钦定四库全书

　　孟子注疏卷四上

　　汉赵氏注　宋孙奭音义并疏

　　公孙丑章句下疏(正义曰此卷赵氏分上篇为此卷也此卷凡十四章一章言民和为
贵二章言人君以尊德乐义为贤君子以守道不回为志三章言取与之道必得其礼于其可虽少不辞
义之无处兼金不顾四章言人臣以道事君否则奉身以退五章言执职者劣藉道者优六章言道不合
者不相与言七章言孝必尽心匪礼之踰八章言诛不义者必须圣贤九章言圣人亲亲不文其过小人
顺非以谄其上十章言君子正身行道道之不行命也不为利回十一章言惟贤能安贤智能知微十二

章言大德洋洋介士察察贤者志其大者不贤者志其小者十三章言圣贤兴作与天消息天非人不因
人非天不成十四章言禄以食功志以率事无事而食其禄君子不由也此十四章合上篇卷是公孙丑
有二十三章矣)

　　孟子曰天时不如地利地利不如人和三里之城七里
之郭环而攻之而不胜夫环而攻之必有得天时者矣
然而不胜者是天时不如地利也注天时谓时日支干
五行旺相孤虚之属也地利险阻城池之固也人和得
民心之所和乐也环城围之必有得天时之善处者然

而城有不下是不如地利城非不高也池非不深也兵
革非不坚利也米粟非不多也委而去之是地利不如
人和也注有坚强如此而破之走者不得民心民不为
守卫懿公之民曰君其使鹤战余焉能战是也故曰域
民不以封疆之界固国不以山溪之险威天下不以兵
革之利注域民居民也不以封疆之界禁之使怀德也
不依险阻之固恃仁惠也不冯兵革之威仗其道德而
已矣得道者多助失道者寡助寡助之至亲戚畔之多

助之至天下顺之以天下之所顺攻亲戚之所畔故君
子有不战战必胜矣注得道之君何向不平君子之道
贵不战耳如其当战战则胜矣音义(王相并去声乐音洛下乐道乐义同
不下丁去声后注下士同冯皮冰切寡助之至或作主畔张云叛同)疏(正义曰此章言民和为贵也孟子曰
天时不如地利地利不如人和至是地利不如人和也者孟子言其用兵之要也谓古之用兵者莫不布策挟
龟迎日计月望云占风说星候气以察吉凶以明利害必有得天时者矣然而内有三里之城外有七里之郭
以为之禦虽环转而攻之则莫能胜焉是天时不如地利也凿池深之使其不可踰筑城高之使其不可攻又
以甲兵之坚利米粟之多积是地利亦有得矣然而上下异政君民异心不能效死以守至皆委却而去之是

地利又不如人和也孟子于前言天时不如地利地利不如人和乃设此文于后而解其言也故云三里之城
七里之郭环而攻之而不胜夫环而攻之必有得天时者矣然而不胜者是天时不如地利也至是地利不如
人和而已矣故曰域民不以封疆之界至战必胜矣者此又孟子复言而详说之也故曰所居之民不在以封
疆之为界欲牢固其国又不在以山溪之为险威震天下又不在以兵甲之为坚利以其得道之君则人多助
之失道之君则人寡助之而已孟子所以言此者盖谓但在得其道不在于封疆山溪兵甲之为矣故复言人
者寡助之至极者则亲戚离畔之亲戚离畔者战必不胜而败绩有多助之至者则天下皆顺从之以天下之
所顺从而攻伐其亲戚所离畔者故君子左有不战而已如战则必胜注天时谓时日支干五行旺相孤虚之
属○正义曰时日支干者子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥是为支甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是为干干支所以

配时日而用之也云五行旺相孤虚之属者五行金木水火土是也金旺在巳午未申酉木旺在亥子丑寅卯
水旺在申酉戌亥子火旺左寅卯辰巳午土旺在申酉戌亥孤虚者盖孤虚之法以一画为孤无画为虚二画
为实以六十甲子日定东西南北四方然后占其孤虚实而向背之即知吉凶矣又如周武王犯岁星以伐商
魏太祖以甲子日破慕容凡用师之道有太史以抱天时太师之执同律之类是也注卫懿公之民曰君其使
鹤战○正义曰案左传鲁闵公二年云狄人伐卫卫懿公好鹤鹤有乘轩者将战国人受甲者皆曰使鹤鹤实
有禄位余焉能战是其文也注得乎丘民而为天子○正义曰此盖经之文)

　　孟子将朝王王使人来曰寡人如就见者也有寒疾不
可以风朝将视朝不识可使寡人得见乎注孟子虽仕

齐处师宾之位以道见敬或称以病未尝趋朝而拜也
王欲见之先朝使人往谓孟子云寡人如就见者若言
就孟子之馆相见也有恶寒之疾不可见风傥可来朝
欲力疾临视朝因得见孟子也不知可使寡人得相见
否对曰不幸而有疾不能造朝注孟子不悦王之欲使
朝故称其有疾而拒之也明日出吊于东郭氏公孙丑
曰昔者辞以病今日吊或者不可乎注东郭氏齐大夫
家也昔者昨日也丑以为不可曰昔者疾今日愈如之

何不吊注孟子言我昨日病今日愈我何为不可以吊
王使人问疾医来注王以孟子实病遣人将医来且问
疾也孟仲子对曰昔者有王命有采薪之忧不能造朝
今病小愈趋造于朝我不识能至否乎注孟仲子孟子
之从昆弟从学于孟子者也权辞以对如此忧病也曲
礼云有负薪之忧使数人要于路曰请必无归而造于
朝注仲子使数人要告孟子君命宜敬必当造朝也不
得已而之景丑氏宿焉注孟子迫于仲子之言不得已

而心不欲至朝因之其所知齐大夫景丑之家而宿焉
具以语景丑氏耳景子曰内则父子外则君臣人之大
伦也父子主恩君臣主敬丑见王之敬子也未见所以
敬王也注景子责孟子不敬何义也曰恶是何言也齐
人无以仁义与王言者岂以仁义为不美也其心曰是
何足与言仁义也云尔则不敬莫大乎是注曰恶者深
嗟叹云景子之责我何言乎今人皆谓王无知不足与
言仁义云尔绝语之辞也人之不敬无大于是者也我

非尧舜之道不敢以陈于王前故齐人莫如我敬王也
注孟子言我每见王常陈尧舜之道以劝勉王齐人岂
有如我敬王者也景子曰否非此之谓也礼曰父召无
诺君命召不俟驾固将朝也闻王命而遂不果宜与夫
礼若不相似然注景子曰非谓不陈尧舜之道谓为臣
固自当朝也今有王命而不果行果能也礼父召无诺
无诺而不至也君命召辇车就牧不坐待驾而夫子若
是事宜与夫礼若不相似然乎愚窃疑焉曰岂谓是与

曾子曰晋楚之富不可及也彼以其富我以吾仁彼以
其爵我以吾义吾何慊乎哉夫岂不义而曾子言之是
或一道也注孟子答景丑云我岂谓是君臣呼召之间
乎谓王不礼贤下士故道曾子之言自以不慊晋楚之
君慊少也曾子岂常言不义之事邪是或者自得道之
一义欲以喻王犹晋楚我犹曾子我岂轻于王乎天下
有达尊三爵一齿一德一朝廷莫如爵乡党莫如齿辅
世长民莫如德恶得有其一以慢其二哉注三者天下

