儒行集傳卷上

　　　　　　　　　　　　明黄道周撰

　　服行章第一(古未有稱儒者魯之稱儒有道藝之臣伏而未仕者也其首行曰待聘待問待舉待取待者需也故儒之為言需也易曰雲上於天需天下所待其膏雨也而失者以為柔濡故天下無知儒者也天子無儒臣則道義不光禮樂不作亂賊恒有天下無儒學則驕慢上陳貪鄙下行㓂攘穿窬據於髙位而賢人之徳業皆熄矣仲尼故舉十七種以明之先於學問衷於忠信而歸之於仁故仁者儒者之實也天子既知儒之實不疑於名因而求之得其數種皆足以為治其無當於是雖習章句被文繡皆小人之儒也周之末年始不悦學原伯魯宣言於朝閔子馬聞之曰周其亂乎夫必多有是說而後及其大人大人患失而惑又曰可以無學無學不害則苟而可於是乎下陵上替能無亂乎夫學殖也不學將落原氏其亡乎仲尼恐後世不學不知先王之道存於儒者儒者之學存於徳行故備舉以明之使後之天子循名考實知人善任為天下得人不以爵禄為宵小僥倖不以黼黻驕於士大夫故其懸鑑甚定取舍甚辨則備取諸此也)

魯哀公問於孔子曰夫子之服其儒服與孔子對曰丘少居魯衣逢掖之衣長居宋冠章甫之冠丘聞之也君子之學也博其服也鄉丘不知儒服(少居魯而衣其衣長於宋而冠其冠少不違親長不忘祖二者仁孝之本也夫章服者君子之所命臣庶者君子所自處也為委吏則服委吏為乘田則服乘田在朝則朝在鄉則鄉於是夫子既罷司冦矣不知聖賢而儒之又無好爵而被服是詢則是以儒為戯也故舉國而名之志其所學且示無忘先君也)

哀公曰敢問儒行孔子對曰遽數之不能終其物悉數之乃留更僕未可終也(君前也而侈言之何也曰是先君之臣也而又有先王之道焉湯之於伊尹武王之於箕子皆學之而或臣焉或不臣焉立談而罄其藴小儒或為之聖人則是不為也夫子之論仁曰其物至重而難勝其數至多而難舉及於論政則曰夫政也者蒲蘆也葢以儒者立徳甚難人君立政甚易故明主勞於求賢而逸於致治仲尼之難言儒行孟子之易言王政凡以䇿其怠忽進於有為其義則一也)

　　自立章第二

哀公命席孔子侍曰儒有席上之珍以待聘夙夜强學以待問懐忠信以待舉力行以待取其自立有如此者(席上之珍非為聘也而聘者必繇之夙夜强學非為問也而問者必繇之懐忠信非為舉也而舉者必繇之力行非為取也而取者必繇之其自立者無待而或藉以立則恒若待之也其待之未至則應之不苟恒若需緩者故謂之曰儒儒行十六而自立為首三才所以不墜則必繇此人臣以此事其君則保傅之道也伊尹耕於有莘之野樂堯舜之道非義非道禄以天下弗顧繋馬千駟弗視一介不與一介不取成湯乃使人以幣聘之尹囂囂然謂我處畎畆之中樂堯舜之道何用幣聘為哉湯三使不已尹乃幡然有親見堯舜知覺生民之意然後就湯説以伐夏救民故儒有席上之珍則伊尹是也傅説築於傅巖之野多聞學古遜志敏修不自有其善不自矜其能逺師伊尹近友丼盤髙宗聞知其賢乃託夣帝賚審厥象形以旁求于天下得於傅巖爰立作相置諸左右命以朝夕納誨後世比於伊尹故儒有席上之珍則傅説者是也太公望故衛之出夫也屠於朝歌迎客於棘津服先聖之道善善而惡惡髪白齒墜天下無知之者西伯出獵卜得霸王之輔因遇之於渭陽察其言貌載與俱歸曰吾先君太公望子乆矣西伯之得太公以為養老而太公之佐武王以授敬勝之道故儒有席上之珍則太公望是也忠武侯亮躬耕於南陽讀書獨領大意自比於管仲樂毅時人莫之許也惟崔州平徐庶以為信然其才具英博而將以謹慎智慮優長而出以嚴正常稱淮南之言謂澹泊可以明志寧静可以致逺也先主欲因徐庶見之徐庶謂此人可就見不可屈致先主因枉駕就之三造乃見遂與談霸業興王室再扶漢祚者三十餘年故儒有席上之珍則如武侯者亦是也楚書寳善孔門嘗稱之其説在漢記新序曰秦欲伐楚使覘楚之寳器王謂子西曰秦觀吾寳隨矦之珠和氏之璧其可出乎子西黙然乃問昭奚卹昭奚卹曰此欲觀吾之得失不在玩好臣請應之明日發精卒三百陳於西門之内為壇四面請秦使就東面之位令尹子西南面太宰子敖次之葉公子髙次之司馬子反次之昭奚䘏自居西面之壇稱曰客欲觀楚國之寳楚國之寳盖在此矣理百姓實倉廪使民各得其所令尹子西在此奉圭璧交四鄰使無忿悁之憂太宰子敖在此守疆保界不侵外國外國亦不侵葉公子髙在此治師旅整兵戎提枹皷以動百萬之衆使赴湯火蹈白刃司馬子反在此懐霸王之餘議攝治亂之遺風則昭奚䘏在此使者戄然失對而去史記又曰齊威王㑹魏惠王於郊魏問齊曰王亦有寳乎王謝無有魏王曰以鄙國褊小猶有照乘之珠十而大國何歉乎威王曰吾所寳者異此耳吾臣有檀子者使守南門則楚不為冦泗上諸侯皆來朝有盼子者使守髙唐則趙人不敢東漁於河有黔夫者使守徐則燕人祭北門趙人祭西門徙而從者七千餘家有種首者使備盗賊則道不拾遺持此寳將以照千里奚獨照乗哉説苑曰經矦往適魏太子左帶羽玉具劍右帶環珮光耀相屬良乆太子不視又不問也經矦曰魏亦有寳乎太子曰有主信臣忠百姓上戴此魏之寳也經矦曰非此之問吾問其器耳太子又曰有之有徒師沼治魏而市無貳價有郄辛治陽而道無拾遺有芒卯在朝而四鄰賢士因以相見此三大夫則其器也於是經矦解劍與珮委之坐愆然起黙然不謝趨而出故如昭奚䘏齊威王魏太子者此近於知席上之珍者也不知席上之珍不可坐鎮人國周公曰不吾如者累我者也與我齊者無益我也賢於我者不與我處何以致之禮也故席珍待聘賢者之所自處也成湯曰學聖王之道者譬如日焉静居獨思譬如火焉夫捨學聖王之道而静居獨思猶捨日之明而就火於室也可以小察未可以大知故惟學問為可以廣明徳慧儒有夙夜强學則謂此也學記曰古之教者家有塾黨有庠術有序國有學一年視離經辨志三年視敬業樂羣五年視博