钦定四库全书
　春秋本义卷四　　　　元　程端学　撰
　　　桓公(名轨史记又名允/惠公庶子隐公弟)
元年春王正月公即位
　杜氏曰嗣子定位于初丧而改元必须踰年者继父
　之业成父之志不忍有变于中年也诸侯每岁首必
　有礼于庙诸侯遭丧继位者因此而改元正位百官
　以序故国史亦书即位之事于策桓公篡立而用常

　礼欲自同于遭丧继位者戴氏曰桓公志在得国讳
　其故而晏然行即位之礼春秋即其实而书之张氏
　曰桓公弑君而立在周礼九伐之法当伏贼杀其亲
　之罪今书公即位见周王之无政与鲁之臣子忘不
　共戴天之雠而推戴弑君之贼弁冕南面立乎其位
　也○谷梁曰继故不言即位正也先君不以道终则
　子弟不忍即位也继故而言即位则是与闻乎弑也
　先君不以其道终已正即位之道而即位是无恩于

　先君也愚案十二公或书即位或不书即位因旧史
　也岂徒因旧史哉各以见义焉耳夫诸侯嗣位必受
　于先君请于天子然后即位以奉天子正朔文成襄
　昭哀五君书即位者受于先君也定公不受于先君
　亦书即位者为季氏所立而行即位之礼也庄闵僖
　不书即位以继故不行即位之礼也隐公非继故亦
　不书即位者亦以不行即位之礼也若其所以不行
　即位之礼则不可得而知矣桓宣虽继故而亦书即

　位者桓宣事与庄闵僖异矣庄闵僖之先君见弑于
　他人桓宣则弑君自立肆然行即位之礼旧史安得
　不书即位哉圣人安得不书即位以见义哉故十二
　公不问书即位不书即位皆有不请命天王之罪惟
　桓宣有罪之中重有罪焉圣人虽因旧史而其罪恶
　自不可掩所以戒后世者深矣馀见僖公即位
三月公会郑伯于垂
　杜氏曰垂犬邱卫地张氏曰轨篡立而惧诸侯之讨

　已欲外结好以自固郑亦欲乘此机以求许田故会
　于垂篡弑之人凡民罔不憝而郑庄首与为会罪郑
　伯也义又见隐九年会于防○莘老孙氏曰桓公弑
　君之贼天地所不容人人所同诛者郑与鲁同好往
　来之国不能举大义诛凶逆以正王道以明诸侯讨
　贼之义而规规于尺寸之土分毫之利亲去南面之
　尊而会弑君之贼郑伯之罪不容诛矣叶氏曰隐公
　初齐晋犹未强郑庄公独雄诸侯及使宛来归祊之

　后隐遂舍宋而事郑伐宋入许无不与之同者此桓
　之所畏也是其首求于郑者欤郑既得赂然后始同
　好而为越之盟三传蔽于易祊之言而不知许田之
　为赂是以并垂之事而失之
郑伯以璧假许田
　假借也璧瑞玉环也公羊曰许田者鲁朝宿之邑也
　刘氏曰周公之邑也诗云居常与许复周公之宇盖
　非方伯不得有汤沐之邑非周公不得世享其地愚

　谓郑庄以璧归鲁以假为名实求许田朴乡吕氏所
　谓郑将以要鲁而为之辞者也孙氏曰天子所封不
　可假也擅假天子之田自恣若此高氏曰先言会于
　垂而继言假许田见郑伯贪利忘义之甚也
夏四月丁未公及郑伯盟于越
　杜氏曰越近垂地名程子曰桓公欲结郑好以自安
　故既与许田又为盟也弑君之人凡民罔弗憝而郑
　与之盟以定之其罪大矣康侯胡氏曰是肆人欲而

　灭天理等伦纪于弁髦化人类为禽兽圣人所为惧
　春秋所以作也义又见隐元年盟于蔑○愚案春秋
　先书隐公薨而不地以著其见弑继书桓公晏然行
　即位之礼继书公会郑伯于垂继书郑伯以璧假许
　田继书公及郑伯盟于越于是桓公弑逆篡立郑伯
　贪利党恶之罪显如日星所谓属辞比事春秋教也
　何俟一字褒贬哉
秋大水

　公羊曰记灾也莘老孙氏曰大者非常之辞水非常
　而为灾或害禾稼败庐舍凡为灾则书之也水者阴
　也阴之盛至于大水而为灾则阳不胜阴而阴专盛
　矣圣人既著其为灾之迹又以见当时天下有召灾
　之实春秋之间一鲁国之小而大水者八天下之灾
　又可胜纪乎○董子曰水者阴灭阳也阴灭阳者卑
　胜尊也日食亦然皆下犯上贱伤贵逆节也孙氏曰
　水不润下也昔者圣王在上五事修而彝伦叙则休

　徵应之圣王不作五事废而彝伦斁则咎徵应之春
　秋之世多灾异者圣王不作故也然自隐迄哀圣王
　不作久矣天下之灾多矣悉书之则不胜书是故孔
　子惟日食与内灾则书之外灾则或举一二则天下
　之异从可知矣康侯胡氏曰大水者阴逆而与怨气
　并也桓行逆德而致阴沴宜矣或问尧之时而曰洚
　水警予者何也曰尧开辟以来水之行未得其归故
　尧有忧焉使禹治之然后人得平土而居之耳是知