之所通尊也孟子谓贤者长者有德有齿人君无德但
有爵耳故云何得以一慢二乎故将大有为之君必有
所不召之臣欲有谋焉则就之其尊德乐道不如是不
足与有为也注言古之大圣大贤有所兴为之君必就
大贤臣而谋事不敢召也王者师臣霸者友臣也故汤
之于伊尹学焉而后臣之故不劳而王桓公之于管仲
学焉而后臣之故不劳而霸注言师臣者王桓公能师
臣而管仲不勉之于王故孟子于上章陈其义讥其烈

之卑也今天下地丑德齐莫能相尚无他好臣其所教
而不好臣其所受教注丑类也言今天下之人君土地
相类德教齐等不能相绝者无他但好臣其所教敕役
使之才可骄者耳不能好臣大贤可从而受教者也汤
之于伊尹桓公之于管仲则不敢召管仲且犹不可召
而况不为管仲者乎注孟子自谓不为管仲故非齐王
之召已也是以不往而朝见于齐王也音义(恶寒乌路切造朝七
倒切下同之从才用切数人要丁上色主切下音邀曰恶音乌注及下恶得曰恶恶知皆同宜与丁音馀下是

与死与言与伐与杀与之与过与皆同此宜与亦如字慊曰簟切长民张丈切注及下长者同好呼报切下同)
疏(正义曰此章言人君以尊德乐义为贤君子以守道不回为志者也孟子将朝王王使人来曰寡人如就
见者也至得见乎者言孟子自将欲朝见王未及行而齐王欲见之乃先使人来曰寡人如往而就孟子所馆
处相见以其有恶寒之疾不可见风傥可以来朝见而我将视其来朝不知可使寡人因此而得见孟子否乎
此皆齐王使人而言也对曰不幸而有疾不能造朝者王之使人既以见孟子而导王之言孟子乃答王之使
人亦曰我之不幸而有其疾不能趋造而朝见王以其孟子不喜王欲使来朝故云有疾以拒之也明日出吊
于东郭氏公孙丑曰昔者辞以疾今日吊或者不可乎者言孟子自辞王以为疾不能造朝之明日乃出吊问
于齐大夫东郭氏之家其弟子公孙丑问孟子曰昨日辞王之使以为疾不能造朝而今日以出吊问于东郭

氏或者以为不可出吊曰昔者疾今日愈如之何不吊者孟子答公孙丑以谓昨日有疾今日已差愈如之何
为不可吊孟子于是往吊之王使人问疾医来者王见使人回报以谓孟子有疾乃谓实有疾遂遣人问疾医
者来问其疾孟仲子对曰昔者有王命有采薪之忧不能造朝今病小愈趋造于朝我不识能至否乎者孟仲
子孟子从昆弟学于孟子者也孟仲子时见王使人问疾医来至而孟子已往吊于东郭氏乃权其言而答问
疾医者曰昨日有王命来使孟子朝孟子辞之以其有采薪之忧小疾不能趋造而朝王今日病以小愈已趋
造于王朝我不知于今能至于王朝否乎以为未曾至乎使数人要于路曰请必无归而造于朝者孟仲子恐
孟子归以为失言乃使数人而求告孟子于路曰请必无归而趋造于王朝不得已而之景丑氏宿焉者孟子
见孟仲子使数人要于路乃见迫于仲子之言遂不得已而往齐大夫景丑氏之家宿焉以其心不欲朝王故

往景丑氏家宿而已景子曰内则父子外则君臣人之大伦也父子主恩君臣主敬丑见王之敬子也未见所
以敬王也者景丑见孟子不造朝而乃止其家宿焉于是曰在闺门之内则有父子之亲出而邦国之外则有
君臣之义此人之大伦而不可沮也父子则存乎慈孝之恩君臣则存乎恭敬之义今丑每见王之敬重于子
也而未尝见子之所以能尊敬于王也曰恶是何言也至莫大乎是者孟子答景丑言乃叹惜言是何言而责
我也齐人皆无以仁义之道与王言者岂以仁义之道为不嘉美也其齐人心已谓是王何足与言仁义之道
也言尔之不尊敬于王莫大乎此者也我非尧舜之道不敢以陈于王前故齐人莫如我敬王也者孟子言我
非是尧舜二帝之道则不敢铺陈于王之前故齐人未有如我如此之敬王也所谓尧舜之道即仁义之道也
景子曰否非此之谓也礼曰父召无诺至若不相似然者景丑言否我不谓不陈尧舜之道也以其礼云父召

而子无诺而不至君有命召不坐待驾今子固将欲自朝于王而闻王命以遂不果行是宜与夫礼若不相似
然以其有逆此礼也曰岂谓是欤曾子曰晋楚之富至是或一道也者孟子又言于景丑曰我岂谓是君臣呼
召之间乎以其曾子言晋楚二国之富人不可及也然彼既以其富我但存吾之仁彼既有其爵而我但存吾
之义我何慊不足于彼乎哉夫晋楚之富岂为不义然于曾子言是止于一道而言之也一于道而言之则曾
子所以但言吾仁吾义而不慊于晋楚之富与其爵也盖谓晋楚于富者以其不过有所施而已然我之仁固
足以有施矣晋楚贵于爵者以其足以有制而已然我之义固足以有制矣然则富之与爵而仁义得以并而
有焉耳此曾子所以一于仁义之道而晋楚富贵不足以为富贵也孟子所以执此而语景子者意欲以比齐
王之有富贵亦晋楚之富贵不足为富贵也而我犹曾子但以仁义敌之何有不足于齐王哉此所以不欲朝

王之意也天下有达尊三至恶得有其一以慢其二哉者达通也孟子又言天下有达尊者有三爵一齿一德
一是也自朝廷之间莫如以爵为之尊自乡党之间莫如以齿为之尊自辅治其世长养其民莫如以德为之
尊以其朝廷贵贵在爵故以爵为朝廷之所尊乡党长长在齿故以齿为乡党之所尊贤者有德故以之辅世
而佐佑之则天下待之而后治以之长民则天下之民待之而后安故以德为辅世长民之所尊今齐王但有
其爵而安可止以一而慢去其齿德二者哉此孟子所以言齐王不能尊有德之士故于景子而云然也故将
大有为之君至而况不为管仲者乎者孟子又言故将大有兴为之君必有所不可命召之臣凡欲有所谋计
则就而谋以其不敢召也其尊德乐道不如此有谋则就而不召是不足有大兴为也故汤王之于伊尹乃就
而师之然后方敢得而为臣故汤王自七十里而有天下但不待劳而为之王者齐桓公之于管仲乃就而师

