免子于患犹为罪乎越石甫曰吾)
　(闻士绌于不知已而仲于知己者归而不辞是以请/绝也晏子乃出谢之曰向也见客之容今也见客之)
　(意婴闻察实者不留声观行者不几辞婴可以辞而/无弃乎以是尊之以为上客夫以为人才不及晏子)

　(耳何晏子之未有所举也淳于髡侍于宣王与之论/好曰古者好马王亦好马古者好味王亦好味古者)
　(好色王亦好色古者好士王独不好士宣王曰国无/士耳有则寡人亦好之矣淳于髡曰古者骅骝骐骥)
　(今无有王选于众亦好马矣古者豹象之胎今无有/王选于众亦好味矣古者有毛廧西施今无有王选)
　(于众亦好色矣王必待尧舜禹汤之士而后好之则/禹汤之士亦不好王矣故晏子犹未有与于推贤也)
　(孔子谓宓子贱曰子治单父而众说语我所以治之/者曰不齐父其父子其子恤诸孤而哀丧纪孔子曰)
　(善小节也小民附矣犹未足也曰不齐所父事者三/人所兄事者五人所友者十一人孔子曰父事三人)
　(可以教孝矣兄事五人可以教弟矣友十一人可以/教学矣中节也中民附矣犹未足也曰此地有贤于)
　(不齐者五人不齐事之教不齐所以教之术孔子曰/欲其大者乃在于此矣昔者尧舜清微其身以观听)

　(天下务来贤人夫举贤者百福之宗也神明之主也/不齐之所治者小也不齐之所治者大其与尧舜继)
　(矣夫子贱亦未尝推贤而达之也然其道有大于推/贤者曰有利于国家晋平公问于叔向曰昔者齐桓)
　(公九合诸侯一匡天下不识其君之力乎其臣之力/乎叔向对曰管仲善制割隰朋善削缝宾胥无善纯)
　(缘桓公知衣而已亦其臣之力也师旷侍曰臣请譬/之以五味管仲善断割隰朋善煎熬宾胥无善齐和)
　(羹以熟矣奉而进之而君不御谁能强之亦君之力/也夫管仲诸贤则犹求富贵也然其道有进于富贵)
　(曰使君/得其志)
　(赵烈侯好音谓相国公仲连曰寡人有爱可以贵之/乎相连曰富之则可贵之则否烈侯曰然有郑歌者)
　(枪石二人可与之田万亩居久不与烈侯又命与之知/相连未有以易也番吾君谓相连曰君实好善而未)

　(所持今公相赵四年亦有所进士乎曰未也番吾君/曰牛畜荀欣徐越此三人者皆足以移君所好矣相)
　(连乃进是三人者明日牛畜侍道以仁义约以王道/明日荀欣侍教以选綀任官使能明日徐越侍教以)
　(节财俭用察度功德使国无不充烈侯乃谓相国曰/歌者之田且止矣益其禄以官三人故如相连可谓)
　(使君得志不/求富贵者矣)
　(晋文公田于虢遇一叟问焉曰虢之为虢久矣子处/此闻虢亡其有说乎叟对曰虢君断则不能谏则无)
　(与也不能断又自谓贤是以亡也文公辍田归遇赵/衰而告之赵衰曰其人安在公曰未与之来也赵衰)
　(仰首而叹曰哀哉古之君子听其言则用其人今之/君子听其言则弃其身故晋国之推贤者莫如赵衰)
　(也或论赵衰与舅犯之贤也有士欲达于文公因舅/犯终岁不达因赵衰三日而达之故晋国之推贤者)

　(莫如赵衰也晋平公过九原而叹曰嗟乎此地之蕴/吾良臣多矣若使死者起也吾谁与归乎叔向对曰)
　(其赵武乎平公曰子党于子之师也对曰臣敢言赵/武之为人也立若不胜衣言若不出于口然其身举)
　(士于白屋之下者四十六人皆得其意而君赖其利/及文子之死也四十六人皆就宾位故晋国之推贤)
　(者莫文子若也汉末邑仲卿舒人也以治行入为大/司农惇厚公直不可交以私胶东相张敞与之书曰)
　(明主游心太古广延茂士此诚忠臣竭思之时也敞/远守剧郡驭于绳墨胸臆约结固无奇耳即有亦安)
　(所施足下以清明之德掌周稷之业犹饥者甘糟糠/穰岁馀梁肉有无之势异也昔陈平虽贤须魏倩而)
　(后进韩信虽奇赖萧公而后信故事因时各达英雄/如必伊尹吕望而后荐之则此人不因足下而进矣)
　(邑感其言始荐达贤士大夫朝廷多得其助焉昔子/贡问于夫子曰春秋之大夫孰为贤也夫子曰其鲍)

　(叔子皮乎子贡曰抑其管仲子产也夫子曰吾闻鲍/叔之荐管仲子皮之荐子产至于管仲子产则未有)
　(所举也故举贤推能/则惟鲍叔子皮有焉)
　(臣观举贤之说春秋尚之后世以权归于/上外避朋党而阴固爵禄是或一道也)
　　任举章第十三
儒有闻善以相告也见善以相示也爵位相先也患难
相死也久相待也远相致也其任举有如此者
　(任举之事人主之所恶也然不任举则人臣无以事/其君通者相让任者相助有善相引有过相规名位)
　(相让功过共事久而不渝远而不疑故朋友之谊正/而后君臣之道备使为人臣者自私其身闻见违人)

　(利禄与已得则据之不任一人不举一事上谀其君/下悦妻子此则佣𨽻之所治也儒者以善公之人以)
　(贤分之友以爵禄公之天下人君以是/取臣则朋党之疑消汇征之途辟也)
　(方春秋时列国卿士相与善者有吴季子郑子产晋/叔向范宣子季札过郑子产贻之缟带季子报以纻)
　(衣宴就学焉病就宿焉语执政而必归之礼也子产/之铸刑书叔向以书告之曰始吾有虞于子今则已)
　(矣昔先王议事以制不为刑辟惧民之有争心也是故/闲之以义纠之以政行之以礼守之以信奉之以仁)
　(制为禄位以劝其从犹惧其未也故诲之以忠使之/以和涖之以彊断之以刚犹求圣哲之士忠信之长)
　(慈惠之师民于是可任使也不生祸乱民知有辟则/不忌于上并有争心以徵于书微倖而成之不可为)
　(矣夏有乱政而作禹刑商有乱政而作汤刑周有乱/政而作九刑三辟之兴皆叔世也今吾子相郑国作)

　(封洫立谤政制参辟铸刑书欲以靖民不亦难乎诗/曰仪式刑文土之典日靖四方又曰仪刑文王万邦)
　(作孚如是何辟之有民知争端则将弃礼而徵之书/锥刀之末将尽争之乱狱滋丰贿赂并行终子之世)
　(郑其败乎肸闻之国将亡必多制其此之谓矣子产/复之书曰若吾子之言侨不才不能及远吾以救世)
　(也既不承命敢忘大惠及范宣子听晋政诸侯之币/重子产寓书于子西以告宣子曰子为晋国不闻令)
　(德而闻重币侨也惑之侨闻君子长国家者非无贿/之患而无令名之难诸侯之贿聚于公室则诸侯贰)
　(若吾子赖之则晋国贰诸侯贰则晋国坏晋国贰则/子之家坏何没没也夫令名德之舆也德国家之基)
　(也有基无坏无亦是务乎有德则乐乐则能久诗云/乐只君子邦家之基有令德也上帝临汝无贰尔心)
　(有令名也恕思以明德则令名载而行之是以远至迩/安毋宁使人谓子实生我而谓浚我以生乎象有齿以)

　(焚其身贿也宣子悦乃轻币故如叔向/子产则可谓闻善相告见善相示者矣)
　(被庐之蒐晋始作三军谋元帅于赵衰赵衰曰郤縠/可臣亟闻其言矣说礼乐而敦诗书诗书义之府也)
　(礼乐德之则也德义利之本也君其试之乃使郤縠/将中军郤溱佐之使狐偃将上军让于狐毛而佐之)
　(命赵衰为卿让于栾枝先轸佐之荀林父御戎魏犨/为右郤縠卒先轸将中军胥臣佐下军上德也及后)
　(狐毛卒使赵衰代之辞曰城濮之役先且居之佐军/也善军伐有赏善其君有赏能其官有赏且居有三)
　(赏不可废也且臣之伦箕郑胥婴先都在乃使先且/居将上军公曰赵衰三让其所让皆社稷之卫也以)
　(赵衰之故蒐于清源作五军赵衰将新上军箕郑佐/之胥婴将新下军先都佐之晋诸君子于是多让也)
　(故爵位相先则赵衰狐偃诸贤之谓夫夷之蒐时先/轸已没于秦师赵成子栾贞子霍伯臼季皆卒矣公)

　(欲使箕郑父先都将上军士谷梁益耳将中军先克/曰狐赵之勋不可废也使狐射姑将中军赵盾佐之)
　(绵上之蒐则范丐为政故晋人三蒐而卿/大夫之名著于天下爵位相先之谓也)
　(宣王之末年王政始衰杜伯骤谏王欲杀之左儒不/可王遂杀之左儒曰臣而失言于君不忠失情于友)
　(不信遂死之盖自是周无诤臣也荀林父之败归而/请死晋侯欲许之士贞子谏曰不可城濮之役晋师)
　(三日谷文公犹有忧色左右曰有喜而忧如有忧而/喜乎公曰得臣犹在忧未艾也困兽犹斗况国相乎)
　(及楚杀子玉而后喜可知也曰莫余毒也己是晋再/克而楚再败也今天或者大警晋也而又杀林父以)
　(重楚胜何以竞乎林父之事君也进思尽忠退思补/过社稷之卫也若之何杀之于是晋侯使复其位叔)
　(孙豹会诸侯于虢而季孙宿伐莒取郓莒人告于会/曰寻盟未退而鲁伐莒渎齐盟矣请戮其使于是赵)

　(文子求货于叔孙弗与梁其胫曰货以藩身子何爱焉/叔孙豹曰诸侯之会卫社稷也我以货免鲁必受师是)
　(祸之也虽怨季孙鲁国何罪叔出季处有自来矣吾/又谁怨晋人犹请乃裂裳帛而与之赵孟闻之曰临)
　(患不忘国忠也思难不越官信也图国忘死贞也有/是三者又可戮乎乃为请于楚而舍之故爵位相先)
　(患难相死士贞/子叔孙豹有焉)
　(建武中徵范升为博士范升让曰臣与博士梁恭山/阳守吕羌俱修梁丘易二臣年并耆艾经学深明臣)
　(不及也而不以时退与恭并立知羌学又不能引达/诚惭负无以立于世夫诵而不行知而不言不可以)
　(为人师愿推博士以避恭羌上不许而愈嘉其贤后/升为出娄所告出系论死杨政以箭贯耳抱升子伏)
　(道旁草间望驾至持章叩头白升冤且曰升三娶仅/一子今适三岁孤之可哀虎贲惧惊乘舆引弓射不)

