钦定四库全书
　宋名臣言行录后集卷十三
　　　　　　　　　　　　宋　朱子　纂集
　　　范祖禹
　　字淳甫成都人中进士第事神宗哲宗先尝为太
　　史著唐鉴官至内翰
公未生河南郡太君梦一伟丈夫披金甲而至寝室曰
　吾故汉将军邓禹也既寤犹见之是日公生遂以为

　名初字梦得温公以传称邓仲华笃行淳备改字淳
　甫故称淳甫(家/传)
熙宁三年温公修历代君臣事迹辟公同编修又辟刘
　攽刘恕及温公归洛诏听以其属自随而二公在官
　所独公在洛温公专以书局事属之故公于此书致
　力尤多(同/上)
除正言客有言于温公以公在言路必能协济温公正
　色曰子谓淳甫见光有过不言乎殆不然也(遗/事)

公在书局分职唐史考其成败治乱得失之迹撮其机
　要论次成书名曰唐鉴元祐元年上奏进其书(家/传)
元祐中客有见伊川先生者几案无他书唯印行唐鉴
　一部先生谓客曰近方见此书自三代以后无此议
　论崇宁中冲见栾城先生于颖昌先生曰老来不欲
　泛观他书近日且看唐鉴(遗/事)
元祐初伊川除崇政殿说书时公为著作佐郎伊川谓
　温公曰经筵若得范淳夫来尤好温公曰他巳修史

　朝廷自擢用矣伊川曰不谓如此但经筵须要他温
　公问何故伊川曰颐自度乏温润之气淳夫色温而
　气和尤可以开陈是非导人主之意其后除侍讲
朝廷既相温公申公诏起蜀公蜀公以书问于公公谓
　不当起蜀公得书大喜曰是吾心也吾所欲为者君
　实巳为之矣何用复出又与亲旧书云比亦欲出而
　二即劝止遂巳
冬大寒禁中出钱十万贯以赐贫民公言朝廷自嘉祐

　巳前诸路皆有广惠仓以救恤孤贫京师有东西福
　田院以收养大小废疾至嘉祐八年增置城南北福
　田院共为四院此乃古之遗法也臣以为宜于四福
　院增盖官屋以处贫民不限人数委左右厢提举使
　臣预设方略救济不必专散以钱计其存活死损以
　为殿最其天下广惠仓宜更举行令官吏用心赈恤
　须要实惠及民上纳用焉
讲读论语毕赐宴于东宫赐御书唐人诗各一首公表

　谢曰臣愿陛下笃志学问亦如好书益进道德皆如
　游艺又赋诗以献退而节尚书论语孝经要切之语
　训戒之言得一百十九事名曰三经要语进之
是夏权住进讲公上疏曰陛下今日学与不学系天下
　他日之治乱臣不敢不尽言之陛下如好学则天下
　之君子欣慕愿立于朝以直道事陛下辅助德业而
　致太平矣陛下如不好学则天下之小人皆动其心
　欲立于朝以邪謟事陛下窃取富贵而专权利矣君

　子专于为义小人专于为利君子之得位欲行其所
　学也小人之得位将济其所欲也用君子则治用小
　人则乱君子与小人皆在陛下心之所召也凡人之
　进学莫不在于年少之时陛下数年之后虽欲勤于
　问学恐不得如今日之专也
蔡确既贬公上言圣人之道不过得中天下之事不可
　极意用刑宁失之宽不可失之急宁失之略不可失
　之详偏见异论者皆以为党确而逐之臣恐刑罚失

　中人情不安矣
范忠宣之罢公尝论列客有谓忠宣曰淳夫亦有言何
　也忠宣曰使纯仁在言路见宰相政事如此亦岂可
　默也
禁中下开封觅乳母十人公在告闻之即上疏曰陛下
　未建中宫而先近幸左右好色伐性伤于太早陛下
　承天地宗庙社稷之重守祖宗百三十年基业为亿
　兆之父母岂可不爱惜圣体哉又上疏皇太后曰千