之然后方敢得而为臣故桓公亦不劳而为诸侯之霸者今天下于齐国其地亦有类于汤桓其德又与汤桓
齐等其未能有相加尚者无他事焉但汤桓好受臣其所教而齐王不好臣其所受教也夫以汤王之于伊尹
齐桓之于管仲则不敢召而见之管仲霸者之佐且犹尚不可召见之而况我不为管仲者乎此孟子所以见
齐王之召已是以不往而见也注云东郭氏齐大夫家也○正义曰东郭者齐国之东地号为东郭也经云卒
之东郭墦间之祭者则东郭是齐国之东地也氏者未详其人注曰齐大夫家也以理推之孟子之所以吊问
者必齐之贤大夫也如非大夫之等孟子亦何由而吊之注孟仲子孟子之从昆弟而学于孟子者也○正义
曰未详以理推之则与孟子同姓必孟子从昆弟而学于孟子者也注景丑氏齐大夫亦未详其人也)
陈臻问曰前日于齐王馈兼金一百而不受于宋馈七

十镒而受于薛馈五十镒而受前日之不受是则今日
之受非也今日之受是则前日之不受非也夫子必居
一于此矣注陈臻孟子弟子兼金好金也其价兼倍于
常者故谓之兼金一百百镒也古者以一镒为一金一
镒是为二十四两也故云兼金一百百镒也孟子曰皆
是也当在宋也予将有远行行者必以赆辞曰馈赆予
何为不受注赆送行者赠贿之礼也时人谓之赆当在
薛也予有戒心辞曰闻戒故为兵馈之予何为不受注

戒有戒备不虞之心也时有恶人欲害孟子孟子戒备
薛君曰闻有戒此金可鬻以作兵备故馈之我何为不
受也若于齐则未有处也无处而馈之是货之也焉有
君子而可以货取乎注我在齐时无事于义未有所处
也义无所处而馈之是以货财取我欲使我怀惠也安
有君子而可以货财见取之乎是其礼当其可也音义
(馈音馈后皆仿此赆囚刃切为兵于伪切下必为之为王为其所以为为我为孟下为子为皆同鬻本或作育
音同有处昌吕切下同焉有于虔切)疏(正义曰此章言取与之道必得其礼于其可也虽少不辞义之无处

兼金不顾也陈臻问曰前日于齐王馈兼金一百而不受至必居一于此矣者陈臻孟子弟子也问孟子前日
于齐王之所而齐王馈赐兼金百镒而不受于宋国但馈以七十镒而受之于薛国馈以五十镒而受之如为
前日在齐不受百镒是则今日之受宋七十镒受薛五十镒为非也如今日之受宋七十镒受薛五十镒为是
则前日在齐不受一百镒为非也夫子于此三者之间必居一于此矣孟子曰皆是也至而可以货取乎者孟
子答弟子陈臻以为此三者之间受与不受之所皆是也无有非也言我在宋之时以其我将有远行行者必
以有赆故馈之者乃为之辞曰馈赆我何为不受是所以受之也而不为非也赆送行者之贿也我当在薛之
时我有戒不虞之心以其时人欲害孟子也馈之者乃为之辞曰闻孟子有戒欲以此金馈之可为兵备之用
也知此我何为不受是所以受之也若于齐之时其以无事于我未有所处于我未有所处而馈我以金是以

货财见取于我也安有君子而可以货取之乎是所以于齐不受百镒亦为是也云有处未有处者如宋以远
行乃以赆为馈于薛有戒乃以兵为馈是皆若有处以馈之也于齐亦无远行亦无戒备馈之者亦无以辞处
之而馈于我亦无有辞处而受之故也注云陈臻孟子弟子至二十四两○正义曰云弟子者盖时有所问于
孟子者即知为弟子也如非弟子又安得有问于孟子云二十四两为镒案国语有云二十四两为镒又郑注
之文亦然)

　　孟子之平陆谓其大夫曰子之持戟之士一日而三失
伍则去之否乎注平陆齐之邑也大夫治邑大夫也持
戟战士也一日三失其行伍则去之否乎去之杀之也

以昭果毅曰不待三注大夫曰一失之则行罚不及待
三失伍也然则子之失伍也亦多矣凶年饥岁子之民
老羸转于沟壑壮者散而之四方者几千人矣注转转
尸于沟壑也此则子之失伍也曰此非距心之所得为
也注距心大夫名曰此乃齐王之大政不肯赈穷非我
所得专为也曰今有受人之牛羊而为之牧之者则必
为之求牧与刍矣求牧与刍而不得则反诸其人乎抑
亦立而视其死与注牧牧地以此喻距心不得自专何

不致为臣而去乎何为立视民之死也曰此则距心之
罪也注距心自知以不去位为罪者也他日见于王曰
王之为都者臣知五人焉知其罪者惟孔距心为王诵
之王曰此则寡人之罪也注孔姓也为都治都也邑有
先君之宗庙曰都诵言也为王言孔距心语者也王知
本之在已故受其罪也音义(去起吕切其行之行胡郎切几千丁虮祈二音赈丁
音振)疏(正义曰此章言人臣以道事君否则奉身以退也孟子之平陆谓其大夫曰子之持戟之士一日而
三失伍则去之否乎者孟子往齐平陆之邑谓其邑之大夫曰子之持戟之战士一日三次失其行伍则杀之

否乎曰不待三者邑大夫答孟子以为不待三次失行伍也言一次失行伍则杀之也然则子之失伍也亦多
矣凶年饥岁子之民老羸转于沟壑壮者散而之四方者几千人矣者凶年饥岁子之邑民老羸弱者皆转乎
沟壑壮健者皆散而奔往于四方者几近于一千人矣此孟子首以持戟之士失伍比之故终以此讽之故也
盖军法以五人为伍而以下士一人为之长则持戟之士伍长之士也所以保卫其伍者也不能保卫其伍故
一日三失伍此不称其职也如齐之平陆大夫所以保卫其邑之民不能保卫其邑之民故老弱转沟壑壮者
散四方其亦不称职也孟子故以此喻而终归讽之曰此非距心之所得为也者距心齐大夫之名也距心言
是其齐王行政故不肯发仓廪而赈救其民非我所得而专为者也曰今有受人之牛羊而为之牧之者则必
为之求牧与刍矣求牧与刍而不得则反诸其人乎抑亦立而视其死与者孟子又以此比谕而归讽之也言

今有受人之牛羊而为牧养者则必于牛羊之主求其牧养之刍草矣求牧养与刍草而不得则归反还于其
主乎抑亦但立视牛羊之死而不为求牧与刍草欤故以比喻而讽问之曰此则距心之罪也者距心因孟子
以此比喻乃自知以不去位为罪也他日见于王曰王之为都臣者臣知五人焉至此则寡人之罪也者言他
日孟子自见于王曰王之治都之臣者臣知五人焉然于此五人之中能知其有罪者惟孔距心故为王言诵
之孔距心之姓也王亦自知治都之臣有其罪者以其本皆自于已故云此则寡人之罪也注邑有先君之宗
庙曰都○正义曰周礼云都鄙郑注云都之所居曰鄙都鄙公卿大夫之采邑王弟子所食邑周召毛聃毕原
之属在畿内者祭祀其先君社稷者也)