　(退旄头刅之伤胸又不退上为下尺一出升诏理官/曰乞杨生师故如范升杨政可谓爵位相先患难相)
　(死者矣自是而后志节之士/浸习成风然非仁人不能也)
　(钟兴尝受公羊春秋于丁恭兴以授皇太子诸王得/封关内侯引拜兴前谢曰臣无功不敢受爵上曰生)
　(教训太子诸王明先圣之道非功而何对曰臣经受/之师丁恭臣适传诵耳于是诏封恭欧阳尚书尚书)
　(博士缺上欲用桓荣荣叩头让曰臣经术浅薄不如/同门生郎中彭闳扬州从事睪凯上不许乃拜荣为)
　(博士引闳为议郎当建武中豫章何阳以选明经授/太子书上从容问若本师谁也曰臣师沛国桓荣上)
　(即召荣问尚书大善之曰得生几晚当时司徒歙坐/汝南度田不实论死诸生守阙求哀者千馀人至有)
　(自髡剔者平原礼震十七自系求代死而歙已瘐死/狱中于是掾陈元上书追理得赐印绶赠赙焉及后)

　(党锢祸发李固杜乔先死非命有诏暴尸敢临者族/固弟子汝南郭湸年甫成童左持章奏右贯鈇锧乞)
　(收葬不许乃往临哭前陈辞与南阳董班守固丧不/去太后闻而不诛会乔故掾杨匡闻乔死号泣星行)
　(至洛著故赤帻为门亭史守护尸驱蝇蚊积十二日/乃要鈇锧诣阙请收骸太后许焉盖是时重经师气)
　(节相励故爵位相先患难相/死则东汉诸贤盛于春秋矣)
　(廉范叔度永平初陇西太守邓融辟为功曹会融为/刺史所案当得重谴欲以权相济托病去融大恨之)
　(范东至洛变姓名为廷尉狱卒居亡何融果系狱范/侍卫左右甚劳苦融怪其为范而殊不意谓之曰卿)
　(何似我廉功曹范诡之曰君困眩瞀耶融系久疾病/范随养视竟融死不言身自将车送丧至南阳葬毕)
　(乃去后辟公府所受学师薛汉坐楚狱诛众莫败视/范往敛收之帝召入诘责范叩头曰臣愚无状以为)

　(汉已伏诛亦足示国法矣诚不忍师资之情罪当坐/帝以其词直壮之问曰若岂廉颇后耶与右将军褒)
　(大司马丹有属乎对曰褒臣曾祖丹臣祖也帝曰怪/卿胆志乃尔知是也以为云中守其后有戴就者为)
　(郡仓曹掾太守成公浮坐诬赃罪部从事薛安按之/收就下狱使證太守备五毒不易辞又烧鋘斧使就)
　(挟于肘腋就语狱卒炽之勿冷也每上彭考因止饭/食掇体中焦肉坠者自啖食之又覆船下薰以马通)
　(以大针刺指中卒不肯服安乃呼谓之曰太守罪秽/狼籍卿何故以骨肉相捍就对曰太守剖符大臣以)
　(死报国卿虽衔命宜申断冤毒奈何诬枉忠良强相/掠理令臣谤其君子證其父乎安奇其节乃解械更)
　(与美谈表释其事故廉范而降至于戴就亦可谓患/难相死者矣当戴就时有缪肜仕县为主簿县令被)
　(章见考诸吏皆畏惧自诬彤独證据其事掠考备至/体生虫蛆更换五狱踰涉四年令卒以免陇西梁湛)

　(召为决曹史湛病卒彤送还陇西会西羌乱湛家皆/避去他郡彤独留不去为起坟冢潜穿土窟昼㐲夜)
　(作及贼平而坟已立是皆未至于中道/也而激励名节为难能虽通儒无讥焉)
　(汉魏而后士怵于死党之誽盖自杜众与李云并诛/而廷无危论又自陈容与臧洪俱死而世少安澜至)
　(于孙丞断踝以明二陆刘濂结衣以从其兄南北人/才彫坠尽矣唐宋之荐举与晋魏之表让半为空名)
　(其悃愊推逊惟娄师德卢怀慎有足称焉师德称战为/将有边功而黾勉受唾以承垢师德尝荐狄仁杰可)
　(宰相仁杰不知也数短之武后谓仁杰曰师德贤乎/仁杰曰师德往为将谨守著劳贤则不知也又问师)
　(德知人乎仁杰曰臣与共事久未见其知人后曰朕/知卿乃师德所荐也亦可谓知人矣出其奏示之仁)
　(杰惭出而太息曰娄公盛德包容我久我终不能测/其涯际矣卢怀慎以清俭闻不营产业得禄赐遂散)

　(于故人亲戚辄尽及在大位自以才不及姚崇每事/皆推崇久之以疾乞骸又荐宋璟李杰李朝隐卢从)
　(愿既属疾宋璟卢从愿往候之见敝箦单席门不具/帷箔会风雨至举席自障日晏食蒸豆二器酒数杯)
　(别己执二人手曰上求治业倦勤将有憸人乘间而/进者公等志之其远虑如此武后时尝问仁杰曰朕)
　(要一好人任使有乎仁杰对曰何所用之武后曰使/为将相耳仁杰曰料陛下若求文章资历则今之李)
　(峤苏味道足矣岂非文士龌龊思得大才用之以成/天下之务乎武后悦曰是也仁杰曰荆州长史张柬)
　(之其人虽老真宰相才也且久不遇若用之必尽忠/于国家后即徵为洛州司马他日又求贤仁杰曰臣)
　(前言张柬之未用也后曰已迁之矣仁杰曰臣以为/可相非可为司马乃迁秋官侍郎及姚崇将赴灵武)
　(后又令举内外可为宰相者崇曰张东之沈厚有谋/能断大事且其人年老惟陛下亟用之即时召见为)

　(同凤阁侍郎平章事故如娄师德卢怀/慎狄仁杰姚崇者可谓知所任举者矣)
　(唐时天子犹留意于人才如常何之于马周张循宪/之于张嘉贞皆发一策核一事奋迹天衢之上最后)
　(称李吉甫之纳裴垍取笔疏列二十馀人数日之内/拔用殆尽然互有短长不臻于纯儒宋时称吕蒙正)
　(圣功为相孜孜以荐引人才为先务每四方官吏请/谒必问其所在人才姓名行事去辄疏记藏素袋中)
　(有一人数见称引辄先用故在位朝列咸称得人真/宗束封行过洛即其家省之引见诸子问谁可用者)
　(对曰臣诸子皆驽不足用有侄夷简任颍州推官宰/相才也客有富言者白见其子请得侍太祝学许之)
　(既见大惊曰此儿他日名位与吾埒而勋望过之敕/诸子礼貌则郑公弼也尝问诸子曰我为相外议云)
　(何对曰大人居位甚称但外人颇云无能蒙正笑曰/我信无能但有一能能用人耳其后有虞允文彬甫)

　(初在郎署为秦桧所摈不用既与相康伯有旧亦不/相往来乾道初始以陈俊卿荐参大政寻出抚蜀已)
　(复召为相尝称宰相以人才为要务每以人才列为/三等有闻见辄记之号馆才录次第举用其所甄荐)
　(如洪适汪应辰胡铨周必大王十朋赵汝愚李焘之/伦皆一时名贤又举梁克家自代遂与并相允文生)
　(于衰朝以采石之勋动主知不能与前宋比绩而其/荐名士抑金使荐朱熹识器迈于时贤故任举之道)
　(吕蒙正虞/允文有焉)
　(史鱼数荐蘧伯玉于灵公灵公曰诺其后未用史鱼/入曰臣闻抱玉入庭不如贡贤夫国危者则思安安)
　(国以人思人以贤君何疑焉灵公未之信也以谓史/鱼庭褒虚饰良久乃应之火鱼出谓其子曰昔禽息)
　(碎首以荐百里奚吾则未能也今言伯玉于公而公/不信则不如死也将自杀以明之曰我死勿敛用伯)

　(玉乃敛灵公闻之曰痛哉寡人徒以史鱼谦退欲进/士也而不意其信如此也是寡人之罪也乃拜伯玉)
　(而后哭史鱼也伯玉使于楚逢公子晢濮水之上接/草而待曰闻上士可以托色中士可以托词下士可)
　(以托财三言者固可得托乎伯玉曰谨受命伯玉见/楚王使事毕从容言士王曰何国最多士伯玉曰惟)
　(楚多士而楚不能用王曰何也伯玉曰子胥生于楚/而吴善用之贲皇生于楚而晋善用之今者臣之来)
　(逢子哲濮水之上是将使吴用之乎使晋用之乎于/是楚王发使者追子晰于濮水之上是非伯玉之言)
　(而楚先臣之言也由其道亦可以久远/故久相待远相致则史鱼蘧伯玉有焉)
　(臣观任举之事回遹易生汉人救以连/坐其弊愈滋要以儒术相资不为党耳)
　　特立独行章第十四

儒有澡身而浴德陈言而伏静而正之上弗知也粗而
翘之又不急为也不临深而为高不加少而为多世治
不轻世乱不沮同弗与异弗非也其特立独行有如此
者
　(道在天下德在一身专而治之以为静公而与之以/为正言者不得已而鸣之也急于知则有智名急于)
　(为则有勇功临深为高非勇也加少为多非智也以/为可为而轻为之则与世同治以为不可为而不为)
　(则与世同乱异同在于世是非正于己易曰上火下/泽暌君子以同而异火之与泽皆静也或上或下皆)
　(正也火不临深泽不加多二女异志不言而分行故/谓之暌易曰泽灭木大过君子以独立不惧遁世无)

　(□兑者少也巽者长也兑陈而巽伏少女将外长女/在内则必有取之者矣失是不取过不在我故谓之)
　(大过君子之在同而异独立不惧则取之此/也人臣以是事君则怨恶少而祸谴不至也)
　(鲁有周丰者哀公执贽请见之不可公使人问焉曰民/有虞氏未施信于民而民信夏后氏未施敬于民而)
　(敬敢问何施而得此于民也丰对曰君不察乎墟墓/之问未施哀于民而民哀宗庙社稷之中未施敬于)
　(民而民敬殷人作誓而民始畔周人作会而民始疑/苟无礼义忠信诚悫之心以涖之虽固结之民其有)
　(不解乎是非周丰之言而夫子之言也哀公问孔子/曰寡人生乎深宫之中长乎妇人之手寡人未尝知)
　(哀也未尝知忧也未尝知劳也未尝知惧也未尝知/危也孔子辟席曰吾君之问乃圣君之问也丘小人)
　(也何足以言之哀公曰微吾子吾无所闻之矣孔子/就席曰然君入庙门升自阼阶仰见榱桷俯见几筵)