　天非为尧有洪水之灾至禹而后水由地中行耳后
　世有人为不善感动天变召水灾者必引尧为解惑
　矣
冬十月
二年春王正月戊申宋督弑其君与夷及其大夫孔父
　督大宰华父名也与夷殇公名也高氏曰案宋世系
　正考父生嘉字孔父孙氏曰字者命大夫也刘氏曰
　名也前说近是左氏曰隐三年宋穆公疾召大司马

　孔父而属殇公焉曰先君舍与夷而立寡人寡人不
　敢忘苟以大夫之灵得保首领以没先君若问与夷
　其将何辞以对请子奉之以主社稷寡人虽死亦无
　悔焉对曰群臣愿奉冯也公曰不可先君以寡人为
　贤使主社稷若弃德不让是废先君之举也岂曰能
　贤光昭先君之令德可不务乎吾子其无废先君之
　功使公子冯居于郑宋穆公卒殇公即位桓二年宋
　殇公立十年十一战民不堪命孔父嘉为司马督为

　大宰故因民之不堪命先宣言曰司马则然已杀孔
　父而弑殇公召庄公于郑而立之以亲郑张氏曰华
　督盖冯之党也将弑与夷而惮孔父故先杀孔父谷
　梁曰孔父先死其曰及何也书尊及卑也康侯胡氏
　曰孔父为司马无能改于其德非所谓格君心之非
　者然君弑死于其难处命不渝亦可无愧矣愚谓殇
　公见弑已兆于宣公舍殇公而立穆公穆公又舍冯
　而立殇公之日而成于殇公不务修政以实其国而

　比比焉以伐郑杀冯为心故及此祸义见隐四年卫
　州吁事○莘老孙氏曰春秋之时见弑之君二十四
　死难之臣三人而已孔父仇牧荀息当是时天下之
　为人臣者或亡国以自存或卖君而苟位滔滔是也
　三人者或投万死以赴君之难或持大义以障君之
　贼事既不果以死继之君存则与之俱存君死则与
　之俱死食君之禄立君之朝义不忍与奸臣贼子并
　生于时冒白刃投死地以同君之祸皎然不欺其心

　而自得其死所孔子安得不与之乎然而三人之中
　其节最高者孔父也刘氏曰孔父之智则未孔父之
　忠则尽矣托六尺之孤寄百里之命可谓处命不渝
　矣君举陈氏曰死节人臣之极致也谊与其君存亡
　者也苟不然则不书故晋栾书中行偃先杀胥童而
　后弑君不言及楚商臣先杀斗勃而后弑君不言及
　愚谓春秋书及其大夫孔父非褒孔父也伤世变也
　何伤世变也名不正而作乱也君不仁而累其臣也

　贼弑其君又及其臣也孙氏所谓甚之者是也而说
　春秋者但褒孔父之贤而不及臣弑君贼贤之大变
　则是论其末而遗其本矣不可以不辨后仇牧荀息
　事仿此
滕子来朝
　滕本侯爵而称子者戴氏曰小国爵尊而贡重者多
　自贬以从其卑春秋从而书之不没其实也存耕赵
　氏曰春秋诸侯放恣小国往往自卑贬以求容觐礼

　废而班爵不得其正滕杞之类是也愚谓二说相兼
　其义乃备来朝见隐十一年康侯胡氏曰春秋为诛
　乱臣讨贼子而作使人人知乱臣贼子之为大恶而
　莫之与则无以立于世莫敢动于为恶而篡弑之祸
　止矣今桓公以臣弑君为天下之大恶凡民罔弗憝
　也巳不能讨又先邻国而朝之是反天理肆人欲春
　秋之所深恶也义又见隐十一年滕薛来朝○朱子
　曰程沙随作春秋解说滕子来朝处最好如隐公十

　一年方书滕侯薛侯来朝如何到桓二年便书滕子
　来朝先儒为说甚多或以为时王所黜故降而称子
　不知是时时王已不能行黜陟之典就使能黜陟诸
　侯当时亦不止一滕之可黜或以春秋恶其朝桓特
　削而书子自此之后滕一向书子岂春秋恶其朝桓
　而并后代子孙削之乎或以当丧未君前又不见滕
　侯卒皆不通之论沙随则谓此见得春秋时小国事
　大国其朝聘贡赋之多寡随其爵之崇卑滕子之事

　鲁以侯礼见则所供者多故自贬降而以子礼见庶得
　贡赋省少易供之也恐是如此缘后面郑朝晋云郑国
　男也而使从公侯之赋见得郑本是男爵后袭用侯礼
　以交于大国初焉不觉其贡赋之难办后来益困于此
　方说出此等话非独是郑想当时小国多是如此孙氏
　曰杞公爵也滕薛侯爵也春秋时杞称公正也称伯称
　子降也滕薛称侯正也称伯称子降也此盖周道陵迟
　诸侯自恣朝觐不常此三国来朝礼多不备或以侯礼

　而朝或以伯礼而朝孔子从而录之以著乱也
三月公会齐侯陈侯郑伯于稷以成宋乱
　杜氏曰稷宋地成平也宋有弑君之乱故为会欲以
　平之愚谓诸侯当讨宋乱不当平宋乱宋有弑君之
　贼诸侯上告天子下告方伯杀华督询可立之君而
　立之天下庶乎其可理也今不讨贼而后书取鼎则
　是平宋乱乃党乱贼也四国之恶著矣圣人据实录
　之为后世有天下国家者之大戒也○君举陈氏曰

