釋文紀巻三十九

　　　　　　　　　　　　明梅鼎祚輯

隋(二)

　煬帝(諱廣文帝子弑父自立)

　　遣延釋智顗書(帝晉王時爲揚州總管遣使奉迎師曰我與晉王深有縁契即束衣順流不日而至王製文請授菩薩戒顗自此至勅度四十九人衆謝啓並爲智)

金風御節玉露調時道體休和安樂行不法師抗志名山棲心慧定法門靜恱戒行熏修籍甚徽猷乆承音德欽風巳積味道爲勞冀託舟航用披雲霧故遣使人徃彼延屈希能輕舉以沃虛襟佇望來儀不乖眷意也弟子楊廣和南

　　受菩薩戒疏(晉王躬製請戒文顗授律儀告曰大王爲度逺濟爲宗名實相符可法名爲總持用攝相兼之道也王頂受教曰大師禪慧内融道之法澤輙奉名爲智者自後書疏徃來皆以此稱)

使持節上柱國太尉揚州總管諸軍事揚州刺史晉王弟子楊廣稽首奉請十方三世諸佛本師釋迦如來當降此土補處彌勒一切尊經無量法寶初心以上金剛以降諸尊大權摩訶薩埵辟支縁覺獨脱明悟二十七賢聖他心道眼乃至三有最頂十八梵王六欲天子帝釋天主四天大王天仙龍神蜚騰隠顯任持世界作大利益守塔衛法防身䕶命䕶淨戒無量善神咸願一念之頃承佛神力俱㑹道場證明弟子誓願攝受弟子功德竊以識暗萌興即如來性無明俯墜本有未彰理數斯歸物極則反欲顯當果必積于因是調御世雄備歴生死草木爲籌不可勝計恒沙集起固難思議深染塵勞方能厭離法王啓運本化菩薩譬如日出先照髙山隨逗根宜權爲方便如彼衆流咸宗大海弟子基承積善生在皇家庭訓早趨貽教夙漸福理攸鍾妙機須悟恥﨑嶇於小逕希優游於大乘笑止息於化城誓舟航於彼岸但開士萬行戒善爲先菩薩十受專持最上喻造宫室必因基址徒架虛空終不成立弗揆庸懜抑又聞之孔老釋門咸資鎔鑄不有軌儀吾将安仰誠復釋迦能仁本爲和尚文殊師利冥作闍黎而必藉人師顯傳聖授自近之逺感而遂通薩陁波崙罄髓於無竭善財童子忘身於法界經有明文敢爲臆說深信佛語聿遵明導天台智顗禪師佛法龍象童眞出家戒珠圓淨年將耳順定水淵澄因靜發慧安無礙辨先物後巳謙挹盛風名稱普聞衆所知識弟子所以䖍誠遙注命檝逺延每畏縁差值諸留難亦既至止心路豁然及披雲霧即銷煩惱謹以今開皇十一年十一月二十三日總管金城設千僧蔬飯敬屈禪師授菩薩戒戒名爲孝亦名制止方便智度歸親奉極以此勝福奉資至尊皇后作大莊嚴同如來慈普諸佛愛等視四生猶如一子弟子即日種羅睺業生生世世還生佛家如日月燈明之八王子如大通智勝十六沙彌眷屬因緣法成等侶俱出有流到無爲地平均六度恬和四等衆生無盡度脱不窮結僧那於始心終大悲以赴難博逺如法界究竟若虛空具足成就皆滿願海楊廣和南(止息續髙僧傳作息止因作先成立作能成吾作孰本作奉敢爲作非徒聿遵明導作幸願遵持盛作成普作逺延作迎亦既至止作師亦既至二十三日下云於揚州總管金城設千僧㑹親作宗貽廣弘明作胎王嚫戒師衣物等聖種納袈裟一緣黄紋舍勒一腰綿三十屯鬱泥南布袈裟一緣黄絲布襪一具絹四十疋鬱泥絲布偏袒一領黄紬卧褥一領布三十禪鬱泥絲布坐褥一具烏紗蚉幬一張紙二百張鬱泥絲布裙一腰紫綖靴一量錢五十貫鬱泥雲龍綾被一緣龍鬚席一領蠟燭十挺鬱泥羅頭㡌一領須彌氊一領銅硯一面高麗青坐布一具烏皮履一量墨二挺黄絲布背襠一領南榴枕一枚和香一合鐵錫杖一柄象牙管一管麈尾一柄烏油鐵鉢一口并袋斑竹筆二管銅匕筯一具犀角如意一柄并匣白檀曲几一枚銅重盌三口鍮石香罏奩一具山水繩牀一張銅搔勞一口銅香火匕筯一具白檀支頰一枚銅澡罐一口楠榴夾膝一枚桃竹蠅拂一柄鐵翦刀一口蒱移文木案并褥犀装瓜刀一口鐵剃刀一口黄絲布隠囊一枚紫檀巾箱一具鐵鑷子一具白瓦唾壺一口并籠巾柹心筆格一枚銅燭擎一具鍮石裝柹心經格一具犀裝書刀一口白團扇一柄師嚴教尊右四字爪喜捨供養右四字龍習惱餘氣右四字懸針緣覺侵斷右四字垂露咸登常樂右四字飛白豈如菩薩右四字倒薤能施所受右四字魚聲聞是證右四字科斗戒定慧滿右四字篆苦集滅道右四字大篆穀皮屏風一具爪篆龍魚科斗飛白垂露倒薤等書淨人善心年十一 右牒開皇十一年十一月二十三日)

　　治禪衆寺答智顗書(顗授戒既畢出居城外禪衆寺開皇十二年復還廬山)