　(其器存其人亡君以此思哀则哀安不至矣君昧爽/栉冠平旦听朝一物不应乱之端也以此思忧则忧)
　(安不至矣君平旦听朝日昃而退诸侯之子孙必有/在君之门廷者以此思劳则劳将安不至矣君出鲁)
　(之四门以望鲁之四郊亡国之墟列可数也以此思/惧则惧安不至矣丘闻之君者舟也庶人水也水以)
　(载舟亦以覆舟以此思危则危妥不至矣夫执国之/柄履民之上凛乎以朽索驭奔马易曰履虎尾诗曰)
　(如履薄冰危之至也周丰之言盖本于此故/澡身浴德陈言而伏静而正之则周丰有焉)
　(桓公田至于麦丘见丈人焉问曰子年几何矣曰八/十有三公曰美哉寿乎子以寿祝寡人麦丘丈人曰)
　(祝主君使主君甚寿金玉是贱人民是宝桓公曰善/哉至德不孤善言必再麦丘丈人曰祝主君使主君)
　(无羞学无耻下问贤者在侧誎者得人桓公曰善哉/至德不孤善言必三麦丘丈人曰祝主君使主君无)

　(得罪于群臣百姓桓公怫然曰此一言者非夫前二/言之匹也请更之丈人再拜而起曰君熟思之此一)
　(言者前二言之长也臣闻子得罪于父可因姑姊妹/以谢也臣得罪于君可因左右以谢也昔者夏桀殷)
　(受得罪于群臣百姓莫为谢者至今不赦公曰善扶/而载之自御以归夫麦丘之言甚似夫祝凫已疵之)
　(言也桓公践位令衅社塞祷祝凫已疵献胙焉祝曰/使除君之苛疾与君之多虚而少实桓公不悦瞋目)
　(而视祝凫巳疵又授酒更祝之曰使去君之多虚少/实又与君之若贤桓公怒将诛之以告管仲管仲曰)
　(是善祝也君不自贤则受胙永年故麦丘丈/人祝凫已疵亦可谓陈言而伏静而正者矣)
　(魏文侯见箕季其墙坏而不筑文侯曰何为不筑对/曰不时其墙枉而不端问曰何为不端曰固然从者)
　(掇园之桃箕季禁之少焉日晏进疏粝之食瓜瓠之/羹文侯出其仆曰君亦无得于箕季矣文侯曰何谓)

　(无得于季也吾一见季而得四焉墙坏不筑云待时/者教我无夺农时也墙枉不端云固然者教我无侵)
　(封疆也园不掇桃岂爱桃哉教我下无侵上也食我/以粝羹岂不能具五味哉教我无多敛以省饮食之)
　(养也甚矣箕季之似子罕也士尹池为楚使于宋子/罕享之宿子罕之舍南家有墙拥于前而直西家之)
　(潦经其宫而不止士尹池问之子罕曰南家挽工也/徙之曰吾待挽而食三世矣今徙则邦之求挽者不)
　(知吾处也吾将不食是以不徙西家高吾宫卑潦之/经吾宫也利何可禁也士尹池归谓楚人曰宋不可)
　(攻也其君贤其相仁贤者得民仁者能用人故子罕/与箕季可谓静而正之上弗知者矣魏文侯则可谓)
　(知/也)
　(晏子之宅近市而湫隘景公命更之辞曰君之先臣所/容焉臣不足以嗣之于臣侈矣且小人近市朝夕得)

　(求小人之利也敢烦里旅公笑曰子近市识贵贱乎/对曰踊贵屦贱盖时系刑鬻踊者多公闻之为之省)
　(刑及晏子如晋公更其宅反则成矣既拜而毁之谓/里人曰非宅是卜惟邻是卜二三子先卜邻矣违卜)
　(不祥君子不犯非礼小人不犯不祥因陈桓子以请/乃复其旧甚矣晏子之言似管子也桓公观于厩问)
　(厩吏曰厩何事最难厩吏未对管仲对曰夷吾尝为/圉人矣传马栈最难先传曲木曲木又求曲木则曲)
　(木已传直木无所施矣先传直木直木又求直木则/直木己传曲木亦无所施矣如管仲晏子之言则所)
　(谓静而正之/上不知者矣)
　(张释之从文帝登虎圈帝问上林尉禽兽簿十馀问/不能对虎圈啬夫从旁代对甚悉文帝曰吏不当如)
　(是耶尉无赖召释之拜啬夫上林令释之久之前曰/陛下以绛侯周勃何如人帝曰长省也又问东阳侯)

　(张相如何如人帝复曰长者释之曰夫绛侯东阳侯/称长者此两人言事曾不能出口岂效此啬夫喋喋)
　(利口捷给哉且秦以任刀笔吏亟疾苛察相高无恻/隐之实以故不闻其过今陛下以啬夫口辨超迁之)
　(臣恐天下风靡不可不察也于是拜释之公车令太/子与梁王入朝不下司马门释之劾之太后使使赦)
　(太子梁王乃得入故如释之者非急为粗翘者也汲/黯为主爵都尉武帝对汲黯言治云吾欲云云汲黯)
　(对曰陛下内多欲而外施仁义奈何欲效唐虞之治/乎帝默然变色罢朝或訾黯黯曰天子置公卿辅弼)
　(之臣宁令从谀承意陷主于不义乎张汤灭定律令/黯于帝前质责之曰汤为正卿上不褒先帝之功业)
　(下不能化天下之邪心安国富民使囹圄空虚何乃/取高皇帝约束纷更之为也至乃骂曰天下谓刀笔)
　(吏不可为公卿果然如汲黯则可谓粗翘者矣然观/其斥公孙弘揖卫青諌杀近臣正庙乐章何其静而)

　(正/也)
　(张释之从帝出中渭桥有人从桥下出走惊乘舆马/使骑捕属廷尉释之讯无他比犯跸当罚金上怒曰)
　(此人亲惊吾马吾马赖和桑不败安得轻比释之曰/法者天子所与天下共也今法如此而更重之是法)
　(不信于民也其后有人盗高庙座前玉环捕得下廷/尉当弃市上大怒曰人无道乃至盗先帝庙器吾欲)
　(致之族而君以法奏之非所以共承宗庙也释之免/冠顿首曰法如是足也今盗庙器而族有如万一愚)
　(民取长陵一抔土将何以加其法乎上白太后乃许/廷尉是故如释之则可谓静正者矣当汲黯时浑邪)
　(王率众来降汉发军二万乘迎之县官无钱从民贳/马民或匿马不具上怒欲斩长安令黯进曰长安令)
　(无罪独斩臣黯民乃肯出马且匈奴畔其主而降汉/汉徐以县次传之何至令天下骚动罢弊中国以事)

　(夷狄之人乎帝默然及浑邪王至贾人与市者生当/死五百馀黯请见高门曰夫匈奴攻当路塞绝和亲)
　(中国兴兵诛之死伤糜费不可胜计臣以为陛下得/胡人皆以为奴婢赐从军死事之家所卤获因子之)
　(以谢天下塞百姓之心今既不能又虚府库赏赐发/良民侍养若奉骄子愚民何知市买长安中物而文)
　(吏绳以为阑出财物如边关陛下纵不能得匈奴之/资以谢天下又以微文杀无知者五百馀人是所谓)
　(庇其叶而伤其枝也由是而观则/是汲黯之静正汲黯之不急为也)
　(鲍永君长司隶校尉宣子也事更始系青犊有功封/中阳侯光武即位徵之不至知更始亡乃发丧封上)
　(将军列侯印绶幅巾诣河阳谒帝帝问永卿众安在/永辟席稽首曰臣事更始不能安全诚惭以其众幸)
　(富贵悉罢之矣帝曰卿言大而意不悦时攻怀未拔/拜谏大夫谓之曰关东素畏卿卿可将故人诣城下)

　(晓譬竟降之还赐洛阳里第谢不受又为司隶校尉/劾赵王良不敬朝廷肃然时扶风鲍恢亦抗直不避)
　(强禦帝所谓贵贱敛手以避二鲍者也永行县道经/更始墓下引车入陌前趋拜从事止之永曰宁有亲)
　(北面事人而过墓不拜者乎竟下拜尽哀去至扶风/椎牛上苟谏冢帝意颇不平张湛进曰仁者行之宗)
　(忠者义之至仁不遗亲忠不忘君思之荐也帝/意乃释故不临深为高不加少为多鲍永有焉)
　(史弼公谦少笃学辟公府迁北军中候劾渤海王险/僻乞露章宣示帝以至亲不忍下其事也迁尚书出)
　(为平原相时诏举钩党郡国所奏连至数百弼独无/所上诏书前后切责从事案问曰朝廷疾恶党人旨)
　(意恳恻青州六郡其党有五近国甘陵分南北部平/原何理而得独无弼曰先王疆理天下画界分境水)
　(土异齐风俗夐异他郡自有平原自无何可相比若/承望上司诬陷善民滥刑以逞则平原之人户可为)

　(党相有死耳所不能也从事大怒即收郡僚下狱为/章劾弼会党禁解得赎免既当举孝庶中常侍侯览)
　(遣诸生赍书请之并求假盐税弼收付安邑狱遂考/杀之览因诬弼诽谤槛车徵下廷尉平原吏人奔走)
　(诣阙讼之前孝廉魏劭毁变形服为家僮护弼弼遂/受诬当弃市劭与同郡人卖郡邸以赂览得减死输)
　(作故不临深为高不/加少为多史弼有焉)
　(皇甫规威明当西羌叛时寇三辅规方年少策将军/马贤必败既而果然乃上书自请讨羌不许冲质间)
　(举贤良方正对策论大将军冀河南尹不疑为权贵/所恶自免归冀诛拜泰山太守会诸羌复叛复自请)
　(讨羌诏以为中郎将持节监关西兵讨零吾破之诸/羌慕义降者十馀万诸中贵又共诬陷之乃上疏自)
　(讼曰臣前纠李翕等五臣五臣支党半国中交构豪/门竞流谤讟云臣私结诸羌酬以金钱若臣私财则)