　弑君之祸接迹于天下于是焉始也向也立五国之
　君大夫以定州吁而州吁讫于讨今也合四国之君
　以立华督遂相宋庄弑君之祸接迹于天下四君为
　之也陆氏曰上言伐卫次言王人救卫下言卫侯朔
　入于卫则知逆王命上言成宋乱下言纳鼎则知贪
　赂纵罪凡此类上下相应而见其理愚谓陆氏之论
　即春秋属辞比事之法非区区一字褒贬之谓读者
　详之

夏四月取郜大鼎于宋戊申纳于大庙(郜古报切大/庙之大音泰)
　杜氏曰济阴城武县东南有北郜城张氏曰郜大鼎
　郜所造器也莘老孙氏曰鼎自宋得之谓之郜大鼎
　者鼎之成自郜也若和氏之璧云和之琴瑟之类是
　也谷梁曰曰宋取之宋也张氏曰大庙周公之庙也
　左氏曰会于稷以成宋乱为赂故立华氏也以郜大
　鼎赂公齐陈郑皆有赂故遂相宋公取郜大鼎于宋
　纳于大庙非礼也臧哀伯谏曰君人者将昭德塞违

　以临照百官犹惧或失之故昭令德以示子孙是以
　清庙茅屋大路越席大羹不致粢食不凿昭其俭也
　衮冕黻珽(他顶/切)带裳幅舄衡紞(多敢/切)纮(获耕/切)綖(音/延)昭
　其度也藻率(音/律)鞞(补顶/切)琫(布孔/切)鞶厉游缨昭其数也
　火龙黼黻昭其文也五色比象昭其物也钖鸾和铃
　昭其声也三辰旂旗昭其明也夫德俭而有度登降
　有数文物以纪之声明以发之以临照百官百官于
　是乎戒惧而不敢易纪律今灭德立违而置其赂器

　于大庙以明示百官百官象之其又何诛焉国家之
　败由官邪也官之失德宠赂章也郜鼎在庙章孰甚
　焉武王克商迁九鼎于洛邑义士犹或非之而况将
　昭违乱之赂器于大庙其若之何公不听孙氏曰甚
　之也桓弑逆之人受督弑逆之赂以事于周公之庙
　可谓甚矣叶氏曰庙之有器所以尊德不义荐之是
　之谓渎其祖○邦衡胡氏曰纳于大庙足以知公无
　廉耻畏惮犹欲誇神以为功也康侯胡氏曰弑逆之

　贼不能致讨而受其赂置于大庙以明示百官是教
　之习为弑逆叛乱之行也公子牙庆父仲遂之恶又
　何诛焉圣人为此惧而作春秋其垂训后世使知宠
　赂之行保邪废正能败人之国家也亦或知戒矣戴
　氏曰书成乱于前书取鼎于后恶自见矣
秋七月纪侯来朝(纪左氏作杞程子曰凡杞称侯者当/为纪杞时爵已非侯文误也及纪侯)
(大去其国之后/杞不复称侯矣)
　义见滕子来朝

蔡侯郑伯会于邓
　杜氏曰颍川召陵县西南有邓城孔氏曰贾服以邓
　为国言蔡郑会于邓之国都释例以此颍川邓城为
　蔡地其邓国则义阳邓县是也以邓是小国去蔡路
　远蔡郑不宜远会其都且蔡郑惧楚始为此会何当
　反求近楚小国而与之结援故知非邓国也左氏曰
　始惧楚也莘老孙氏曰是时楚方僭号欲伯中国蔡
　郑国小而逼于楚惧而谋自安之计孔子书之所以

　见中国衰而荆蛮盛小国恐惧而盟会不暇也义又
　见隐九年会于防○康侯胡氏曰楚自西周已为中
　国患宣王盖尝命将南征矣及周东迁僭号称王凭
　陵江汉其后卒虏蔡侯而郑以王室懿亲为之服役
　终春秋之世圣人盖伤之也夫天下莫大于理莫强
　于信义循天理惇信义以自守其国家荆楚虽大何
　惧焉不知本此事丑德齐莫能相尚则以地之大小
　力之强弱分胜负矣观诸侯会盟离合之迹而夷夏

　盛衰之由可考也
九月入杞
　榖梁曰我入之也程子曰将卑师少称人内则止云
　入某伐某义见隐二年入向此则弑逆之贼入人之
　国见王政之不行而无忌惮之甚也○高氏曰此年
　入杞八年入邾其辞虽略而罪有馀也夫桓弑君莫
　入莫伐而已乃入人伐人是使天下共蒙其耻也
公及戎盟于唐

　义见隐二年盟于唐
冬公至自唐
　康侯胡氏曰凡为人子者出必告反必面事亡如事
　存故君出必告庙反必奠而后入礼也出必告行反
　而告至常事尔何以书志其去国踰时之久也常山
　刘氏曰君行其至必书于法当然也古之诸侯朝会
　有常节出入有常期周衰以后无法妄行征伐会盟
　纷纷四出弃社稷委人民往往越月踰岁而后得返