深具謙挹之旨但髙人遊處觸地是安然法宇僧坊須盡嚴正經云四事供養一不可虧巳勅有司修葺願忘懐受施也弟子楊廣和南

　　法諱奉智者書(此下並與智者書)

弟子總持和南柳顧言還奉旨垂示六種捨施及留受用弟子一日恭嚫猶以陋薄不稱宿心來旨既以轉施功德彌爲增上悲敬福田深是平等固非蔽識所能周見事事仰依其所留者既以不多願恒留受用故遣報諮謹和南

　　參智者書

弟子總持和南履長戒辰在俗咸慶伏惟吐納禪慧與時休和弟子稟受以來粗堪靜攝謹遣參承謹和南

　　請留智者書(開皇十一年十一月授晉王戒畢出居禪衆寺即欲西上王遣柳顧言致書請畱待來年二月約至棲霞送别十二年三月顗將啓行王復致書請就攝山安居度夏顗不許遂止廬山)

弟子總持和南爰逮來誨須徃荆楚辭致首尾仰具髙懐但祗稟淨戒事成甫爾宿昔凝滯匪遑諮決闍黎和尚經稱勝田種子雖投嘉苗未植方用心形永伸供養庶憑善誘日灑塵勞凡厥共緣依止有地斯亦舟航兼運利益弘多如來化導何必止還天竺菩薩應變本無定方深願坦然以虛受物遲延展禮面當諮遜謹和南

　　重留智者書

弟子總持和南逮旨須取明二日垂别修復未周便深傾欷弟子前昨晝夜熟更惟忖智者至止以來未經一夏兼荆潭路逺安居將促江波浩蕩行程難期既去此處又不至前所半途結夏投止亦難又按經律一夏供養安居僧福田無量况乎師道及大衆力凡夫淺薄本資勝緣菩薩大慈須受應供暮春行謝首夏向臻九旬忽違四事虛棄修心與理於情匪安今欲仰留度夏發遣兾不半途飄露脫疑邑下喧湫須依林壑安居攝山亦當爲便若法歲將滿預勒蔣州裝船南出石頭西浮彌易既乘爽節因得順風去留之宜事理咸㑹此間彼處仰聽擇一意不可盡辭豈多宣謹和南(三月一日)

　　許智者行書

弟子總持和南復逮今旨欲遂前心功德因緣豈敢違忤謹遵宿願即命所司發遣發日離晨仰聽詳擇庶解夏非逺秋水乘流賜答來期必當無爽用兹歡喜以蠲悲欷謹和南(尺牘節取首夏非逺五句作陳宣帝書象教皮編取六句作秦孝王書並誤)

　　謝法門書

弟子總持和南奉旨今日齋竟即事登舟暌阻方遙彌以傾欷垂示法相雖文旨淵賾源本難尋而教門方便開悟易益恭承善誘永以受持庶藉津梁得無退轉自服膺至道每沾弘䕶將事遵途復降良藥沐浴慈被伏用悽荷謹和南

　　遣使徃匡山參書(開皇十二年七月王遣書廬山叅省八月顗徃衡山營建功德十一月王遣書潭州奉迎十二月至荆州創建玉泉寺)

弟子總持和南親信傅仲詵還逮去月朔告用慰延結熱猶熾願道體休和仰承經過攝山鍾岫寺塔安善徒衆和肅仍留二十僧權停開善進至匡嶽結夏安居東林禪閣還爲一寺峯頂精舍復皆隨喜敬緣勸發獲此熏修用耨身田方流法雨金光明福喜荷彌深弟子去月十四日始度朱方風土異宜流金在節攝衛多不調適每有劣然二十九日來石頭稍巳平復自江浦違心馳情彭蠡以日爲歲無時暫忘願未解夏前預整裝束法歲若滿即事西浮彼間酬願務令在促非但弟子蔽識希護周爰深恐禪慧學徒咸思鑽仰宣尼在陳致歎自衛便歸屈道紆情事非爲已今遣主簿王灌指徃祗承并貢别牒用忘存省敢略繁辭謹和南(七月一日鹽法衣六件一百斛米一百斛灌右件其鹽米悉出江州正倉王賫合魚開送)

　　重遣匡山參書

弟子總持和南東林山寺使至逮八月八日誨用慰馳結仰承已徃衡山至當稍久法緣若竟願即沿流冀在歲陰必期展覲弟子渡江還去月初移新住多有造次未善安立來旨朂以法事實用慙悚始於所居外援建立慧日道場安置照禪師以下江陵論法師亦已逺至於内援建立法雲道場安置潭州覺禪師已下即建深善輒以諮知仰承相次爲營功德深荷扶助難用逺陳而發此至江州遂下請僧料云何能得相資前施鹽米其米廻入東林鹽以上路盈長之外乃可别營功德今山僧返路行用仰酬尋别遣使迎延願預整歸計江山遼夐豈盡誠曲謹和南(十月十日書象教皮編載秦孝王俊與顗云暌阻方遙彌以傾欷朱方風土異宜流金在即攝衛多不調適每有劣然冀在歲陰必期展覲按此乃晉王參匡山二書中語尺牘又作朱方帖並誤)

　　遣使潭州迎書

弟子總持和南歲聿云暮寒氣殊重禪悦經行願常安樂弟子頃來每多勞疾但暌覲稍乆惟用傾結仰度所營功德已當究竟今遣左親信伏達奉迎願便事沿流延遲諮具謹和南(十一月十五日)

　　遣使荆州迎書(開皇十三年王入朝行次陜州遣書荆州迎顗)

弟子總持和南暄和道體勝悆仰揆衡嶽法事乆當圓滿江陵功德復應成就隨喜之至難用勝言弟子今入朝覲行次陜州馳仰之誠與時而積故遣使人迎候希便進道來月下旬惟遲祗接路首悤促豈復委宣謹和南(二月二十二日)