　　孟子谓蚳蛙曰子之辞灵丘而请士师似也为其可以

言也今既数月矣未可以言与注蚳蛙齐大夫灵丘齐
下邑士师治狱官也周礼士师曰以五戒先后刑罚无
使罪丽于民孟子见蚳蛙辞外邑大夫请为士师知其
欲近王以諌正刑罚之不中者数月而不言故曰未可
以言欤以感责之也蚳蛙谏于王而不用致为臣而去
注三谏不用致仕而去齐人曰所以为蚳蛙则善矣所
以自为则吾不知也注齐人论者讥孟子为蚳蛙谋使
之谏不用而去则善矣不知自谏不用而不去故曰我

不见其自为谋者公都子以告注公都子孟子弟子也
以齐人语告孟子也曰吾闻之也有官守者不得其职
则去有言责者不得其言则去我无官守我无言责也
则吾进退岂不绰绰然有馀裕哉注官守居官守职者
言责献言之责谏诤之官也孟子言人臣居官不得守
其职谏正君不见纳者皆当致仕而去今我居师宾之
位进退自由岂不绰绰然舒缓有馀裕乎绰裕皆宽也
音义(蚳音迟蛙丁乌花切张乌娲切先后丁云并去声不中张仲切)疏(正义曰此章言执职者劣藉道

者优也孟子谓蚳蛙曰子之辞灵丘而请士师似也至未可以言与者孟子谓齐大夫蚳蛙曰子之辞去其灵
丘之邑而请为王治狱之官以近王得諌其刑罚不中者今既已数月矣而不言是其未可以言欤否故以此
责而感之也蚳蛙谏于王而不用致为臣而去者于是蚳蛙谏于王而王不用其谏乃致其臣而去之齐人曰
所以为蚳蛙则善矣所以自为则吾不知也者齐国之人见孟子谓蚳蛙乃言曰孟子所以为蚳蛙使之谏不
纳用而去之则善矣美矣其所以自为其己之谏不见纳用而不去则我不知也以言其为蚳蛙谋使之去而
不知自去之故也公都子以告者公都子孟子弟子也公都子见齐国之人有此言乃以此言告于孟子曰吾
闻之也有官守者不得其职则去有言责者不得其言则去我无官守我无言责则吾进退岂不绰绰然有馀
裕哉者孟子答公都子以为我尝闻之有居官守职者不得其职而守之则去之而致仕有言责谏诤之任不

得其言而谏正其君则亦去而致仕今我无官职之所守又无言责而谏诤则我进退自由岂不绰绰然舒缓
有馀裕哉绰绰皆宽裕也注蚳蛙齐大夫灵丘齐下邑至罪丽于民○正义曰蚳蛙于他经传未详其人灵丘
者案地理志曰代郡有灵丘县是也云周礼士师曰以五戒先后刑罚毋使罪丽于民者今案其文云一曰誓
用之于军旅二曰诰用之于会同三曰禁用诸田役四曰纠用诸国中五曰宪用诸都鄙郑注云先后犹左右
也誓诰于书则甘誓大诰之属禁则军礼曰无干车无自后射此其类也纠宪未有闻焉)

　　孟子为卿于齐出吊于滕王使盖大夫王驩为辅行王
驩朝暮见反齐滕之路未尝与之言行事也注孟子尝
为齐卿出吊于滕君盖齐下邑也王以治盖之大夫王

驩为辅行辅副使也王驩齐之謟人有宠于齐后为右
师孟子不悦其为人虽与同使而行未尝与之言行事
不愿与之相比也公孙丑曰齐卿之位不为小矣齐滕
之路不为近矣反之而未尝与言行事何也注丑怪孟
子不与驩议行事也曰夫既或治之予何言哉注既已
也或有也孟子曰夫人既自谓有治行事我将复何言
哉言其专知自善不知咨于人也音义(盖古盍切驩音欢使所吏切相
比毗志切亦如字曰夫之夫音扶注夫人同)疏(正义曰此章言道不合者不相与言也孟子为卿于齐出

吊于滕至未尝与言行事也者言孟子尝为卿相于齐时自齐国出吊于滕国之君齐王使齐之下邑大夫名
曰王驩者为之辅行辅行言其为副使也王驩旦夕见孟子及反归自齐滕之道路而孟子未尝与之言行事
也公孙丑问曰齐卿之位不为小矣齐滕之路不为近矣反之而未尝与言行事何也者公孙丑问孟子言齐
王卿相之位不为卑小矣自齐至滕其相去之路又不为近矣然而自滕反归齐其于道路之中未尝与王驩
言行治之事是如之何也以其公孙丑有怪孟子不与王驩言故问之以此耳曰夫既或治之予何言哉者孟
子答公孙丑以谓夫王驩既以尝自谓有治行事我将复何言哉以其王驩自专为善不咨访人故孟子所以
未尝与之言也注王驩后为右师○正义曰此章推经于离娄篇有云孟子不与右师言右师不悦是知王驩
后为右师也王驩姓王名驩字子敖又云至于公行之丧以其礼解之者盖亦经之文也)

　　孟子注疏卷四上

　　孟子注疏卷四上考證

　　天时章疏末注得乎邱民而为天子正义曰此盖经之
文○注中无此文

　　孟子将朝王章昔者有王命节注孟仲子孟子之从昆
弟从学于孟子者也○(臣齐焘)按陆玑诗经草木疏
云子夏传鲁人申公申公传魏人李克李克传鲁人
孟仲子孟仲子传赵人孙卿孙卿传鲁人大毛公大
毛公传小毛公毛氏诗传维天之命章引孟仲子曰

大哉天命之无极而美周之礼也阏宫章引孟仲子
曰是禖宫也诗经正义引赵氏注云孟仲子孟子从
昆弟而学于孟子者也诗谱云孟仲子者子思弟子
盖与孟轲共事子思后学于孟轲著书论诗毛氏取
以为说然则孟仲子别有书而今不传也

　　孟子谓蚳蛙章所以为蚳蛙节注孟子为蚳蛙谋○谋
监本讹谏今改正

　　疏末纠宪未有闻焉下阁本有云彼君子不素餐兮

者诗国风伐檀之篇文也笺云彼君者指伐檀之人
仕有功者乃肯受禄毛氏云熟曰餐笺云如鱼餐之
餐共四十八字皆衍文也今从监本

　　孟子注疏卷四上考證

　　钦定四库全书

　　孟子注疏卷四下

　　汉赵氏注　宋孙奭音义并疏

　　公孙丑章句下

　　孟子自齐葬于鲁反于齐止于嬴充虞请曰前日不知
虞之不肖使虞敦匠事严虞不敢请今愿窃有请也木
若以美然注孟子仕于齐丧母而归葬于鲁也嬴齐南
邑充虞孟子弟子敦匠厚作棺也事严丧事急木若以

泰美然也曰古者棺椁无度中古棺七寸椁称之自天
子达于庶人非直为观美也然后尽于人心注孟子言
古者棺椁厚薄无尺寸之度中古谓周公制礼以来棺
厚七寸椁薄于棺厚薄相称相得也从天子至于庶人
厚薄皆然但重累之数墙翣之饰有异非直为人观视
之美好也厚者难腐朽然后尽于人心所不忍也谓一
世之后孝子更去辟世是为人尽心也过是以往变化
自其理也不得不可以为悦无财不可以为悦得之为