習親師七年視論學取友謂之小成九年知類通達强立不反謂之大成又曰學然後知不足教然後知困知不足然後能自反知困然後能自强也又曰君子知至學之難易而知其美惡然後能博喻能博喻然後能為師能為師然後能為長能為長然也後能為君儒有夙夜强學則亦謂此晉文公之既反國也問元帥於趙衰對曰郤縠可郤縠行年五十矣守學彌惇先王之法志徳義之府也徳義生民之本也能惇篤者不忘百姓也請從郤縠從之故儒有夙夜强學郤縠之謂也甯越中牟之鄙人也苦耕之勞謂其友曰何修而免此苦也其友曰是莫如學學二十年則可以達矣甯越曰請十五歳人將休吾不敢休人將卧吾不敢卧十三嵗學成而周威公師之故如越者則可言夙夜强學矣晉平公問於師曠曰吾年七十欲學恐暮矣師曠曰何不炳燭乎平公曰何言之戲也師曠曰臣聞之少而好學如日出之陽壯而好學如日中之光老而好學如炳燭之明孰與昧行師曠之言則可與知强矣桓公北伐孤竹前臨卑耳之谿舉矢而注視謂左右曰事其不濟乎今者見人長尺章物皆具冠右袪衣走馬前疾得毋乃惑乎管仲對曰臣聞登山之神有俞兒者長尺而人物具是霸王之符也走馬前疾道也袪衣示前有水也從右乃渉俄而贊水者至云走左則及冠走右則及膝桓公從之乃濟卑耳之谿故如管仲則可以待問矣然而近於怪晉平公出畋見乳虎伏而不動謂師曠曰霸王出車則猛獸受制其謂此乎師曠曰鵲食猬猬食鵔鸃鵔鸃食豹豹食駮駮食虎駮似駁馬得毋驂駁馬而出乎異日出朝有鳥環於公前又謂師曠曰霸王在御鳯鳥來下其謂此乎師曠曰東方有鳥名曰諫珂其為鳥也文身而朱足憎鳥而愛狐得毋衣狐裘以朝乎故如師曠則可以待問矣然而近於譎子産使於晉問晉矦之疾叔向曰寡君之疾卜者以實沈臺駘為祟史莫之知此何神也子産曰昔髙莘氏有二子伯曰閼伯季曰實沈不相能也日尋干戈用遷閼伯於商丘主辰商人是因遷實沈於大夏主參唐人是因故參為晉星則實沈參神也金天氏有裔子曰昧為玄㝠師生允格臺駘臺駘能業其官宣汾洮障大澤以處太原帝用封於汾川沈姒蓐黄實守其祀今晉滅之則臺駘汾神也抑是二者不及君身若君身則出入飲食哀樂之事也山川星辰之神何為焉韓宣子又曰君之疾乆矣上下神祗無不諭也今夣黄熊入於寢門是其為厲與子産曰君之明子為政其何厲之有昔者鯀違帝命化為黄熊以入羽淵是為夏郊三代舉之夫鬼神所及非其族類則紹其同位故天子祠上帝公矦祠百神自卿已下不過其族今周室少卑晉為盟主或者未舉夏郊也宣子以告祀夏郊董伯為尸五日瘳公見子産賜莒鼎故如子産可以待問矣然而近於史楚子次於乾谿右尹子革夕楚子與之語將求鼎於周求許田於鄭城陳蔡不羮以諸侯為畏己也子革應之如響僕析父謂子革曰吾子楚國之望也今與王言如響將若何子革曰且須之良乆王出左史倚相趨而過王曰是良史也能讀三墳五典八索九丘子革曰臣嘗問焉昔穆王欲肆其心周行天下將皆有車轍馬跡焉祭公謀父作祈招之詩以止王心王是以獲没於祗宫臣問其詩而不知也若問逺其焉能知楚子曰子能乎曰能其詩曰祈招之愔愔式昭徳音思我王度式如玉式如金形民之力而無醉飽之心楚子揖而入不寢不食不能自克以及於難故如子革可以待問矣然而近野其惟呉季子乎呉季札聘於魯觀魯之寳書春秋曰周禮盡在魯矣請觀周樂乃使工為之歌周南召南曰美哉始基之矣勤而不怨矣為之歌邶鄘衛曰美哉淵乎憂而不困其衛康叔武公之徳乎為之歌王曰美哉思而不懼其周之東乎為之歌鄭曰美哉其細已甚民弗堪也是其先亡乎為之歌齊曰美哉泱泱乎大風也哉表東海者其太公乎國未可量也為之歌豳曰美哉蕩乎樂而不淫其周公之東乎為之歌秦曰此之謂夏聲夫能夏則大其周之舊乎為之歌魏曰美哉渢渢乎大而婉儉而易行以德輔此則明主也為之歌唐曰思深哉陶唐之遺乎何憂之逺也為之歌陳曰國無主其能久乎自鄶以下無譏焉為之歌小雅曰美哉思而不貳怨而不言其周徳之衰乎猶有先王之遺王民焉為之歌大雅曰廣哉熈熈乎曲而有直體其文之德乎為之歌頌曰至矣哉直而不倨曲而不屈邇而不偪逺而不攜遷而不淫復而不厭哀而不愁樂而不荒用而不匱廣而不宣施不費取不貪處不底行不流五聲和八風平有度有序盛徳之所同也見舞象箾南籥者曰美哉猶有憾見舞大武者曰美哉周之盛也若此乎見舞大濩者曰聖人之弘也而猶有慙徳聖人之難也見舞大夏者曰美哉勤而不徳非禹其孰能修之見舞韶箾者曰徳至矣哉大矣如天之無不幬也如地之無不載也雖甚盛徳蔑以加此矣觀止矣雖有他樂不敢請已盖自季札没而仲尼之徒始盛卜子夏田子方輩相繼强學以為人師盖五百餘年而劉向揚雄之學興向雄之學不醇於董仲舒仲舒為博士下帷講誦弟子以乆次相傳授莫見其面盖三年不窺園江都王從問三仁之義河間獻王從問孝經故强學待問董仲舒有焉又五百餘年而王通者出王通生於隋時受書於東海李育學詩於㑹稽夏琠問禮於河東闗子明正樂於北平顧汲考易於族父仲華不解衣者六嵗學成獻策於隋廷文帝大悦恨得之晚公卿楊素蘇䕫李徳林皆從問業通入而有憂色或問之通曰素與吾言政而不及化䕫與吾言聲而不及雅徳林與吾言文而不及理門人曰是何憂乎通曰言政而不及化是天下無禮也言聲而不及雅是天下無樂也言文而不及理是天下無文也王道何從而興乎遂隱歸於河汾故强學以待問則王通有焉又五百餘年有程顥者出與弟頤張載同為學於表記中舉君子莊敬日强安肆日偷之語以為學的雖其天性冲融不事勉强而夙夜自警從事於克復於尊道之原獨得其要故其造就人才最多有進於問答淑艾之外故强學待問程氏諸儒亦有焉自是古學漸興而力行近仁之說又大惕於天下則是元祐諸儒之力也臣觀好學知耻力行皆達徳之事必如子産季札則生質懸殊如張載程頤則人人可學