　　入朝遣使參書

弟子總持和南仰違移歲馳誠載勞兼事入朝彌增延屬武關雖阻荆近於吳是以暫停陜州遣使承接行人返命具奉覼縷非惟年尊疾動又以結夏安居理事相推固須停止弟子還鎭非乆便願沿流仰㑹江都庶應旦夕將聖德果亦復差機因緣多端請不勞慮謹和南(九月十日)

　　又

弟子總持和南僧使智邃來奉五月二日誨用慰馳結仰承衡嶽功德圓滿便致荆巫履涉虧和深以傾悚弟子於江都入朝至陜關眩瞀停岐陽腹内又不調適去月末還京輦如欲相承猶自羸薾未即祗覲望雲延願珍納行人今返辭豈宣具謹和南(尺牘刪取猶自羸薾以下五語作栁顧言與顗書誤)

　　又(顗遣智邃奉書上玉泉伽藍圖并求南衡禪師碑因獻萬春樹皮袈裟王答書)

弟子總持和南奉旨於荆州當陽縣境玉泉山陲爲建造伽藍招提行道圖寫地形具以賜示伏以布金徧地買園建立奉置三尊永流萬代唱誦所不能讚算數所不能量孰意輕㣲頓䝉創造循復來旨爽然失厝既事出神心理生望表無容違拒苟作形迹即具聞奏嘉號乃覃名符天冠道場聲滿恒沙世界福報仰歸遜辭難涉謹和南

　　又

弟子總持和南垂旨令撰衡嶽禪師碑文郭有道之無愧辭高德逾此陸士衡之披文相質弟子多慙既蒙奬成不無剋勵邯鄲絶妙深恐難工還鎭病瘳庶或勉强循覽行狀用難思議佛澄道安寧復過是和南

　　又

弟子總持和南垂賜萬春樹皮袈裟一緣述是梁武帝時外國惟獻四領今餘其一乃建初烏瓊法師所披謹尋菩薩戒稱所著袈裟皆染使壊色况復自然嘉樹妙彩天成相應之言無勞外假萬春表長生之稱二翼合善譬之辭永服周旋恒充布薩常事半月豈惟元日著如來衣深荷慈奬謹和南

　　又

弟子總持和南率施别牒五彩旛錦香爐襢等十種示表微誠薄申法貺尠陋追悚謹和南(五色四十九尺幡二張五色斑羅經巾二枚絹五十疋錦香罏襢十張熏陸香二觔剃刀十口鵄納袈裟一領油鐵鉢十口雄黄七觔青須彌氊五領牒右)

　　在京遣書

弟子總持和南仰違已乆馳係實深獻歲非遙傾遲䖍禮暮春届節當遣奉候謹和南(九月二十四日)

　　在京重遣書

弟子總持和南適逮近旨用慰馳情春暄願道體康勝玉泉創立道場嚴整禪衆歸集靜慧日新隨喜之深難以辭諭弟子始服三石散竟調息勞心秋仲歸蕃請夏訖沿下在于拜覲差當匪奢其間珍德今遣統軍魯子譽徃祗承謹和南

　　從駕東岱於路遣書(岱一作嶽)

弟子總持和南仲秋轉冷仰惟道體康悆弟子即日粗可行末由䖍禮但增延結願珍德謹遣修承謹和南

　　於路次書

弟子總持和南寒氣漸嚴仰惟康豫動寂怡神興居安悅弟子陪奉鑾駕旅次長奉逺憑勝力行徃安穏瞻言祗覲庶或匪遙願珍重此不宣具謹和南(十月十九日)

　　還蕃遣迎書(開皇十五年春晉王自京師還鎭遣使迎顗止揚州禪衆寺奉書求學禪慧顗書答王復重請乃以所著淨名義疏初巻奉王)

弟子總持和南獻歲春明仰惟道體勝豫禪悦法喜衆咸集業功歸有在悉由明𨗳敬憶江都暫欲西上先到衡嶽用賽師恩次徃渚宫以報生處䖍承此旨衛送大江陽子臨流具申來請即䝉開許還至觀濤年來歲徃寒暑屢變恭聞功德圓滿逺難讚述弟子多幸生在佛家過庭所聞匪直詩禮轉輪斯奉實惟旦暮今者陪扈鑾軑發自京師言停洛陽又止歴下柴望之禮本自虞書廵㑹之聲盛於姬典至尊憲章先古允叶人神相風指南奉朝東岱以今月十一日吉辰宗事云畢於時天地載廓日月增華休氣神光燭近被逺靈芝競吐山谷連木並秀宫壇瘖聾矇躄之徒無毉而自愈扶老㩦幼之侶不謀而同到臣子殫見事非虛飾一物得所萬里斯應師資至重敢不稍聞第率從便蕃即辭行所夾鍾將末必届揚州今遣奉迎便願沿下餘春未盡必希拜覲其間珍德續復祗承謹和南(正月二十日)

　　謝天冠仍請淨名義疏(疏一作書)

總持和南前揆菩薩天冠率爾式之様深嫌不工即用呈簡爰逮今製思出神衿圖比目連妙逾郢匠開士五明此居其一金剛種智兹焉標萬是智因地化物不可思議接引隨方奚能盡達冠尊于身端嚴稱首跪承頂戴覽鏡裵徊有飾陋容增華改觀弟子多幸謬稟師資無量劫來悉憑開悟色心無作觸仰勝緣度脱舟航何慮不果但戒爲基趾信實行先保解毗尼昔年䖍受身雖疎漏心䕶明珠而定品禪枝屏散歸靜猥以凡薄荷國鎭蕃爲子爲臣難虧難怠豈藉四緣能入三昧此非臆斷實荷誠説經稱非禪不智非智不禪定解相資能證無漏又電光斷結其例甚多慧解脱人厥明不少即日欲服膺智斷率先名教永汎法流兼同治國未知底滯可開化不師嚴道尊可降意不宿世根淺可發萌不菩薩應機可逗時不若未堪敷化且暫息緣如可津梁便開秘藏書云民生在三事之如一况覃釋典而不從師今之慊言備瀝素欵成就事重請棄飾辭謹和南(六月二十一日例受續高僧傳作奉品作水作類同作用)