　(家无担石如出官物则文簿可稽就臣愚惑审如人/言能赂群羌令来降者前世尚赂匈奴以宫姬镇乌)
　(孙以公主臣以私财桑服叛羌何罪之有自永初来/将出覆军者五动费钜亿有旋车完封写之权门而)
　(名成功立厚加封爵今臣还督本土绝交离亲众谤/阴害固其宜也乃得徵还竟输作左较后复拜度辽)
　(将军以送客越境及附党自劾不报如皇甫规/者虽粗翘亦可谓世治不轻世乱不阻者矣)
　(盖勋元固为汉阳长史与从事苏正和有仇及正和/案武威太守罪权贵恨之刺史梁鹄欲杀正和以为)
　(解勋力保全之正和诣谢勋亦不见也后刺史左昌/盗军资十万苦勋数谏遂与勋别屯及为贼所围勋)
　(亟还救之而免后救夏育于畜官兵少为羌所败身/被三创不动羌滇吾者知勋曰盖长史贤人杀之为)
　(负天下与之马勋叱死不肯上群羌服其义乃送还/汉阳及董卓废少帝不道勋质责之曰昔伊霍权以)

　(立功犹可寒心足下何以终此贺者在门吊者在庐/矣卓心惮之是时公卿而下见卓皆不敢仰视惟勋)
　(与亢礼会司隶校尉缺王允欲推勋卓曰此人明智/有馀不可假以雄职乃以为越骑校尉一日朱隽诣)
　(卓卓忽怒曰我百战百克皆决于心卿勿妄言污我/刀勋正色曰昔武王明圣犹求箴諌况如卿者而欲)
　(杜天下之口乎故如盖勋亦可谓世治/不轻世乱不沮同弗与异弗非者矣)
　(用世之士特立独行宜其难也出世之士皆非异己/者见阻于乱世临深为高收声而伏隐约而已矣夷)
　(考其行澡身浴德不轻不沮捐同异泯高多动静合/宜有裨于世道其惟黄宪仇香管宁陈寔钟皓邴原)
　(诸君称焉间见诸/篇故不复陈也)
　(臣观特立之儒不以陈言自见间亦有之/必以草野粗翘见讥故圣人特著之于此)

　　规为章第十五
儒有上不臣天子下不事诸侯慎静而尚宽强毅以与
人博学以知服近文章砥厉廉隅虽分国如锱铢不臣
不仕其规为有如此者
　(天子无不仕之臣则有豢畜臣下之心儒者有仕宦/之心则其规为贱于奴隶矣慎静尚宽强毅与人博)
　(学知服廉隅文章此四者皆大臣之器也然非其道/义不臣不事孟子曰达可行之天下而后行之达不)
　(可行之天下而行之则其规为有不足观者矣易曰/嘉遁贞吉以正志也肥遁无不利无所疑也正志则)
　(干禄者知愧无疑则终遁者不悔火在于山天用其/明泽在于山天用其清二者嘉肥之薮也天子以是)

　(取其臣故顽贪绌/而先王之道举也)
　(建武初物色严光久之未得也后齐国有得之钓泽/者三聘乃至上即日幸其馆光卧不起上即光所抚)
　(光腹曰咄咄子陵独不可相助为理乎又卧不应良/久乃张目熟视曰昔唐尧著德巢父洗耳士固有志)
　(何相迫乎帝曰子陵我竟不能下汝耶升舆叹息去/司徒侯霸遣吏奉书前迓光光𤼵书竟谓吏曰君房)
　(素痴今为三公宁小差否吏对曰位已鼎足不痴也光/曰遣卿来何言吏述霸言屈相顾也光笑曰是非痴)
　(而何吏求报乃投劄口授之曰君房足下位至鼎足/甚善怀仁辅义天下悦阿谀顺旨要领绝吏求益光)
　(笑曰买菜乎求益也霸得书封奏之帝笑曰狂奴故/态也帝每引光入道旧故相对累日从容问光曰朕)
　(何如昔时对曰陛下差增于往除谏议大夫不屈耕/于富春山以终其后顺帝时有樊英者通五经善风)

　(角河洛七纬推灾异辄效隐壶山之阳前后徵辟皆/不至乃备玄纁切责州郡趣驾上道至京复称疾不)
　(起强舆入殿不为礼上怒谓英曰朕能生君能杀君/能富君能贫君君何为慢朕英曰臣受命于天生尽)
　(其命天也死不得其命亦天也陛下安能生臣安能/杀臣臣见暴君如仇雠立其朝犹不肯况得而贵之)
　(乎布衣环堵之中晏然自得虽万乘不易又得而贱/之乎臣非礼之服万钟不受伸其志虽箪食不厌陛)
　(下又安能富臣贫臣哉帝不能屈而重其名高为设/坛场供几杖待以师传之礼数月称疾笃以光禄大)
　(夫赐告归井丹大春通五经善谈论京师谓曰五经/纷纶井大春建武末五王居北宫皆好宾客更请丹)
　(不能致信阳侯阴就以外戚贵宠诡说五王求钱千/万约当致丹而别遣人劫之丹不得已至就故为设)
　(麦饭葱叶之食丹推去之曰君侯不能供甘旨安用/馔先生乎俄而左右进辇丹笑曰吾闻桀驾人车岂)

　(谓此耶坐中皆失色就不得已去辇自是隐闭不关/人事以寿终台佟字孝威隐武安山凿穴为居采药)
　(自给建初中州辟不就刺史执贽见之谓佟曰孝威/居身甚苦如何佟曰佟幸得保全性命存神养和何)
　(苦之有如明使君奉宣诏书日夕怵惕庶事乃为苦/耳遂去终隐不见如严光樊英井丹台佟者亦可谓)
　(不臣不事者矣慎静尚宽强毅与人博学知服砥厉/文章或未之兼举也韩康伯休采药名山卖以自给)
　(口不二价者三十年有女子从买药康守价不移女/子怒曰若岂韩伯休耶乃不二价乎康叹曰本欲逃)
　(名而为市中女子所知何用隐为乃遁入霸陵山中/使者奉诏造康强之康不得已辞安车自乘柴车往)
　(亭长方修道奉徵君而康柴车至亭长夺其牛既乃/知其徵君也使者欲治夺牛罪康曰自老子与之何)
　(罪既即路乃从车后逃去庞德公居岘山之南未尝/至城府夫妇相庄如宾独与襄阳司马徽善一日渡)

　(沔上冢未反徽至径入呼德公妻作黍云徐元直当来/俄而德公与元直至不知孰主客也刘表数延请不)
　(能致乃就见之庞公释耕垄上妻子耘于前表问曰/士全一身孰与全天下乎庞公笑曰鸿鹄巢于高林)
　(之上暮而得所栖鼋鼍穴于深渊之下夕而得所息/趣舍亦人之巢穴也各得所栖息而已故慎静尚宽)
　(强毅与人则韩/康庞德公有焉)
　(张霸尝云人生一世但当畏敬于人人不善加已直/为受之岂顾报哉用是道亦可以入世其后有孙登)
　(公和者于汲郡北山为土窟居焉夏编草为裳冬散/发自覆好读易抚一弦琴见者皆亲乐之人或挤之)
　(水中观其怒独出水顾笑而已魏文使阮籍诣之箕/踞相对籍谈笑终日登一无所应嵇康从之游三年)
　(乃诚其保曜全年见其寝处惟竹实数斛杵臼一具/而已夏统仲御者会稽人也事母孝每采梠求食星)

　(行夜归或劝之试仕统作色曰诸君之遇我至此耶/使统属太平之时当与元凯敷谟赓歌过浊代当与)
　(屈生同污共泥污隆之际自与沮溺耦耕岂有辱身/降志州郡之下耶以母疾诣洛市药会上已王公游)
　(洛车骑如云统曝药了不一顾贾充怪问之因为谈/风土上下大禹泰伯曹娥伍胥之事慷慨刺舟而去)
　(故慎静尚宽强毅与/人则孙登夏统有焉)
　(皇甫谧曰贫者士之常贱者道之实处常得实没齿/不忧生不为人所知死不为人所惜至矣介之推曰)
　(身既隐矣安用文之然而文卒不废于岩谷张臶子/明游太学兼通内外后归里袁绍屡辟皆不应移居)
　(上党再遁常山太和中诏求隐学之士通消复灾异/者郡累上以病老不行广平太守卢毓到官三日纲)
　(纪白承前致版谒谢不敢但遣主簿奉书致礼而已/青龙中张掖元川溢宝石负图臶见之以为将来之)

　(徵正始中戴鵀巢于门阴臶谓门人曰戴鵀阳鸟也/而巢于门阴此凶羊也援琴歌之旬日卒凡百有五)
　(岁戴逵安道少博学善属文不乐当世以琴书自娱/太宰武陵王晞召鼓琴逵对使者破琴曰戴安道岂)
　(王门伶人哉徙会稽剡山性高洁以礼度自将深以/放达为非尝著论曰儒家尚誉本以兴贤也既失其)
　(本则容貌相欺至于末伪道家去名欲以笃实也既/失其本则情礼俱亏至于末薄非二木之失而弊者)
　(托二本以自纵也夫道有常经而弊无定情苟乖其/本圣贤亦如之何哉故如张臶戴逵者可谓博学知)
　(服近文章砥/厉廉隅者矣)
　(沈麟士武康人博通经史有高尚之心执丧尽礼居/贫手织帘口诵书尝织作误伤手而泣或云此不足)
　(痛何泣也曰伤不痛但毁遗体而悲耳或有认其所/著屐者麟士曰是卿屐耶笑而与之已送屐还谢前)

　(误麟士曰非卿屐耶笑而受之元嘉末以抄书至都/下历观四部毕乃叹曰古人何人希之则是耳遂归)
　(隐吴差山或劝之仕答曰鱼悬兽槛天下一契圣人/前悟所以吉先诚未能景行坐忘奈何不希企日损)
　(乎吴兴守张永欲请为功曹麟士笑曰君欲饰浑沌/以蛾眉冠越客以文冕仆宁踪东海不受此黥劓也)
　(故如沈麟士可谓博学知服者矣阮孝绪陈留人以/不乐为从父后既冠之后尝欲迹赤松于瀛海追许)
　(繇于穹谷父丧不服绵纩即茹蔬有味辄吐之外兄/王晏既贵孝绪避不见尝食酱而美问之从晏所得)
　(也遂覆酱及晏诛亲戚交为之危孝绪曰亲而不党/何惧竟获免尝入钟山母骤病兄弟趣召之母曰孝)
　(绪行至矣果心动而反世傅母病须蔘孝绪从鹿行/得蔘者也毋没后遂绝交游惟刘歊兄弟时一造见)
　(之梁兵圉建业樵苏不宿僮婢樵邻墓以继火孝绪/闻之不食终日故博学而知服近文章砥厉廉隅沈)