董仲舒曰事在勉强而已曽子謂曽元曰㣲乎吾無顔氏之言吾何以告汝哉夫華繁而實寡者天也言多而行寡者人也人生百嵗之中有疾病焉有老㓜焉親戚既沒雖欲孝誰為孝年既耆艾雖欲弟誰為弟故孝有不及弟有不時其此謂歟君子一舉足不忘父母一出言不忘父母故道而不徑舟而不游不敢以親之遺體行殆故惡言不出於口忿言不反於身草木以時伐焉禽獸以時殺焉仁者仁此者也禮者履此者也義者宜此者也忠者中此者也信者信此者也强者强此者也樂自順此生刑自反此作故孝置之而塞乎天地溥之而横乎四海施之後世而無朝夕是一貫之道也若曽子則可謂忠信矣子夏過曽子曰入食子夏曰不為公費乎曽子曰君子有三費飲食不在其中君子有三樂鐘磬琴瑟不在其中子夏曰何也曽子曰有親可畏有君可事有子可遺此一樂也有親可諫有君可去有子可怒此二樂也有君可喻有友可助此三樂也少而學之長而忘之此一費也事君有功而輕負之此二費也交友乆而中絶之此三費也子夏曰善哉謹身事一言愈於終身之誦事一士愈於治萬民之功吾嘗蓾焉吾田終嵗不收何况於人乎與人以實雖踈必宻與人以虚雖戚必踈實之與實如膠與漆虚之與虚如薄氷之見晝日君子可不留意哉故如子夏可謂懐忠信者矣城濮之戰文公問於舅犯舅犯對曰服義之君不足於信服戰之君不足於詐詐之而已問於雍季雍季對曰焚林而田得獸雖多明年無復乾澤而漁得魚雖多明年無復詐可以偷利而後無報舅犯不可遂薄荆軍大敗之及賞先雍季而後舅犯從者曰先謀而後賞何也文公曰雍季之言百世之謀也舅犯之言一時之權也故如雍季可謂忠信待舉者矣齊侯問於晏子曰忠臣之事其君若何對曰有難無死出亡無送君曰裂地而封之疏爵而貴之有難不死出亡不送可謂忠乎對曰言而見用終身無難臣何死焉謀而見從終身不亡臣何送焉若言不見用有難而死之是妄死也諫不見從出亡而送是詐為也忠臣能納善于君而不能與君陷難故懷忠信以待舉若晏子者可矣公明宣學於曽子三年不讀書曽子曰宣而居參之門三年不學何也公明宣曰宣見夫子居宮庭親在叱咤之聲未嘗至於犬馬宣説之學而未能宣見夫夫子之應實客恭儉而不懈惰宣説之學而未能宣見子之居朝廷嚴臨下而不毁傷宣説之學而未能宣安敢不學而居夫子之門乎曾子避席謝曰參不及也故如公明宣可謂力行者矣子貢謂子石子曰子不學詩乎子石子曰吾暇乎哉父母求吾孝兄弟求吾弟朋友求吾信吾暇乎哉子貢曰請投吾師而就學於子也故如子石子可謂力行者矣子貢嘗倦學請於夫子曰願息於事君子曰詩云温恭朝夕執事有恪事君之難也焉可息哉曰願息於事親子曰詩云孝子不匱永錫爾類事親之難也焉可息哉曰願息於妻子子曰詩云刑于寡妻至于兄弟以御于家邦刑妻子之難也焉可息哉曰願息於朋友子曰詩云朋友攸攝攝以威儀朋友之難也焉可息哉然則賜願息於耕子曰詩云晝爾于茅宵爾索綯亟其乘屋其始播百穀耕之難也安可息哉曰然則賜無息乎哉曰有之望其壙睪如也視其封填如也察其從隤如也則可以息矣故子石子之力行取於子貢則有所本也孔子之兄子孔蔑與宓子偕仕孔子問子蔑曰汝之仕何得何亡矣子蔑曰所亡者三王事若襲學焉得習是學不得明也奉禄少饘粥不及親戚是骨内益踈也公事多急不得弔死問疾是朋友道闕也孔子不悦過子賤而問之子賤曰自仕來所得者三始誦而今得行之是學益明也奉少而均分是骨肉益親也公事多暇弔死問疾是朋友信篤也孔子悦稱之君子故如子賤可謂力行待取者矣子路為蒲大夫三年孔子過之入其邑曰善哉繇也忠信以寛矣至庭曰善哉繇也明察以斷矣始入其境曰善哉繇也恭敬以信矣於是子貢問之曰夫子未見繇而三稱善何也孔子曰吾入其境田疇甚易草萊甚闢此恭敬以信故民盡力也入其邑墻屋完固樹木甚茂此忠信以寛故民不偷也至其庭庭甚閒暇羣下用命此明察以斷故民不擾也是三善也已子路之行其學則可謂力也仲尼之取之則不待考言而畢也矣漢武帝時有申公培者明於詩上使安車璧帛聘之年八十餘老矣見天子好文辭欲引之躬行及見上對曰為治不在多言顧力行何如耳居亡何病免歸其弟子十餘人皆浸至大官以廉節著稱轅固生者以不喜黄老廢亦九十餘老矣諸儒以其廉直嫉之嘗見公孫弘面訾之曰公孫子務正學以立言母曲學以阿世有倪寛者通尚書又學古文於孔安國貧乏資毎為弟子都養時行賃作帶經而鋤休而誦讀其為人以廉知自將口懦而善屬文事張湯為廷尉吏㑹有疑奏再上再卻寛以意對奏上即得可異日湯見上問曰前奏非俗吏所及誰為之者湯言寛遂嚮用及議封禪稱天子建中和之極宜精専為本稱事宜為之節文兼總條貫金聲而玉振之於時儒行猶近古懐忠信力行待舉待取盖申公培轅固生倪寛亦有焉元帝時有貢禹以賢良為令坐府責免冠遂謝去曰冠一免何可復冠也既召為諫大夫引古制宫室有度宫女不過九人秣馬不過八匹車輿器物不盡今盡如古太難宜鑒古以自節上為之詔太僕水衡減穀馬肉獸焉禹又言民生子三嵗輒出口錢攻山取銅鐵地藏空不能含氣出雲宜免諸官奴婢令代闗東戍卒禁諸近臣家與民争利又言天下奢侈官亂民貧盗賊并起郡國恐伏其誅則擇便巧書史能欺上府者以為右職取勇猛能操切百姓者使居大位故俗皆曰何以孝弟為財多而光榮何以禮義為史書而仕宦何以謹慎為勇猛而臨官天子亦為感嘆比於伯夷之亷史魚之直也禹與王吉同時吉治詩禹治春秋皆亷直匡主一意於節儉故懐忠信力行待舉待取王吉貢禹有焉建武初有劉昆桓公習容禮教授恒五百餘人每春秋饗射以素木瓠葉為爼豆桑弧蒿矢射兎首觀者如堵墻王莽惡之㑹莽敗乃棲抱犢山中後舉孝亷逃之江陵即拜江陵令㑹火作昆向之拜輒降雨反風遷弘農太守虎數為害昆為政三年虎負子渡河上聞異之徴為光禄勲問曰前在江陵反風滅