　　　智顗答讓請義書

爰逮累翰殷勤至法匹夫行善止度一身仁王弘道含生荷頼葢登地菩薩應生大家所以發心興隆大道曷可量也孰可比哉貧道山僧本懐夙志於天台舊居言念無捨庶因世境安樂更得寄趾幽林仰惟行道非惟城邑近歲謬承人乏擬迹師資顧此疎蔽似非時許况聖澤日隆復垂今命省諸庸鄙彌匪克堪貧道稟承師教禪慧頗持耳去眼流如華上水採聽經論其功既淺頼荷禪門憑定修習比于專學數論區分理乃弗違業乖至熟自非如來明達種智高圓擅材殊能誰肯雙揖况乎去聖滋逺曉悟甚㣲徒欲承恩懼乖深寄有招幽譴兼虧聖德特願更迴神慮别俟聖賢妙果芳因使無斷絶經稱一句染神歴劫不朽大智慧海信爲能入固知深解大乘佛法乆墜功德易滿智慧最高守質抱愚仰希聽覽徒申庸俚終不自宣沙門某白(聖賢佛祖統紀作勝賢續高僧承恩作沈吟)

　　重與智者請義書

弟子總持和南仰逮還旨猶秉謙尊循復乆之怳如自失切以學貴承師事推物論歴求法緣厝心有在若習毗曇則滯有情著若修三論又入空過甚成實雖復兼舉猶帶小乘釋論地持但通一經之旨如使次第徧修僧家尚難盡備况居俗而欲兼善當今數論法師無過此地但恨不因禪發多起諍心達者無違求那明偈仰惟厚習善根非一生得初乃由學俄逢聖境南嶽禪師親所記莂説法第一無以仰過照禪師來具述此事于時心喜已域寸誠智者昔入陳朝彼國明式瓦官大集衆論鋒起榮公强口先被折角兩瓊繼軌纔獲交綏忍師讚歎惟唱希有弟子仰延之始便事勝集屈登無畏釋難如流親所聽聞衆咸瞻仰適承前徃荆楚講法華經舊學名僧莫不歸服故知非禪不智騐乎金口比聞名僧所説智者融㑹盡有階差譬若羣流歸乎大海此之包舉始得佛意弟子即日而不依請譬彼彌勒今當問誰惟願未得令得未度令度樂説無窮法施無盡復使顧言稽首䖍拜謹和南(六月二十五日久緣續高僧傳作界厚習作植惟作嗟聽聞作聞見名僧所説作釋侶所談階差作階位小按智者大師别傳云師爲沈君理於瓦官開講法華莊嚴寺慧榮負才輕誕其日揚眉舞扇扇便墮地雙構巨難難不稱㨗建初寶瓊相逢讓路曰方秋遇賢年又老矣庶因渴仰累世提攜佛祖統紀注云兩瓊者彭城寶瓊建初寶瓊也並梁朝人)

　　謝義疏書

弟子總持和南逮旨送初巻義疏跪承法寶麤覽綱宗悉檀内外耳未曾聞故知龍樹代佛不可思議今所著述肉眼未覩明闇謹復硏尋遲此覲接謹和南

　　論荆州諸寺書(顗以荆州立玉泉及所修十住寺請王爲檀越王即移書達荆州總管復致書勸留顗復答書)

弟子總持和南荆州玉泉十住兩寺近既賜令檢校今須書及江陵總管當勒所由終聽僧使奢促弟子仰䝉淨戒宿世因緣稍希義理智波羅宻爰降開許始制義疏方憑啓沃向入慧門昔年仰請棲霞時徃觀行政爲密邇朝發暮到應可諮决不異邑居行道本貴安心寧勞過逺天台之路幸願輟情屈已爲人菩薩有賜于專契弗敢違前都不知淨人善心己墮僧數濟度無隔惟用隨喜謹和南(七月二十七日)

　　　智顗重述天台復晉王書

前所諮天台山事本聽後期爰逮報示不然夙志棲霞乃言咫尺非關本誓之心天台既是寄終之地所以恒思果遂每囑弟子恐命不待期一旦無常身充禽鳥焚燒餘骨送徃天台願得次生還棲山谷修業成辦乃可利人但仰赴義門多慙芻淺發心既重輙課庸㣲去聽慈恩庶無悤促政言天台營理本擬十方安立僧徒非專爲已昔年修葺願創伽藍形可隨緣香燈難絶故欲遣修葺冀憑方便同途校具淨人得䝉勝舉并祈一旨事並前諮方乞寺名屈作檀越懼多煩沓未敢同時處處結緣功德彌大玉泉十住許垂恩爲唯待教旨即遣僧使冀藉光威三寺遙荷伽藍未整功德已圓仰閙頻煩言何能謝沙門某白(三月二十日)

　　復答智者書

總持和南復垂誨旨益具仁慈開士虛懐隨感必應本誓願力何患不果政言服道日淺未堪違逺深憑護念開示悟入玉泉十住天台本居仰由勝功能得建立方須影響永至金剛江陵書及㑹稽教下並勒所司以時發遣謹和南(七月二十九日)