　观其所书而其乱自著矣愚谓亦有未踰时而书至
　者盖诸侯动必以正然后有以告于宗庙而书至今
　会盟侵伐莫非不正而亦以告庙则非所以事其祖
　也后仿此○莘老孙氏曰春秋书至者皆致其所出
　之事以地至者四而已此年公至自唐文十七年公
　至自榖定八年公至自瓦十年夏公至自夹谷四处
　尔朴乡吕氏曰其或不书者史阙之也一出而二事
　致或致其前或致其后致其重者也

三年春正月公会齐侯于嬴(音/盈)
　杜氏曰嬴齐邑泰山嬴县张氏曰所谓嬴博之间盖
　齐之东南邑左氏曰成婚于齐也杜氏曰公不由介
　绍自与齐侯会而成婚非礼也张氏曰乱臣贼子与
　会而为婚著齐侯之罪也义又见隐九年会于祊○
　莘老孙氏曰秋七月遂有公子翚如齐逆女之事是
　于未婚之前而为此会也婚礼有六皆称父兄之命
　以遣使者所以养廉远耻示万世之嗣不可轻也今

　桓公不由介绍之命媒妁之言身至齐境以与齐谋
　己之婚丑恶见矣存耕赵氏曰桓畏不义之诛申好
　于齐以遂终篡夫妇人伦之大而请婚其始也动不
　顾义取轻于齐终之以文姜之祸不能谨其始也
夏齐侯卫侯胥命于蒲
　君举陈氏曰胥命者交相命也宋氏曰莫相下也杜
　氏曰蒲卫地在陈留长垣县西南张氏曰开封府长
　垣县古蒲邑刘氏曰齐太公之后东州之侯也卫康

　叔之后北州之侯也以事相命也古者有方伯有州
　牧有连帅命于天子正也自相命非正也○存耕赵
　氏曰王言作命臣下禀令命自上出者也以诸侯而
　命诸侯世道之变也周室虽衰天命未改齐禄父卫
　晋不能作周孚先朝京师以听王命乃胥命于蒲
六月公会纪侯于郕(音成纪左氏榖梁作杞公羊作纪/今依程子作纪郕左氏榖梁作郕)
(公羊作盛今/从左榖作郕)
　郕见隐五年范氏曰郕鲁地恐非张氏曰纪与鲁亲

　而求援于鲁以抗齐郑故桓公因其二年来朝而与
　之会也义见隐九年会于防○程子曰自桓公篡立
　无岁不与诸侯盟会结外援以自固也许氏曰姻大
　国服小国著得意也天下无王而乱人得意如此
秋七月壬辰朔日有食之既
　榖梁曰言日言朔食正朔也既者尽也义见隐三年
　此则食之既天变尤大耳○杜氏曰历家谓日光以
　望时遥夺月光故月食日月同会月掩日故日食食

　有上下者行有高下日光轮存而中食者相掩密故
　日光溢出皆既者正相当而相掩间疏也
公子翚如齐逆女
　高氏曰翚至此称公子者桓公命为卿故也张氏曰
　或曰王命也陆氏曰女文姜也啖氏曰翚以公子而
　行婚礼尤不可也○叶氏曰鲁诸公十有二见逆女
　者四皆以违礼失常也庄书公如齐逆女不正公亲
　逆也桓书公子翚逆女宣书公子遂逆女翚桓公之

　弟惠公之子遂宣公之弟文公之子不正其以叔逆
　嫂也成书叔孙侨如逆女侨如成公之族叔父叔孙
　得臣之子不正其以尊逆卑也古者天子嫁女乎诸
　侯以诸侯同姓者主之诸侯嫁女乎大夫以大夫同
　姓者主之主之以敌大夫可也逆之于他国不可也
　天下之本在国国之本在家父父子子夫夫妇妇兄
　兄弟弟而家道正鲁之乱有如庆父仲遂之杀嫡者
　有如侨如之谮其君于伯主而止之者皆自其家失

　之
九月齐侯送姜氏于欢公会齐侯于欢(呼端/切)
　杜氏曰欢鲁地济北蛇邱县西有下欢亭榖梁曰礼
　送女父不下堂母不出祭门诸母兄弟不出阙门父
　戒之曰谨慎从尔舅之言母戒之曰谨慎从尔姑之
　言诸母般申之曰谨慎从尔父母之言送女踰竟非
　礼也康侯胡氏曰为齐侯来乃逆而会之于欢是公
　之行其重在齐侯而不在姜氏岂礼也哉○邦衡胡

　氏曰公果亲逆自当书逆女必不曰会齐侯也此直
　曰会见公因会齐侯而受姜氏耳张氏曰圣人制礼
　不可过不可不及僖公之送桓公之会皆非所以正
　大婚而正人伦之始春秋所以书之也存耕赵氏曰
　观姜氏会欢之书则知姜氏失行之所由实桓公有
　以启之
夫人姜氏至自齐
　邦衡胡氏曰易曰渐女归待男行也女归必待男乃

　行夫人姜氏不与公俱至故先书公会齐侯于欢次
　书姜氏至自齐以见公会于欢本非亲迎非易待男
　之义也榖梁曰不言翚之以来何也公亲受于齐侯
　也康侯胡氏曰礼者所以别嫌明微制治于未乱不
　可不谨也娶夫人国之大事故详之○愚案先书公
　会齐侯于嬴次书公子翚逆女次书齐侯送姜氏于
　欢次书公会齐侯于欢又书夫人至自齐虽各有失
　礼之讥实为后日文姜淫乱桓公见杀起也盖齐家