有财古之人皆用之吾何为独不然注悦者孝子之欲
厚送亲得之则悦也王制所禁不得用之不可以悦心
也无财以供则度而用之礼丧事不外求不可称贷而
为悦也礼得用之财足备之古人皆用之我何为独不
然不然者言其不如是也且比化者无使土亲肤于人
心独无恔乎注恔快也棺椁敦厚比亲体之变化且无
令土亲肤于人子之心独不快然无所恨也吾闻之也君
子不以天下俭其亲注我闻君子之道不以天下人所

得用之物俭约于其亲言事亲竭其力者也论语曰生
事之以礼死葬之以礼可谓孝也已音义(称之之称尺證切翣山洽
切辟音避度而之度大各切不可称之称丁如字且比丁音庇及也恔音效方言云快也丁音皎说文云憭也)
疏(正义曰此章言孝必尽心匪礼之踰也孟子自齐葬于鲁反于齐止于嬴者言孟子仕于齐国丧其母乃
归葬于鲁国既葬又反于齐下嬴邑而止焉充虞请曰前日不知虞之不肖使虞敦匠事严虞不敢请今愿窃
有请也木若以美然者充虞孟子弟子也言孟子止于嬴邑弟子充虞请见于孟子曰前日孟子丧母之时孟
子不知虞之不肖乃使虞敦匠厚作其棺以其是时丧事严急故虞不敢请问孟子今孟子既葬而反愿窃得
而请问也木若以美然此充虞请问以此也其问孟子为棺椁之木若以泰美然也曰古者棺椁无度中古棺

七寸椁称之自天子达于庶人非直为观美也然后尽于人心至吾闻之君子不以天下俭其亲者此皆孟子
答充虞而言也言上古之人棺椁厚薄无尺寸之度自中古以来棺厚七寸以椁相称之自天子通于庶人皆
然非谓直为人观美好也然后乃为尽于人心也以其不得其厚用之则不可以为悦于心也既得以此厚用
之而财物无以供赡其度亦不可以为悦于心如得之以此厚用又有财物以供其度古之人皆用之以厚葬
其亲也我何为而独不如是也且棺椁敦厚比亲体之变化无使其土壤亲其肌肤于人子之心独无快乎恔
快也以其人子之心如此得厚葬其亲乃快然而弗恨也我闻之君子者不以天下所得用者而俭薄其亲也
注嬴齐南邑○正义曰案鲁桓公三年左传杜预注云嬴齐邑今泰山嬴县是也注重累之数墙翣之饰○正
义曰案礼记檀弓云周人墙置翣郑注云墙柳衣也凡此皆后王之制又案阮氏图云柳柳车也四轮一辕车

长丈二尺高五尺案丧大记云君饰棺黼翣二黻翣二画翣二龙翣二礼器云天子八翣大夫四翣又郑注丧
大记引汉礼翣以木为筐广三尺高二尺四寸方两角高衣以白布画者画云气其馀各如其象柄长五尺车
行使人持之而从以障既窆树于圹中障柩也注论语曰生事之以礼死葬之以礼○正义曰经于滕文之篇
亦引为曾子言也已说在前)

　　沈同以其私问曰燕可伐与孟子曰可子哙不得与人
燕子之不得受燕于子哙注沈同齐大臣自以私情问
非王命也故曰私子哙燕王也子之燕相也孟子曰可
者以子哙不以天子之命而擅以国与子之子之亦不

受天子之命而私受国于子哙故曰其罪可伐有仕于
此而子悦之不告于王而私与之吾子之禄爵夫士也
亦无王命而私受之于子则可乎何以异于是注子谓
沈同也孟子设此以譬燕王之罪齐人伐燕注沈同以
孟子言可因归劝其王伐燕或问曰劝齐伐燕有诸注
有人问孟子劝齐王伐燕有之曰未也沈同问燕可伐
与吾应之曰可彼然而伐之也注孟子曰我未劝王也
同问可伐乎吾曰可彼然而伐之也彼如曰孰可以伐

之则将应之曰为天吏则可以伐之注彼如将问我曰
谁可以伐之我将曰为天吏则可以伐之天吏天所使
谓王者得天意者也彼不复问孰可便自往伐之矣今
有杀人者或问之曰人可杀与则将应之曰可彼如曰
孰可以杀之则将应之曰为士师则可以杀之今以燕
伐燕何为劝之哉注今有杀人者问此人可杀否将应
之曰可为士官主狱则可以杀之矣言燕虽有罪犹当
王者诛之耳譬如杀人者虽当死士师乃得杀之耳今

齐国之政犹燕政也不能相踰又非天吏也我何为劝
齐国伐燕国乎音义(沈张音审或作沉误哙苦坏切燕易王子)疏(正义曰此章言诛不
义者必须圣贤礼乐征伐自天子出王道之正者也沈同齐之大臣沈同以其私问曰燕可伐与孟子曰可子
哙不得与人燕子之不得受燕于子哙者子哙燕王名也子之燕相之名也言沈同非王命以其私情自问孟
子曰燕王可伐之与孟子答之以为可伐之也盖以燕王不得天子之命而擅与其国于子之子之亦不得天
子之命而私受燕国于子哙故其专擅如此可以伐之也有仕于此而子悦之不告于王而私与之吾子之禄
爵夫士也亦无王命而私受之于子则可乎何以异于是者此皆孟子设此譬喻燕之罪而可伐者也吾子谓
沈同也言今有为之仕于此齐国而子喜悦其为人乃不告于王而私自与之吾子之禄爵夫为之士者又无

王之所命而私自受爵禄于子则可乎否乎今燕王所以为可伐之罪何以有异于此齐人伐燕者以其沈同
问以孟子之言为燕可伐于是归劝齐王而伐之或问劝齐伐燕有诸者言有人或问于孟子以为孟子劝齐
伐燕是有劝之之言否曰未也沈同问燕可伐与吾应之曰可彼然而伐之也者孟子答或人以谓我未尝劝
王也以其沈同问我谓燕可伐之与我应之曰可彼以为是而伐之也彼如曰孰可以伐之则将应之曰为天
吏则可以伐之者孟子又答之或人言彼如问我曰谁可以伐之我将应之曰为天吏天所使者则可以伐之
矣今有杀人者或问之曰人可杀与至何为劝之哉者孟子又以此言而比喻齐之伐燕也言今有杀人者或
问我曰人可以杀之与我将应之曰可以杀之彼如复问谁可以杀之我则将应之曰为士师主狱之官则可
以杀之矣今以齐国之政亦若燕之政是皆有燕之罪以燕伐燕我何为劝齐王以伐燕乎以其燕虽有其罪