　　與上柱國蘄郡公荆州總管達奚儒書

智者禪師德尊望重近年紆道爰授淨戒今修治彼州十住寺造力西徂玉泉寺並見請爲檀越復聞公等多結勝緣大乘運通良深隨喜師今遣僧使志果法才二人還就玉泉寺法燦道慧法師十住寺道臻法師經理想加心影響奨成妙業公私覃福幽顯同頼法事逺白不復暄涼也楊廣呈(八月二日)

　　迎智者入城礙雨移日書(王迎顗入城懇辭東歸此下並與顗)

總持和南方要仰延雨乃暫阻明間若晴别當遣信謹和南(七月二十六日)

　　次迎入城書

總持和南霜寒道體康勝弟子還來甫爾未暇迎延馳誠已深今遣候接冀近祗覲謹和南(九月十六日)

　　遣使入天台參書

總持和南麥序氣清道體和適福慧莊嚴與時高勝弟子至來未乆麤復可行近頻降兩書爰垂示功德玄義刪削文句入初其舊維新從麤至妙㑹須披接方豁煙雲春律已謝夏坐方結敢違經教渉暑出迎白露宵團秋風葉下必預舟檝迎覲江陽然仰勞著述己涉數載般若多障近願成功日就月將庶方啓沃率貢别牒示表䖍誠在敬無文仰揆弘亮其間珍德續事音語謹和南(納袈裟十領龍鬚席二領須彌氊二領猫牛酥三瓶熏陸香一合)

　　遣使入天台迎書

總持和南霜氣已𦂳蚊熱乆袪方恐洞□預取調適今遣奉迎祗禮非奢謹和南(九月二十二日即□徑山刻作沍□沍)

　　遣使參病書(開皇十七年王使迎顗行次石城乃稱疾遣醫進藥及齋並不聽)

總持和南仰承出天台已次到剡石城寺感患未歇菩薩示疾在疾亦愈但於翹誠交用悚灼今遣醫李膺徃處治少得康損願徐進路遲禮覲無逺謹和南

　　智顗終後弔山衆書(書一作文)

正月二十九日總持和南白諸行無常是生滅法諸佛及緣覺尚捨無常身大師智者移應遷神哀摧抽惱不能自勝念當戀慕追慟難忍永矣奈何當復奈何侍者灌頂普明二人賫送别書觀心論淨名疏犀角如意蓮華香罏并智越法師一衆啓見對增哽德音若存即遣條流移神靈迹祥瑞炳著自述分明舍利全身于今安坐非證聲聞小果定入菩薩大位素聞得法華三昧方驗不退法輪面覩彌陁觀音大勢至以宿命智反照斯土四部弟子豈不努力自揆寡薄無以申報惟當敬依付囑不敢弭忘應建伽藍指畫區域須達引繩天宫即應至金剛際既有要道當建繕造一遵本意昔宣尼亡没弟子守墓三年子貢之徒乃至六載况乎方置精舍永樹福基彼現前僧愼勿張散但使謀道何患無食期取來生西方非逺必若懈退寶池極遙今遣使人于佛隴峯頂䖍誠懴禮修福建齋具如願文略伸鄙意二僧今返持此慰書楊廣白(十一月五日出普明本名法京姓朱㑹稽人家天台智者弟子灌頂智越見後)

　　　天台山衆謝啓

大台沙門智越一衆啓司馬王弘至僧使灌頂普明逺奉正月二十九日教賜埀慰問并宣口教優訪殷勤謹對龕門焚香跪讀言理哀切痛絶魂心遺囑累從亡存戴荷師在之日常有誨云今得寺基爲王創造非爾小僧所辦别有大力勢人後當成就恨吾不見寺成爾時莫測所由今䝉繕造方醒前記冥相符合不可思議經藏法寶出世舟航諸佛所師衆生津𨗳永鎮佛隴依止受持鐘旛香等施安供養法鼓警悟利益人祗千僧法㑹功德圓滿伏想幽靈慈悲逺鑑謹于齋日披讀願文法席悚心求入願海䝉賚齋糧恩給田地基業無盡施命無窮有待多煩隆恩難答教旨維是現前僧不令張散伏惟弘護事重精舍將圓同學門人方憑依止龕室儼然何心違離况垂嚴教益懼丹誠謹當克厲倍加心力但一衆失廕永逺慈願追慶夙緣還蒙覆護欣悲交至臨啓涕零謹啓(開皇十八年二月十五日)

　　遣使入天台設周忌書(王遣典籖吳景賢入山以諱日設五百衆齋)

歲序推移日月如逝智者遷化已將一周追深悲痛情不能已念慕感慟何堪自居今遣典籖呉景賢徃彼設齋奉爲亡日追福遲知一二楊廣和南(開皇十八年)

　　　天台山衆謝功德啓

天台沙門智越一衆啓典籖吳景賢至奉教爲先師亡日設齋僧衆五百一時雲集冥途雖隔感應道通越等不能灰滅奄及諱晨追慕慈顔悲哽稽首抆淚銜餐不勝荷戴謹啓謝聞謹啓

　　與天台山衆令書(仁壽元年正月永嘉僧法曉生聞智者勝德特至龕所旋繞千拜一夕龕戸自開光照林木衆共瞻禮又張造者年邁足蹷登龕拜祝願得度脱忽聞龕中應聲及以彈指灌頂等啓聞皇太子與書)