　之道不一正其始终必有莫大之祸属辞比事履霜
　之戒深矣
冬齐侯使其弟年来聘
　义见隐七年
有年
　榖梁曰五榖皆熟为有年孙氏曰桓十八年惟此言
　有年者是未尝有年也书者所以见桓公为国不能
　勤民务农若是也康侯胡氏曰桓宣享国十八年独

　此二年书有年他年之歉可知也○愚谓至治之世
　人事顺阴阳和四时序风雨节未有无年者也中庸
　所谓天地位万物育洪范所谓五事修而休徵应也
　春秋之时人事乱常阴阳乖戾四时错令风雨不时
　洪范所谓五事不修而咎徵应诗所谓天降丧乱降
　此蟊贼稼穑卒痒者也故五榖伤耗荒凉鲜薄观夫
　大旱大水螽螟蝝𧌒无冰木冰杀菽李梅实可见矣
　故此书有年以见其馀未尝有年五榖閒熟而无全

　熟也岂特桓宣而已哉
四年春正月公狩于郎
　公羊曰狩者何田狩也冬曰狩郎见隐九年木讷赵
　氏曰郎今之单父鲁台地近宋愚谓春蒐夏苗秋狝
　冬狩各以其时见于周礼尔雅左氏者详矣春月禽
　兽生育当择取之故蒐冬物既成可围守取之故狩
　且狩有常所今当春而狩不时也远狩于郎非所也
　不时非所害物多矣不仁甚矣圣人书此为后世戒

　○啖氏曰蒐狩合礼者常事不书非时及越礼而为
　之则书以示讥也李氏曰田狩之地须有常者古者
　民多地狭惟在山泽之间乃有不植之地故天子诸
　侯必于封内择隙地而为之如郑之原圃秦之具囿
　是其诸国各有常狩之处也违其常处则犯害居民
　故书地以讥之存耕赵氏曰狩必有薮泽鲁有咸邱
　狩之常处也舍之而于郎非地也孙氏曰狩冬田也
　天子诸侯四时必田者盖安不忘危治不忘乱讲武

　经而教民战也岂徒肆盘游逐禽兽而已哉然禽兽
　多则五榖伤不可不捕也故田以捕之上以供宗庙
　之事次以除稼穑之害下以训军旅之事故田必以
　时杀必由礼田不以时谓之荒杀不由礼谓之暴惟
　荒也妨于农惟暴也殄于物此圣人之深戒也莘老
　孙氏曰春谓之蒐者方春之时禽兽孳尾生育之际
　不可尽杀蒐言其择取之也夏谓之苗夏之时田苗
　盛长有禽兽害苗则田焉言其为苗而田也秋谓之

　狝时方肃杀可以顺天时而杀物也冬谓之狩狩犹
　守也冬物毕成可以围守而取之也天子诸侯无事
　则岁田焉田者用民以训军旅也取物以祭宗庙也
　然而用民不以制则伤乎农取物不以礼则物害乎
　性故在田之以时也中春教振旅遂以蒐中夏教茇
　舍遂以苗中秋教治兵遂以狝中冬教大阅遂以狩
　所谓四时之田不伤民不害物以示天下之孝与武
　也周室既衰斯礼不讲既不以时又不以礼其伤民

　害物莫此为甚故春秋于鲁五书其蒐三书其狩皆
　讥不时不礼也康侯胡氏曰春秋必书谨于微之意
　也
夏天王使宰渠伯纠来聘
　杜氏曰宰官渠氏范氏曰伯纠字也康侯胡氏曰天
　子大夫例称字邦衡胡氏曰案周有六官大者曰冢
　宰小者曰小宰曰宰夫小宰爵大夫宰夫则大夫士
　兼有之咺称名者以士也伯纠称字者大夫也程子

　曰桓公弑其君而立天子不能治天下莫能讨而王
　使其宰聘之示加尊宠天理灭矣人道亡矣义又见
　隐七年凡伯来聘○莘老孙氏曰桓公弑君自立天
　下大恶之人然常恐惧见讨于当时今天王之宰聘
　之则是成桓公弑君之罪而使孤臣孽子含愤忍痛
　于君父之雠穷天而不报也木讷赵氏曰王臣下聘
　者八聘允者独三允之罪尤著而周之聘尤亟以是
　知周之自取微弱也朴乡吕氏曰不书秋冬阙文也

　西畴崔氏曰桓四年七年无秋冬定十四年无冬桓
　十四年书夏五而阙其月庄二十二年书夏五月而
　阙其事僖二十八年书壬申而不系之月桓十年书
　五月而不系之夏昭十二年书十二月而不系之冬
　郭公仲孙忌与凡日食而不系日者皆阙文也
五年春正月甲戌
　孙氏曰阙文也盖甲戌之下有脱事尔陆氏曰传云
　公疾难作此文亦据陈国史而记之验此则甲戌下

　当记陈佗作乱之事全简脱之尔刘氏曰或曰陈侯
　之弟佗杀陈世子免云尔未详是否
已丑陈侯鲍卒
　义见隐三年宋公卒
夏齐侯郑伯如纪
　陆希声曰自此适彼曰如愚谓如往也齐郑欲灭纪
　故往窥其形势虚实也程子曰齐为诸侯而欲为贼
　于邻国不道之甚郑伯助之其罪均矣○莘老孙氏