　金之家有十三岁之子犹不肯使近女色而况乎万
　乘之主乎陛下爱子孙而不留意于此非爱子孙之
　道也譬如美木方长正当封植培壅以待其蔽日凌
　云若戕伐其根岂不害哉
有诏选后并令侍从礼官讲求礼制公上疏言四事一
　曰族姓二曰女德三曰隆礼四曰博议又与诸公讨
　论讲议约先王之礼参酌其宜为礼上之及中宫初
　建又解家人卦以献

尝采集帝王学问及祖宗讲读故事为帝学八卷上之
秘书监王钦臣奏差真靖大师陈景元校黄本道书公
　封还之以谓诸子百家神仙道释盖以备篇籍异闻
　以示藏书之富本非有益于治道不必使方外之士
　雠校以崇长异学也昔王安石使其门僧智缘随王
　韶诱说木征时人谓之安抚太师今乃有校书道士
　人必谓之编校太师矣事虽至微实损国体遂罢其
　命

元祐七年迩英阁对公奏臣伏观仁宗在位四十二年
　丰功盛德固不得而名言所可见者其事有五畏天
　爱民奉宗庙好学纳諌仁宗行五者于天下所以为
　仁也然仁宗每因事示人好恶皇祐中杨安国讲直
　哉史鱼邦有道如矢邦无道如矢君子哉蘧伯玉邦
　有道则仕邦无道则卷而怀之仁宗曰伯玉信君子
　矣然不若史鱼之直据孔子所言则史鱼不若伯玉
　之为君子仁宗之言仁君之言也人君欲臣下切直

　故言伯玉不如史鱼以开臣下切直之路由是天下
　知仁宗好直不好佞此圣人大德也愿陛下以此为
　法昭示所好以慰群望上然之
公劝上畏天爱民修身纳諌稽法祖宗而专引仁宗行
　事以为故实又采集仁宗圣政数百事为仁宗训典
　六卷以献在经筵据经守正献纳尤多讲尚书内作
　色荒外作禽荒甘酒嗜音峻宇雕墙有一于此未或
　不亡讲毕再诵此六句却立云愿陛下留意哲宗首

　肯者再三然后退就位讲孟子今之乐犹古之乐孟
　子之心切于救民故劝齐王与民同乐而谓今之乐
　犹古之乐然世俗之乐郑卫淫哇之声非古先王之
　法岂可荐上帝配祖考降天神出地祇也今乐古乐
　如君子小人之不可同邪正之不可并如必欲以礼
　乐治天下国家则当如孔子答颜渊之言孔子所言
　者为邦之正道孟子所言者救世之急务此所以不
　同讲公刘好货太王好色曰孟子以王好货劝以当

　如公刘与民同利以王好色劝以当如太王与民同
　欲然臣窃谓公刘非好货乃是厚民太王非好色乃
　是正家人君不可好货亦不可好色好货则贪而害
　民好色则荒而害政孟子事中才以下之君故其言
　如此
东坡尝曰淳夫讲说为今第一言简而当无一冗字长
　语义理明白而成文粲然得讲师三昧也
公诘朝当讲前一夕正衣冠俨然如在上前命子弟侍

　坐先案讲其说平时温温其语若不出诸口及当讲
　开列古义仍参之时事及近代本朝典故以为戒劝
　其音琅琅然闻者兴起讲王制巡狩柴望之礼曰古
　之人多因燔柴望秩之说乃附会为封禅之事或以
　求神仙或以祈福或以告太平成功皆秦汉之侈心
　非古者巡狩省方之义为人臣凡有劝人主封禅者
　皆佞臣也(李廌师/友谈记)
陈衍初管当御药院公为諌议僦居城西白家巷东邻

　陈衍园也衍每至园中不敢高声谓同列曰范諌议
　一言到上前吾辈不知死所矣
太皇太后登遐公言太后新弃天下陛下初揽庶政乃
　宋室隆替之时社稷安危之基天下治乱之端生民
　休戚之始君子小人消长进退之际天命人心去就
　离合之时不可不慎也太皇太后内定大策拥立陛
　下听政之初诏令所下百姓呼舞至公无私焦刻劳
　苦专心一意保佑陛下斥逐奸邪裁抑侥倖九年之