　(麟士阮孝绪有焉孝绪初撰高隐传上自黄炎下迄/天监分为三品以言行超逸姓氏弗传为上始终不)
　(挠姓名可录次之挂冠人世栖心尘表又次之凡百/三十七人以示刘歊刘讦歊谓昔嵇康为赞缺一自)
　(拟今四十之数将俟吾辈成之耶孝绪笑曰荀君虽/少后事当付钟君若素车白马之日当获麟于二子)
　(矣歊讦果前卒孝绪益为二传及孝绪卒讦兄絜录/其行次篇末故如孝绪可谓博学以知服者矣孝绪)
　(之先有孔淳之雷次宗朱百年褚伯玉之流皆湛泉/石自处在文质之间其文学砥厉者有顾欢元平世)
　(寒素为农夫欢贫无从受业尝诣乡学倚壁听诵夕/燃松节读书闻东迁邵元之通五经遂假佣书从之)
　(受业母亡水浆不入口者六日庐于墓卒丧遂隐于/天台山每日出户山鸟皆就其掌取食同时有山阴)
　(孔佑隐四明山尝于山谷中见钱数百斛视之与瓦/石无异尝有鹿中箭来投佑佑为拔箭日饲之饲愈)

　(乃去故近文章砥厉廉隅顾欢孔佑亦有焉盖自阮/孝绪而后岩谷溷于缁黄巢许篡于道释隐居之士)
　(几绝闾巷伏处者/其于高隐无称焉)
　(齐宣王召田过而问焉曰君与父孰重田过曰父重/王忿然曰曷为士去亲而事君也对曰非君之土地)
　(无以处吾亲非君之禄无以养吾亲非君之爵无以/尊显吾亲受之于君致之于亲凡事君以为亲也宣)
　(王悒然无以应之若是则不及事其亲者不宜仕于/君也汉有周磐者汝南人治古文尚书洪范五行左)
　(氏传言行为诸儒所宗居贫养母俭薄不充读诗至/汝坟之卒章慨然叹始就孝廉之举和帝初令三邑)
　(有惠政以母老弃官母卒毁顿庐墓教授常千人公/府三辟有道慨然曰吾亲没矣从物役何为遂不应)
　(辟有何琦者庐江人少孤居阳谷事母孜孜色养患/甘鲜不赡吏以养及母丧泣血杖而后能起殡而火)

　(匍匐抚棺哭天为反风服阕慨然曰向所为出身仕/者微禄养亲也今无恃怙复仕何为于是恬澹养性)
　(耽玩典籍终老不交人事故如周磐何琦者亲没之/后不臣不仕虽分国之半犹如镉铢也故亲没之后)
　(而犹且仕者宜/天子之所贱也)
　(田饶事哀公三年而不见察乃请于公曰臣将去此/而黄鹄举矣哀公曰何谓也曰君不见夫鸡乎戴冠)
　(文也傅距武也敢斗勇也得食相告仁也守夜不失/时信也鸡有此五德君犹日瀹而食之何也以其从)
　(来近也黄鹄一举千里止君园池食君鱼鳖啄君梁/黍无彼五德君犹贵之以其所从来远也今臣将去)
　(君而云鹄举矣然则慎静强毅博服廉隅不见察于/君则不宜臣仕也桓帝尝徵姜肱不至乃下彭城使)
　(画工图其形状可谓见察矣而姜肱不出灵帝践阼/陈窦见诛曹节思致天下名贤以弭己谤于是聘姜)

　(肱为犍为太守姜肱慨然曰吾以虚获实徒长声价/盛明之际尚不委质况政在私家哉遂浮海去莫知)
　(所之延笃叔坚尝为侍中帝数问政事婉辞密对可/谓见察矣李公又称其有王佐之才而延笃款款安)
　(于将废之命消摇内阶咏诗南轩愿没牖下以见父/祖故如姜肱延笃者或臣不臣或仕不仕要其规为)
　(有以自处也故人臣事君不见察于君/而犹且臣且仕者亦明天子之所恶也)
　　交友章第十六
儒有合志同方营道同术并立则乐相下不厌久不相
见闻流言不信其行本方立义同而进不同而退其交
友有如此者

　(合志同方非为比也营道同术非为党也并立则乐/故能和相下不厌故能让久不相见闻流言不信故)
　(志有终而道相济也本天者圆本地者方方而后能/立立而后能行行而后义起马立义同而进不同而)
　(退故进不为利退不为害也同人之离先号咷而后/笑子曰君子之道或出或处或默或语二人同心其)
　(利断金同心之言其臭如兰圣人之贵同也如此故/同义者君子之事同利者小人之道也人主不知利)
　(义但曰恶同故小人谗险以败善类人主恶同君子/尚独而旅进者进易退者退上下蹲沓无与事君诗)
　(曰民有肃心荓云不逮又曰自有肺肠俾民卒/狂天子以此察臣故和衷可致而谗谄不作也)
　(少昊高阳氏娶邹屠氏之女分姓九人曰骆明苍舒/隤敱梼戭大临庞降庭坚仲容叔达骆明长自为族)
　(苍舒而下所谓八恺也皆能率少昊之德齐圣广渊/明允笃诚舜实举之使布五教于四方父义母慈兄)

　(友弟恭子孝内平外成此八恺者非其性殊皆服少/昊之教志同道同故其趣舍进退亦同也帝喾高辛)
　(氏娶娵訾氏之女分姓九人曰挚伯奋仲堪叔献季/冲伯虎仲熊叔豹季狸挚自为族伯奋而下所谓八)
　(元也皆能率帝喾之德忠肃恭懿宣慈惠和舜实举/之使主后土以揆百事莫不时序地平天成此八元)
　(者非其性殊皆服帝喾之教志同道同故其趣舍进/退亦同也帝鸿氏有不才子掩义隐贼好行凶德丑)
　(类恶物顽嚚不友是与比周天下之民谓之浑敦浑/敦者北方之兽无官窍自为淫乐者也少皞氏有不)
　(才子毁信废忠崇饰恶言靖谮庸回服谗蒐慝以诬/盛德天下之民谓之穷奇穷奇者西方之兽遇奸回)
　(则负戴饮食遇忠信仁义之人则搏之噬之颛顼氏/有不才子不可教训不知话言告之则顽舍之则嚚)
　(傲狠明德以乱天常天下之民谓之梼杌梼杌者东/方之兽人面虎足喜斗不退者也缙云氏有不才子)

　(贪于饮食冒于货贿侵欲崇侈不可盈厌天下之民/以比三凶谓之饕餮饕餮者南方之兽饮食无极者)
　(也此四凶者非有殊性为不率先王之教畔尧舜之/化阴怀异志凶德相比欲窃圣明之禄位与元凯亲)
　(为仇敌者也故合志同方营道同术元凯/有马元凯而后民献十夫继之者希矣)
　(垂陇之会郑伯享赵孟焉子展伯有子西子产子太/叔二子石从赵孟曰七子从君以宠武也请皆赋以)
　(卒君贶武亦以观七子之志子展赋草虫赵孟曰善/哉民之主也抑武也不足以当之伯有赋鹑之奔奔)
　(赵孟曰床第之言不踰阈非使人所得闻也子西赋/黍苗之四章赵孟曰寡君在武何能焉子产赋隰桑)
　(赵孟曰武请受其卒章子大叔赋野有蔓草赵孟曰/吾子之惠也印段赋蟋蟀赵孟曰善哉保家之主也)
　(吾有望矣公孙段赋桑扈赵孟曰匪交匪敖福将焉/往保是言也欲辞福禄得乎卒享文子告叔向曰伯)

　(有将为戮矣诗以言志志诬其上而公怨之以为宾/荣其能久乎叔向曰然已侈不及五稔文子曰其馀)
　(皆数世之主也故六穆者合志而营道/也伯有败类而卒以戮其丧志之谓欤)
　(韩起之聘郑也郑六卿饯之于郊韩宣子曰二三子/谐皆赋也亦以知郑志子齹赋野有蔓草宣子曰孺)
　(子善哉吾有望矣子产赋羔裘宣子曰起不堪也子/太叔赋褰裳宣子曰起在此敢动子至于他人乎子)
　(太叔拜宣子曰善哉子之言是不有是事其能终乎/子游赋风雨子旗赋有女同车子柳赋萚兮宣子喜)
　(曰郑其庶乎二三子以君命贶起赋不出郑志皆昵/燕好也二三子数世之主也可以无患矣宣子皆献)
　(马马而赋我将子产拜使五卿皆拜曰吾子靖乱敢/不拜德故合志同方营道同术六穆而后五卿有焉)
　(齐侯田晏子侍于遄台子犹驰而造焉公谓晏子曰惟/据与我和夫晏子对曰据亦同也安得为和公曰和)

　(与同异乎对曰和如羹马水火醯醢盐梅以烹鱼肉/燀之以薪宰夫和之齐之以味济其不及以泄其过)
　(君子食之以平其心君臣亦然君所谓可而有否焉/臣献其否以成其可君所谓否而有可焉臣献其可)
　(以去其否是以政平而不干民无争心故诗曰亦有/和羹既戒既平鬷嘏无言时靡有争先王之济五味)
　(和五声也以平其心成其政也声亦如味一气二体/三类四物五声六律七音八风九歌以相成也清浊)
　(大小长短疾徐哀乐刚柔迟速高下出入周旋以相/济也君子听之以平其心心平德和故诗曰德音不)
　(瑕今据不然君所谓可据亦曰可君所谓否据亦曰/否若以水济水谁能食之若琴瑟之专一谁能听之)
　(同之不可也如是夫天下之不同者可否可同者志/也道也志同而通道同而谋犹之和羹而鬼同享和)
　(声而神同听之也故子犹之于晏/子所谓合不同方营不同术者也)

　(当汉初时如萧曹张季冯分汲黯郑当时杜延年于/定国黄霸龚遂张安世金日磾皆志同方而道同术)
　(也郑当时行不纯儒墓长者惟恐不见诫门下客无/贵贱无留门者执宾主之礼性庶不治产奉赐以给)
　(宾客每朝候帝问说未尝不言天下长者其推毂士/及官属丞史常引以为贤于己未尝名吏与臣属闻)
　(人言如恐伤之也至于张安世而密矣安世尝有所/荐引其人来谢安世大恨以为举贤达能岂有私谢)
　(耶绝弗与通有郎功高不调来自言安世曰君功高/明主所知人臣执事何所短长而自言乎绝不许而)
　(郎迁莫府长史迁去辞之官安世问以过失长火曰/将军为明主股肱而无所荐士论者颇以为讥安世)
　(曰明主在上贤不肖较然臣下自修而已何与荐士/其匿名迹远权势如此杜延年为大将军故吏大将)
　(军光持法严延年辅之以宽会桑弘羊以反诛其子/迁亡过父故史侯史吴大将军欲坐史吴匿反者罪)

