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钦定四库全书二程外书卷五
宋 朱子 编
冯氏本拾遗
春秋书灾异盖非偶然不云霜陨而云陨霜不云夷伯
之庙震而云震夷伯之庙分明是有意于人也天人
之理自有相合人事胜则天不为灾人事不胜则天
为灾人事常随天理天变非应人事如祈寒暑雨天
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之常理然人气壮则不为疾气羸弱则必有疾非天固欲为害人事德不胜也如汉儒之学皆牵合附会
不可信
自孔子赞易之后更无人会读易先儒不见于书者有
则不可知见于书者皆未尽如王辅嗣韩康伯只以
庄老解之是何道理某于易传杀曾下工夫如学者
见问尽有可商量书则未欲出之也
今时人看易皆不识得易是何物只就上穿凿若念得
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不熟与就上添一德亦不觉多就上减一德亦不觉少譬如不识此兀子若减一只脚亦不知是少添一
只脚亦不知是多若识则自添减不得也
庶母亦当为主但不可入庙子当祀于私室主之制度
则一盖有法象不可增损增损则不成矣
祭如在言祭自己祖先祭神如神在言其他所祭者如
天地山川皆是也
非其鬼言已不当祭者既知其非然且为之是无勇也
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无勇虽因上文然不止于此一事论语孟子只剩读著便自意足学者须是玩味若以语
言解著意便不足某始作此二书文字既而思之又
似剩只有些先儒错会处却待与整理过
某尝谓世间有三事工夫一般国家之祈天永命道家
之长生久视儒者之入于圣人理道皆一
释氏之学正似用管窥天一直便见道他不是不得只
是却不见全体
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不信神怪事亦不得便放猛须是知道理若是直放猛不知道理撞出来后如何处置
月令尽是一部好书未易破他柳子厚破得他不是若
春行赏秋行刑只是举大纲如此如云汤执中文王
视民如伤武王不泄迩不忘远不成圣人各只有一
事可称也且据一处言之耳又如冬日则饮汤夏日
则饮水不成冬日不得饮水夏日不得饮汤也
四时改火不得不然盖水之为患常少火之为患常多
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龙见而雩可见寒食禁火只是将出新火必尽熄天下之火然后出之也世间风俗盖讹谬之甚耳四时
取火用木各异必据时之所宜不必尽考也
儒者只合言人事不合言有数直到不得已处然后归
之于命可也
颜子有不善未尝不知知之未尝复行如颜子地位岂
有不善所谓不善者只是微有差失才差失便能知
之知之便更不萌作颜子大率与圣人皆同只这便
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有分别若无则便是圣人曾子三省只是𦂳约束颜子便能三月之久到这些地位工夫尤难直是峻绝
又大段著力不得
合葬须以元妃配享须以宗子之嫡母此不易之道
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二程外书卷五