钦定四库全书
钦定礼记义疏卷七十八(礼器图一/)
　
　
　
　
　
　

　案日之行也自北而西历南而东冬至在牵牛春分
　在娄夏至在东井秋分在角则娄井角以三仲月中
　言之斗以仲冬月本言之也其馀或举月本或举月
　末不必皆月中也虞书所言皆昏星故书于仲夏举
　房心而月令举亢书于仲秋举虚而月令举牛书于
　仲冬举昴而月令举壁则书之中星常在后而月令
　中星常在前盖月令举月本则书举月中也月令之
　或举朔气或举中气犹书于七星或举其名或举其

　次皆互见也岁之气二十有四而候七十有二一月
　之内六候二气朔气常在前中气常在后朔气在晦
　则后月闰中气在朔则前月闰朔气有入前月而中
　气常在是月中数周则为岁朔数周则为年是年不
　必具四时而岁必具十二月也

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　案周之王畿与九服共方万里故此九服除王畿之
　外每服言又方以别之畿者限也树之封疆而限千
　里故曰王畿侯者候也为王斥候服者服事于王甸
　田也为王治田出税男者任也为王任其职理采事
　也为王事民以供其上蛮者縻也以政教縻之又蛮
　服大司马谓之要服要者以政令要束为义于四要
　之内方七千里故王制注云周公复唐虞旧域分其
　五服为九其要服之内凡七千里夷之一服在夷狄

　之中故以夷言之镇服入夷狄又深故须镇守之藩
　服者以其最在外为藩篱也　案卫服之外圣人虽
　制其服而不必其来臣故武成洛诰康王之诰诸篇
　俱止言五服耳

　
　
　
　
　
　
　
　

　案诗曰邦畿千里春秋傅曰天子一圻周语曰规方
　千里则天子面五百里为王城百里为郊郊置六乡
　七万五千家而近郊之宅田士田贾田远郊之官田
　牛田牧田任其馀地皆谓之郊以其与邑郊故也二
　百里为甸甸置六遂七万五千家而公邑任其馀地
　谓之甸以甸法在是故也三百里为家削削所以封
　大夫与王子弟之尤疏者谓之削以其削于县都故
　也四百里为邦县所以封卿与王子弟之疏者谓之

　县以其系于上故也五百里为邦都所以封公与王
　子弟之亲者谓之都以其有邑都故也　案此周制
　也周九服侯在畿外夏则五服甸在畿内也

　
　
　
　
　
　
　
　

　案礼记坊记曰制国不过千乘周礼大司马凡令赋
　以地与民制之司马法甸方八里出长毂一乘又成
　方十里出长毂一乘盖乘者甸之赋甸者乘之地甸
　方八里据地言之成方十里兼沟涂言之其实一也
　诸侯地不过百里车不过千乘以开方之法计之方
　十里者为方一里者百方百里者为方一里者万方
　一里者百其赋十乘方一里者万则其赋千乘然赋
　虽至于千乘而兵不过三军大国三军次国二军小

　国一军惟天子则六军大司马云五人为伍五伍为
　两四两为卒五卒为旅五旅为师五师为军出军之
　法乡为正遂为副则遂之出军与乡同公邑出军亦
　与乡同其公卿大夫采地则与乡遂异故郑氏注小
　司徒井十为通士一人徒二人通十为成革车一乘
　士十人徒二十人成十为终革车十乘士一百人徒
　二百人终十为同革车百乘士千人徒二千人此公
　卿大夫采地出军之制也至其计地出军之法则司

　马法云九夫为井四井为邑四邑为丘马一匹牛三
　头四丘为甸出长毂一乘甲士三人步卒七十二人
　马四匹牛十二头此天子诸侯兵赋之通制也

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　案周礼小司徒乃经土地而井牧其田野九夫为井
　四井为邑四邑为丘四丘为甸四甸为县四县为都
　以任地事匠人九夫为井井间广四尺深四尺谓之
　沟方十里为成成间广八尺深八尺谓之洫方百里
　为同同间广二寻深二仞谓之浍王制方一里者为
　田九百亩方十里者为方一里者百为田九万亩方
　百里者为方十里者百为田九十亿亩方千里者为
　方百里者百为田九万亿亩凡四海之内断长补短