　(丞相千秋屡言之不听丞相乃召二千石博士议史/吴法大将军怒且及丞相延年乃奏记光言吏纵罪)
　(人有常法今更诋吴恐于法已深又丞相素无守持/为好言于下其素也擅召二千石虽甚无状然及先)
　(帝时用事非有大故未可弃其后丞相千秋死子为/洛阳武库令而魏相方守河南治郡严丞相子自免)
　(去相私自恨曰殆矣大将军闻此必谓我因丞相死/薄其子也已而果然故魏相之用法亦犹与杜延年)
　(同术也于定国之为廷尉人以方之张释之尝念居/平处大事当依经义而自伤浅学乃迎师受春秋身)
　(执经北面备弟子礼经术士虽卑贱徒步往过定国/皆与钧礼其决狱平法务在哀鳏寡释疑滞致慎重)
　(之意及后黄霸为廷尉正数决疑狱廷中称平迁丞/相长史坐长信少府夏侯胜非毁诏书不举劾系狱)
　(因从胜受尚书狱中积三几乃出故杜延年于定国/营道同术而又与魏相黄霸合志同方也黄霸外宽)

　(内明习文法温良有让用颍川起至丞相人以为不/及丙魏于定国功名损于治郡时盖其时治法严痛)
　(绳群下俗吏相欧霸有所不乐故黄霸之损乃所以/为益也方张安世时为光禄勋郎有醉溺殿上者主)
　(事白行法安世曰何知其不反水浆耶郎污官婢婢/兄自言安世曰奴以恚怒蔑衣冠署责之其隐人过)
　(类此及丙吉为相掾吏有赃罪不称职辄与长休告/终无所案验或谓吉曰君侯为相奸吏得成其私然)
　(无所惩艾吉曰以三公之府有案吏之名吾窃鄙焉/故不为也有驭吏嗜酒数逋荡尝从吉出醉呕丞相)
　(车上吏曹白斥之吉曰是不过污我车茵耳以醉饱/之过斥士令此人何以自容则是与安世同术也凡)
　(前汉士多大体为长者高行至京兆郡守乃激发要/于有为其志趣毕睹矣武昭而后丙吉最为长者魏)
　(相之相则丙吉引致之丙吉疾笃上自临视问曰君/即不讳谁可代者吉辞谢白群臣行能明主所自知)

　(臣愚无所识上固问顿首曰西河太守杜延年明国/家法度习故事廷尉于定国执宪详明天下自为不)
　(冤太仆陈万年养后母孝惇厚备于行止三人行能/皆在臣右惟上察之后三人者居位皆称有盛名故)
　(并立则乐相下不/厌丙定侯有焉)
　(当显宗时有钟离意第五伦鲁恭皆志道相同施历/三世而后名节之士并立相下近于名高激以宦寺)
　(而茅茹谊丧矣意当永平间为尚书司农上簿有误/字帝怒召郎笞之意入叩头曰过误人所时有若以)
　(为罪臣位高罪重郎位小罪轻臣当坐乃解衣就格/帝意解贳郎又言百姓可以德胜难以巧服先王有)
　(至德要道民用和睦故能致天下和平灾害不生祸/乱不作鹿鸣之诗必言燕乐者以人神之心洽然后)
　(天气和也愿诏有司慎人命缓刑罚顺时气以调阴/阳帝颇采纳焉肃宗时天子厌吏治苛刻下宽大之)

　(令伦亦言臣尝读书记知秦以酷急亡国王莽亦以/苛政自残光武承王芥之馀颇尚严猛后代因之遂)
　(成风俗不可得反郡国所举类多办职俗吏未有宽/博之选以应上求宜申明其制自太守以下拜除自)
　(京师及道出洛阳者宜皆召见可因博问四方兼以/观察其人诸上书言事有不合者但可报罢不宜加)
　(以喜怒以明在宽鲁恭本魏相之意推明阴阳易十/二月君子议狱缓死则亦与意伦同术也意伦亦寡)
　(所荐士惟恭所辟选高第至列卿郡守数十人而门/下耆生或不蒙荐举有怨望者恭闻之但曰学之不)
　(讲是吾忧也如鲁/恭非为苟同者矣)
　(羊祜叔子九世清德郭奕尝比之颜子累中书侍郎/典枢要有违覆辄焚草所荐达朝士人无知者或谓)
　(其慎密已过祜曰君未三复于不密之诫乎吾惧其/不及也及在荆襄垦田塞险与吴为邻时鼎足已成)

　(进趣未定不欲以疆场起争始与吴人战必尅日不/为掩袭有进谲诈之策者必饮以醇酒每出畋游猎)
　(必止晋地获禽皆分界护还之陆抗尝病祜馈之药/抗立服之左右交谏抗曰岂有酖人羊叔子哉及吴)
　(主戾虐祜始发平吴之策又曰取吴不必臣行但既/平之后当劳圣虑耳中朝初欲以祜为仪同三司祜)
　(表让曰今光禄李喜秉节高亮在公正色光禄鲁芝/洁身寡欲和而不同光禄李胤清亮简素正身在朝)
　(皆服事华发以礼终始虽历外内之宠不异寒贱之/家而犹未蒙此选臣何以塞天下之望又封南城郡)
　(侯祜引留侯辞十万户事谢之故晋臣之称和粹者/必曰羊祜如羊祜可谓并立则乐相下不厌者矣)
　(魏舒阳元少不为乡望所知常著韦衣入山泽以渔/猎为事匆一日自课百日习一经辄登第稍迁为尚)
　(书郎时欲汰郎官非才者舒即持襆被而出曰吾其/人也后将军钟毓每与参佐射舒为长史常与画筹)

　(后遇朋不足命舒充之舒容范闲雅发无不中举坐/愕然莫有敌者毓谢而叹曰吾之不足以尽卿才有)
　(如此射矣山涛没舒领司徒所得禄赐皆散之九族/时有陈留周震不利公辟世称为杀公椽舒竟辟之)
　(无患也年将及舒辄以老病逊位辞让敦切司空卫/瓘与之书曰每与足下共论此事日日未果可谓瞻)
　(之在前匆焉在后矣故并立/则乐相下不厌魏舒亦有焉)
　(朱勃叔阳年十二能诵诗书衣方领行矩步马援裁/知书见而愧之援兄况谓援曰朱勃速成智尽此耳)
　(卒当从汝禀学勿畏也既而朱勃未二十已试渭城/宰及援为将军封侯勃位不过县令以故旧往来时)
　(闻卑侮之言不问也及援遭薏苡之谤惟勃上书白/焉章帝初诏故云阳令朱勃建武中以㐲波将军爵)
　(土不傅上书陈状不顾罪戾怀旌善之志有烈士之/风诗云无言不雠无德不报其以县见谷二千斛赐)

　(勃子若孙勿令诣阙谢故如朱勃/所谓久不相见闻流言不信者矣)
　(参军张裔以武侯委意岑述内不平至交怨武侯与/书曰君昔在柏下柏下城坏吾食不知味后流道南)
　(海吾寝不安席今付大任自以为古之石交石交之/道举雠以相益割肉以相明终不相却也况吾但委)
　(意元伦而君曾不能居忍耶张裔闻之以是愧服魏/将军张辽与护军武周有隙后求交于吴质吴质辞)
　(之辽一日遇质就之曰仆托温承委意于君何以相/孤如此吴质曰古人之交也多取知其不贪奔北知)
　(其不怯闻流言而不信故可终也武伯南身为雄士/往者将军称之不辍口今以睚眦之恨反成嫌隙况)
　(质才薄岂终好是以不愿也辽感其言复与周平故/闻流言不信武侯吴质有焉当其时许泛以豪气而)
　(诋陈登先主独信其文武胆智造次难比雍丘以袁/曹而疑臧子张超独信其天下义士敦本能来是虽)

　(武健仗侠亦有儒者之一端焉其先有霤义仲公举/茂才推让于陈重闵贡含菽水盟心于周党又有扶)
　(风太守引令长为拜母之交同邑前贤托妻子于后/来之彦如梁统之于孔奋张堪之于朱晖或交臂杵)
　(臼之间或分手佣舂之外皆本方立义道同而进不/同而退使明主见之不敢疑其党小人值之不敢行)
　(其谤无他其道信于/同其志信于独也)
　(臣观书称一德一心又称同心同德人主恶同亦于/义利辨之耳立义同则方术无不同者儒者不言方)
　(术而言志义术圆而义方内方谓之君/子内圆谓之小人和同之间辨之此耳)
　　尊让章第十七
温良者仁之本也敬慎者仁之地也宽裕者仁之作也

孙接者仁之能也礼节者仁之貌也言谈者仁之文也
歌乐者仁之和也分散者仁之施也儒皆兼此而有之
犹且不敢言仁也其尊让有如此者
　(儒者之务至于仁而止矣仁以尽人事发人理达人/情以为人子为人臣为人弟视天下之人道无不可)
　(尊让也而又独尊让仁者犹曰是天命之畎亩而王/故严毅别察中有之而不敢用也曰吾积和敬以渐)
　(通于礼乐如此而已矣天下而有仁人者出将体五/德以君临天下则吾勉强从事焉易曰和顺于道德)
　(而理于义盖谓此也诗曰仲山甫之德柔嘉维则令/仪令色小心翼翼古训是式威仪是力天子是若明)
　(命使赋儒者有是八德以从事于仁则若天子赋明/命庶乎其可矣人臣以是事其君则克导凝承庶常)

　(吉士之/任也)
　(书易皆称九德礼乐兼言六行其专言仁者断自孔/门为始其要归于仁者则儒行其至矣儒行所举十)
　(六行事皆动足经世存为人师而终之曰犹且不言/仁也与论语所论由求赤陈文子诸人同意子曰中)
　(心好仁者天下一人而已好仁尚难而况于仁者乎/曾子曰君子以仁为尊天下之富何富则仁富也天)
　(下之贵何贵则仁贵也昔者舜匹夫也土地之厚得/而有之人徒之众得而使之惟仁以得之也伯夷叔)
　(齐死于沟浍之间成名于天下非有土地爵禄之藉/也言为文章行为裘缀于天下故君子思仁昼则忘)
　(食夜则忘寐日旦自省以役其身亦可/谓守业矣孟子尊爵安宅之说出于此)
　(江都易王问董仲舒曰粤王句践与大夫泄庸种蠡/谋伐吴遂灭之孔子称殷有三仁寡人亦以为粤有)

