钦定四库全书
　帝学卷八　　　　　　　宋　范祖禹　撰
　　神宗英文烈武圣孝皇帝下
熙宁三年九月戊辰初御迩英閤讲读己巳召御史中
丞吕公著来旦赴经筵公著以台丞侍讲又兼经筵职
遇讲读即赴十一月庚辰司马光讲资治通鉴汉纪至
曹参代萧何为相国一遵何故规因言参以无事镇抚
海内得守成之道故孝惠高后时天下晏然衣食滋殖

上曰使汉常守萧何之法久而不变可乎光曰何独汉
也夫道者万世无弊夏商周之子孙苟能常守禹汤文
武之法虽至今存可也武王克商曰乃反商政政由旧
虽周亦用商政也书曰母作聪明乱旧章然则祖宗旧
法何可变也汉武帝用张汤之言取高帝法纷更之盗
贼半天下宣帝用高帝旧法但择良二千石使治民而
天下大治元帝初立颇改宣帝之政丞相衡上疏言臣
窃恨国家释乐成之业虚为此纷纷也陛下视宣帝元

帝之为政谁则为优荀卿曰有治人无治法故为治在
得人不在变法也上曰人与法亦相表里耳光曰苟得
其人则无患法之不善不得其人虽有善法失先后之
施矣故当急于求人而缓于立法也壬午吕惠卿讲咸
有一德因言法不可不变先王之法有一岁一变者正
月始和置于象魏是也有五岁一变者五载一巡守考
制度于诸侯是也有一世一变者刑罚世轻世重是也
有百世不变者父慈子孝兄友弟恭是也前日司马光

言汉守萧何之法则治变之则乱臣窃以为不然惠帝
除三族罪妖言令挟书律文帝除收孥令安得谓之不
变哉武帝以穷兵黩武奢淫厚敛而盗贼起宣帝以综
覈名实而天下治元帝以任用恭显杀萧望之而汉道
衰皆非由变法与不变法也夫法弊则必变安得坐视
其弊而不变邪书所谓无作聪明乱旧章者谓实非聪
明而强作之非谓旧章不可变也光之措意盖不徒然
必以国家近日多更张旧政因此规讽必以臣制置三

司条例及看详中书条例故发此论也臣愿陛下深察
光言苟光言为是则当从之若光言为非陛下亦当播
告之修不匿厥指召光诘问使议论归一上召光前谓
曰卿闻吕惠卿之言乎惠卿之言如何光对曰惠卿之
言有是有非惠卿言汉惠文武宣元治乱之体是也其
言先王之法有一岁一变五岁一变一世一变则非也
正月始和置于象魏者乃旧章也非一岁一变也亦犹
州长党正族师于四孟月朔属民而读邦法也岂得为

时变月变邪天子恐诸侯变礼易乐故五载一巡守有
变乱旧章者则削黜之非五岁一变法也刑罚世轻世
重者盖新国乱国平国随时而用非一世一变也且治
天下譬如居室弊则修之非大坏不更造也大坏而更
造必得良匠又得美材今二者皆无有臣恐风雨之不
庇也讲筵之官皆在此乞陛下问之三司使掌天下财
不才而黜可也不可使两府侵其事今为制置三司条
例司何也宰相以道佐人主安用例苟用例而已则胥

史足矣今为看详中书条例司何也惠卿曰司马光备
位侍从见朝廷事有未便即当论列有官守者不得其
守则去有言责者不得其言则去岂可但已光曰前者
诏书责侍从之臣言事臣尝上疏指陈得失如制置条
例司之类尽在其中未审得进达圣听否上曰见之光
曰然则臣不为不言也至于言不用而不去此则臣之罪
也惠卿责臣实当其罪臣不敢逃上曰相与共讲是非
耳何至乃尔王圭进曰司马光所言盖以朝廷所更之

事或为利甚少为害甚多者亦不必更耳因目光令退
王圭进读史记光进读资治通鉴毕降阶将退上命迁
坐于阈内御榻之前皆命就坐王圭礼辞不许乃皆
再拜而坐左右皆避去上曰朝廷每更一事举朝士大
夫詾詾皆以为不可又不能指名其不便者果何事也
圭对曰臣疏贱在阙门之外朝廷之事不能尽知借使
闻之道路又不能知其虚实也上曰据所闻言之光曰
朝廷散青苗钱兹事非便今闾里富民乘贫者乏无之