火後守弘農虎北渡河何修而致是昆對曰偶然耳左右竊笑其質訥上太息曰此迺長者之言也又有戴憑治京氐易兼通諸經及拜侍中延見問得失上曰侍中當匡朕無所隱憑對曰陛下嚴上曰何嚴憑曰前太尉西曹掾蔣遵忠孝通古今陛下納膚受之愬錮之是為嚴上怒曰汝南子欲復黨乎憑出即自繋廷尉詔復召入謝曰臣有狂瞽之言不能以尸伏諫無謇謇之節偷生苟活誠慙聖朝上為勅尚書解遵嘗以正旦朝㑹命諸儒解經相難憑奪席五十餘所謂解經不窮戴侍中者也故懐忠信力行待舉待取劉昆戴憑亦有焉杜林伯山博學稱通儒新室時避地河西隗囂重其志操强以官不可建武初以弟䘮告歸囂大恨遣客遮刺之客見林身推鹿車載弟䘮行千里感嘆去時有河南鄭興東海衛宏皆稱名儒林遇興欣然曰林得君諧矣使宏得林且有以益之及宏見林果自服林前於西州得漆書古文尚書寶愛之雖艱困不離身及是乃出以示興等曰流離兵亂嘗恐斯文垂絶何意今日不墜於地願諸生無悔所學於是古文遂行鄭興與杜林同在河西善左氏長於厯數嘗正責隗囂乃留妻子自請歸塟既至洛杜林為上言興執義堅固好古博物有公孫僑觀射父之徳昔張仲在周燕翼宣王而雅頌復興惟陛下留察乃徴為大中大夫嘗以日食薦漁陽太守郭汲論朝廷不宜専用南陽故人又以主上嚴察請垂意洪範思柔克之政故懐忠信力行待舉待取杜林鄭興亦皆有焉鄭玄康成少為鄉嗇夫休輒詣學父怒之不能禁己造太學受業通諸經以山東無足問者西入闗事馬融融大服其精及黨禁作遂隱居杜門時任城何休精公羊著公羊墨守左氏膏肓穀梁廢疾玄乃為發墨守鍼膏肓起廢疾以通之繇是古學遂明嘗就何進辟設几杖甚優一宿輒遁去既避地徐州還遇黄巾賊問知其玄皆羅拜去疾篤戒其子益恩曰吾世有懿徳克堪王臣固宜式序自度無任但念述先聖之元意整百家之不齊以竭吾才故聞命罔從萍浮南北比歸鄉邦年已衰落今吾告爾歸爾以事将閒居以安性覃思以終業爾㷀㷀一夫無同生相依其宜求君子之道鑽研勿替敬慎威儀以近有徳時袁紹集諸名賢講論蜂起玄後至辨析四座厭服汝南應劭起自贊曰故泰山太守應仲逺北面稱弟子何如玄笑曰仲尼之徒考以四科囘賜之徒不稱官閥劭有慙色故夙夜强學待問鄭玄是也盧植子幹少事馬融好研精而不守章句融坐髙堂施絳帳前授生徒後列女樂植受學積年未嘗流盼靈帝初大將軍武以定䇿加封植為書勸令勿受謂同宗相後披圖案牒以次建所宜立何勲之有宜辭大賞以全身名武不能用光和元年日食陳消禦八事一請勅州郡舉賢良隨方核實二請黨錮非辜可申宥三宋后家屬委骸宜收瘞四王侯家重賦宜蠲五宜徴有道大儒鄭玄等陳洪範禳災咎六郡守刺史宜依三載考績黜陟七請謁希爵宜禁塞八天子無私積宜弘大體畧細微書上不省及為北中郎將破廣宗賊不賂小黄門坐檻車徵皇甫嵩訟其寃陳留王出平津公卿無從者獨植夜馳至河上抗折董卓幾不免卒逃去濳迹上谷故如盧植者可謂懐忠信力行待舉待取者矣臣觀諸賢自立皆非有待舉待取之心而勤學好問上下同風自立立人其義一也)

　　容貌章第三

儒有衣冠中動作慎其大讓如慢小讓如偽大則如威小則如愧其難進而易退也粥粥若無能也其容貌有如此者(凡人之學問進則其夸飾退矣忠信存於中則敬畏著於外讓者禮之實也則者行之凖也易曰天道虧盈而益謙地道變盈而流謙鬼神害盈而福謙人道惡盈而好謙難進而易退者人臣之義也粥粥若無能長者之治也詩曰抑抑威儀維徳之隅衛武公是也令儀令色小心翼翼仲山甫是也人臣以此事其君則左右承弼之義也世所謂貌儒則君子不為也孔子謂伯魚曰鯉君子不可不學見人不可不飾不飾則無根無根則失理失理則不忠不忠則不立夫逺而有光者飾也近而愈明者學也譬之汚池水潦注焉菅蒲生之從上觀之知其非源也故衣冠必中動作必慎則取諸此也詩曰温温恭人如集於木木者貌也集木者處上益髙則視下滋懼伯禽與康叔朝于成王見周公三見而三笞康叔謂伯禽曰盍見商子乎乃見商子告之故商子曰二子盍相與觀乎南山之陽有木焉名曰橋二子往之見橋竦焉實而仰反見商子商子曰是父道也又曰二子盍相與觀乎南山之陰有木焉名曰梓二子往之見梓勃焉實而俯反見商子商子曰是子道也二子者明日見周公入門而趨登堂而跪周公拂其首勞而食之曰安見君子二子對曰見商子周公曰君子哉商子也伯禽將就封辭周公周公戒之曰去矣子無以魯國驕士我文王之子武王之弟今王之叔父也吾於天下亦不輕矣然嘗一沐而三握髪一食而三吐哺猶恐失天下之士吾聞之曰徳行廣大而守以恭者榮土地博裕而守以儉者安禄位尊盛而守以卑者貴人衆兵强而守以畏者勝聰明睿智而守以愚者益博聞多記而守以淺者廣此六守者皆謙徳也故易有一道大足以守天下中足以守國家小足以守其身謙之謂也孔子觀於周廟有欹器焉守者曰是為宥座之器孔子曰吾聞右座之器滿則覆虚則欹中則正使子路取水試之果然孔子喟然嘆曰嗚呼安有滿而不覆者哉子路曰敢問持滿有道乎曰持滿之道挹而損之曰損之有道乎孔子曰髙而能下滿而能虚富而能儉貴而能卑智而能愚勇而能怯辯而能訥博而能淺明而能闇是謂損而不極惟至徳者能之夫是數者周孔之意葢不在容貌也公孟子髙見顓孫子莫曰敢問君子之禮何如顓孫子莫曰去爾外厲與内折色勝而心自取之去三者而可矣子髙未達以告曽子曽子愀然逡廵曰大哉言乎有外厲者必内折色勝而心自取之者必為人役是故君子徳行成而容不知聞識博而辭不争知慮㣲達而能不愚顓孫子之意亦不在容貌也成肅公㑹晉侯伐秦成子受脤于社不敬劉康公曰民受天地之中以生所謂命也是以有動作禮義威儀之則以定命也能者養之以福不能者敗以取禍是故君子勤禮小人盡力勤禮莫如致敬盡力莫如敦篤敬在養神篤在守業