僧使灌頂智璪至覽十一月三日書并陳靈龕應迹現形放光彈指流音應念傳響斯實不思議力變化多方感悟有緣示希有事愼終追逺感歎相深在昔雙林示滅非滅多寶獨塔俟時涌現爰在狼跡迦葉分身乃至鷲山迦文留影眉毫散彩指端震室豈非像教能度無邊是大因緣聞善知識永惟宿昔獲承師範德音盈耳神光在目方憑靈瑞係踵菩提肅承靈誥宣慰南服山衆法徒同志爲友㑹成等侶方共舟航歲暮凝寒念皆道勝天台名嶽海岸所推修建大林多慙重閣三時失供四事不周想甘禪悦以同法喜其間敬德信次相聞今遣員外散騎侍郎張乾威送僧使還山于舊所設供庶同甘露能變麤澁亦憑香積證道融銷書不盡言反此無悉楊廣和南(僧使灌頂等所領今施物目仁壽元年十二月十七日白石香罏一具并香合三枚大銅鐘一口鵄納袈裟一領鵄納褊袒二領四十九尺幡七口黄綾裙一腰氊二百領絲布祗支二領小幡一百口和香二合胡桃一籠衣物三百段麥麨一合石鹽一合酥六瓶)

　　　天台山衆謝啓

天台寺故智者弟子沙門智越一衆啓使者兼通事舍人張乾威至謹領前件物等並皆完淨仍即陳羅先師舍利龕前具宣來令并唱施物又千僧法齋伏惟弘護殷勤慈澤周至香罏微妙天匠莊嚴洪鐘和雅震集凡聖勝旛舒斾疑懸梵宫酥麨鹽桃請同香積法衣淨飾無著離塵氊物豐多驚眩視聽千僧雲集布滿山庭爰降王人光顯林谷奉對靈龕必神通攝受標擬衆聖冀願海莊嚴越等凡微謬當恩沐慈潤重沓難可克勝合衆䖍䖍如履冰刃不任戴荷之至謹啓謝聞謹啓(仁夀二年正月六日)

　　重令書

灌頂智璪等至枉寺衆來書財施爲輕法門標重檀波羅蜜般若尊成不具兩緣寧俱解脱施受咸共忘言理至迹指寧復辭弗楊廣和南(右庶子王弘宣令施天台物目飛龍綾法衣一百六十領幡一百五十張光明鹽一石酥五瓶)

　　　天台山衆謝啓

天台寺故智者弟子沙門智越一衆啓慈澤隆重喜捨頻煩僧使後還復垂恩賚雜彩勝幡莊嚴殿宇綾羅法服光洽衆僧猫酥五缾充身去患光明一斛藥食兼濃越等山野糞掃分衞今則被服温華食味珍甘不自度量彌增戰懼不任敬悚謹啓謝開謹啓(仁壽二年四月十五日)

　　天台建功德願文

菩薩戒弟子總持和南十方三世諸佛一切尊法三乘聖衆上界天仙龍神他心道眼護持應現畟塞虛空無量幽顯切聞諸佛菩薩不捨本誓爲天人師拔濟含識次令和尚闍黎代作宗範引接後來與佛無異資敬之重具在經律不有明導豈濟苦海匪報厚德豈收福田遺行可追謹依佛語菩薩戒先師天台智者來踰剡嶺遷化石城初聞訊至哀情摧勔敬惟勝行逾滿熙連佛許臨終自説所得今開侍者所書巨有異相稱我位居五品弟子事在法華十住信心文具瓔珞於是空聲

異響徧滿山房索披大衣云觀音來至驗知入决定聚面覩彌陀靜攝遷神安坐身證及移晦朔容相儼然斯葢無量劫來檀慧具足深護佛法發起羣生非夫顯晦出没其孰能於此歟有始有終者其唯聖人乎設以辯才千萬億偈讚師福慧終不能盡夏初遣信到山期法歲竟迎接僧臘既滿尚疑谿谷毒厲意取氣交霜雪杯渡鏡水及届剡下便承臥痾豈言信次騰神淨域遂不獲重覩音容再諮法味維摩義疏蘊而莫宣良由宿障根深致違心契巳悔於前須補于後近於此州禪衆舊居仰爲設㑹并就天台指畫之地創造寺塔而於彼山頭陁之處未獲熏修今夤覽别書囑寄佛法不思議事感歎銘衿無巳之誠令遣徃於佛隴峯頂集衆結齋願承三寶之力速達西方智者證知淨土記莂生生世世長爲大師弟子未得佛前早相度脱不棄緣感弘到菩提并乞衆力爲弟子懴悔自從無明住地以來至于今日恒沙惑障煩惱迷昬五蓋十纒輪迴界内八萬四千塵勞增長願憑積慶及兹功德衆罪霜露慧日消除衆善昔㑹法雨洋溢神通道力照藹皇家寶祚靈長覃被億兆開皇十八年正月二十九日

　　天台設齋願文

菩薩戒弟子皇太子總持稽首和南十方三世法佛報佛應佛法身應身化身諸佛所師所謂法也以法常故諸佛亦常佛常法常比丘僧常世間皆空而實不空諸佛妙有而實不有不有而有不空而空至寂恬然始名至樂凡情弊報皆生極苦迷之者則生盲皓首得之者則罔像玄珠弟子幸憑勝緣㣲因宿種方便智度生在佛家至尊皇后慈仁胎教有八王子日月燈明之恩十六沙彌大通智勝之朂加以昔莅淮海欽尚釋門先師天台智者顗禪師膺請江都授菩薩戒由是開悟歸憑有在而夢楹託諷梁木先頽合掌安禪端坐示滅于今數載儼然若思適現儀形續於光燄彈指之聲震于龕室僧使報述遐邇聳踊皆由佛法僧力感應相關汲引含靈故現斯瑞肅奉明詔暫輟監國廵慰淮海銜籲毗黎思報佛恩少酬師道以今大隋仁壽元年歲次辛酉十二月十七日謹遣員外散騎侍郎通事舍人張乾威到天台山寺敬設蔬飯雖調八水多慚百味庶同純陁之末供有如淨名之遙請色香細輭徧滿十方歡喜甘餐寧唯百億天仙龍神並希雲布任持世界盡望星羅以智者之分身納師資之攝受經稱信爲能入智爲能度願銷甘露咸濟苦海應變穢土通同淨國天覆地載長轉金輪七廟六宗永安玉座本支百世紹隆萬紀男女緇素皆染大乘水陸空行咸知佛性須彌入於芥子未足成難食頃猶如巨劫曷以爲怪井蛙不識江海蚊睫安知鵬翼以我今懴並乞冰銷以我今誠皆入願海發菩提心徧在諸物菩提心者即是佛心下度衆生上求佛果不可以身得不可以心得以無所得即菩提心無所得即是得無所得稽首歸命十方三寶