亦当王者则可以诛之耳注子哙燕王也子之燕相也○正义曰案史记世家云易王立十二年子燕哙立哙
立齐人杀苏秦苏秦之在燕与其相子之为婚燕哙三年与楚三晋攻秦不胜而还子之相燕贵重主断苏代
为齐使于燕燕王问曰齐王奚如对曰必不霸燕王曰何也对曰不信其臣于是燕王大信子之子之遗苏代
百金乃谓燕王不如以国让子之人之谓尧贤者让天下于许由由不受有让天下之名而实不失天下今王
以燕国让子之子之亦必不敢受是王与尧同行也燕王因属国于子之子之大重于是南面行王事而哙老
不听政国事皆决于子之三年国大乱百姓恫怨孟轲谓齐王曰今伐燕此文武之时不可失也齐王因令章
子将五都之兵以伐燕燕哙死齐大胜燕子之亡凡此是其事也注云礼乐征伐自天子出○正义曰此盖论
语季氏孔子之言也言王者功成制礼治定作乐立司马之官掌九伐之法诸侯不得制礼作乐赐弓矢然后

专征伐是礼乐征伐自天子出也)

　　燕人畔王曰吾甚惭于孟子注燕人畔不肯归齐齐王
闻孟子与沈同言为未劝王今竟不能有燕故惭之陈
贾曰王无患焉王自以为与周公孰仁且智王曰恶是
何言也注陈贾齐大夫也问王曰自视何如周公仁智
乎欲为王解孟子意故曰王无患焉王叹曰是何言言
周公何可及也曰周公使管叔监殷管叔以殷畔知而
使之是不仁也不知而使之是不智也仁智周公未之

尽也而况于王乎贾请见而解之注贾欲以此说孟子
也见孟子问曰周公何人也注贾问之也曰古圣人也
注孟子曰周公古之圣人也曰使管叔监殷管叔以殷
畔也有诸注贾问有之否乎曰然注孟子曰如是也曰
周公知其将畔而使之与注贾问之也曰不知也注孟
子曰周公不知其将畔也然则圣人且有过与注过谬
也贾曰圣人且犹有谬误曰周公弟也管叔兄也周公
之过不亦宜乎注孟子以为周公虽知管叔不贤亦必

不知其将畔周公惟管叔弟也故爱之管叔念周公兄
也故望之亲亲之恩也周公之此过谬不亦宜乎且古
之君子过则改之今之君子过则顺之古之君子其过
也如日月之食民皆见之及其更也民皆仰之今之君
子岂徒顺之又从而为之辞注古之所谓君子真圣人贤
人君子也周公虽有此过乃诛三监作大诰明敕庶国
是周公改之也今之所谓君子非真君子也顺过饰非
就为之辞孟子言此以讥贾不能匡君而欲以辞解之

音义(监古咸切更古衡切)疏(正义曰此章言圣人亲亲不文其过小人顺非以谄其上者也燕人畔王
曰吾甚惭于孟子者言燕人皆离畔不肯归齐王齐王闻孟子与沈同言未尝劝王伐燕今果不能得燕乃曰
我甚惭耻而见于孟子陈贾曰王无患焉王自以为与周公孰仁且智者陈贾齐国之大夫也言于齐王以为
无用忧患惭于孟子也且王自以为与周公孰仁且智乎贾欲以此解王故问之以此王曰恶是何言也者齐
王乃叹曰此是何言也周公大圣人安可得而及之曰周公使管叔监殷管叔以殷畔知而使之是不仁也不
知而使之是不智也仁智周公未之尽也而况于王乎贾请见而解之者言陈贾谓周公使管叔为三监于殷
管叔乃背畔于殷周公知管叔有背畔之心而复使为监是周公不仁也周公不知管叔将有背畔之心而使
之为监是周公之不智也仁与智而周公大圣人也尚未之能尽而况于齐王乎贾今请以此见孟子为王解

之见孟子问曰周公何人也贾遂见孟子果以此说问于孟子以为周公是何等人也曰古之大圣人也孟子
答之以为周公是古之大圣人也曰使管叔监殷管叔以殷畔也有诸贾又问孟子以谓周公使管叔为监于
殷管叔以殷而背畔之有之否乎曰然孟子答之以是有之也曰周公知其将畔而使之与贾又问之以谓周
公知管叔将欲背畔故使之为监与曰不知也孟子答之以为周公不知管叔将背畔然则圣人且有过与贾
又问之如是则周公为古之大圣人尚且有遇谬乎曰周公弟也管叔兄也周公之过不亦宜乎孟子以为周
公虽知管叔不贤亦不能知其将有畔之心周公惟管叔弟也故爱之而使为监管叔念是周公兄也故亦望
之是则周公有是之过谬不亦宜之也以亲亲之故不得不然耳且古之君子过则改之至今之君子又从为
之辞者孟子又言古之君子如周公虽有此过然而乃能诛三监作大诰以明敕庶国则周公故能改之也今

之君子非真君子有过则顺而不改古之君子其有过也如日月之蚀焉民皆得知而见之及其更也民皆得
而仰望之今之君子岂徒顺其过而不改又且从其有过复作言辞以文饰其过耳孟子所以言此者以其欲
讥陈贾不能匡正齐王之过又从为此周公管叔之辞顺其王之过而文之也注燕人畔王闻孟子与沈同言
○正义曰此盖前段案史记世家言之详矣注诛三监作大诰明敕庶国○正义曰案尚书大诰篇云武王崩
三监及淮夷叛周公相成王将黜殷作大诰孔安国云三监管蔡商是也言作大诰以诰天下又案史记云周
公奉成王命兴师东伐作大诰遂诛管叔杀武庚放蔡叔收殷馀民)

　　孟子致为臣而归注辞齐卿而归其室也王就见孟子
曰前日愿见而不可得注谓未来仕齐也遥闻孟子之

贤而不能得见之得侍同朝甚喜注来就为卿君臣同
朝得相见故喜之也今又弃寡人而归注今致为臣弃
寡人而归也不识可以继此而得见乎注不知可以续
今日之后遂使寡人得相见否乎对曰不敢请耳固所
愿也注孟子对王言不敢自请耳固心之所愿也孟子
意欲使王继今当自来谋也他日王谓时子曰我欲中
国而授孟子室养弟子以万钟使诸大夫国人皆有所
矜式子盍为我言之注时子齐臣也王欲于国中而为

孟子筑室使养教一国君臣之子弟与之万钟之禄中
国者使学者远近均也矜敬也式法也欲使诸大夫国
人皆敬法其道盍何不也谓时子何不为我言之于孟
子知肯就之否时子因陈子而以告孟子注陈子孟子
弟子陈臻也陈子以时子之言告孟子孟子曰然夫时
子恶知其不可也如使予欲富辞十万而受万是为欲
富乎注孟子曰如是夫时子安能知其不可乎时子以
我为欲富故以禄诱我我往者飨十万钟之禄以大道

不行故去耳今更当受万钟是为欲富乎距时子之言
所以有是云也季孙曰异哉子叔疑注二子孟子弟子
也季孙知孟子意不欲而心欲使孟子就之故曰异哉
弟子之所闻也子叔心疑惑之亦以为可就之矣使已
为政不用则亦已矣又使其子弟为卿人亦孰不欲富
贵而独于富贵之中有私龙断焉注孟子解二子之异
意疑心曰齐王使我为政不用则亦自止矣今又欲以
其子弟故使我为卿而与我万钟之禄人亦谁不欲富