　曰春秋之时齐郑强大而纪最小不能当齐郑百分
　之一此纪侯之朝事不暇者而齐郑往焉有以窥之
　也故桓十三年之战而庄元年迁其郱鄑郚三年以
　酅入齐而纪亡矣张氏曰春秋之时齐郑合谋以吞
　噬小国为事自隐三年石门之盟至桓十一年恶曹
　之盟二十年之间二国为一伐宋取郜防入郕入许
　今又相与谋纪自二君谋纪之后纪侯多为计以谋
　自免于难而卒不能止齐郑贪噬之心至庄三年以

　酅入于齐四年纪侯去国然后快于心故春秋之初
　小国困于强暴者二君之罪居多春秋详其相与之
　迹所以深诛之也康侯胡氏曰小国恃大国之安靖
　已乃包藏祸心以图之亦异于兴灭国继绝世之义
　矣故夫子存而不削以著齐人灭纪之罪明纪侯去
　国之由
天王使仍叔之子来聘(仍榖梁/作任)
　莘老孙氏曰仍叔天子之大夫仍姓叔字也君举陈

　氏曰仍叔之子非见大夫也愚谓使仍叔之子者仍
　叔为大夫因使其子为使也聘使不使大夫而使大
　夫之子子弟预国事败其政矣况聘弑逆之贼乎义
　又见隐七年凡伯来聘○高氏曰不称氏者世权不
　重于尹武也康侯胡氏曰卿大夫子弟以父兄故而
　见使则非公选而政由是败矣周之衰小人得政视
　朝廷官爵为己私援引亲党分据要涂施及童稚贤
　者退处于荜门身老而不用公道不行然后外寇侵

　陵国家倾覆虽有智者不能善其后矣春秋书武氏
　仍叔之子云者戒后世人主徇大臣私意用其子弟
　居公选之地以败乱其国家欲其深省之也存耕赵
　氏曰渠伯纠来聘矣仍叔之子复来何王室之不惮
　烦盖王纲解纽侯度放纷周望鲁以夹辅之旧职故
　频年而加礼焉桓逆贼非可望以大义也用见王室
　威柄既去惟有区区之恩意尔愚谓此事大旨在下
　聘弑逆之贼其使仍叔之子则一事而兼见者也盖

　子弟预国政其祸迟宠弑逆之贼其祸速子弟预国
　政政之弊也以渐宠弑逆之贼则乱臣贼子不旋踵
　而接迹于天下矣
葬陈桓公
　高氏曰不书月史失之义见隐三年葬宋穆公
城祝丘
　孙氏曰祝邱鲁邑义见隐七年城中邱○高氏曰庄
　三十年夫人会齐侯于祝邱是齐鲁两境上邑也齐

　将袭纪公欲助纪畏齐之来讨故非时城此以备之
　以桓之暴逆夺民之力则旱蝗应矣未详是否
秋蔡人卫人陈人从王伐郑
　东莱吕氏曰天子得用诸侯之师故不曰以而曰从
　王臣听君之辞也隐三年左氏曰郑武公庄公为平
　王卿士王贰于虢郑伯怨王王曰无之故王子狐为
　质于郑公子忽为质于周王崩周人将畀虢公政四
　月郑蔡足帅师取温之麦秋又取成周之禾六年郑

　伯如周始朝桓王王不礼焉八年虢公忌父始作卿
　士于周桓五年王夺郑伯政郑伯不朝秋王以诸侯
　伐郑未详信否陆氏曰三国之君不行而使微者从
　王不待辨而罪见者也叶氏曰古者诸侯有罪方伯
　征之方伯不能服二伯征之二伯不能服而后王亲
　征之诸侯而至于王亲征之无以立于天下矣然则
　王无罪乎天下有道诸侯六年五服一朝莫敢不来
　享莫敢不来王诸侯不能服而王亲征王亦病矣○

　康侯胡氏曰桓公弑君而自立宋督弑君而得政天
　下大恶人理所不容也则遣使来聘而莫之讨郑伯
　不朝贬其爵可也何为愤怒自将以攻之也移此师
　以加宋鲁谁曰非天讨乎
大雩
　公羊曰大雩者何旱祭也然则何以不言旱言雩则
　旱见记灾也存耕赵氏曰孟夏建已之雩祈榖之常
　也他月之雩以旱而祭也程子曰大雩雩于上帝用

　盛乐也胡氏曰案礼天子雩于上帝诸侯雩于山川
　今鲁为诸侯而雩于上帝僭孰甚焉后仿此○孙氏
　曰建已之月常祀也常祀不书故二百四十二年无
　书四月而大雩者建午甲申之月旱祭则书故书大
　雩者二十一诸侯旱而雩礼也大雩于上帝非礼也
　贾氏曰言大别山川之雩诸侯雩上帝于是季氏旅
　泰山矣
螽(公羊作/𧑄后同)

　程子曰螽蝗也夹漈郑氏曰古曰螽今曰蝗公羊曰
　记灾也愚谓螽者乖戾之气所生也生则害五榖大
　意与书螟同○程子曰既旱又蝗饥不在书也春秋
　书螽十一
冬州公如曹
　叶氏曰州公寰内诸侯王之上大夫也天子三公曰
　公尝为公而食其邑者亦曰公州公尝为公而食其
　邑者也孔氏曰曹国伯爵姬姓文王子叔振铎之后