　间始终如一故虽德泽深厚结于百姓而小人怨者
　亦不少矣今必有小人进言曰太后不当改先帝之
　政逐先帝之臣此乃离间之言不可不察也当陛下
　即位之初中外臣民上书言政令不便者以万数太
　后因天下人心之欲改与陛下司改之非以巳之私
　意而改也既改其法则作法之人及主其法者有罪当
　逐陛下与太后亦以众言而逐之其所逐者皆上负
　先帝下负万民天下之所雠疾而欲去之者也不如

　此则天下不安尔惟陛下清心照理辨察是非有以
　此言惑圣听者宜明正其罪付之典刑此等既上误
　先帝欲复误陛下天下之事岂堪小人再坏邪初公
　与苏公约皆上章论列苏公巳具草见公之章遂附
　名同奏因谓公曰公之文经世之文也轼于朝廷文
　字失于过当不若公之言皆可行也公又上疏曰陛
　下嗣位幸赖太后以大公至正为心罢王安石惠卿
　等所造新法而行祖宗旧政故社稷危而复安人心

　离而后合乃至契丹主亦与宰相议曰南朝行仁宗
　故事可饬燕京留守使戒边吏守约束无生事夫以
　夷狄之情如此则中国人心可知矣太后为陛下立
　太平之基巳有成效臣愿陛下守之以静无所改为
　恭己以临之虚心以处之
有旨召内臣十馀人公上疏言陛下初政未尝行一美
　政访一贤人而先进用内臣如此众多之口必谓陛
　下私于近习臣窃惜之不报

绍圣三年徙贺州谪词云朕于庶言无不嘉纳至于以
　讦为直以无为有则在所不赦公云吾论事多矣皆
　可以为罪也亦不知所坐何事后乃知坐向言乳媪
　事惇卞以谓上疏太母所以离间哲宗也然公先上
　皇帝疏后数日乃上太母疏止是劝上以爱身修德
　太母以保护上躬而巳
公每诵董仲舒正其谊不谋其利明其道不计其功曰
　君子行己立朝正当如此若夫成功则天也

公言旧年子弟赴官有乞书于蜀公者公不许曰仕宦
　不可广求人知受恩多则难立朝矣
东坡好戏谑语言或稍过公必戒之东坡每与人戏必
　祝曰勿令范十三知公旧行第十三也(并遗/事)
哲宗即位宣仁后垂帘同听政群贤毕集于朝专以忠
　厚不扰为治和戎偃武爱民重榖庶几嘉祐之风矣
　然虽贤者不免以类相从故当时有洛党川党朔党
　之号洛党者以程正叔为领袖朱光庭贾易为羽翼

　川党者以苏子瞻为领袖吕陶等为羽翼朔党者以
　刘挚梁焘王岩叟刘安世为领袖羽翼尤众诸党相
　攻不巳正叔多用古礼子瞻谓其不近人情如王介
　甫深嫉之或加玩侮故朱光庭贾易不平皆以谤讪
　诬子瞻执政两平之是时既退元丰大臣于散地皆
　衔怨刻骨阴伺间隙而诸贤不悟自分党相毁至绍
　圣初章惇为相同以为元祐党尽窜岭海之外可哀
　也吕微仲秦人戆直无党范淳夫蜀人师温公不立

　党亦不免窜逐以死尤可哀也(闻见/录)
　　　邹浩　吏部侍郎
　　字志完常州晋陵人中进士第历扬州颖昌府教
　　授元祐七年除太学博士出为襄州教授元符元
　　年召对除右正言明年除名勒停羁管新州徽
　　宗即位复宣德郎添监袁州酒税除右正言迁右
　　司諌起居舍人明年除中书舍人迁吏部侍郎除
　　宝文阁待制知江宁府寻改知杭州未赴责授衡

