钦定四库全书
　家范卷四　　　　　　　宋　司马光　撰
　　子上
孝经曰夫孝天之经也地之义也民之行也天地之经
　而民是则之又曰不爱其亲而爱他人者谓之悖德
　不敬其亲而敬他人者谓之悖礼以顺则逆民无则
　焉不在于善而皆在于凶德虽得之君子不贵也又
　曰五刑之属三千而罪莫大于不孝孟子曰不孝有

　五惰其四支不顾父母之养一不孝也博奕好饮酒
　不顾父母之养二不孝也好货财私妻子不顾父母
　之养三不孝也从耳目之欲以为父母戮四不孝也
　好勇斗狠以危父母五不孝也夫为人子而事亲或
　亏虽有他善累百不能掩也可不慎乎
经曰君子之事亲也居则致其敬(恭己之身/不近危辱)养则致其
　乐(乐亲/之志)病则致其忧丧则致其哀祭则致其严(严有/恭也)
孔子曰今之孝者是谓能养至于犬马皆能有养不敬

　何以别乎礼子事父母鸡初鸣咸盥漱盛容饰以适
　父母之所父母之衣衾簟席枕几不传杖履祇敬之
　勿敢近(传移/也)敦牟卮匜非馂莫敢用(卮匜酒浆器/敦牟黍稷器)在
　父母之所有命之应唯敬对进退周旋慎齐(齐庄/也)升
　降出入揖逊不敢哕噫嚏咳欠伸跛倚睇视不敢唾
　洟(睇倾/视也)寒不敢袭痒不敢搔(袭谓/重衣)不有敬事不敢袒
　裼(父党/无容)不涉不撅(撅揭/衣也)
　为人子者出必告反必面(告面同耳反言面者从外/来宜知亲之颜色安否)

　所游必有常所习必有业(缘亲之意/欲知之)恒言不称老(广/敬)
又为人子者居不主奥坐不中席行不中道立不中门
　(谓与父同宫者也不敢当其尊处室中西南隅谓之/奥道有左右中门谓枨闱之中央内则曰命士以上)
　(父子皆/异宫)食飨不为槩(槩量也不制待宾/客馔具之所有)祭祀不为尸
　(尊者之处为其失子道/然则尸卜筮无父者)听于无声视于无形(恒若亲/之将有)
　(教使/然)不登高不临深不苟訾不苟笑(为近其危辱也/人之性不欲见)
　(毁訾不欲见笑/君子乐然后笑)孝子不服闇不登危(服事也不闇冥/之中从事为有)
　(非常且嫌/失礼也)惧辱亲也

宋武帝即大位春秋已高每旦朝继母萧太后未尝失
　时刻彼为帝王尚如是况士民乎
梁临川静惠王宏兄懿为齐中书令为东昏侯所杀诸
　弟皆被收僧慧思藏宏得免宏避难潜伏与太妃异
　处每遣使参问起居或谓逃难须密不宜往来宏衔
　泪答曰乃可无我此事不容暂废彼在危难尚如是
　况平时乎
为子者不敢自高贵故在礼三赐不及车马(三赐三命/也凡仕者)

　(一命而受爵再命而受衣服三命而受车马而身所/以尊者备矣卿大夫士之子不受不敢以成尊比踰)
　(于父天子诸侯之子/不受自卑远于君)不敢以富贵加于父兄
国初平章事王溥父祚有宾客溥常朝服侍立客坐不
　安席祚曰豚犬不足为之起此可谓居则致其敬矣
礼子事父母鸡初鸣而起左右佩服以适父母之所及
　所下气怡声问衣燠寒疾痛苛痒而敬抑搔之(怡悦/也苛)
　(疥抑按/搔摩也)出入则或先或后而敬扶持之(先后之随/时便也)进
　盥少者奉槃长者奉水请沃盥卒受巾(槃承盥水者/巾以帨手)

　问所欲而敬进之柔色以温之(温藉/也)父母之命勿逆
　勿怠(恃其孝敬之/爱则或违懈)若饮之食之虽不嗜必尝而待(请/后)
　(命而/去也)加之衣服虽不欲必服而待(待后命/释藏也)
又子妇无私货无私畜无私器不敢私假不敢私与(家/事)
　(统于/尊也)
又为人子之礼冬温而夏凊昏定而晨省(安定其床衽/也省问其安)
　(否何/如)在丑夷不争(丑众也夷/同侪也)
孟子曰曾子养曾晰必有酒肉将彻必请所与问有馀