　　敬靈龕文

維隋仁壽元年歲次辛酉十二月十七日丙寅菩薩戒弟子皇太子總持和南敬告天台山寺先師智者全身舍利靈龕之座曰竊聞民生在三事之如一皆資聖範能遂賢功顔囘不値宣尼豈鄰殆庶尹喜不逢老氏安致長齡况乎乘般若之舟望菩提之岸弗有明導豈至寶所復因信使俱次法城所謂自利利他人我兼利師及弟子智斷具足抑又聞曰疎傅告老太子贈以黄金桓師退辭家庭陳於䘮服斯並有爲方内少用報恩豈臻無際空表盡酬師力弟子宿植德本早承道教身戒心慧䝉瑩明珠旱穗寒菱盡沾甘露雖復時流歲永生滅不追行住坐臥伏膺如在爰以景昧謬齒元良守器非才昇離多懼復奉明詔囊經作伯暫輟監撫還省宸方瞻望天台有如地踊僧使續來龕瑞重疊多寶妙塔如意分身玉毫金光分宵破闇應念彈指自室空聲有一於此巳稱顯應四者難并豈非希有自曇光坐滅之後道猷身證巳來興公飛錫所不能稱靈運山居未有斯事盛矣哉是我大師證道之基趾也至矣哉是我良田之報歲也詩云無言不酬無德不報經稱知恩報恩諸佛皆爾近年雖遵誡約修搆祗洹多慚布金止因山宇庶同心淨域勝土莊嚴幸僧衆無虧熏練不輟冥力深扶人功多愧今遣員外散騎侍郎兼通事舍人張乾威送僧使灌頂等還山於寺設㑹稽首接足十方三世一切三寶無量幽顯現前大衆以此功德仰資先師智者早證正覺具如臨終證現巳生安養頃來留瑞久現彌陁踵武觀音連衡大勢迴眸東視不捨娑婆轉睇南閻彌憐震旦滄溟巨海尚不讓於涓流嵩華峻極安苟排於微壒敢陳薄供願垂攝受當使無邊法身盡承甘露無量化影咸進醍醐湼槃餐之不可窮般若味之而不竭盡我念力遵我師道銷我煩惱滿我誓願現在未來長惠提拔家國眷屬俱入大乘密徃濳來恒埀影響塵勞障累銷除隠塞究竟等虛空圓滿如法界斯則大師勝力諸佛荷擔弟子銜慈出如來藏無離文字以求解脱文字之性即解脱也不著世間如蓮華常善入於空寂行達諸法相無罣礙稽首如空無所依(菱南藏作茭)

　　議天台寺名勅(大業元年勅江陽名僧僧使智璪啓聞又勅)

昔爲智者創寺因山爲稱號曰天台今須立名經論之内有何勝目可各述所懐朕自詳擇(續高僧傳注比百錄稍詳)

　　　智璪請寺名啓(璪姓張清和人受道智者)

昔陳世有定光禪師德行難測遷神巳後智者夢見其靈云今欲造寺未是其時若三國爲一家有大力勢人當爲禪師起寺寺若成國即清必呼爲國清寺伏聞勅旨欲立寺名不敢默然謹以啓聞謹啓

　　又勅

此是我先師之靈瑞即用即用可取大牙殿牓塡以雌黄書以大篆付使人安寺門

　　勅度四十九人法名

皇帝勅皇帝敬問括州國清寺沙門智越法師等僧使智璪至得書具至懐天台福地實爲勝境所以敬爲智者建立伽藍法緣既深尊師義重欲使宗匠遺範奉而弗墜菩薩淨業久而彌新然則去聖久逺學徒陵替規求利養不斷俗緣滋味甘腴違犯戒律此乃增長罪垢豈謂福田師等離有爲法求無上道棄俗諸漏鑑在雅懐尤須奨訓末學䖍修淨行俾夫法門等侣咸歸和合諸佛禁戒畢竟遵行又此寺嘉應事表先覺既理由冥感即號國清寺并有施物用申隨喜冬序甚寒道體清豫朕廵省風俗爰届江都瞻望山川載深勞想故遣兼通事舍人盧政力徃指此不多

　　　衆謝啓

天台山國清寺沙門智越一衆啓兼通事舍人盧政力至奉宣十月二十九日勅云天慈訓誨賚寺瑞名施物二千段米一千斛熏陸香二斛千僧法齋度四十九人出家修治寺宇即集衆燒香宣唱仰惟聖治德合乾坤子養萬邦安撫四海助佛教化度脱衆生光大之恩誠無等等越等雖披法衣行不稱照乃侍先師每乖宗範日夜克責無地啓處伏奉勅旨頂戴受持但凡庸小劣不識菩薩大智昔陳世之時親聞師説三國爲一有大力勢人當爲造寺寺若立國土即清必爲國清寺於時車書未一不識何言自爾以來抱疑弗曉奉勅賚寺國清之名還符本瑞山僧山民載欣載喜始知諸願菩薩更相啓發或作五品或統萬機光顯三尊利益國土慶此含情幸聞休瑞仰瞻寺額即如悟道但慈恩普被日下同霑而天台一方偏感弘澤名衣上服相次光臨妙物粳糧前後降集越等三學無功一餐難受况米物盈積豈可恭弘深懼不堪慮延罪過庶藉慈宥展竭愚誠奉酬宸極但天台幽逺自昔以來單權獨行今太平在運國清寺立四十九人一日出家髮落障消實爲希有冀其心力增進學行日新念念功熏奉資皇國又千僧結齋凡聖雲集日色華朗僧徒欣戴仰惟先師妙德不可思議感應神通必當鑑降午後對使人開發靈龕希有聖瑞備是使人等公私道俗共見越等悲喜交至謹以啓知謹啓大業元年十一月二十四日括州國清寺沙門智越等啓(並國清百錄)