　(三仁也何如仲舒对曰昔者鲁君问柳下惠曰吾欲/代齐如何柳下惠曰不可归而有忧色曰吾闻伐国)
　(不问仁人此言何为至于我哉徒见问耳犹且羞之/况设诈以欺人国乎由此言之粤未尝有一仁也夫)
　(仁人者正其谊不谋其利明其道不计其功是以仲/尼之门五尺童子芦称五霸为其先诈力而后仁义)
　(也孔子见客客去颜渊曰客仁也乎孔子曰恨兮其/心颡兮其口仁则吾不知也言之所聚也颜渊蹙然)
　(变色曰良玉度尺虽有十仞之土不能掩其光良珠/度寸虽有百仞之水不能掩其莹夫形体也色心也)
　(闵闵乎其薄也苟有温良在其中则眉睫与之矣瑕/疵在其中则眉睫不能匿之故曰温良者仁之本也)
　(曾子有疾曾元抱首曾华抱足曾子曰吾无颜氏之/仁也何以告汝夫华多实少者天也言多行少者人)
　(也飞鸟以山为卑而层巢其巅鱼鳖以渊为浅而穿/穴其中然所以得者饵也君子苟能无以利害身则)

　(辱安从至乎官怠于有成病加于少愈祸生于懈惰/孝衰于妻子察此四者慎终如始故曰敬慎者仁之)
　(地/也)
　(子贡问孔子曰赐为人下而未知所为人下之道也/孔子曰为人下者其犹土乎种之则五谷生焉掘之)
　(则甘泉出焉草木植焉禽兽育焉生人立焉死人入/焉多其功而不言作其报而不知为人下者其犹是)
　(乎是非独宽裕之谓也然而培塿不生松/柏硗确不长禾黍故曰宽裕者仁之作也)
　(子夏问仲尼曰颜渊之为人也何若曰回之信贤于/丘也曰子贡之为人何若曰赐之敏贤于丘也曰子)
　(路之为人何若曰由之勇贤于丘也曰子张之为人/何若曰师之庄贤于丘也于是子夏避席而问曰然)
　(则四子何为事光生曰坐吾语汝回能信而不能反/赐能敏而不能绌由能勇而不能怯师能庄而不能)

　(同兼此四者丘不为也所谓至仁之士必见进退之/利屈伸之用也故曰孙接者仁之能也是非独孙接)
　(之谓/也)
　(子夏三年之丧毕见于孔子孔子与之琴援而弦之/衎衎而乐作而曰先王制礼不敢不及也子曰君子)
　(也闵子骞三年之丧毕见于孔子孔子与之琴援而/弦之切切而悲作而曰先王制礼不敢过也孔子曰)
　(君子也子贡问曰闵子之哀不尽子夏之哀已尽而/皆为君子何也孔子曰闵子哀未尽能断之以礼子)
　(夏哀已尽能引而致之各中其节也夫礼之有节固/优者之所绌劣者之所勉也故曰礼节者仁之貌也)
　(子路曰人善我我亦善之人不善我我不善之子贡/曰人善我我亦善之人不善我我则引之进退而已)
　(耳颜回曰人善我我亦善之人不善我我亦善之三/子者所言各异问于夫子夫子曰由之所言蛮貊之)

　(言也赐之所言朋友之言也回之所言亲属之言也/持是三言者可以观人矣故曰言谈者仁之文也)
　(仲尼将游泰山行于郕之野见丈人焉鹿裘带索拾/穗而行歌瑟瑟然适也问其年九十有五矣是荣启)
　(期者也问先生何乐也对曰吾乐甚多天生万物惟/人为贵而吾得为人一乐也人有男女男尊女卑而)
　(吾得为男二乐也人生有不见日月不免襁褓者吾/行年既九十有五三乐也故有匡之弦歌临河而动)
　(操援戚之起舞曳屦而颂诗皆有/所取之也故曰歌乐者仁之和也)
　(曾子三仕于莒而缊袍不完子路曰夫非施及贫穷/散及邦族而能如此乎晏子为相食不重肉妾不衣)
　(帛而中外待以举火者七十馀家贾生曰吾观于木/瓜而知苞苴之行也厨有腐肉则将士不附凫雁食)
　(粟则农夫易亩故曰/分散者仁之施也)

　(汉宣帝起民间明习吏治而丙定侯又起狱吏精于/法律及为相顾以三公而察吏心陋之不为也黄霸)
　(亦起卒吏习律令及为通官顾宽和不畸于法非其/天性温良而然乎其守颍川也有长史许丞老病聋)
　(督邮白欲逐之霸曰许丞廉吏虽老尚能拜起颇重/听何伤且善助之无失贤者意或问其故霸曰数易)
　(长史送故迎新之贵及奸吏因缘绝薄书盗财物费/耗甚多所易新吏又未必贤或不如其故徒相益为)
　(乱凡治道去其太甚者而已薛宣亦称能吏适注律/顾患部刺史与郡县事疏言部刺史开私门听谗佞)
　(以求吏民过失呵谴及细微转相逼促使乡党缺嘉/宾之欢九族忘亲亲之惠诗曰民之失德乾糇以愆)
　(谚曰苛政不亲烦苦伤思宜明申饬使昭然知本朝/之要务又如龚遂所云治乱民犹治乱绳不可急也)
　(惟缓之乃可治耳是皆温良宽裕有得于仁本而丙/吉黄霸皆起小吏捐刀笔可谓温良者矣金日磾少)

　(轮黄门养马武帝行观马后宫罗列日磾独不敢仰/视帝心异之知为休屠王太子后益亲两子皆帝弄)
　(儿磾常目之儿壮不谨遂扑杀弄儿以状闻在上左/右曰不忤视者数十年赐出宫女皆不敢近后欲纳)
　(其女后宫亦坚谢不敢也使同大将军辅少主曰勿/使匈奴辅汉他如陈宠表荐辄自手书以防泄漏及)
　(在枢机不复教授以绝门徒樊楚之冠剑不解于身/杜安之通书藏壁如故以至于魏有长孙俭者雪中)
　(奏事待报终日不移寸足亦可谓得仁之地者矣晋/李康尝云清者未必慎慎者必自清故敬慎仁人之)
　(所贵/也)
　(何武君公为扬州刺史敷政有度时戴圣为九江太/守自以大儒间有不法武或举刺属郡辄云后进生)
　(何知徒乱人治既武廉得其罪欲案之圣惧不免盛/毁武于朝武闻之终不扬其恶而圣子为郡盗得系)

　(庐江圣自以子必死武为平反得生始大惭服也又/如刘宽典三郡未尝一挫辱吏卒翻羹污朝衣声色)
　(不异疑有以自镇者皆风/气使然亦资学问之力也)
　(隋时牛弘有弟弼醉射杀弘驾车牛弘还第娄迎谓/曰叔射杀牛但答曰作脯妻又云此是异事但曰已)
　(知之颜色不异读书自若是犹为弟故有卢昌衡者/尝行浚仪道中所乘马值人牛触死牛主前谢罪求)
　(还直昌衡谢之曰六畜相牴固其性岂人情哉君又/何谢焉然是犹为畜故有李士谦者家饶财以赈施)
　(为事乡里阋墙为产不均辄举资益之有奴醉与乡/人角力而毙其人惶怖请罪士谦曰本无杀心何为)
　(用谢然可远去无为吏所得也如牛/弘卢昌衡李士谦者可谓宽裕者矣)
　(晋刘弘和季江在之名儒也元康中抚荆州宽刑省/赋公私赖之值陈敏叛于江东弘遣陶侃讨之或以)

　(侃与敏有旧侃闻遣子洪诣弘自固弘曰匹夫之交/犹不负本心况丈夫乎表洪为参军遣之侃果破降)
　(敏时东海与河间治兵或说弘曰张光大宰腹心公/既与东海宜斩光以明向背弘曰宰辅失德州将何)
　(与焉危人自安吾不忍为也因表用光又遗越颙书/劝解兵息门不听乃一意表率江汉每有注措贻守)
　(相手书丁宁款密人皆感悦自效咸云/得刘公一纸书贤于十部从事远矣)
　(宋谢密弘彻谢混之从子也诸兄弟瞻晦辈并有时/誉混谓瞻等曰汝等虽才义丰赡何能惬心至于徵)
　(子吾无间然义熙中混坐刘毅党诛混妻晋陵公主/守节密产饶积千万主婿殷好摴蒱悉供戏具内人)
　(以弘微孙顺悉不敢争或曰君家物产乃为殷家戏/具譬弃物江海岂为廉乎弘微曰亲戚言财为鄙之)
　(甚内人能无言岂可复道使争耶故如刘弘/之理国谢密之理家可谓得仁之能者矣)

　(南北分裂礼教陵夷当魏时有苏绰仆射周惠达称/其有王佐才尝与宇文泰如昆明池观鱼至城汉故)
　(仓地问左石知者惟绰历历道之既典机密始制为/文案式朱出墨入及计帐户籍之法后代遵用之又)
　(为六条诏书以理身心敦教化重农桑擢贤良恤讼/狱均赋役为本务皆原性情归仁恕恳恳有先民之)
　(遗焉是虽不专于礼让而施于条教/俱有其节文亦可谓得仁之貌者矣)
　(梁有刘瓛子圭五岁闻舅孔熙先读管宁传欣然慕/之曰此可学耳与弟琎共据一蓬室为风所偃共正)
　(衣冠讲诵不废也袁粲荐为秘书郎不就袁粲死难/微服往哭之极哀齐高帝召入华林园咨政道答曰)
　(政在孝经但鉴前轨之失资以宽厚耳帝太息曰儒/者之言可宝万世以资轻但授记室博士不望也瓛)
　(姿形纤小采据甚博当世推为大儒比于贾郑尝讲/月令谓门徒曰江左以来阴阳历数学废久矣吾讲)

　(此曾不能髣髴其自抑如此尝患祖母病疽经年煮/药渍指为烂年四十未娶齐高为娶王氏女凿壁挂)
　(履土落母床母不悦即遣之居忧卧庐中足为之屈/杖不能起是虽无当于礼节也然推其意本于孝经)
　(施于讲诵可谓/得仁之貌矣)
　(江左既尚清言王何卫乐一时推重遂为月旦之馀/波讲学之权始然其简约澹致不可少也卫玠尝言)
　(人有不及可以情恕非意相干可以理遣故终身不/见喜愠之色然玠为公孙蚤登华要涉世尚浅据其)
　(所得未深于辅嗣也要于/出处之际过辅嗣远矣)
　(王承王湛子也清修寡欲言不饰说独明指要约而/能通时人比之乐广东海王越敬礼之敕其子曰学)
　(之所益者浅体之所安者深王参军人伦之表也汝/其师之见朝政渐替请出为东海太守政尚清静不)