　必曰有曾晰死曾元养曾子必有酒肉将彻不请所
　与问有馀曰亡矣将以复进也此所谓养口体者也
　若曾子则可谓养志也事亲若曾子者可也
老莱子孝奉二亲行年七十作婴儿戏身服五采斑斓
　之衣尝取水上堂诈跌仆卧地为小儿啼弄雏于亲
　侧欲亲之喜
汉谏议大夫江革少失父独与母居遭天下乱盗贼并
　起革负母逃难备经险阻常采拾以为养遂得俱全

　于难革转客下邳贫穷裸跣行佣以供母便身之物
　莫不毕给建武末年与母归乡里每至岁时县当案
　比(案验以比之/犹今貌阅也)革以老母不欲摇动自在辕中挽车
　不用牛马由是乡里称之曰江巨孝
晋西河人王延事亲色养夏则扇枕席冬则以身温被
　隆冬盛寒体无全衣而亲极滋味
宋会稽何子平为扬州从事吏月俸得白米辄货市粟
　麦人曰所利无几何足为烦子平曰尊老在东不办

　得米何心独飨白粲每有赠鲜肴者若不可寄至家
　则不肯受后为海虞令县禄唯供养母一身不以及
　妻子人疑其俭薄子平曰希禄本在养亲不在为己
　问者惭而退
同郡郭原平养亲必以己力佣赁以给供养性甚巧每
　为人佣作止取散夫价主人设食原平自以家贫父
　母不办有肴味唯餐盐饭而已若家或无食则虚中
　竟日义不独饱须日暮作毕受直归家于里籴买然

　后举㸑
唐曹成王皋为衡州刺史遭诬在治念太妃老将惊而
　戚出则囚服就辟入则拥笏垂鱼坦坦施施贬潮州
　刺史以迁入贺既而事得直复还衡州然后跪谢告
　实此可谓养则致其乐矣
礼父母有疾冠者不栉行不翔(忧不为/容也)言不惰(忧不在/私好惰)
　(不正/之言)琴瑟不御(忧不/在乐)食肉不至变味饮酒不至变貌
　(忧不/在味)笑不至矧怒不至詈(忧在心难变也齿/本曰矧大笑则见)疾止复

　故
文王之为世子朝于王季日三(三皆曰朝/以其礼同)鸡初鸣而衣
　服至于寝门外问内竖之御者曰今日安否何如(内/竖)
　(小臣之属掌外内之通/命者御如小史直日矣)内竖曰安文王乃喜(孝子恒/兢兢)
　及日中又至亦如之及莫又至亦如之(莫夕/也)其有不
　安节则内竖以告文王文王色忧行不能正履(节谓/居处)
　(之故事履/蹈地也)王季复膳(饮食/安也)然后亦复初(忧/解)武王帅而
　行之不敢有加焉(庶几程式/之帅循也)文王有疾武王不脱冠

　带而养(言常/在侧)文王一饭亦一饭文王再饭亦再饭(欲/知)
　(气力箴/药所胜)旬有二日乃间(间犹/瘳也)
汉文帝为代王时薄太后常病三年文帝目不交睫衣
　不解带汤药非口所尝弗进
晋范乔父粲仕魏为太宰中郎齐王芳被废粲遂称疾
　阖门不出阳狂不言寝所乘车足不履地子孙常侍
　左右候其颜色以知其旨如此三十六年终于所寝
　之车乔与二弟并弃学业绝人事侍疾家庭至粲没

　不出里邑
南齐庾黔娄为孱陵令到县未旬父易在家遘疾黔娄
　忽心惊举身流汗即日弃官归家家人悉惊其忽至
　时易病始二日医云欲知差剧但尝粪甜苦易泄利
　黔娄辄取尝之味转甜滑心愈忧苦至夕每稽颡北
　辰求以身代俄闻空中有声曰徵君寿命尽不可延
　汝诚祷既至改得至月末晦而易亡
后魏孝文帝幼有至性年四岁时献文患痈帝亲自吮