际出息钱以贷之俟其收穫责以榖麦贫者寒耕热耘
仅得斗斛之收未离场圃已尽为富室夺去彼皆编户
齐民非有上下之势刑罚之威徒以富有之故尚能蚕
食细民使之困瘁况县官督责之严乎臣恐细民将不
聊生矣吕惠卿曰司马光不知此事彼富室为之期害
民今县官为之乃所以利民也昨者青苗钱令民愿取
者则与之不愿者不强也光曰愚民知取债之利不知
还债之害非独县官不彊富民亦不彊也臣闻作法于

凉其弊犹贪作法于贪弊将若何昔太宗平河东立和
籴法时米斗十馀草束八钱民乐与官为市其后物贵
而和籴不解遂为河东世世患臣恐异曰之青苗亦如
河东之和籴也上曰陜西行之久矣民不以为病也光
曰臣陜西人也见其病不见其利朝廷初不许也而有
司尚能以病民况今立法许之乎上曰坐仓籴米何如
王圭等皆起对曰坐仓甚不便朝廷近罢之甚善上曰
未尝罢也光曰今京师有七年之储而钱常乏若坐仓

钱益乏米益陈奈何惠卿曰坐仓得米百万石则岁减
东南百万之漕以其钱供京师何患无钱光曰东南钱
荒而米狼戾今不籴米而漕钱弃其有馀取其所无农
末皆病矣侍讲吴申起曰光言至论也光曰此皆细事
不足烦圣虑陛下但当择人而任之有功则赏有罪则
罚此则陛下职也上曰然文王罔攸兼于庶言庶狱庶
慎惟有司之牧夫正谓此也上复与众人讲论治道至
晡后王圭等请起上命赐汤复谓光曰卿勿以向者吕

惠卿之言遂不慰意光对曰不敢遂退
三年四月癸未司马光读资治通鉴汉贾山上疏言秦
皇帝居灭绝之中不自知因言从谏之美拒谏之祸晏
子曰和与同异水火醯醢盐梅皆相反之物宰夫济其
不及以泄其过若羹已咸复济以盐已酸复济以梅何
可食也伊尹戒大甲有言逆于汝心必求诸道人之情
谁不欲人顺已而恶其逆惟圣贤知顺之损知逆之益
譬如酒醴虽适口而醉人药物虽苦口而除病是以臣

之于君刚则和之柔则掖之明则晦之晦则明之非故
相反欲裁其有馀补其不足以就皇极耳若逆己者即
黜降顺己者即不次拔擢则谄谀日进忠正日疏非庙
社之福也上曰舜塈谗说殄行若台谏欺罔为谗安得
不黜光曰臣因进读及之耳时事臣不敢妄论也丁亥
司马光读资治通鉴汉张释之论啬夫利口光曰孔子
称恶利口之覆邦家夫利口何至覆邦家盖其人能以
是为非以非为是以贤为不肖以不肖为贤人主苟以

是为非以非为是以贤为不肖以不肖为贤则邦家之
覆诚不难矣
十年八月丙午御迩英閤讲诗上问侍讲沈季长曰丰
年言秋冬报良耜何以止言秋报季长对毕上又问丰
年不言报上帝良耜何以叠言报社稷季长对毕上曰
此终始之诗也十月庚辰侍读邓润甫陈襄读史记因
言司马迁史载秦汉以来君臣事迹有不足以陈于陛
下之前者如吕不韦传之类是也上曰若此之类皆阙

之勿读沈季长黄履奏讲诗毕不知进讲何经上曰先
王礼乐法度莫详于周宜讲周礼
元丰元年三月辛巳御迩英閤沈季长讲周礼八法上
曰或言邦治或言官治何也季长对毕上曰然壬午侍
读学士吕公著读后汉书毕上留公著极论治体至三
皇无为之道释老虚寂之理公著问上曰此道高远尧
舜能知之乎上曰尧舜岂不知公著曰尧舜虽知之然
常以知人安民为难此所以为尧舜也上又论前世帝

王曰汉高祖武帝有雄材大略高祖称吾不如萧何吾
不如韩信至张良独曰吾不如子房盖以子房道高尊
之故不名也公著曰诚如圣谕上又曰武帝虽以汲黯
为戆然不冠则不见后虽得罪犹以二千石禄终其身
公著曰武帝之于汲黯仅能不杀耳上又论唐太宗公
著曰太宗所以能成王业者以其能屈己从谏耳上临
御日久群臣畏上威严莫敢进规至是闻公著言竦然
敬纳之丁亥黄履讲八柄上曰坐而论道谓之三公而

