声明：本站书库内容主要引用自 archive.org，kanripo.org, db.itkc.or.kr 和 zh.wikisource.org
卷十三 第 1a 页 WYG0698-0109c.png
钦定四库全书二程遗书卷十三
宋 朱子 编
亥八月见先生于洛所闻
公族有罪磬于甸人如其伦之丧无服明无罪者有服
也
杨墨之害甚于申韩佛老(一无/老字)之害甚于杨墨杨氏为
我疑于仁墨氏兼爱疑于义申韩则浅陋易见故孟
卷十三 第 1b 页 WYG0698-0109d.png
子则辟杨墨为其惑世之甚也佛老(一作/氏字)其言近理又非杨墨之比此所以害尤甚杨墨之害亦经孟子
辟之所以廓如也
礼云惟祭天地社稷为越绋而行事似亦大早虽不以
卑废尊若既葬而行之宜亦可也盖未葬时哀戚方
甚人有所不能祭尔
艮其止止其所也八元有善而举之四凶有罪而诛之
各止其所也释氏只曰止安知止乎(吴本罪作/恶诛作去)
卷十三 第 2a 页 WYG0698-0110a.png
释氏无实释氏说道譬之以管窥天只务直上去惟见一偏不见
四旁故皆不能处事圣人之道则如在平野之中四
方莫不见也
释氏本怖死生为利岂是公道唯务上达而无下学然
则其上达处岂有是也元不相连属但有间断非
道也孟子曰尽其心者知其性也彼所谓识心见性
是也若存心养性一段事则无矣彼固曰出家独善
卷十三 第 2b 页 WYG0698-0110b.png
便于道体自不足(一作己/非矣)或曰释氏地狱之类皆是为下根之人设此怖令为善先生曰至诚贯天地人
尚有不化岂有立伪教而人可化乎
曾子易篑之意心是理理是心声为律身为度也
洒扫应对便是形而上者理无大小故也故君子只在
慎独
知之明信之笃行之果知仁勇也若孔子所谓成人亦
不出此三者臧武仲知也孟公绰仁也卞庄子勇也
卷十三 第 3a 页 WYG0698-0110c.png
卷十三 第 3b 页 WYG0698-0110d.png
二程遗书卷十三