國之大事在祀與戎祀有執膰戎有受脤神之大節也今成子惰棄其命矣其不反乎既而成子果卒于瑕焉又邾隠公來朝子貢觀焉邾子執玉髙其容仰公受玉卑其容俯子貢曰夫禮死生存亡之體也左右周旋進退俯仰於是取之今正月相朝而皆不度嘉事不體何以能乆髙仰驕也卑俯替也驕近亂替近疾君為主其先亡乎夏五月公薨己邾子及於難劉康公與子貢之意則通於慎矣慎者教讓之始也晏子聘於魯上堂則趨授玉則跪子貢異之問孔子曰晏子焉知禮孔子曰其有方也我將問焉晏子至問之晏子曰堂上之禮君行一臣行二今君行疾敢不趨乎君之受幣也卑敢不跪乎孔子曰善乎禮中又有禮焉賜也何足以知之卻至之獻楚㨗也語單襄公驟稱其伐單襄公曰君子不自稱非以讓也惡葢人也人性陵上不可葢也求葢人其抑下滋甚故聖人貴讓禮在敵三讓故獸惡網羅民惡其上今卻至位七人之下而欲上之是求盖七人也其亦有七怨怨在小醜猶不堪况侈乎故卻至之趨風不如晏子跪玉也跪玉不偽趨風不慢晉悼公之蒐於綿上使士匄將中軍辭曰伯游長昔臣習於智伯是以佐之非能賢也請從伯游荀偃將中軍士匄佐之使韓起將上軍辭以趙武又使欒黶武辭曰臣不如韓起韓起願上趙武君其聽之乃使趙將上軍韓起佐之欒黶將下軍魏絳佐之新軍無帥公難其人使其什吏率卒乘以從於下軍禮也晉國之民是以大和諸侯遂睦君子曰讓禮之主也范宣子讓其下皆讓欒黶為汰弗敢違也如范宣子則不為偽慢矣齊陳鮑氏作亂欒髙氏伐虎門晏平仲端委立於虎門之外四族召之無所往其徒曰助陳鮑乎曰何善焉助欒髙乎曰庸愈乎然則歸乎曰君伐焉歸公召之而後入及陳鮑敗欒髙而分其室晏子謂陳桓子曰必致諸公讓徳之主也能讓之謂懿徳凡有血氣皆有争心故利不可强思義為愈義利之本也藴利生孽姑使無藴乎可以滋長陳桓子與欒黶皆猶有所威愧也叔孫穆叔聘於晉晉侯享之金奏肆夏之三不韓拜工歌文王之三不拜歌鹿鳴之三乃三拜焉獻子使人問之曰子以君命辱於敝邑先君之禮藉之以樂以辱吾子吾子舍其大重拜其細何也對曰三夏天子所以享元侯也使臣弗敢與聞文王兩君相見之樂也臣不敢及鹿鳴君所以嘉寡君也敢不拜嘉四牡君所以勞使臣也敢不重拜皇皇者華君教使臣曰必諮於周臣聞之訪善為咨咨親為詢咨禮為度咨事為諏咨難為謀臣獲五善敢不重拜甚矣穆叔之讓也讓以則如慢如偽如威如愧是儒者之則也夫石奮者髙祖時小吏既為中涓至九卿恭謹無比武帝時長子建為郎中令少子慶為内史石奮尚無恙建每五日洗沐入子舍竊問侍者取親中帬厠牏自浣滌以為常内史常被酒入里門不下車石奮聞之不食慶恐肉袒請罪不許舉宗及兄建皆肉袒謝良乆奮乃讓曰内史貴人入閭里里中長老皆走匿而内史坐車中自如固當慶乃頓首罷慶及諸子趨至四家建嘗奏事事下建讀之曰書馬者與尾而五今乃不足一獲譴死矣甚皇恐慶為太僕御車出上問車中幾馬慶以䇿數馬畢舉手曰六馬亦近於如偽如威者矣衛綰事文帝為中郎將景帝時為太子召帝左右飲而綰稱病不行及景帝立召驂乘問曰君知所以驂乗乎綰謝不知上曰吾為太子時召君不肯來何也綰對曰死罪實病賜之劍綰曰先帝賜臣劍六矣不敢奉詔上曰劍人之所施易獨至今乎綰對曰具在上使人取劍六劍尚盛未服也郎官有譴嘗蒙其罪不與他將争有功嘗讓他將上以為亷忠實無他腸直不疑者事文帝為郎其同舍有告歸誤持郎金去者意不疑不疑謝有之買金償己而告歸者白還亡金郎大慙以此稱長者人或毀不疑盗嫂不疑曰吾乃無兄終不自明也石建衛綰直不疑皆非儒生無經術獨以容貌粥粥至卿相封侯人固樂為無能如是乎車茂子康習詩禮厯算究極師法稱通儒雅實不為華貌初辟相府史孔光稱其長者嘗出行有人認其馬茂曰子亡馬幾時矣對曰月餘茂心知其繆黙解與之挽車去顧曰若非公馬幸至丞相府還我異日馬主别得馬乃詣府送馬叩頭謝哀平間為宻令初有所廢置吏民皆笑之隣邑聞者嗤其不能河南郡為置守令茂不為嫌治事自若數年教化大行道不拾遺魯恭仲康十五入太學與弟丕俱習魯詩閉户講誦絶人事恭憐丕少欲先成其名託疾不應舉丕得舉乃始為郡吏拜中牟令以徳化民民有争田者累守令不能决恭為平理皆退而相讓有亭長從人借牛不歸牛主訟之恭勅還牛再三猶不從恭太息曰教化不行令之罪也解印綬欲去掾史涕泣留於是俗為丕變焉如子康仲康亦為難進易退粥粥若無能者矣自前漢尚寛厚而盗金反馬之説皆為襲談前後可相覆也韋玄成丞相賢子也好學修父業謙遜下士出遇知識歩行下從載送之其接貧賤尤為加敬兄弘當嗣侯以罪繋未決家丞上書請玄成為後玄成已為大河都尉聞命即陽狂不應召丞相御史共劾之玄成不能自明又不能為兄明也乃受爵旋亦失之㑹宣帝念太子欲感風淮陽憲王以玄成禮讓召用之至元帝時自為相封侯田煇叔都者兄威都俱含純懿而叔都最知名郡欲察舉之煇耻越賢兄遂縁他疾託病瘖家人數怒灼持之有度後在田舍隂晦中友人刦持之迫切但喑喑而已積數嵗兄威都果舉安定長史歴鄉里薦祀祖考煇乃沃醊吐語如平時玄成與田煇未合於中道也然志不在於容貌矣丁鴻孝公年十三從桓榮授尚書布衣荷擔不逺千里父綝卒當嗣封讓於弟盛不報既葬掛衰絰墓廬而逃入東海遇九江鮑駿陽不識也駿止而讓之曰昔伯夷季札亂世權行故得申其志春秋之義不以家事廢王事奈何以兄弟私恩絶父不滅之業乎鴻乃感泣就國經義明辨所稱殿中無雙者也劉愷伯豫以當襲父爵讓與弟憲避封乆之有司請絶國賈逵上書美其能讓和帝納之下詔曰故居巢侯劉段嗣子愷當襲爵而稱父遺意致國弟憲遁亡七年所守彌固盖王法崇善成人之美其聽憲襲爵乃徴愷拜為郎稍遷侍中是則其行不似於偽慢者也而丁鴻卒以竇氏之功累其徳薛包有至行不名一經父以後妻憎逐之包日夜號泣箠