　方三千里为田八十万亿一万亿亩方百里者为田
　九十亿亩山陵林麓川泽沟渎城郭宫室涂巷三分
　去一其馀六十亿亩孟子曰方里而井井九百亩其
　中为公田八家皆私百亩同养公田公事毕然后敢
　治私事前汉志曰六尺为步步百为亩亩百为夫夫
　三为屋屋三为井井方一里是为九夫八家共之各
　受私田百亩公田十亩是为八百八十亩馀二十亩
　以为庐舍民受田上田夫百亩中田夫二百亩下田

　夫三百亩岁耕种者为不易上田休一岁者为一易
　中田休二岁者为再易下田三岁更耕之自爰其处
　农民户一人受田其家众男为馀夫亦以口受田司
　马法六尺为步步百为亩亩百为夫夫三为屋屋三
　为井井十为成成十为通通十为终终十为同盖井
　方一里为九夫四井为邑邑方二里三十六夫十六
　井为丘丘方四里百四十四夫六十四井为甸甸方
　八里五百七十六夫二百五十六井为县县方十六

　里二千三百四夫一千二十四井为都都方三十二
　里九千二百一十六夫郑康成以小司徒有邑甸县
　都之别而其名与采邑同匠人有畎遂沟洫浍之制
　而多寡与遂人异故言都鄙采地制井田乡遂公邑
　制沟洫贾公彦遂谓乡遂及四等公邑皆用贡而无
　助也岂知先王之为井田也使所饮同井所食同田
　所居同廛所服同事出入相友守望相助疾病相扶
　持乡遂六军之所寓岂各授之田而不为井法乎且

　大田之诗言曾孙来止而歌雨我公田遂及我私噫
　嘻之诗言春夏祈榖于上帝而歌骏发尔私终三十
　里亦服尔耕十千维耦周官遂人言兴锄旅师有锄
　粟此非乡遂井田之事乎载师所徵之赋非一夫受
　田之法而甸稍县都皆无过十二则采地固有不为
　井田者矣观二百一十国谓之州而五党亦谓之州
　万二千五百家谓之遂而一夫之间亦谓之遂王畿
　谓之县而五鄙亦谓之县县都之名岂特施于采邑

　已哉　又案周礼遂人十夫有沟即一井九夫之地
　百夫有洫即井十为通九十夫之地千夫有浍即通
　十为成九百夫之地万夫有川即成十为终九千夫
　之地而云十夫百夫千夫万夫者皆举成数也遂人
　凡治野节首言治野末言以达于畿则此沟洫之制
　自四郊达于王畿皆然推此内而六乡外而侯国其
　沟洫之制一准乎此可知矣盖此沟洫即井田之沟
　洫而周人井田之制自乡遂而都鄙而邦国无二法

　也康成乃分井田沟洫为二法而谓乡遂用贡法十
　夫有沟都鄙用助法八家同井不知小司徒言井牧
　其田野不分乡遂都鄙而遂人掌沟洫之制言以达
　于畿则亦兼都鄙孟子曰乡田同井乡亦未尝不井
　授矣

　
　
　
　
　
　
　
　

　案建国之法前朝后市左右三廛朝有三一曰外朝
　二曰治朝三曰内朝周礼宰夫掌治朝之法以正王
　及三公六卿大夫群吏之位司士掌之辨其贵贱之
　等小司寇掌外朝之政以致万民而询国危国迁与
　立君焉大仆王视燕朝则正位掌摈相王不视朝则
　辞于三公及孤卿天子外朝在库门之外治朝在路
　门之外燕朝在路门之内诸侯亦有路寝有外朝则
　文王世子所谓内朝玉藻所谓路寝也市以应天市

