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二程遗书卷八
宋 朱子 编
传不习乎不习而传与人
学则不固连上说
有马者借人乘之吾力犹能补史之阙文当史之职而
能阙疑以待后人是犹有马者借人乘之也
能言不怍者难
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可使之往不可陷以罔
君子矜而不争矜尚之矜
南宫适以禹稷比孔子故夫子不答也
果哉末之难矣果敢之果不知更有难事他所未晓轻
议圣人孔子击磬何尝无心荷蒉于此知之
辟世辟言辟色非有优劣只说大小次第
灵公问陈孔子遂行言语不相投
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三代直道而行毁誉公
践迹如言循途守辙善人虽不循守旧迹亦不能入圣
人之室
论笃是与言笃实时与君子与色庄
鲁卫之政兄弟也言相近也
知及仁守庄涖动礼为政始末
民之于仁甚于水火不肯为仁如蹈水火
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先传后倦君子教人有序先传以小者近者而后教以
大者远者非是先传以近小而后不教以远大也
吾其为东周乎东迁以后诸侯大夫强僭圣人岂为是
乎匏瓜系而不食匏瓜无所为之物系而不动
子乐弟子各尽其诚实不少加饰故孔子知由之不得
其死
性相近也生质之性
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天下有道丘不与易也其谁以易之谁肯以夫子之道
易已所为
佛肸召欲往而不往者何也圣人示之以迹子路不谕
九夷浮海之类(示之一/作示人)
尧曰予小子履(少汤/字)
周公谓鲁公三句反覆说不独不弛其亲又当使大臣
不怨至公不可忘私又当全故旧
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虽有周亲不如仁人至亲不如仁贤
因不失其亲信本不及义恭本不及礼然信近于义者
以言可复也恭近于礼者以远耻辱也因恭信不失
其所亲近于礼义故亦可宗也如言礼义不可得见
得见恭信者斯可矣
子张子夏论交子夏子张告人各有所以初学与成德
者事不同
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患得之
卿以下必有圭田祭祀之田也禄外之田也
馀夫二十五亩一夫上父母下妻子以五口至八口为
率受田百亩如有弟是馀夫也俟其成家别受田也
廛而不征市宅之地已有廛税更不征其物
法而不廛税有常法不以廛故而厚其税
廛无夫里之布廛自有税无此二布
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广居正位大道所居者广所位者正所行者大天下至
中至大之所
配义与道浩气已成合道与义道本也义用也
集义所生者集众义而生浩然之气非义外袭我而取
之也
二程遗书卷八