贵乎是犹独于富贵之中有此私登龙断之类也我则
耻之古之为市也以其所有易其所无者有司者治之
耳有贱丈夫焉必求龙断而登之以左右望而罔市利
人皆以为贱故从而征之征商自此贱丈夫始矣注古
者市置有司但治其争讼不征税也贱丈夫贪人可贱
者也入市则求龙断而登之龙断谓堁断而高者也左
右占视望见市中有利罔罗而取之人皆贱其贪者也
故就征取其利后世缘此遂征商人孟子言我苟贪万

钟不耻屈道亦与此贱丈夫何异也古者谓周公以前
周礼有关市之征也音义(龙断赵云龙断谓堁断而高者丁云案龙与隆声相近隆
高也盖古人之言耳如胥须之类也张云断如字或读如断割之断非也陆云龙断谓冈垄断而高者如陆之
释则龙音垄堁丁云广雅音课开元文字音块)疏(正义曰此章言君子正身行道道之不行命也不为利回
也孟子致为臣而归是孟子辞齐卿而归处于室也王就见孟子曰前日愿见而不可得至不识可以继此而
得见乎是齐王见孟子辞齐卿而归于室乃就孟子之室而见孟子曰前日未仕齐时闻孟子之贤愿见之而
不能得见后得侍于我而为之卿遂得同朝相见故甚喜之今乃又弃去寡人而归处于室我不知可以继今
日之后而使寡人得相见否故以此问孟子孟子对曰不敢请耳固所愿也孟子意欲使王继今日之后当自

来就见故云不请见固我心之所愿也他日王谓时子曰我欲中国而授孟子室至盍为我言之时子齐王之
臣也言自见孟子已往他日齐王又谓其臣时子曰我今欲以中国授孟子为筑其室教养一国之子弟故赐
予以万钟之禄使其诸大夫与一国之人皆有所敬法时子何不为我以此言说之时子因陈子而以告孟子
陈子陈臻也是孟子弟子也时子于是因陈臻而以齐王之言使陈臻告于孟子也陈子以时子之言告孟子
至是为欲富乎是陈子乃以时子所告齐王之言而告于孟子孟子乃答之曰然如是也夫时子又安知其有
不可也如使我欲富其禄我以辞去十万之禄而受其万是以为我欲其富乎云乎者是不为欲富也孟子欲
以此言距时子也季孙曰异哉子叔疑季孙子叔二子皆孟子弟子也季孙知孟子意不欲遂时子之言而心
尚欲孟子就之故但言异哉弟子之所闻也子叔疑之亦以为可就使已为政不用则亦已矣又使其子弟为

卿至有私龙断焉者孟子又言齐王使已为政之道既以不得用则我亦以辞之而止于其室矣又欲以弟子
之教而使我为卿以与我万钟之禄人亦谁不欲其富贵乎然以此者是亦犹独于富贵之中私登龙断之类
也以其耻之所以言然古之为市也以其所有易其所无者至自此贱丈夫始矣者孟子又言古之所以为市
也以其有无相贸易耳有司者但治其争讼而不征税也有贱丈夫则必求丘龙堁断之高者而登之以左右
占望见市中有利罔罗而取之人皆以为贱丈夫焉故后世亦从而征取其市中之税以其所以征商之税于
后世者亦自此贱丈夫登龙断而罔市利为之始矣故曰故从而征之征商自此贱丈夫始矣周礼有司关司
市是有司者也注云古者谓周公以前周礼有关市之征○正义曰此盖前篇说之详矣此不复说)
孟子去齐宿于昼有欲为王留行者注昼齐西南近邑

也孟子去齐欲归邹至昼地而宿也齐人之知孟子者
追送见之欲为王留孟子行坐而言不应隐几而卧注
客危坐而言留孟子之言也孟子不应答因隐倚其几
而卧也客不悦曰弟子齐宿而后敢言夫子卧而不听
请勿复敢见矣注齐敬宿素也弟子素持敬心来言夫
子慢我不受我言言而遂起退欲去请绝也曰坐我明
语子注孟子止客曰且坐我明告语子昔者鲁缪公无
人乎子思之侧则不能安子思泄柳申详无人乎缪公

之侧则不能安其身注往者鲁缪公尊礼子思子思以
道不行则欲去缪公常使贤人往留之说以方且听子
为政然则子思复留泄柳申详亦贤者也缪公尊之不
如子思二子常有贤者在缪公之侧劝以复之其身乃
安矣子为长者虑而不及子思子绝长者乎长者绝子
乎注长者老者也孟子年老故自称长者言子为我虑
不如子思时贤人也不劝王使我得行道而但劝我留
留者何为哉此为子绝我乎又我绝子乎何为而愠恨

也音义(隐几于靳切据也齐宿之齐侧皆切字亦作斋语鱼据切缪音穆愠于问切)疏(正义曰此
章言惟贤能安贤智能知微以愚喻知道之所以乖也孟子去齐宿于画有欲为王留行者昼齐之近邑也言
孟子去齐欲归邹至昼而宿齐人见之有欲为王留行者也坐而言不应隐几而卧言为王留行者危坐而说
留孟子之行孟子乃隐倚其几但卧而不应答也客不悦曰弟子齐宿而后敢言夫子卧而不听请勿复敢见
矣客为王留行者也齐敬也宿素也言客见孟子不应答其言但隐几而卧焉遂欲退乃曰弟子素齐敬其心
而后方敢言留夫子之行夫子今乃卧而不听其言自今请绝于此后勿复更敢见夫子矣曰坐我明语子孟
子遂止客且坐言我分明言告于子云自昔缪公至长者绝子乎是皆明告之言也言往日鲁国缪公无人于
子思之侧以导达其意则不能安子思泄柳申详无人于鲁缪公之侧以称誉其贤则泄柳申详不能安其身

以其子思之于缪公师道也非求容者也故缪公无人于子思之侧则不能安子思泄柳申详之于缪公臣道
也则求容者也故无人于缪公之侧则不能安其身今孟子所以言此者是谓齐之士不能为王谋安于孟子
未去之前逮至出昼然后方为留行此所以隐几卧而不答也齐之留行之士不知以此但以为孟子不应遂
不悦而请勿复见如此是留行之士不以安子思而谋安孟子但请勿复见为言以其自绝于孟子矣故孟子
所以言子为长者虑而不及于子思是子绝其长者乎是长者绝子乎以其不以安子思而谋安孟子于未去
之前是为孟子虑者不及子思特欲为泄柳申详之所为耳故孟子所以有是言之以晓其所以隐几而卧不
应之意也长者孟子以年已之老自称为长者也注昼齐西南近邑○正义曰盖以邹在鲁而鲁又在齐之西
南上孟子去齐归邹至昼而宿是知昼之地为齐之西南近邑者也故云近邑)

　　孟子去齐尹士语人曰不识王之不可以为汤武则是
不明也识其不可然且至则是干泽也千里而见王不
遇故去三宿而后出昼是何濡滞也士则兹不悦注尹
士齐人也干求也泽禄也尹士与论者言之云孟子不
知则为求禄濡滞淹久也既去近留于昼三日怪其淹
久故云士于此事则不悦也高子以告注高子亦齐人
孟子弟子以尹士之言告孟子也曰夫尹士恶知予哉
千里而见王是予所欲也不遇故去岂予所欲哉予不