　之象内宰佐后立市设其次置其叙正其肆陈其货
　贿出其度量淳制大市日昃而市百族为主朝市朝
　时而市商贾为主夕市夕时而市贩夫贩妇为主其
　中有肆有思次有介次物有不中度者市不得鬻法
　至严也廛有市廛有民廛市廛者即货物所聚之地
　四面有门每日市门开则商贾皆集退则闭之非民
　廛也民廛则在王宫之左右各有三所周官载师所
　谓以廛里任国中之地是也何休范宁赵岐皆云在

　邑庐舍二亩半合在野之二亩半为五亩也诗云上
　入执宫功者此也盖古人立国都亦用井田之法画
　为九区中间一区为王宫前一区为朝而左宗庙右
　社稷在焉后一区为市而商贾百物聚焉左右各三
　区皆民所居为民廛君立朝而后立市固以寓先义
　后利之权君主中而市廛皆居外又以见居重驭轻
　之势也

　
　
　
　
　
　
　
　

　案杨氏复曰考工记谓明堂五室大戴礼谓为九室
　二说不同愚谓五室取五方之义也九室则五方之
　外必备四隅也九室之制视五室为尤备然王者居
　明堂必顺月令信如月令之说则为十二室乎惟朱
　子明堂图谓青阳之右个乃明堂之左个东之南即
　南之东明堂之右个乃总章之左个南之西即西之
　南总章之右个乃玄堂之左个西之北即北之西玄
　堂之右个乃青阳之左个北之东即东之北但随其

　时之方位开门耳大庙大室则每时十八日居焉古
　人制事多用井田遗意此恐然也　考工记周人明
　堂度九尺之筵东西九筵南北七筵堂崇一筵五室
　凡室二筵案考工言五室象五行之方位有五方则
　有四隅不言可知也朱子谓三间九架者指五方四
　隅凡有九室之大略也　又案自古明堂之制神农
　时曰天府黄帝曰合宫尧曰衢室舜曰总章夏曰世
　室殷曰重屋周曰明堂此其名之不一也淳于登以

　为在国南三里韩婴以为在国南七里宇文恺以为
　在国之内郑康成以为在国之阳此其地之不一也
　考工记以为五室月令以为四堂十二室大戴礼以
　为九室三十六户七十二牖公玉带以为一殿居中
　环以复道此其制之不一也黄帝以之祀上帝尧舜
　以之祀五帝周以之祀文王郑康成以为祭五人帝
　挚虞以为祭五天帝此又所祭之不一也要而论之
　明堂者王者所居以出教令之堂也王者朝诸侯颁

　政令于此而严父配天之特典亦即于此交神明焉
　非如左庙右社及有昭穆之宗庙也郑氏乃以为或
　举宗庙或举王寝或举明堂为互言之词蔡邕又谓
　明堂大庙辟雍同实异名岂其然哉

　
　
　
　
　
　
　
　

　案大司徒设社稷之壝郊特牲云君南乡于北墉下
　注以为社内之北墙大司徒疏谓中有坛坛四面有
　壁壁外有壝此礼书所谓其壝北面也又小宗伯左
　宗庙右社稷注谓库门内雉门外之左右盖注以雉
　门为中门也白虎通曰天子社广五丈(礼书方/广五丈)诸侯
　半之其色东方青南方赤西方白北方黑冒以黄土
　记谓大社必受霜露风雨以达天地之气故不屋胜
　国之社则屋之其祭也贾疏以为同坛共位礼书以

　为社东稷西以理论之社稷本二神则礼书说为是
　又郑康成以社用石礼书云议者谓社主长五尺方
　二尺剡其上以象物生方其下以体地体埋其半以
　根在土中而本末均此臆论也夫石为地类先儒谓
　社主石为之长石过尺五寸盖有所傅然也