　　州别驾永州安置明年除名勒停昭州居住崇宁
　　四年移汉阳军居住五年复承奉郎遂归常州大
　　观四年复直龙图阁政和元年卒年五十二
道乡邹公自少以道学行义知名于时其为人也和顺
　积中而英华发外望之睟然见于颜面不问知其为
　仁人君子也其遇事接物犹虚舟然而坚挺之姿如
　精金良玉不可磨磷元符中用侍臣之荐擢居諌垣
　从人望也是时哲宗皇帝励精求治用贤如不及一

　见即以公辅期之嘉言入告无不从者适中宫虚位
　之久大臣欲自结于嬖昵为保位之谋迎意媚合不
　以正公力言之以为公议不允忤上旨奸谀之徒恶
　其害巳相与协力挤之于陷阱之中又下石焉皆是
　也公之章留中不下乃伪为之加以诋诬不实之语
　如取他人之子而杀其母之类流布中外欲天下闻
　之真若有罪者其为谋深矣虽有端人正士无敢为
　公辨明者公既死迨今二十馀年昔之奸朋凋丧略

　尽而正论行焉真伪是非始有在矣绍兴三年其子
　柄集公之奏议一编属余为叙余于公非一朝燕游
　之好也知公为尤详其事之本末皆余所亲闻见者
　故详著之以昭示来世庶乎使小人知君子之为善
　终不可诬也公之将亡余适还自京师闻公疾革未
　及弛担即驰往省之见其薾然仅存馀息然语不及
　私犹以国事为问盖其平生以天下之重为巳任至
　垂绝而不忘也每追念及之怆然不能释呜呼世道

　丧久矣不复有斯人也(龟山集邹公/奏议集序)
张绎曰邹浩以极諌得罪世疑其卖直也先生曰君子
　之于人也当于有过中求无过不当于无过中求有
　过(程氏/遗书)
志完修洁有志行记览该总援笔数千言立就斯可畏
　者然自视如未足士有一善无贵贱必与之交无远
　迩必欲收而取之(正言/姿)
志完云圣人之道备于六经六经千门万户何从而入

　大要在中庸一篇其要在慎独而巳俱于十二时中
　看自家一念从何处起即点检不放过便见工力(胡/氏)
　(传家/录)
田昼者字承君阳翟人故枢密宣简公侄也人物雄伟
　议论慷慨俱有前辈之风邹浩志完教授颖昌与承
　君游相乐也志完性懦因得承君故遇事辄自激厉
　元符间承君监京城门志完除言官遣客见承君以
　测其意客问承君近读何书承君曰吾作墨子诗有

　知君既得云梯后应悔当年泣染丝之句为志完发
　也客言于志完志完折简谢曰承君辞甚苦因约相
　见承君取告见之问志完曰平生与君相许者何如
　今君为何官志完愧谢曰上遇群臣未尝假以辞色
　独于浩若相喜者今天下事故不胜言意欲使上益
　相信而后言贵有益也承君许之既而朋党之祸
　大起时事日变更承君谢病归阳翟田舍一日报立
　刘氏为皇后承君谓人曰志完不言可以绝交矣又

　一日志完以书约承君会颖昌中涂承君喜甚亟往
　志完具言諌立皇后时浩之言戆矣上初不怒也浩
　因奏曰臣即死不复望清光矣下殿拜辞以去至殿
　门望上犹未兴凝然若有所思也明日浩乃得罪留
　三日临别志完出涕承君正责曰使志完隐默官京
　师遇寒疾不汗五日死矣岂独岭海之外能死人哉
　愿君无以此举自满士所当为者未止此也志完茫
　然自失叹息曰君之赠我厚矣乃别去建中靖国初

　承君入为太宗正丞宰相曾布欲收置门下不能屈
　除提举常平亦辞请知淮阳军以去吏民畏爱之岁
　大疾承君日自挟医户问病者药之良勤得疾而卒
　(闻见/录)
　　　陈瓘　忠肃公
　　字莹中南剑州人中进士甲科事神宗哲宗徽宗
　　位至监察御史
公为越州佥判蔡卞为帅待公甚厚初卞尝为公语张