撻不去廬舍外旦入洒掃父又逐之乃廬里門昏定晨省如故積嵗餘父母慙而還之及父母殁弟子求分異包不能止乃中分其財奴婢引老者曰與我共事乆若不能使也田廬取荒頓者曰吾少墾治意所戀也器物取朽敗者曰素所服食身口安也弟子數破其産輒復分給事聞徴拜侍中王祥休徴事繼母朱純孝聞於天下漢末避亂廬江不應辟命年六十餘矣徐州刺史吕䖍舉為别駕政化大行及晉命以保傳就第遺令付子孫曰言行可覆信也推美引過徳也揚名顯親孝也兄弟怡怡宗族欣欣弟也至於臨財莫過乎讓五者立身之本顔子所謂命也未之思也夫何逺之有王祥身事三姓自臧其命然猶雍容不蹈於樂進故粥粥若無能則薛包王祥有焉沈道䖍亦不名一經孝友髙尚與諸兄孤子共庾釡州郡辟命皆不受見人竊園蔬輒自避匿有㧞其屋後筍者止之曰惜此物欲成林耳買大筍送之出拾檖有争者悉歸其所得穟鄉閭嚮化有事輒云勿令沈居士知冬月無複衣戴顒製衣服遺之悉以供諸兄弟子無衣者鄉里少年從受學終老蔬素無日食之資而絃誦嘐然宋文帝勅郡縣給之張文詡河東義人博覽墳籍學問奥深隋開皇中游太學有從質疑輒博引證據一時名宿咸推服焉侍御史皇甫誕尊事之僕射蘇威勸之仕不就仁夀末學廢文詡䇿杖歸灌園為業以徳化人嘗有人中夜竊其麥文詡見而潜避盗知之棄前麥謝慰令持去隣家所築牆榦不直為毁舊堵以應之嘗患腰疾為醫所傷頓伏牀隠枕醫叩頭請罪文詡遣之去陽以為風眩墜傷也其人之惡類此州郡辟舉不應有賙贈不受人方之閔子原思焉故如沈道䖍張文詡亦可謂大讓小讓粥粥若無能者矣北朝有權㑹者河間鄭人志尚沈雅動遵禮節少授鄭氏易詩書二禮咸極研析僕射崔暹欲薦為諸王師㑹恬然謝不願也稍遷國子博士兼知史局參掌雖煩教授不闕性柔謹似不能言而當機酬答如響又明於風角玄象口未嘗一及或問之曰此可知不可言每占筮必中但用彖象詞斷吉凶而已唐初有崔沔者母失明傾家求醫不愈治藥砭三十年毎良辰美㑹必扶侍游宴談笑陳説於前母怡然忘疾後年及官尊矣猶自理蔬果親溉濯以供嵗時蒸嘗之奉俸禄所入皆周其親族李邕嘗怪其所乘馬羸戯之曰公何不於㕔事前自觀飼秣耶脱馬死何以更之沔唯唯他日復言沔良乆曰毎欲問飼秣者恐置疑於厮養輒自愧而止盖用意如此晚留司東京鬻馬以買宅奉寡嫂及姊其居宅甚樸陋無堊赭嘗著陋室銘以自廣故如權㑹之文崔沔之質皆反本近裏粥粥若無能者矣臣觀諸臣之志皆難進易退如有難退之心則如偽如慢真聖門之所賤也)

　　備豫章第四

儒有居處齊難其坐起恭敬言必先信行必中正道塗不争險易之利冬夏不爭陰陽之和愛其死以有待也養其身以有為也其備豫有如此者(敬者天地所以存性静者陰陽所以復命也能敬以静則禍福不驚而鬼神順治故曰備豫備豫者所以致用也不致用無以明體不明體則利害禍福紛投而奪志故端其居處正其言行無競以與人有定以與己不急於事功而事功從歸焉詩曰嗟爾君子無恒安處靖共爾位正直是與又曰凡百君子各敬爾身胡不相畏不畏于天言禍難之無常敬共之有定也人臣以是事其君則有司百職各靖其事也孔子曰終日言不遺己之憂終日行不遺己之患惟敬者有之故自有宋以來學問造詣皆以敬為入手於居處恭執事敬與人忠之義親切惇至也南宋有楊廷顯者從陸九淵學終日克治聞過不自恕嘗行歩小跌拱手自若徐起脩然從行者異之曰小跌未必遽傷使此心不存自驚擾則反傷耳嘗夜被盗明日諭子孫曰婢初告有盗吾心如此張燈視笥篋告所亡甚多吾心止如此今吾心亦止如此或嘆其不可及廷顯曰悔吝人所時有吾初甚不然但改為之耳是學本於吕希哲原明希哲常言初學須理㑹氣象氣象者辭命容止輕重疾徐不惟君子小人于是焉分亦貴賤夀夭所繇定坐黨禍居真揚十餘年衣食不給處之晏然日讀易一爻黙坐澄思夜召子孫論經史得失而已嘗言十年前楚州橋壊墮水時安坐轎中心猶覺動數年病因稍勝前今大病不動矣是學又本於尹焞彥明尹焞為講官毎赴講前夕必沐浴更衣齋燕室几香再拜夜定乃就寢或問之曰欲以所言動君父敢不敬乎又曰人君其尊如天所言得入則天下蒙其福所言不入則天下受其禍敢不敬乎希哲與尹焞皆為程氏學而希哲㣲近釋獨張繹同志不衰繹少貧賤行傭于市見縣官傳呼甚寵問何以得此曰讀書所致耳始發憤讀書後又悅釋道楷欲從之周恭叔引使歸程遂聞正學其座右自銘云凡語必忠信凡行必篤敬飲食必慎節字畫必楷正容貎必端莊衣冠必肅整歩履必安詳居處必正静作事必謀始出言必顧行常徳必固持然諾必重應見善如己出見惡如己病凡此十四者我皆未深省盖主敬存誠必求端於言行張程發之於先至焞繹而行之益力其後元時有劉因王恂因容城人三嵗日讀書千言䘮祖母哀戚不勝家貧一介不苟取家居教授師道尊嚴公卿以名髙造之輒遜避不見言動造次必中於規矩嘗愛孔明静以修身之語表所居曰静修世稱為静修先生王恂中山人在至元間授國子祭酒初為太子伴讀太子問學恂對曰學在正心因舉許衡言人心如印板板不差雖摹千百本不差板一差摹之無不差者故正言正行先在正心濓溪所言誠與伊川所言敬其致一也故居處齊難坐起恭敬則尹張諸賢亦皆有焉宋時汲郡吕氏金谿陸氏如大防㣲仲大鈞和叔大臨與叔兄弟四五人皆信言正行為修身克己之學九齡子夀九韶子美九淵子静皆端本正原與誠明同歸然猶資於講論相與誦説於古之黙成不言者逺矣其在唐室有京兆栁氏公綽性謹重動循禮法居母䘮三年不洗沐事後母甚孝居朝凛然以風範稱嘗杖神策校及責韓弘拜命者也家中門東有小齋非朝謁日平旦輒至小齋諸子皆束帶晨省於中門之北公綽决私事接賓客與子弟㑹食自旦至暮不離小齋燭至命子弟執經史躬讀一過訖或聽琴或論文鐘定歸寢諸子復昏定於中門之北凡