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　案庙说为礼家聚讼之门今依朱子说图之以为折
　衷据朱子云庙制皆于中门外之左各有寝庙别有
　门垣大祖在北左昭右穆以次而南(晋博士/孙毓议)天子大
　祖百世不迁一昭一穆为宗亦百世不迁(宗亦曰祧/亦曰世室)
　二昭二穆为四亲庙高祖以上亲尽则毁而递迁昭
　常为昭穆常为穆诸侯则无二宗大夫则无二庙(谓/高)
　(曾/庙)其迁毁之次则与天子同仪礼所谓以其班祔檀
　弓所谓祔于祖父者也三代之制其详虽不得闻然

　其大略不过如此今由朱子说推之则五庙以下及
　刘歆九庙之说其制大概可知矣　又案王制云天
　子七庙三昭三穆与大祖之庙而七郑注以为大祖
　及文武二祧与亲庙四为七庙韦玄成主其说而刘
　歆则谓七者其正法数可常数者宗不在此数中班
　固以刘说为是朱子虽两存其说而曰前代说者多
　是刘歆愚亦意其或然据此则以一昭一穆为宗亦
　曰世室之说未为朱子定论

　
　
　
　
　
　
　
　

　案天子七庙一坛一墠诸侯五庙一坛一墠大夫三
　庙一坛起土曰坛除地曰墠傅记皆不言其所礼记
　图说载之大庙之西穆祧庙之北墠又在坛之西北
　于经无据据祭法坛墠有祷焉祭之又据金縢周公
　自以为功为三坛同墠此所谓祷也祷而特为之坛
　墠则平时无此祷始为之其地当去庙不远但不敢
　以臆断特别图之

　
　
　
　
　
　
　
　

　案礼记祭法天子七庙诸侯五庙大夫三庙适士二
　庙官师一庙庶人无庙昭穆各如其数朱子曰今且
　假诸侯之庙以明之盖周礼建国之神位左宗庙则
　五庙皆在公宫之东南矣其制则孙毓以为外为都
　宫大祖在北二昭二穆以次而南是也盖大祖之庙
　始封之君居之昭之北庙二世之君居之穆之北庙
　三世之君居之昭之南庙四世之君居之穆之南庙
　五世之君居之庙皆南向各有门堂寝室而墙宇四

　周焉大祖之庙百世不迁自馀四庙则六世之后每
　一易世而一迁其迁之也新主祔于其班之南庙南
　庙之主迁于北庙北庙亲尽则迁其主于大庙之西
　夹室而谓之祧凡庙主在本庙之室中皆东向及其
　祫于大庙之室中则惟大祖东向自如而为最尊之
　位群昭之入乎此者皆列于北牖下而南向群穆之
　入乎此者皆列于南牖下而北向盖群庙之列则左
　为昭而右为穆祫祭之位则北为昭而南为穆也案

　庙室形方南向外户重檐内牖复墙主东向内户东
　南群庙以左右为昭穆是合都宫五庙而言庙乃是
　不动者祫祭以南北为昭穆是专就大庙室中群庙
　之主而言此神主是祫祭时于各庙中请入来者此
　诸侯庙制也上而天子下而大夫士皆可仿此推之

　
　
　
　
　
　
　
　

　案朱子曰王宫之外门五一曰皋门二曰库门三曰
　雉门(郑康成以雉门在/库门内而设两观)四曰应门五曰路门(又曰毕/门亦曰)
　(虎/门)其朝在雉门之外者曰外朝在路门之外者曰治
　朝路寝之廷曰内朝郑康成小司寇注以外朝在雉
　门之外朝士注又疑外朝在库门之外皋门之内盖
　因雉门外有宗庙社稷故疑不得置外朝不知外朝
　为致民三询之地雉门为人民观法之区则外朝当
　在雉门之外故依郑前注及朱子说以图之又尔雅

　观谓之阙是刘熙释名所谓在门两旁中央阙然为
　道也据春秋定公二年雉门及两观灾则雉门本有
　门观在门外两旁耳诸侯亦有三朝而无应门皋门
　外朝在库门内内朝在雉门内路寝朝在路门内