　怀素道术通神虽飞禽走兽能呼遣之至言孔子诛
　少正卯彼尝諌以为太早汉楚成皋相持彼屡登高
　观战不知其岁数殆非世间人也公每窃笑之及将
　往四明而怀素且来会稽卞留少俟公不为止曰子
　不语怪力乱神以不可训也斯近怪矣州牧既甚信
　重士大夫又相謟合下民视之从风而靡使真有道
　者固不愿此不然不识之未为不幸也后二十年怀
　素败多引名士或欲因是染公竟以寻求无迹而止

　非公素论守正则不免于罗织矣
绍圣初章申公以宰相召道过山阳公随众谒之章素
　闻公名独请登舟共载而行访以当世之务公曰请
　以所乘舟为喻乘舟偏重其可行乎移左置右其偏
　一也明此则可行矣章默然未答公复曰上方虚心
　以待公公必有以副上意者敢问将欲施行之叙以
　何事为先何事为后何事当缓何事当急谁为君子
　谁为小人谅有素定之论章伫思良久曰司马光奸

　邪所当先辨无急于此公曰相公误矣此犹欲平舟
　势而移左以置右也果然将失天下之望矣章厉色
　视公曰光辅母后独宰政柄不纂绍先烈肆意大改
　成绪误国如此非奸邪而何公曰不察其心而疑其
　迹则不为无罪若遂以为奸邪而欲大改其巳行则
　误国益甚矣乃为之极论熙丰元祐之事以为元丰
　之政多异熙宁则先志固巳变而行之温公不明先
　志而用母改子之说行之太遽所以纷纷至于今日

　为今之计唯当绝臣下之私情融祖宗之善意消朋
　党持中道庶乎可以救弊若又以熙丰元祐为说无
　以厌服公论恐纷纷未艾也辞辩渊源议论劲正章
　虽忤意亦颇惊异遂有兼取元祐之语留公共饭而
　别章到阙召公为太学博士公闻其与蔡卞方合知
　必害于正论遂以婚嫁为辞久乃赴官于是三年不
　迁
公为太学博士薛昂林自之徒为正录皆蔡卞之党也

　竞推尊荆公而挤排元祐禁戒士人不得习元祐学
　术卞方议毁资治通鉴板公闻之因策士题特引序
　文以明神考有训于是林自骇异而谓公曰此岂神
　考亲制邪公曰谁言其非也自又曰亦神考少年之
　文尔公曰圣人之学得于天性有始有卒岂有少长
　之异自辞屈愧歉遽以告卞卞乃密令学中置板高
　阁不复敢议毁矣
尝为别试所主文林自谓蔡卞曰闻陈瓘欲尽取史学

　而黜通经之士意欲沮坏国是而动摇荆公之学也
　卞既积怒谋因此害公而遂禁绝史学计画巳定唯
　候公所取士求疵立说而行之公固预料其如此乃
　于前五名悉取谈经及纯用王氏之学者卞无以发
　然五名之下往往皆博洽稽古之士也公尝曰当时
　若无矫揉则势必相激史学往往遂废矣故随时所
　以救时不必取快目前也
公因朝会见蔡京视日久而不瞬尝以语人曰京之精

　神如此他日必贵然矜其禀赋敢敌太阳吾恐此人
　得志必擅私逞欲无君自肆矣寻居諌省遂攻其恶
　京闻公言因所亲以自解且致情恳而以甘言啖公
　公曰杜诗所谓射人先射马擒贼须擒王不得巳也
　于是攻之愈力
公谓天下之事变故无常唯稽考往事则有以知其故
　而应变王氏之学乃欲废绝史学而咀嚼虚无之言
　其事与晋无异将必以荒唐乱天下矣故弹蔡京疏

　文有曰绝灭史学一似王衍重南轻北分裂有萌逮
　今三十馀年而所言无不验矣
公以绍圣史官专据荆公日录以修裕陵实录变乱是
　非不可传信故居諌省首论其事进日录辨乞改实
　录又因窜责合浦著尊尧集深辟诬妄以明君臣之
　义
公谪台州朝廷起迁人石悈知州事且令赴阙之官士
　论讻讻咸以为将有处分于公也悈至果扬言怖公