　脓
北齐孝昭帝性至孝太后不豫出居南宫帝行不正履
　容色贬悴衣不解带殆将旬殿去南宫五百馀步鸡
　鸣而出辰时方还来去徒行不乘舆辇太后所苦小
　增便即寝伏阁外食饮药物尽皆躬亲太后惟常心
　痛不自堪忍帝立侍帷前以爪搯手心血流出袖此
　可谓病则致其忧矣
经曰孝子之丧亲也哭不哀(气竭而息/声不委曲)礼无容(触地/无容)言

　不文(不为/文饰)服美不安(不安美饰/故服缞麻)闻乐不乐(悲哀在心/故不乐也)
　食旨不甘(旨美也不甘美/味故蔬食水饮)此哀戚之情也三日而食
　教民无以死伤生毁不灭性此圣人之政也(不食三/日哀毁)
　(过情灭性而死亏孝道故圣/人制礼施教不令至于殒灭)丧不过三年示民有终
　也(三年之丧天下达礼使不肖企及贤者俯从夫孝/子有终身之忧圣人以三年为制者使人有终竟)
　(之限/也)为之棺椁衣衾而举之(周尸为棺周棺为椁衣/谓敛衣衾被也举谓举)
　(尸内于/棺也)陈其簠簋而哀戚之(簠簋祭器也陈奠素器/而不见亲故哀戚之)
　擗踊哭泣哀以送之(男踊女擗/袒载送之)卜其宅兆而安厝之

　(宅墓穴也兆茔域/也葬事大故卜之)为之宗庙以鬼享之(立庙祔祖之/后则以鬼礼)
　(享/之)春秋祭祀以时思之(寒暑变移益用增感以/时祭祀展其孝思也)生事
　爱敬死事哀戚生民之本尽矣死生之义备矣孝子
　之事亲终矣君子之于亲丧固所以自尽也不可不
　勉丧礼备在方册不可悉载
孔子曰少连大连善居丧三日不怠三月不解期悲哀
　三年忧东夷之子也高子皋执亲之丧也(子皋孔子/弟子名柴)
　泣血三年(言泣无声/如血出)未尝见齿(言笑/之微)君子以为难

颜丁善居丧(颜丁/鲁人)始死皇皇焉如有求而弗得及殡望
　望焉如有从而弗及既葬慨焉如不及其反而息(从/随)
　(也慨/惫貌)
唐太常少卿苏颋遭父丧睿宗起复为工部侍郎颋固
　辞上使李日知谕旨日知终坐不言而还奏曰臣见
　其哀毁不忍发言恐其殒绝上乃听其终制
左庶子李涵为河北宣慰使会丁母忧起复本官而行
　每州县邮驿公事之外未尝启口蔬饭饮水席地而

　息使还请罢官终丧制代宗以其毁瘠许之自馀能
　尽哀竭力以丧其亲孝感当时名光后来者世不乏
　人此可谓丧则致其哀矣
古之祭礼详矣不可遍举孔子曰祭如在君子事死如
　事生事亡如事存斋三日乃见其所为斋者(思之/熟也)祭
　之日乐与哀半飨之必乐已至必哀外尽物内尽志
　入室僾然必有见乎其位周还出户肃然必有闻乎
　其容声出户而听忾然必有闻乎其叹息之声(周还/出户)

　(谓荐设时也无尸者阖户/若食间则有出户而听之)是故先王之孝也色不忘
　乎目声不绝乎耳心志嗜欲不忘乎心致爱则存致
　悫则著著存不忘乎心夫安得不敬乎(存著则谓/其思念也)齐
　齐乎其敬也愉愉乎其忠也勿勿诸其欲其飨之也
　(勿勿犹/勉勉也)诗曰神之格思不可度思矧可斁思(格至也/矧况也)
　(斁厌也言孝子之享亲尽其敬爱之心而已矣安/知神之所处于彼乎于此乎况敢有厌怠之心乎)此
　其大略也
孟蜀太子宾客李郸年七十馀享祖考犹亲涤器人或