　
　
　
　
　
　
　
　

　案觐礼天子设斧依于户牖之间郑注云依如今绨
　素屏风也有绣斧文所以示威也斧谓之黼贾疏云
　尔雅牖户之间谓之扆以屏风为斧又置于依地孔
　安国顾命傅云扆屏风画为斧文置户牖间是也汉
　时屏风以绨素为之绨赤也素白也象古者白黑斧
　文也　案扆或作依言其有所依也黼作斧言其有
　所断也凡朝于寝觐于庙射于郊学朝于明堂皆于
　户牖之间设之又考士虞礼佐食无事出户负依南

　面盖诸侯至士皆有依焉其画与否则未之闻耳

　
　
　
　
　
　
　
　

　案陈氏祥道曰尔雅柣谓之阈枨谓之楔枢谓之椳
　樴谓之杙在地谓之臬又曰橛谓之臬盖介于门者
　榍也亦曰柣曰阈中于门者(两门之/中也)阃也亦曰闑曰
　橛旁于门者楔也亦曰枨又月令曰以修阖扇尔雅
　曰阖谓之扉则扇也阖也扉也其实一也　案郑康
　成曰中门枨闑之中央则一门之中也故士冠礼以
　门中为闑西又孔疏云闑为门中所竖短木今依疏
　图之

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　案王制天子曰辟雍诸侯曰頖宫郑注尊卑学异名
　辟明也雍和也所以明和天下也頖之言班也所以
　班政教疏云明和天下者谓于此学中习学道艺使
　天下之人悉皆明达谐和也頖是分判之义故为班
　于此学中施化使人观之故曰以班政教也案廱泽
　名朱子诗注曰辟雍天子之学大射行礼之处也水
　旋丘如璧以节观者故曰辟雍泮宫泮水之宫也诸
　侯之学乡射之宫谓之泮宫其东西南方有水形如

　半璧以其半于辟廱故曰泮水而宫亦以名也考辟
　雍古无此名其制始于文王及周有天下遂以名天
　子之学而诸侯不得立焉形则辟雍圆而泮宫半之
　周立四代之学而此则其所谓周学也

　
　
　
　
　
　
　
　

　案周官典瑞王搢大圭考工记玉人大圭长三尺杼
　上终葵首(注杼杀也终葵椎也为/椎于杼上示无所屈也)玉藻天子搢珽方
　正于天下也礼器大圭不琢孔疏曰大圭天子朝日
　月之圭也尚质之义但杼上终葵首而无琢桓蒲之
　文也陈氏祥道曰王朝日礼神执镇圭而搢大圭既
　礼神矣宜置镇圭而用大圭也且执镇圭而搢大圭
　殆所执者挚而所搢者笏与

　案此五玉即五等诸侯所执者虞书所辑之五瑞也
　公执桓圭侯执信圭伯执躬圭子执榖璧男执蒲璧
　桓圭周礼疏云桓若屋之桓楹桓宫室之象所以安
　其上也四植谓之桓柱之竖者竖之则有四棱也桓
　圭盖以桓为瑑饰长九寸信圭躬圭皆长七寸周礼
　注云信当作身皆象以人形为瑑饰欲其慎行保身
　陆氏佃不取其说特谓信圭直躬圭屈耳信伸也伯
　次于侯故少屈焉榖璧蒲璧周礼注云榖所以养人

　蒲为席所以安人盖以榖蒲为瑑饰皆径五寸不执
　圭者未成国也大宗伯云七命赐国子男五命故云
　未成国也

　案圭者长方上锐璋者半于圭琥为虎形璜则半环
　之象也诸侯朝王以圭朝后执璋玉之贵者不以他
　物俪之故谓之特周礼小行人掌合六币圭以马璋
　以皮然皮与马皆不升堂惟圭璋特升于堂亦特之
　义也琥璜二玉下于圭璋不可专达必待用爵将之
　盖天子享诸侯及诸侯自相享至酬酒时则以币将
　送酬爵又有琥璜之玉以将币故云琥璜爵也