　也武王封之陶邱杜氏曰曹国济阴定陶县张氏曰
　在唐为曹州宋为兴仁府济阴县赵氏曰州公者王
　臣也讥其外交故书之大意与隐元年祭伯来同○
　叶氏曰贰君也
六年春正月寔来
　寔来孙氏曰阙文也
夏四月公会纪侯于成(榖梁作郕/未详孰是)
　杜氏曰成鲁地在泰山钜平县东南左氏曰纪来咨

　谋齐难也黄氏曰齐欲图纪纪鲁甥也以鲁婚于齐
　故求鲁而公会之莘老孙氏曰其后齐终并纪会盟
　侵伐自此无已经书之所以见强国暴恣而小国微
　弱奔走不暇以救其危者也义又见隐九年会于防
　○张氏曰此与二年书其朝三年会于郕同旨
秋八月壬午大阅
　左氏曰简车马也戴氏曰仲冬教兵名曰大阅大阅
　非诸侯之所得为也况以秋八月行之康侯胡氏曰

　书八月不时矣书大阅非礼矣○孙氏曰天子杀则
　下大绥诸侯杀则下小绥王执路鼓诸侯执贲鼓天
　子诸侯之田其礼异矣周室既微诸侯不道故书大
　阅大蒐皆讥其僭天子之田也举鲁则诸侯之僭可
　知矣莘老孙氏曰周礼大司马之职中春教振旅中
　夏教茇舍中秋教治兵中冬教大阅又因以行田猎
　之礼盖王者一事不兼数者不为也然而大阅之礼
　比于三时最为盛大盖当中冬之月田事已毕农功

　间隙之际又禽兽盛长取而无择故也天子有天下
　诸侯有一国虽尊卑大小之不同军旅之事皆不可
　忘宗庙之事皆不可忽故田猎以四时皆以习兵教
　战取禽兽以供祭祀也但诸侯而行天子之礼又非
　其时则非也刘氏曰大阅之礼虞人莱野百步一表
　以旗致民选车徒命旗物辨鼓铎会器械三鼓而行
　三鼓而趋三鼓而走不用命者杀无赦置旗以为左
　右和车徒叙和表貉获禽不越逐不面伤大兽公之

　小兽私之冬事也秋兴之非正也厉农甚矣邦衡胡
　氏曰古大阅必以狩今不言狩则知非古矣桓以兵
　革不足大合国人而阅之籍其不可用者以补卒乘
　之阙故曰大阅明年焚咸邱又明年伐邾平时不教
　民战至于仓卒之间乃欲驱市人以战尔残民毒众
　于是为甚此说未详是否
蔡人杀陈佗
　左氏曰陈厉公蔡出也故蔡人杀五父而立之五父

　即陈佗也孙氏曰称人以杀讨乱贼也先儒言陈侯
　鲍卒佗杀太子自立蔡人诱而杀之经无所见程子
　曰佗杀太子自立不能有其国故书曰陈佗佗天下
　之恶人皆得而诛之书蔡人见杀贼者众人之公也
　未详是否○愚谓春秋有一事见一义者不必兼首
　尾其馀有首必有尾有尾必有首所谓属辞比事者
　也蔡人杀陈佗事之尾也而首不经见五年正月甲
　戌之下赵氏谓当记陈佗作乱事岂其然乎然不可

　强解矣
九月丁卯子同生
　子桓公子文姜所出即庄公同其名也榖梁曰疑故
　志之竹隐赵氏曰生子不书此何以书榖梁所谓疑
　故志之者得其说矣盖方是时皆以子同为齐侯之
　子也猗嗟所谓展我甥兮者亦诗人据时人之言也
　故圣人因其生也正其名而书之高氏曰齐襄文姜
　之淫乱盖在同生之后当同之生齐鲁未尝乱也庄

　公母子夫妇男女之分惭德多矣不书其生则事不
　见愚谓自此可考庄公三十七岁而始得娶则此又
　为庄二十四年公如齐逆女起文也○案朱子释诗
　展我甥兮有曰姊妹之子曰甥称其为齐侯之甥又
　以明非齐侯之子此诗人之微辞也案春秋桓三年
　夫人姜氏至自齐六年九月子同生十八年桓公乃
　与夫人如齐则庄公诚非齐侯之子亦榖梁之意也
冬纪侯来朝

　程子曰纪侯惧齐侯来朝以求助不能上诉于天子
　近赴于贤侯和辑人民效死以守而欲求援于鲁桓
　不能保其国宜矣义又见隐十一年滕薛来朝
七年春二月己亥焚咸丘
　杜氏曰咸邱鲁地高平钜野县南有咸亭朱子曰咸
　邱鲁地之近齐者贯道王氏曰咸邱即钜野郎之近
　地康侯胡氏曰焚咸邱焚林而田也月令曰仲春毋
　焚山林程子曰古者昆虫蛰而后火田去莽翳以逐

　禽兽非竭山林而焚之也云焚咸邱如尽焚其地见
　其广之甚矣戴氏曰仲春之月蛰虫已启万物孳生
　岂容焚林而田邪○康侯胡氏曰易称王用三驱在
　礼天子不合围诸侯不掩群夫子钓而不纲弋不射
　宿皆爱物之意也推此心以及物至于鸟兽若草木
　裕无淫猎之过矣
夏榖伯绥来朝邓侯吾离来朝
　孔氏曰世本邓曼姓榖不知何姓杜氏曰榖国在南