　代之不从以为无以达追慕之意此可谓祭则致其
　严矣
经曰身体发肤受之父母不敢毁伤孝之始也
曾子有疾召门弟子曰启予足启予手(郑曰启开也曾/子以为身体受)
　(于父母不敢毁伤故/使弟子开衾而视之)诗云战战兢兢如临深渊如履
　薄冰(孔曰言此诗者喻/己常慎恐有毁伤)而今而后吾知免夫小子
乐正子春下堂而伤足数月不出犹有忧色门弟子曰
　夫子之足瘳矣数月不出犹有忧色何也乐正子春

　曰善如尔之问也善如尔之问也吾闻诸曾子曾子
　闻诸夫子曰天之所生地之所养惟人为大父母全
　而生之子全而归之可谓孝矣不亏其体不辱其身
　可谓全矣(曾子闻诸夫子述曾/子所闻于孔子之言)故君子顷步而弗敢
　忘孝也今予忘孝之道予是以有忧色也一举足而
　不敢忘父母一出言而不敢忘父母一举足而不敢
　忘父母是故道而不径舟而不游不敢以先父母之
　遗体行殆一出言而不敢忘父母是故恶言不出于

　口忿言不反于身不辱其身不羞其亲可谓孝矣(径/步)
　(邪趋/疾也)
或曰亲有危难则如之何亦忧身而不救乎曰非谓其
　然也孝子奉父母之遗体平居一毫不敢伤也及其
　徇仁蹈义虽赴汤火无所辞况救亲于危难乎古以
　死徇其亲者多矣
晋末乌程人潘综遭孙恩乱攻破村邑综与父骠共走
　避贼骠年老行迟贼转逼骠语综我不能去汝走可

　脱幸勿俱死骠困乏坐地综迎贼叩头曰父年老乞
　赐生命贼至骠亦请贼曰儿少自能走今为老子不
　去孝子不惜死可活此儿贼因斫骠综乃抱父于腹
　下贼斫综头面凡四创综当时闷绝有一贼从傍来
　会曰卿举大事此儿以死救父云何可杀杀孝子不
　祥贼乃止父子并得免
齐射声校尉庾道悯所生母漂流交州道悯尚在襁褓
　及长知之求为广州绥宁府佐至府而去交州尚远

　乃自负担冒崄自达及至州寻求母经年不获日夜
　悲泣尝入村日暮雨骤乃寄止一家有妪负薪自外
　还道悯心动因访之乃其母也于是俯伏号泣远近
　赴之莫不挥泪
梁湘州主簿吉翂(孚云/切)父天监初为原乡令为吏所诬
　逮诣廷尉翂年十五号泣衢路祈请公卿行人见者
　皆为陨涕其父理虽清白而耻为吏讯乃虚自引咎
　罪当大辟翂乃挝登闻鼓乞代父命武帝嘉异之尚

　以其童稚疑受教于人敕廷尉蔡法度严加胁诱取
　其款实法度乃还寺盛陈徽纆厉色问曰尔求代父
　死敕已相许便应伏法然刀锯至剧审能死不且尔
　童孺志不及此必人所教姓名是谁若有悔异亦相
　听许对曰囚虽蒙弱岂不知死可畏惮顾诸弟幼藐
　唯囚为长不忍见父极刑自延视息所以内断胸臆
　上干万乘今欲殉身不测委骨泉壤此非细故奈何
　受人教耶法度知不可屈挠乃更和颜诱语之曰主

　上知尊侯无罪行当释亮观君神仪明秀足称佳童
　今若转辞幸父子同济奚以此妙年苦求汤镬翂曰
　凡鲲鲕蝼蚁尚惜其生况在人斯岂愿齑粉但父挂
　深劾必正刑书故思殒仆冀延父命翂初见囚狱掾
　依法备加桎梏法度矜之命脱其二械更令著一小
　者翂弗听曰翂求代父死死囚岂可减乎竟不脱械
　法度以闻帝乃宥其父子丹阳尹王志求其在廷尉
　故事并诸乡居欲于岁首举充纯孝翂曰异哉王尹

　何量翂之薄也夫父辱子死斯道固然若翂有腼面
　目当其此举则是因父买名一何甚辱拒之而止此
　其章章尤著者也
　
　
　
　
　家范卷四