　
　
　
　
　
　
　
　

　案圭瓒聂氏崇义曰玉人云祼圭尺有二寸有瓒瓒
　如槃大五升口径八寸深二寸其柄用圭有流前注
　流谓鼻勺流凡流皆为龙口又案大雅旱麓笺云圭
　瓒之状以圭为柄黄金为勺青金为外朱中央凡圭
　博三寸圭柄金勺牝牡相合处各长可三寸厚一寸
　博二寸半流道空径可五分后郑云圭瓒以酌郁鬯
　而献尸也

　
　
　
　
　
　
　
　

　案士昏礼纳徵主人受币士相见礼执币不趋聘礼
　有书币陈币展币受币送币有束帛加璧公食大夫
　有侑币觐礼侯氏送币周礼小宰凡祭祀皆赞玉币
　爵之事大宗伯用币之礼各放其器之色宗庙则玄
　纁杂焉聘礼则制玄纁焉巡狩则用制币焉食有侑
　币飨有酬币燕无币而诗曰承筐是将则燕亦有酬
　币矣礼记杂记曰纳币一束束五两两五寻八尺曰
　寻五寻为匹每匹从两端卷至中为一两五两十卷

　为一束郑注四十尺谓之匹古人每匹作两个卷子
　犹匹偶也

　
　
　
　
　
　
　
　

　案羔雁雉三者虞书所谓二生一死士相见礼冬用
　雉夏用腒雉以初死者言腒则乾雉也羔雁饰之以
　布维之以索布有缋者孔疏以为画云气其饰据士
　相见礼有四维结面之文则其布当方也缨为马鞅
　孔疏谓即繁缨

　
　
　
　
　
　
　
　

　案礼记玉藻云卜人定龟史定墨君定体周礼卜师
　掌开龟之四兆一曰方兆二曰功兆三曰义兆四曰
　弓兆龟人掌六龟之属各有名物天龟曰灵属地龟
　曰绎属东龟曰果属西龟曰雷属南龟曰猎属北龟
　曰若属凡取龟用秋时攻龟用春时菙氏掌共燋契
　以待卜事凡卜以明火爇燋遂吹其焌契以授卜师
　盖燋者然火之炬也契者灼龟之木也契谓之焌亦
　谓之楚焞楚其材也焞其体也契其用也焌与焞其

　名一也契与作其义一也凡卜必以墨画龟以求吉
　兆乃钻之以观其所拆若从墨而拆大谓之兆广若
　裂其旁岐细出则谓之璺拆(璺音问器破/而未离之名)体者兆象
　之形体定者决定其吉凶也

　
　
　
　
　
　
　
　

　案周书洪范稽疑用筮士冠礼丧礼特牲少牢俱用
　筮人有执䇲抽椟执椟击筮释椟立筮受命椟筮之
　仪所以筮易而决疑也古筮法见于傅记有以前卦
　统后卦者有以后卦断前卦者有兼二卦言之者有
　专一卦决之者吉凶在人不可为典要也周礼有连
　山归藏周易三易之法仪礼有立筮坐筮之仪天子
　蓍长九尺诸侯七尺大夫五尺士三尺

　
　
　
　
　
　
　
　

　案周礼司几筵五几曰玉几雕几彤几漆几素几书
　顾命四几曰华玉几漆几文贝几雕玉几王设几于
　左右优至尊也诸侯于祭祀阴事则右之于筵宾阳
　事则左之仪礼士昏士虞少牢有司彻皆设几且吉
　事尚文而几必变凶事尚质而几常仍授者拜而送
　之受者拜以荅之执者或横而或中受者或于足或
　于手避者或以几避或不以几避事亲者奉而不傅
　敬长者掺以从之是皆称情以为文之道也　又案

　阮氏图云几长五尺马融则云长三尺未知孰是窃
　谓几由手授则马说为长

　
　
　
　
　
　
　
　