二十年未嘗一日變也遇嵗飢飯不過一食諸子皆蔬食曰昔吾兄弟侍先君為丹州刺史以學業未成不聽食肉吾不忍忘也子仲郢亦端嚴好禮父既卒起居一遵父法事叔父公權如事父非甚病見公權未嘗不束帶出遇公權於路必下馬端笏立候過乃上馬公權暮歸必束帶迎候於馬前公權屡以為言仲郢終不以官達少改也其為京兆尹嚴人無敢犯及為河南尹寛不類京兆時或問之仲郢曰輦轂之下彈壓為先郡邑之治惠養為本凡周歴臺省三為節鎮廐無良馬衣不薰香私居未嘗不拱手内齋未嘗不束帶公退必讀書手不釋卷亦可謂齊難恭敬者矣魏時有劉獻之瓛傅覽精允毎為學者言人立身百方不同準之四科以徳行為首諸君能出孝入悌忠信敬讓則不出户而行天下倘不能即博通何益瓛嘗晨起呼弟璡璡未整冠終不敢應又庾衮與弟子僻處樹籬跪而授條其齊難可師也司空季子嘗使過冀見卻缺耨其妻饁之敬相待如賓與之歸言於文公曰敬徳之聚也能敬必有徳徳以治民君請用之公曰其父有罪可乎對曰舜之罪也殛鯀其舉也興禹康誥曰父不慈子不祗兄不友弟不恭不相及也文公以為下軍大夫及箕之蒐郤成子為卿乃以先茅賞胥臣曰舉卻缺子之功也晉靈公暴趙宣子驟諫公使鉏之彌賊之晨往寝門闢矣宣子盛服將朝尚早坐而假寐之彌退嘆而言曰不忘恭敬民之主也賊民之主不忠棄君之命不信有一於此不如死也遂觸塊而死故齊難恭敬非以要福而福是集非以衛禍而禍是逺則郤成子趙宣子亦有焉机汎者魯之恭士也年七十而行甚恭冬日行陰夏日行陽市肆不敢參行行必隨坐必危一日三起見裘褐之士則為之禮魯君曰机子年長矣不可釋恭乎机汎對曰君子好恭以成其名小人學恭以除其刑對君之坐尚有差跌侑君之食尚有飯饐虎豹鴻鵠無争於人而尚有阱繳汎年七十而尚畏斧鑕何釋恭之有乎成囘學於子路三年而恭敬不已子路問其故成囘曰臣聞之行者比於鳥上畏鷹鸇下畏網羅夫人為善者少為䜛者多若身不死安知罪害不施行年雖老常恐行之中惰亦敬恭以俟大命而已子路稽首曰君子哉夫是二子者則猶有憂患之心焉詩曰如集于木如臨于谷机汎成囘有焉臣觀儒者信言正行人不勝書至於齊難恭敬如卻缺机汎庾衮之倫則亦鮮矣齊攻魯求岑鼎或以贋往齊必得展季之言為信展季曰君之有岑鼎以免國也臣亦有鼎於此易臣之鼎又破臣之國臣所難也中行穆子圍皷皷人有以城叛者不許軍吏曰不動師徒何故不受穆子曰有以吾城叛者吾所惡也人以城來吾何好焉賞所甚惡是失賞也若所好何若不賞是失信也何以示民力竭而後取之故若展季中行穆子可謂先信者矣韓褐子濟於河津人告曰盍亦快用乎韓褐子曰天子祭海内嶽瀆諸侯祭封域山川大夫祭廟士祭祖禰褐也未得事河伯也津人申楫中水而運告褐子曰向也不用將治裝下游矣韓子曰吾不為人之惡我而改吾志不為我將死而改吾義言未已舟泆然行崔杼之盟諸大夫也曰不脱劍言不疾指不至血者死所殺十人矣晏子奉桮血仰天嘆曰惡乎崔子為不道奚我之求乎崔杼亟謂之曰子與我平分齊國其不與我直兵推之曲兵鉤之晏子曰噫以利而背其君非仁也見刃而失其志非勇也詩云求福不囘直兵推之曲兵鉤之嬰不之囘也崔杼舍之晏子趨出授綏而垂其僕將馳晏子撫之曰麋鹿在山林其命在庖厨馳不益生緩不益死按之成節然後去之故如韓子晏子則可謂信以中正者矣黔婁先生與其妻偕隠於野魯君將致政焉不應與之禄不受其沒也曽子弔之上堂見先生横在牖下枕塹席藁緼袍不表覆以布被用以斂覆首則足見覆足則手見曾子曰邪引其被而覆之則斂矣黔婁之妻曰邪而有餘不若正而不足先生以不邪之故至於此生而不邪死而邪之非先生意也夫子過於鄭適吕梁之水見有丈人焉不解衣帶而沒於河謂門弟子曰是有不獲志而游者歟懸流百仞流沫十里是魚鼈所游也而丈人就之良乆而濟振衣而出夫子往問之曰先生其有道術歟丈人曰是何道術之有吾與沒俱入不知其沒也忠於心信而行之與沒俱出不知其出也吾得吾忠信焉耳不知其為水也夫子嘆曰吾今而知忠信之可以蹈水也夫子適齊見持匏笙者其容正其視端童子也正行而趨夫子曰是韶樂將作矣驅造之韶樂方作夫子嘆曰夫有正行者必有正聲正於己者必喻於人樂作於異世而精理見於童子故正物者必自正己而已也故矣如黔婁先生吕梁大人齊童子則可謂信以忠正者宋弘仲子長安人光武時為大司空帝嘗問曰今天下通明博洽之士為誰弘對曰沛國桓譚其人也幾可及揚雄劉向餘子不及也召拜議郎給事中譚嘗琴帝愛其繁聲弘聞之不悦朝服坐府上遣吏召譚譚至不與席而讓之曰吾所為薦子於上者誠欲以忠直輔主徳益國家也今數進鄭聲以亂雅於忠正何有能自改耶抑將令相舉以法耶譚頓首良久乃得謝罷去後大燕羣臣帝使譚鼔琴譚見弘慙恧失常度帝怪問不敢對弘離席免冠頓首曰臣曩所為薦譚者内冀其能以忠直輔上徳裨益國家也而令朝廷説鄭聲臣罪大矣敢請其辜帝太息改容謝焉故言必先信行必中正惟宋弘有焉任延長孫南陽宛人更始時拜會稽都尉時方十九下車輒祠延陵季子聘諸髙行董子儀嚴光之流又致禮龍丘萇至丘萇自屈以為曹掾於是政聲甚著建武初徴為九真太守再遷武威帝召見戒之曰善事上官毋失名譽延對曰臣聞忠臣不私私臣不忠履正奉公臣子之節上下雷同非國之福也善事上官不敢奉詔帝太息曰卿言是也蓋自前漢袁盎卻席於魚軒申屠鳴檄於龍寵迨於中興趙熹横劒以别典章朱暉自繋而争鹽鐵皆言必先信行必中正以視汲鄭先正之餘風猶有存者焉臣觀齊難恭敬世之所謂迂儒而信言正行人主又不能盡知故嬖御親而莊士疾小忠小信之人酬而直亮忠信之儒絀也管寧朱虚人避地遼東公孫度虚館待之寧不就因山為廬鑿坯為室避難者多從之居鄰有牛暴田者寧為牽牛著凉處牧之所居里㑹井而汲男女錯至争汲