　(为苛察有得盗池鱼者承讯之曰文王之沼与众乐/之池鱼何足问乎吏縳犯夜者讯之云从师受书不)
　(觉日暮承慰遣之曰奈何鞭挞宁越以立威名既弃/官束渡江逢世乱人怀危惧承每夷然不见忧喜之)
　(色一日至下邳登山北望慨然曰人言愁我始欲愁/耳子述三十未知名司徒导辟为中兵属既见无他)
　(言但问江东米价述张目不答导曰王掾不痴人何/言痴也尝燕见导发言一生叹美述正色曰人非尧)
　(舜安得每事称善导改容谢之盖犹有湛承之风焉/颜含宏都少以操行闻引赵简子事于梦中事病兄)
　(者也后累官侍中时王遵隆重时论谓百僚宜降礼/太常冯恍问含舍不答退而曰吾闻伐国不问仁人)
　(向者冯思祖问佞于我我岂有邪德乎为叹惋累日/郭璞尝过含欲为之筮含曰年在天位在人修己而)
　(天不与命也守道而人不知性也自有性命无劳蓍/龟璞大叹服或问江左群士优劣答曰周伯仁之正)

　(邓伯道之清卞望之之节馀则吾不知也/故如王承颜含者可谓得仁之文者矣)
　(陶潜大司马侃之曾孙也閒静少言不慕荣利环堵/萧然不蔽风日著文章以自娱以为任真无所先任)
　(真者洞然于天他无所得先也自以为世晋臣耻屈/身异代屡徵不起尝为州祭酒不数日解去又为彭)
　(泽令郡遣督邮行县吏白当束带见之潜叹曰我不/能为五斗米折腰即日解印绶去赋归去来词又赋)
　(归田园居诗时登庐山游观与逸人往还其吟咏冲/适归于自然三百篇而后未之有也宋有邵雍字尧)
　(夫世燕人也读专苦寒不炉暑不扇夜不就枕席数/年道乃通适吴楚周流齐鲁梁晋之墟久之还共城)
　(庐于百源之上最后居洛阳蓬荜环堵不蔽风雨躬/爨以养父母浩然自得出与文彦博富弼司马光程)
　(颢游以道谊相伯仲其为诗潇然出于简策之外与/天地万物鼓吹醇气故如陶潜邵雍可谓分仁之和)

　(者/矣)
　(东汉时有韩韶者为羸长周恤百姓有童恢魏霸之/风贼相戒不入境有流民入界者万馀韶悯其饥困)
　(开仓廪赡之主者争不可韶曰长活沟壑之人而以/此获罪含笑入地矣太守知韶名德无所坐陈重雷)
　(义世所称雷陈者也并为尚书郎义代同台郎受罪/黜重亦以病免重尝代同舍郎偿负钱数十万终不)
　(言义亦济人死罪者以金谢坚不受金主伺义不在/默委金承尘而去后发屋得金而金主已死无从还)
　(乃以付县曹故如陈雷是惟有意为善非市之也李/士谦尝出粟数千石贷闾里租值岁歉莫能偿群趣)
　(谢士谦曰吾本国赈赡岂求利哉设酒食焚券罢之/后岁熟来偿讫不受值大饥设粥待饿者全活以万)
　(计或谓士谦曰子阴德多矣其必有后士谦曰所谓/阴德犹之耳鸣已独知之耳今吾所作汝俱知何谓)

　(阴德哉故如韩韶李士/谦可谓得仁之施者矣)
　(臣观诸臣皆行不纯儒而中心质实无欺世盗名利/禄自与之事使之及于孔门则颜闵参思之閒未为)
　(远也但其志事近衷论久乃定/即当时人主亦未能尽知焉)
　(表记曰子言之仁有数义有长短小大中心憯怛爱/人之仁也率法而强之资仁者也诗云丰水有芑武)
　(王岂不仕诒厥孙谋以燕翼子数世之仁也国风曰/我今不阅皇恤我后终身之仁也子曰仁之为器重)
　(其为道远举者莫能胜也行者莫能致也取数多者/仁也夫勉于仁者不亦难乎是故君子以义度人则)
　(难为人以仁望人则贤者可知己矣又曰中心安仁者/天下一人而已大雅曰德輶如毛民鲜克举之我仪)
　(图之惟仲山甫举之爱莫助之小雅曰高山仰止景/行行止子曰诗之好仁如此乡道而行中道而废忘)

　(身之老也不知年数之不足也俛焉日有孽孽/毙而后已夫如表记所称则可谓尊让仁者矣)
　(子曰无欲而好仁者无畏而恶不仁者天下一人而/已是故君子议道自已而置法以民子曰仁有三与)
　(仁同功而异情与仁同功其仁未可知也与仁同过/然后其仁可知也又曰仁之难成久矣人人失其所)
　(好故仁者之过易辞也夫子于仁之难成再致/叹焉故天下之尊让仁者未有如夫子者也)
　(臣观夫子以同过论仁又曰观过知仁即如上十六/条之事率心而行之事事有过必以过弃人则天下)
　(无完人矣要其本于学/问澡身浴德不可少也)
　　命儒章第十八
儒有不陨穫于贫贱不充诎于富贵不慁君王不累长

上不闵有司故曰儒今众人之命儒也妄常以儒相诟
病孔子至舍哀公馆之闻此言也言加信行加义终没
吾世不敢以儒为戏
　(道之绌于势者无他曰贫贱而已矣自以为贫贱则/贫贱之人也自以为富贵则富贵之人也贫贱富贵)
　(人所自命众亦共命之而皆有慁于君王累于长上/闵于有司儒者无有也众所谓贫贱儒者不以为贫)
　(贱众所谓富贵儒者不以为富贵儒者亦仁而已仁/而后成人成人而后成天成天而后君王长上有司)
　(之所从受命也易曰自天佑之吉无不利子曰佑者/助也天之所助者顺也人之所助者信也履信思乎)
　(顺又以尚贤也是以自天佑之吉无不利是盖王者/之事而儒者亦有焉儒者不以贫贱而慕富贵不以)

　(富贵而傲贫贱亦不以贫贱而骄富贵富贵而引贫/贱是则儒者之信顺儒者之尚贤也故曰天命不佑)
　(有妄之事也自天佑之无妄之事也无妄之于大有/其致一也不宝金玉不祈土地见利不亏其义见死)
　(不更其守身可危志不可夺近文章砥厉廉隅若此/则何陨穫于贫贱之有古之人有行之者原宪曾参)
　(巫马期之徒是也怀忠信以待举力行以待取难得/易禄易禄难畜居处不淫饮食不溽上答之不敢以)
　(疑不答之不敢以谄忠信之义优游之法慎静而尚/宽弘毅以与人若此则何充诎于富贵之有古之人)
　(有行之者蘧瑗季札子产晏婴之徒是也难进易退/齐难恭敬道涂不争险易冬夏不争阴阳先劳而后)
　(禄上通而不困陈言而㐲静而正之分国如锱铢不/臣不仕若此则何恩君王之有衣冠中动作慎爱死)
　(有待养身有为戴仁抱义虽有暴政不更其所虽危/起居竟信其志义同而进不同而退如此则何累长)

　(上之有非时不见非义不合过言不再流言不极易/衣而出并日而食不临深以为高不加少以为多并)
　(立则乐相下不厌如此则何闵有司之有古之人有/行之者黄宪陈寔仇览管宁徐稚申屠蟠沈麟士元)
　(德秀孔嵩闵贡屠羊说之徒是也三代而/下溺于言说其有进于是行者盖亦寡矣)
　(臣观圣贤所论人才成德大约尽于是编人主习观/是编则取士之方尽矣宋儒高闶溺于时尚不知力)
　(行求仁之说以为儒行一篇学不纯经不宜与大学/中庸并称考其意以毁方瓦合则张禹孔光见诋于)
　(前相死相先则李杜尹刘见推于后然而容众虑下/达人所稽义命久要孔门屡叹道有不同归仁一而)
　(已故其终篇曰言加信行加义终没吾世不敢/以儒为戏亦以教求仁之贵精力行之未易也)
　鲁哀公问于孔子曰吾欲论吾国之士与之为政何

　如孔子对曰生乎今之世志古之道居今之俗服古
　之服舍此而为非者不亦鲜乎哀公曰然则今夫章
　甫句屦绅带而搢笏者皆贤乎孔子曰否不然端衣
　玄裳冕而乘路者志不在于食荤斩衰蕳屦杖而歠
　粥者志不在于饮食生今之世志古之道居今之俗
　服古之服舍此而为非者不亦鲜乎哀公曰善何如
　则可谓庸人矣孔子对曰所谓庸人者口不能道善
　言而志不邑邑不能选贤善而托身焉以为己忧动

　行不知所务止立不知所定日选于物不知所贵从
　物而流不知所归五凿为政心从而坏若此则可谓
　庸人矣哀公曰何如则可谓士矣孔子对曰所谓士
　者虽不尽道术必有所繇焉虽不尽美必有所处焉
　是故知不务多务审其所知行不务多务审其所繇
　言不务多务审其所谓知既知之行既繇之言既顺
　之若夫性命肌肤之不可易也富贵不足以益贫贱
　不足以损若此则可谓士矣哀公曰何如则可谓君

　子矣孔子对曰所谓君子者躬行忠信其心不贾仁
　义在己而不害不知闻志广博而色不伐思虑明达
　而辞不争君子犹然如将可及也而不可及也如此
　可谓君子矣哀公曰善敢问何如则可谓贤人矣孔
　子对曰所谓贤人者好恶与民同情取舍与民同流
　行中矩绳而不伤于本言足法于天下而不害于其
　身躬为匹夫愿富贵为诸侯而无财如此则可谓贤
　人矣哀公曰善敢问何如可谓圣人矣孔子对曰所

　谓圣人者知通乎大道应变而不穷能测万物之情
　性者也大道者所以变化而凝成万物者也情性也
　者所以理然不然取舍者也故其事大配乎天地参
　乎日月杂于云霓总要万物穆穆纯纯其莫之能循
　若天之司莫之能职百姓淡然不知其善若此则可
　谓圣人矣哀公曰善孔子出哀公送之
　(臣观是篇原始服行以列五品与儒行同意然而儒/行精微矣儒行以弘毅为本以任重致远为务于穷)
　(达不变造次颠沛不离之意同旨十六章百二十二/义为参两根本明主用之以赞襄天地得其一行一)

　(事皆足以显为王佐潜称人师凡论语中所论古近/行事与孟子所论圣人丈夫先后合节也东汉诸儒)
　(推准儒行以为人极其时武人稚子皆能特立砥厉/不藉诵说有以自见使大枭钜雄如卓操之徒尚僶)
　(俛以畏名士统天用人之主能采是篇以定士汇振/人心砥风俗辨爵位则公卿侍从常臬尹伯百执有)
　(司党正之属咸就其职谗谄面谀猥/污贪黩之徒可以不烦萧斧而治也)
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　儒行集传卷下