八柄非太宰所得与何也履对毕上曰然辛卯沈季长
讲九赋上曰或言关市之赋或言关市之征何也季长
对毕上曰然癸巳黄履讲九式上曰宾客之式次于祭
祀而八政七曰宾何谓也履对毕上曰然四月丙寅沈
季长讲小宰掌建邦之宫刑以治王宫之政令凡宫之
纠禁上曰政令纠禁详略如何季长对毕上曰言凡宫
之纠禁则是不止于王宫又及于诸侯也八月戊辰黄
履讲宰夫之职正岁书其能者与其良者而以告于上

上曰或言诏王废置或言以官刑诏冢宰而诛之或言
以告而诛之或言以告于上何也履对曰诏冢宰者诏
冢宰而已以告而诛之以告于上者或诏王或告王及
官长皆不得专也上曰或三年或岁终则书能否告之
以为废置此独于正岁何也岂非旧岁之所考书以告
乎履曰然
二年六月辛酉左谏议大夫安焘等上诸司式上阅讲
筵式开讲罢讲申中书上曰此非政事何豫中书可刋

去之
六年四月壬申御迩英閤蔡卞讲周礼司市上曰先王
建官治市独如此其详何也卞对曰先王建国面朝而
后市朝以治君子市以治小人不可略也上曰市众之
所聚详于治众故也后世治市之法阙略今可求而复
乎卞对曰先王之时有乡有遂有朝有市其事相须也
七年十二月戊辰端明殿学士司马光上资治通鉴五
代纪三十卷资治通鉴自治平三年置局每修一代史

毕上之至是书成总二百九十四卷目录考异各三十
卷上谕辅臣曰前代未尝有此书过荀悦汉纪远矣辅
臣请观之遂命付三省仍令速进入以光为资政殿学
士降诏奖谕
　臣祖禹曰神宗皇帝即位之初多与讲读之臣论政
　事于迩英君臣倾尽无有所隐而帝天资好学自强
　不息禁中观书或至夜分其励精勤政前世帝王未
　有也自熙宁至元丰之末间日御经筵风雨不易盖

　一遵祖宗成宪以为后世子孙法也可不念哉
　臣祖禹拜手稽首曰三皇之时至质略矣伏羲始开
　人文神农以下皆有师圣人之德莫大于学在易乾
　之六爻龙德变化皆圣人也九二曰见龙在田孔子
　曰龙德而正中也由学以聚之问以辨之故天下文
　明九三曰君子终日乾乾孔子曰进德修业欲及时
　也至于九五飞龙在天则与天地合其德与日月合
　其明与四时合其序与鬼神合其吉凶先天而天不

　违后天而奉天时圣人之德莫盛于此由学以致之
　也九二九五皆曰利见大人盖非学则不能为大人
　故尧舜稽古垂衣裳而天下治圣学之要也剔雄曰
　学之为王者事其已久矣尧舜禹汤文武汲汲仲尼
　皇皇其已久矣学始于伏羲至于成王易诗书所称
　圣人所述为万世法由汉以下其道不纯故可称者
　鲜自古以来治日常少乱日常多推原其本由人君
　不学也恭惟本朝累圣相承百三十有二年四方无

　虞中外底宁动植之类蒙被涵养德泽深厚远过前
　世皆由以道德仁义文治天下人主无不好学故也
　陛下广览载籍历观前世创业之主守文之君有如
　祖宗之皆好学者乎由三王至于五代治安长久有
　如本朝之百年太平者乎今人有宝器且犹爱惜之
　恐其伤缺况祖宗百三十馀年全盛之天下可不务
　学以守之乎臣又闻学则必问问然后为学中庸曰
　君子尊德性而道问学致广大而尽精微极高明而

　道中庸皆所以为天下法也尧有衢室之问舜有总
　章之访动必咨于四岳孔子称舜之大智曰好问仲
　虺戒汤曰好问则裕学者圣之先务也问者学之大
　方也文王询于八虞而咨于二虢度于闳夭而谋于
　南宫诹于蔡原而访于辛尹重之以周召毕荣所以
　能成其圣也武王访于箕子成王问于尹佚四圣维
　之众贤翼之是以为太平之天子能持盈守成夫岂
　由他哉唯彊于学问而已今臣所录八篇上起伏羲

　下讫神宗㐲惟陛下宪道于三皇稽德于五帝轨仪
　于三代法象于祖宗集群圣之所行体乾健之不息
　则四海格于泰和万年其有永观矣臣拜手稽首谨
　上
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　帝学卷八