有鬭鬩者寧多買汲器待之居旬日成邑於時避地者皆居郡南寧獨居郡北若將終身焉其先有潁川陳寔初為郡功曹中常侍侯覽託太守髙倫用吏寔懷檄入見倫曰此人不可用常侍又不可違請從外署鄉論怪其非舉後倫徴入朝乃白寔過聞者以為長者及為太丘長不禁民訟民亦無訟焉黨禁起人皆避去寔先就獄㑹赦出常侍張讓父死名士無弔者讓以為恥寔獨弔焉後誅黨人以寔故多所全佑故不争險易不争隂陽則陳寔管寧亦有焉庾衮明穆外屬也諸父並貴惟衮父貧衮躬耕以養父父亡作筥鬻以養母兩娶皆世族既至則謝華飾相莊如賓咸寧中大疫衮二兄俱亡次兄毗復殆疫方熾父母諸弟皆外次衮獨留不去晝夜抱持以其間撫臨諸䘮餘十旬毗無恙人乃嘆異之嵗大饑門人具飯進輒云已食及麥熟採捋以食不曲行不旁掇跪而抱之與弟子樹籬跪而授條與邑人入山拾橡讓長者先推易居難無違禮人或斬其墓柏叩頭自責而已隣人褚徳逸者善事親衮見之必拜邑人陳準拜其母或使復之則曰未知所以拜也及逢盗亂乃率鄉鄰保禹山誓衆立法保塞拒冦後攜妻子適林慮山衆多歸焉時謂之庾賢宋有郭原平者篤孝傭賃為養主人為設食食舍肉以父母不肉食不食也家或餒則空餓終日以親䘮當自盡不假手於人乃助人營墓乆之練於營築之事又傭力以供他費與傭奴分作讓逸取勞雖休勿懈既又以其餘力助貧者舉䘮農月耕墓前田必束帶見人裸袒為製单衣授之宋文帝崩哭之慟累日一食或問之原平垂涕曰吾父廬墓時遭先朝褒拂是以悲耳以種瓜為活毎出貿裁求半價與之直必讓而後受大明中旱瀆不通舟原平瓜舩至縣令命下凟水通之原平曰大旱百姓俱困豈可減溉田之水運瓜舩乎走他道賣之太守蔡興宗表其殊行徴博士不就卒庾衮生於閥閲避隆貴以名行自礪郭原平終窶獨行皆本其天性所謂不争險易不争隂陽者歟髙柴子羔之衛為士師刖人之足俄而衛亂子羔違之刖者門焉謂子羔曰於彼有缺子羔曰君子不踰又曰彼有竇子羔曰君子不隧又曰於此有室乃入門啓而出子羔顧謂刖者曰吾不能虧主之法子不復怨而逃我者三何也刖者曰昔君之治臣也以法為臣惻然豈私臣哉子羔出遇子路曰盍行乎弗及不踐其難子路曰不可食焉不避其難子羔出子路入而死孔子聞衛亂曰繇其死矣柴也其來乎及聞刖者之言曰善哉用法一也思恕則樹徳思暴則樹怨蘧伯玉事衛獻公孫林父謀出君私焉伯玉曰君制其國誰敢奸之雖奸之庸知愈乎從近闗出獻公自齊告甯喜許之賂甯喜欲納之告伯玉伯玉曰瑗也不得聞君之出敢聞其入又從近闗出靈公立乃入管子之囚於堂阜晏子之立於門外則率繇此也故曰君語及之即危言君語不及之即危行國有道順命國無道衡命愛死有待養身有為是之謂也田疇子泰初為劉虞奉章詣長安間行致命拜騎都尉不受歸而虞己為公孫瓚所害疇詣墓發哀去瓚購獲之詰責甚厲疇答曰漢室板蕩惟劉公不失忠節遣疇詣闕義當報章今既成信死復何求瓚乃舍之歸誓必報遂入徐無山中從者至五千家乃立條約興禮樂數年之内道不拾遺袁紹數辟之不就曹操征烏桓辟之乃就時操軍在無終方暑雨道濘不通疇勸囘軍從盧龍口越白檀出虚空之地掩其不備還論功封亭侯疇自以始逃難欲報漢室志未伸終不受操終欲侯之使夏侯惇諭意疇乃慨然曰疇負義逃竄之人耳蒙恩全活為幸已多豈可賣盧龍之塞易爵禄哉必不得請願刎頸於前操乃舍之其先有郭泰林宗從屈伯彦學三年博通墳籍游洛陽交李膺辟黄瓊公府及太常趙興舉有道皆不應曰吾仰觀乾象俯察人事天之所廢不可支也然常游都下與諸名士處未嘗飛蟄如袁閎申屠蟠之行黨禍作諸名士皆廢而泰與黄憲獨為輿論所宗郭泰與田疇行不同軌然觀其意似皆欲有待而為故愛其死以有待養其身以有為田疇郭泰亦有焉劉殷七嵗哭父哀頓三年未嘗見齒九嵗曽王母思堇哭求諸野得斛餘以歸家乏食於西籬下發粟逺近竒之及齊王攸征南將軍祐交辟或勸之就徴殷曰二公晉之棟楹往為榱椽不馮之能有立乎且王母在未容竭禮事人也及王母卒殯而隣人爇火叩殯號哭火越殯而爇其隣趙王倫辟為散騎常侍逃之雁門及齊王冏辟乃至冏問其故殷曰世祖以大聖應期先王以至徳輔世殷以匹夫而拒千乘亦徼堯舜之仁殿下以神武除殘威罰如流猶且不至懼干華士之誅也冏大慙謝及後為劉聰所獲再事劉曜二女為妃恂恂保身雖一門之内七葉俱興而於去就之際多遺議矣徐曠者字文逺以字行少貧不能自存有兄鬻書從閲之因以博通諸宿儒無先之者隋開皇中為太學博士楊元感李宻王世充皆受文逺業後為越王侗署祭酒出城樵拾為李宻游騎所得宻喜自扶南面拜之文逺以伊霍莽卓為開導宻皆頓首受之既而王世充破李宻文逺為世充所得見世充輒先拜或問君見李宻倨而見王公恭何也文逺曰宻君子能受酈生之揖世充小人無容故人之義及世充僭號遣子歸長安世充怒絶其廪宻樵拾為羅士信所獲送京師唐以為國子博士講春秋為當時所望故儒行斂徳至於愛死養身而衰矣粤稽其意自伊吕管張之外無稱焉劉殷徐曠待為於無為亦其時使之然乎臣觀陳寔為徳近於愿劉殷持本敗於末皆非醇儒所稱然其不争為難能也顔囘將西游問於孔子曰何以為身孔子曰恭敬忠信可以為身恭則免於衆敬則人愛之忠則人與之信則人恃之人所愛人所與人所恃必免於患矣可以臨國家何况於身乎故不比數而比疎不亦逺乎不修中而修外不亦反乎不先慮事臨難乃謀不亦晚乎曽子曰君子有三言可貫而佩之一曰無内疎而外親二曰身不善而怨他人三曰患至而後呼天子貢曰何也曽子曰内疎而外親不亦反乎身不善而怨他人不亦逺乎患至而後呼天不亦晚乎如顔囘曽子則可謂備豫者矣臣觀儒臣徳業不修功效不立皆在備豫少而躁競多也躁競則不暇不暇則不整不整則猝亂乘之矣然而容保自託愛死愛身恒必繇之故信言正行備豫之本也)