　案周书王牖间见群臣朝诸侯则重篾席(桃枝/席)黼纯
　(黼同斧绣斧黑/白采纯缘也)西序旦夕听事则重底席(蒲/席)缀纯(杂/采)
　东序养老飨群臣则重丰席(傅谓笋席陈氏师凯曰/下有笋席此当为莞席)
　画纯(五色/云气)西夹亲属私燕则重笋席(以蒻竹之/皮为之)玄纷
　纯则王席皆二重周礼司几筵王朝觐大祭祀封国
　命诸侯及昨席皆莞筵(蒲/筵)纷纯加缫席(削蒲蒻展之/编以五采)
　画纯加次席(桃枝席有/次列成文)黼纯凡三重诸侯祭祀蒲筵
　缋纯(对方/色)加莞筵纷纯昨席筵国宾莞筵纷纯加缫

　席画纯皆二重王甸役则熊席丧事则苇席其柏(注/作)
　(椁/)席则雈黼纯(萑细/于苇)诸侯则纷纯仪礼乡饮乡射皆
　蒲筵缁布纯燕礼注宾席准乡饮君席准诸侯昨席
　卿席如宾而重大射宾有加席公食大夫记宾席亦
　准乡饮而特言常(丈六/尺)又加雈席寻(八/尺)玄帛纯上大
　夫蒲筵加雈席纯如下大夫注谓孤为宾如司几筵
　国宾席士虞礼有苇席厞亦用席礼器有越席(蒲/席)郊
　特牲有蒲越稿秸(疏云今礼稿秸/祭天蒲越祭地)玉藻有蒯席(菲草/席)

　要之席缘必华于席以饰必尚文也加席上席必华
　于下席上尊也故礼书云席莫贵于次席而次席黼
　纯则断割之义惟王所独是也又席有上下公食大
　夫疏所谓织之自有首尾可为识记是也又曲礼注
　云常席四人宾席一人席之大概如此其用之有单
　有重有加皆于分之尊卑辨之然司几筵王有莞缫
　次蒲熊五席而所设止有莞缫次三重诸侯所设亦
　各二重而郊特牲乃云天子之席五重诸侯三重彼

　此互异故贾疏以郊特牲为大祫之席也然据郊特
　牲又言大飨君席三重则不止于祫矣大夫再重故
　乡饮乡射遵者及燕礼大射卿皆重其燕礼大夫不
　重者大夫之席继宾宾席不重故大夫亦不重也公
　食聘宾其重宜矣其大夫不重为宾降也而君亦有
　为聘宾降者郊特牲所谓三献之介君专席而酢焉
　是也又礼器云鬼神之祭单席故司几筵苇席士虞
　礼室中之席皆不言加其蒲越稿秸亦不加可知馀

　居恒坐席亦不加宾至则加故曲礼曰客彻重席又
　据郑注云铺陈曰筵藉之曰席贾疏云初在地一重
　谓之筵重在上者谓之席故诸经加席为席也然士
　冠礼单席亦曰就筵是对文则筵席别散文则通也
　又据礼器孔疏谓仪礼一种席皆称重故燕礼注云
　重席重蒲筵所以乡射大夫辞加席亦是一种席称
　加者以上云公三重大夫再重故变云加是可知重
　与加之分非定论也且至云席有两则称两重席有

　一则称一重席一重席之说于经无考又据公食记
　云蒲筵常加雈席寻则加席视下席为窄盖以明著
　其为加耳礼书云筵席之制短不过寻长不过常中
　者不过九尺(考工记匠人度/九尺之筵是也)纯缘之制上不过黼下
　不过缁布是矣抑不知席之制亦尊不过次卑亦不
　过蒯衽亦席类礼书云衽于文从衣与簟不同然不
　可考矣
　又案席必有织组文公食礼云皆卷自末注以末为

　经之所终则其经纬可识但其制莫详故以一席概
　之
　
　
　
　
　
钦定礼记义疏卷七十八