得已也注孟子曰夫尹士安能知我哉我不得已而去
耳何汲汲而驱驰乎予三宿而出昼于予心犹以为速
王庶几改之王如改诸则必反予注我自谓行速疾矣
冀王庶几能反覆招还我矣夫出昼而王不予追也予
然后浩然有归志注浩然心浩浩有远志也予虽然岂
舍王哉王由足用为善王如用予则岂徒齐民安天下
之民举安王庶几改之予日望之注孟子以齐大国知
其可以行善政故恋恋望王之改而反之是以安行也

岂徒齐民安言君子达则兼善天下也予岂若是小丈
夫然哉谏于其君而不受则怒悻悻然见于其面去则
穷日之力而后宿哉注我岂若狷狷急小丈夫恚怒其
君而去极日力而宿惧其不远者哉论曰悻悻然小人
哉言已志大在于济一世之民不为小节也尹士闻之
曰士诚小人也注尹士闻义则服故曰士诚小人也音
义(舍音舍下舍我同悻悻丁云字当作婞形项切狠也直也又胡耿切字或作𢙼𢙼然论语音铿见于之见
丁音现狷古县切恚一睡切)疏(正义曰此章言大德洋洋介士察察贤者志其大者不贤者志其小者也

孟子去齐者言孟子去齐而归邹也尹士语人曰至士则兹不悦尹士齐人也尹士见孟子去齐而宿于昼乃
语人曰不知齐王不可以为汤武之王则是孟子蒙昧而不明鉴也知齐王不可为汤武之王然且自邹至齐
而为仕则是孟子干求其禄也今自千里之远而见齐王不遇不行其道故复去而归然而三宿而后方出昼
而行是何其濡滞淹久也我则以此不悦之也高子以告高子亦齐人为孟子弟子也高子以此尹士语人之
言而告于孟子曰夫尹士恶知予哉至而后宿哉孟子答高子以谓夫尹士者安知我之志哉我千里而见王
是我欲行道也不遇于齐王不得行其道故去岂我心之所欲哉我不得已而去之矣我三宿而后出昼邑而
行于我心尚以为急速也齐王如能改之使我得行其道则必反留我回耳夫出昼邑至三宿而齐不我追而
还齐国我然后浩浩然有归志也我虽然有浩然归之之志然而岂肯舍去王哉王犹可足用为之善政王如

用我则岂徒使齐国之民安泰天下之民亦皆安泰矣王庶几能改而反我我日常望之于王矣我岂若狷狷
急小丈夫恚怒其君而去为其諌于君而不受则悻悻然心有所怒而见于面容去则极日力而后方止宿哉
孟子如此所以云然也尹士闻之曰士诚小人也尹士闻孟子言之以此故服其义而言于孟子曰士实小人也
以其不能知孟子之志有如此矣)

　　孟子去齐充虞路问曰夫子若有不豫色然前日虞闻
诸夫子曰君子不怨天不尤人注路道也于路中问也
充虞谓孟子去齐有恨心颜色故不悦也曰彼一时此
一时也五百年必有王者兴其间必有名世者由周而

来七百有馀岁矣以其数则过矣以其时考之则可矣
注彼时前圣贤之出是其时也今此时亦是其一时也
五百年王者兴有兴王道者也名世次圣之才物来能
名正于一世者生于圣人之间也七百有馀岁谓周家
王迹始兴大王文王以来考验其时则可有也夫天未
欲平治天下也如欲平治天下当今之世舍我其谁也
吾何为不豫哉注孟子自谓能当名世之士时又值之
而不得施此乃天自未欲平治天下耳非我之愆我固

不怨天何为不悦豫乎是故知命者不忧不惧与天消
息而已矣疏(正义曰此章言圣贤兴作与天消息天非人不因人非天不成也孟子去齐充虞路
问曰至不尤人言孟子归邹弟子充虞于路中问孟子曰夫子若有不悦豫之颜色然前日虞闻夫子有言君
子之人凡于事不怨恨于天不见过于人也曰彼一时此一时也至吾何为不豫哉孟子答充虞以谓彼时圣
贤之所出是其时也此时今时亦是其一时也五百年之后必有王者兴为于其间亦必有名世大贤者今自
周兴太王文王以来已有七百有馀岁矣以其年数推之则过于五百年矣以其时考之而其时亦可有也今
天自未欲平治天下也如天欲使平治天下则当今之世舍我其谁哉此孟子所以归于天命道行与不行皆
未尝有不悦之色也故曰吾何为不豫哉盖孟子所以言此者以其自谓能当名世之士而时又值不得施耳)

孟子去齐居休公孙丑问曰仕而不受禄古之道乎注
休地名丑问古人之道仕而不受禄邪怪孟子于齐不
受其禄也曰非也于崇吾得见王退而有去志不欲变
故不受也注崇地名孟子言不受禄非古之道于崇吾
始见齐王知其不能纳善退出志欲去矣不欲即去若
为变诡见非太甚故且宿留心欲去故不复受其禄也
继而有师命不可以请久于齐非我志也注言我本志
欲速去继见之后有师旅之命不得请去故使我久而

不受禄耳久非我本志也音义(宿留上音秀下音霤)疏(正义曰此章言禄以
食功志以率事无其事而食其禄君子不由也孟子去齐居休休乃地名也言孟子去齐乃居于休之地盖齐
下邑之地也公孙丑问曰仕而不受禄古之道乎公孙丑问孟子曰夫为仕而不受爵禄古之道诚然乎丑以
其怪孟子于齐不受禄故以此问之曰非也于崇吾得见王至非我志也者孟子答之曰我非不受禄也亦非
古之道如此也然我于崇之地我得始见于齐王知王不能纳善故退而有去之心又其不欲遽变为苟去故
于禄有所不受也无他以其道不行不敢无功而受禄也已既去而齐王续以宾师之命而礼貌之故由足为
善遂不敢请去是以久留于齐非我之志也但不得已而已矣)音义(食功丁音嗣)

　　孟子注疏卷四下

　　孟子注疏卷四下考證

　　孟子自齐葬于鲁○日知录曰自齐葬于鲁言葬而不
言丧此改葬也礼改葬缌麻服事毕而除故反于齐
止于嬴而充虞乃得乘间而问若曰奔丧而还营葬
方毕即出赴齐卿之位而门人未得发言可谓三月
无君则皇皇如也而身且不行三年之丧何以教滕
世子哉

　　注疏画者画云气其馀各如其象○画者画三字监

本讹著紫馀三字馀字监本讹画字俱考礼器改正

　　沈同以其私问章有仕于此○辨疑云仕当作士传写
之讹也

　　疏此皆孟子设此譬喻燕之罪○燕监本讹王今改
正

　　孟子去齐宿于昼章注昼齐西南近邑也○(臣邦绥)按
朱注昼如字或曰昼当作画音获通鉴周赧王三十
一年燕伐齐闻昼邑人王蠋贤令军中环昼三十里

无入史炤曰昼齐西南邑据此则或云当作画者良
是

　　疏危坐而说留孟子之行○此句下监本衍一言字
今从阁本删

　　孟子注疏卷四下考證