　视事次日即遣兵官突来所居搜检行李摄公至郡
　庭大陈狱具盖朝旨取索尊尧副本而悈为此以相
　迫胁耳公知其意遂问曰今日之事岂被旨耶悈失
　措而应曰有尚书省劄子出示公劄子所行盖取尊
　尧集副本以为系诋诬之书合缴申毁弃也公曰然
　则朝廷指挥取尊尧集耳追瓘至此复欲何为因问
　之曰君知尊尧所以立名乎盖以神考为尧而以王
　上为舜也助舜尊尧何谓诋诬时相学术浅短名分

　之义未甚讲求故为人所法使请治尊尧之罪将以
　结党固宠也君所得于彼者几何乃亦不畏公议干
　犯名分乎请具申瓘此语瓘将显就诛戮不必以刑
　狱相恐悈不待公言毕屡揖公退寻语人曰不敢引
　其说尚自如此良可畏也继又幽公于僧舍窘辱百
　端公安之不以为挠悈亦终不能为害
公虽缘蔡氏得罪而首论私史力排王氏王蔡之党如
　薛昂蹇序辰何执中邓洵仁洵武蔡嶷之徒皆当时

　恊力排陷欲杀公者亦不独蔡京兄弟而已蔡嶷与
　公初不相识公上宰相书谪守海陵嶷为太学生以
　长书遗公论事合公议谓公諌疏婉而有理似陆宣
　公刚而不挠似狄梁公文章渊源发明正道则韩文
　公其人也至次年嶷以对策为大魁所陈时务与前
　书顿异于是愧悔而欲杀公以灭口密赞京党出力
　尤甚
公有斗馀酒量每饮不过五爵虽会亲戚间有欢适不

　过大白满引恐以长饮废事每日有定课自鸡鸣而
　起终日写阅不离小斋倦则就枕既寤即兴不肯偃
　仰枕上每夜必置行灯于床侧自提就案人或问公
　何不呼唤使令者公曰起止不时若涉寒暑则必动
　其念此非可常之道偶吾性安之故不欲以劳人也
公智明虑远通易数如靖康变故隆祐垂帘国家中兴
　之事往往预言之士大夫间有亲闻者(并遗/事)
徐师川以才气自负少肯降志于人常言吾于鲁直为

　舅氏然不免有所切议至于了翁心诚服之忠宣范
　公晚年益以天下自任尤留意人才或问其所储蓄
　人材可为今日用者答曰陈瓘又问其次曰陈瓘自
　好也宣和之末人忧大厦之将颠或问游定夫以当
　今可以济世之人定夫曰陈了翁其人也刘器之亦
　尝因公病使人勉公以医药自辅云天下将有赖于
　公当力加保养以待时用也其为士大夫所钦属如
　此

张天觉晚年亦好佛重道建华严阁作醮箓会黄冠释
　子纷纷从之公虽被其荐引然素未相识及通书也
　至是代书简之曰辟榖非真道谈空失自然何如勋
　业地无愧是神仙
公送其侄渊责沈文曰予元丰乙丑为礼部贡院点检
　官适与范淳夫同舍公尝论颜子不迁怒不贰过惟
　伯淳能之予问公曰伯淳谁也公默然久之曰不知
　有程伯淳邪予谢曰生长东南实未知也予尝以寡

　陋自愧了翁之子正由云了翁自是每得明道先生
　之文必冠带然后诵之(遗事/并仝)
初蔡京为翰林学士承旨以辞命为职潜奸隐慝未形
　于事公于是时力言京不可用用之必为腹心患闻
　者往往甚其言已而怙宠妄作悉如公言于是人始
　服公为蓍龟也昔王安石参大政士大夫相庆于朝
　吕献可独抗章论之虽温公犹以为太遽未几变更
　祖宗故事流毒至今未殄也故温公每谓人曰献可

　之先见予所不及余以谓公之于京言之于未用之
　前献可于文公论之于既用之后则公之先见于献
　可有光矣(龟山撰公/祠堂记)
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　宋名臣言行录后集卷十三