　　賜釋慧覺書(慧覺姓孫秣陵人止攝山栖霞寺煬帝作牧淮甸乃賜覺書)

法師安善涼暑惟宜承栖遲龜山之域闡揚龍樹之旨其義端雄辯獨演暢於稽陰談柄微言偏引汲於鏡水弟子欽風籍甚味道尤深今於城内建慧日道場延屈龍象大弘佛事盛轉法輪上人名稱普聞衆所知識今遣迎候遲能光拂也

　　請釋灌頂書(灌頂從智者止天台寺晩出稱心精舍開講法華仁壽二年王爲皇太子下令延請灌頂見後)

夏序炎赫道體休宜禪悅資神故多佳致近令慧日道場莊論二師講淨名經全用智者義疏判釋經文禪師既是大師高足法門委寄今遣延屈必希霈然并法華經疏隨使入京也佇遲來儀書不盡意

　　禁僧抗禮勅(大業中駐蹕南郊下勅僧鳳引經抗論理僉詳贍)

軍國有容中外不革尊主崇上逺存名體資生運通理數有儀三大懸於老宗兩敬立於釋府條格久頒如何抗禮(並續高僧傳)

　　行道度人天下敇

大業三年正月二十八日菩薩戒弟子皇帝總持稽首和南十方一切諸佛十方一切尊法十方一切賢聖僧竊以妙靈不測感報之理遂通因果相資機應之途無爽是以初心爰發震動波旬之宫一念所臻咫尺道場之地雖則聚沙葢鮮實覆簣於耆山水滴巳微乃濫觴於法海弟子階緣宿殖嗣膺寶命臨御區宇寧濟蒼生而德化弗弘刑罸未止萬方有罪實當憂責百姓不足用增塵累夙夜戰兢如臨淵谷是以歸心種覺必冀慈愍謹於率土之内建立勝緣州别請僧七日行道仍總度一千人出家以此功徳並爲一切上及有頂下至無間蜎飛蠕動預禀識性無始惡業今生罪垢藉此善緣皆得清淨三塗地獄六趣怨親同至菩提一時作佛(廣弘明集)

　　寶臺經藏願文

菩薩戒弟子楊廣和南仰惟如來應世聲教被物慇懃微密結集法藏帝釋輪王既被付囑菩薩聲聞得揚大化度脱無量以迄于今至尊拯溺百王混一四海平陳之日道俗無虧而東南愚民餘熸相煽爰受廟略重清海濵役不勞師以時寧復深慮靈像尊經多同煨燼結鬘繩墨湮滅溝渠是以逺命衆軍隨方收聚未及朞月輕舟總至乃命學司依名次錄并延道場義府覃思澄明所由用意推比多得本類莊嚴修葺其舊惟新寶臺四藏將十萬軸因發弘誓永事流通仍書願文悉連巻後頻屬朝覲著功始畢今止寶臺正藏親躬受持其次藏巳下則慧日法靈道場日嚴弘善靈刹此外京都寺塔諸方精舍而梵宫互有小大僧徒亦各衆寡並隨經部多少斟酌分付授者既其懇至受者亦宜殷重長存法本逺布達摩必欲傳文來入寺寫勿使零落兩失無作前佛後佛諒同金口即教當教寧殊玉牒須彌山上衆聖共持金剛海底天龍盡護散在閻浮亦復如是追念繕寫之者厥誠至隆心手勤到何量功徳捨撤淨財豈可稱計所資甘雨用沃焦芽能生諸佛本是般若人能弘法非道弘人恕巳深恩即是自爲今陳此意乃似執著若不開警則不深固自行化他備在經律顧循菲識誠媿通方因果相推何殊眼見豈不知獨善且最勝無爲第一樂内典法奥自關衆僧何事區區横相負荷但慶憑宿植生長王宫謁陛趨庭勗存逺大出受藩寄每用祗兢非唯禮樂政刑一遵成旨而舟航運出彌奉弗墜無容棄稷卨而同園綺變菩薩而作聲聞越用乖方既其不可篤信受付竊敢當仁然五種法師俱得六根清淨而如説修行湼槃最近徒守經律不依佛戒口便説空心滯於有無上醫王隨病逗藥開乳含酥爲方既異甜冷苦熱取療亦殊譬前後教門别赴機性根莖枝葉受潤終齊總㑹津梁無不入道猶如問孝問仁孔酬雖别治身治國老意無乖殊途同歸一致百慮内外相融義同泯合何處有學毗曇而不成聖執黎耶即能悟眞師子嚴鎧反貽毁於蠃目象足至底翻取誚於蜂房心同劒㦸諍踰水火經意論意都不如斯通經通論何因若此恐施甘露更成毒藥儻均味海則致醍醐聖御紺寶天飛金輪雲動納萬善於仁壽總一乘於普㑹開發含識濟度羣生今所傳經遍于宇内衆聖濳力必運他方共登菩提早證常樂則是弟子之伸順弘誓於無窮平等坦然通遣唱白達識體之念隨喜也(廣弘明集)