　乡筑阳县北张氏曰后属襄阳府榖城县邓即邓州
　愚案二君书名未详疑羡文义见隐十一年滕薛来
　朝○或谓榖邓见逼于楚而朝鲁所谓小国附从不
　暇以救其危者比之无故而朝篡弑者其罪为轻曰
　二国苟见逼于楚宜莫如孟子告滕文公之法而朝
　篡弑之贼以觊免难难以为智矣宜其不旋踵而卒
　灭于楚也不书秋冬与四年同
八年春正月己卯烝

　公羊曰烝冬祭也春曰祠夏曰礿秋曰尝冬曰烝榖
　梁曰烝冬事也春兴之志不时也○康侯胡氏曰周
　官大司马烝以仲冬吕氏曰宗庙之礼有常非大皆
　不书惟失时及失礼之大乃书存耕赵氏曰鲁之郊
　禘非礼也其他有事者二大事者一从祀者一皆非
　祀礼之正也桓之烝者再尝者一皆渎礼不敬之大
　者祀者国之大事君臣上下狎而用之欲人知孝敬
　之实笃君亲之义难矣黄氏曰榖梁曰烝冬事也春

　兴之志不时也赵氏曰周虽以建子为正至于祭祀
　则用夏时本月以行四时之祭胡氏曰夏数得天百
　王所同其商周革命改正示不相沿至于敬授民时
　巡狩烝享犹自夏焉盖无可改之礼圣人无谓冬为
　春之事商之建丑以异于夏周之建子以异于商皆
　以革命欲整一人心故以此月为岁首受朝飨耳其
　建首之为十二月建子之为十一月固自若也建丑
　建子之为冬建寅而后为春固自若也圣人作春秋

　书春王正月夏四月秋七月冬十月正以顺天时正
　人事所谓行夏之时见之行事者也周实未尝改天
　时孔子亦初非改周制也自汉儒有三正之说杜氏
　有周正月今十一月之说诸儒遂以春秋之春为今
　日之冬每于系时系月之事随事生说以为非时而
　讥之今以夏时参之未见其有非时者若此所谓正
　月烝正以烝乃冬祭春正月行之非礼尔春秋非夏
　正而何哉

天王使家父来聘
　杜氏曰家父天子大夫家氏父字何氏曰家采地也
　天子中大夫氏采故称字不称伯仲也未详孰是莘
　老孙氏曰桓公大恶之人也而五年之间来聘者三
　春秋一切书之所以见不能讨恶而王道之衰遂使
　篡人得志也○存耕赵氏曰五年之中周三聘鲁古
　者七年一聘周则过矣六年一朝自隐至桓未尝一
　至天子之庭鲁之罪将焉逃春秋书之伤周责鲁之

　意隐然矣
夏五月丁丑烝
　榖梁曰烝冬事也春夏兴之黩祀也志不敬也公羊
　曰常事不书此何以书讥亟也亟则黩黩则不敬君
　子之祭也敬而不黩戴氏曰正月烝巳非时况五月
　而又烝乎○存耕赵氏曰夏而礿礼也烝非其时也
　岁再烝焉祭之渎也而桓公行之将以事神适以慢
　神将以宁神适以渎神莘老孙氏曰祖父至尊神明

　至幽而以非礼渎之圣人所以深罪也
秋伐邾
　莘老孙氏曰不言帅师微者伐之也义见隐二年郑
　伐卫此则弑逆之贼而以伐人见王政之益衰也○
　高氏曰桓自弑立恃其强恶以陵小国小国皆畏而
　从之故纪郕邓榖滕杞或朝或会惟邾恃旧好而不
　顾至是遂伐之其曰伐邾必有辞焉邾不能奉辞以
　讨桓公弑逆之罪宜乎其反见伐也

冬十月雨雪(雨于/付切)
　戴氏曰孟冬之月阴气始凝而骤雨雪阴气盛也○
　黄氏曰诸家多以冬十月为今之八月雨雪非时今
　戴氏以夏正冬十月言理亦未尝不明嘻果八月也
　圣人恐未必诬天而易秋为冬也存耕赵氏曰人事
　病乎天然后天变示乎人桓之恶德上干天和未雪
　而雪所谓乖气致异也
祭公来遂逆王后于纪

　公羊曰祭公者天子之三公也莘老孙氏曰天子三
　公食采于祭者也榖梁曰遂继事之辞也存耕赵氏
　曰因而成事也公羊曰大夫无遂事程子曰祭公受
　命逆后而至鲁先行私礼故书来以逆后为遂事责
　其不虔王命而轻天下之母也张氏曰天子虽无亲
　迎之礼然祭公谋于鲁则当复命于王然后遣于宗
　庙以明逆后之重今使鲁为媒而因是往轻亵王配
　如此何以示正始之道哉二说未详孰是若当时天

　子使之来鲁而又使之遂逆后则过在桓王祭公特
　有从命之罪耳○胡氏曰案礼天子不亲迎使上公
　逆之何以书以遂事书之也刘氏曰三公者父师之
　任也坐而论道使之逆女非正也叶氏曰天子逆后
　以卿而公临之祭公逆后非矣与刘氏同胡刘二说
　亦未详孰是
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　春秋本义卷四