钦定四库全书
　释文纪卷三十九
　　　　　　　　　　　　明　梅鼎祚　辑
隋(二/)
　炀帝(讳广文帝子/弑父自立)
　　遣延释智顗书(帝晋王时为扬州总管遣使奉迎/师曰我与晋王深有缘契即束衣)
　　　(顺流不日而至王制文请授菩萨戒顗自/此至敕度四十九人众谢启并为智)
金风御节玉露调时道体休和安乐行不法师抗志名

山栖心慧定法门静悦戒行熏修籍甚徽猷久承音德
钦风巳积味道为劳冀托舟航用披云雾故遣使人往
彼延屈希能轻举以沃虚襟伫望来仪不乖眷意也弟
子杨广和南
　　受菩萨戒疏(晋王躬制请戒文顗授律仪告曰大/王为度远济为宗名实相符可法名)
　　　(为总持用摄相兼之道也王顶受教曰大师禅/慧内融道之法泽辄奉名为智者自后书疏往)
　　　(来皆以/此称)
使持节上柱国太尉扬州总管诸军事扬州刺史晋王

弟子杨广稽首奉请十方三世诸佛本师释迦如来当
降此土补处弥勒一切尊经无量法宝初心以上金刚
以降诸尊大权摩诃萨埵辟支缘觉独脱明悟二十七
贤圣他心道眼乃至三有最顶十八梵王六欲天子帝
释天主四天大王天仙龙神蜚腾隐显任持世界作大
利益守塔卫法防身护命护净戒无量善神咸愿一念
之顷承佛神力俱会道场證明弟子誓愿摄受弟子功
德窃以识暗萌兴即如来性无明俯坠本有未彰理数

斯归物极则反欲显当果必积于因是调御世雄备历
生死草木为筹不可胜计恒沙集起固难思议深染尘
劳方能厌离法王启运本化菩萨譬如日出先照高山
随逗根宜权为方便如彼众流咸宗大海弟子基承积
善生在皇家庭训早趋贻教夙渐福理攸钟妙机须悟
耻崎岖于小径希优游于大乘笑止息于化城誓舟航
于彼岸但开士万行戒善为先菩萨十受专持最上喻
造宫室必因基址徒架虚空终不成立弗揆庸懜抑又

闻之孔老释门咸资镕铸不有轨仪吾将安仰诚复释
迦能仁本为和尚文殊师利冥作阇黎而必藉人师显
传圣授自近之远感而遂通萨陁波崙罄髓于无竭善
财童子忘身于法界经有明文敢为臆说深信佛语聿
遵明导天台智顗禅师佛法龙象童真出家戒珠圆净
年将耳顺定水渊澄因静发慧安无碍辨先物后巳谦
挹盛风名称普闻众所知识弟子所以虔诚遥注命楫
远延每畏缘差值诸留难亦既至止心路豁然及披云

雾即销烦恼谨以今开皇十一年十一月二十三日总
管金城设千僧蔬饭敬屈禅师授菩萨戒戒名为孝亦
名制止方便智度归亲奉极以此胜福奉资至尊皇后
作大庄严同如来慈普诸佛爱等视四生犹如一子弟
子即日种罗睺业生生世世还生佛家如日月灯明之
八王子如大通智胜十六沙弥眷属因缘法成等侣俱
出有流到无为地平均六度恬和四等众生无尽度脱
不穷结僧那于始心终大悲以赴难博远如法界究竟

若虚空具足成就皆满愿海杨广和南(止息续高僧传/作息止因作先)
(成立作能成吾作孰本作奉敢为作非徒聿遵明导作/幸愿遵持盛作成普作远延作迎亦既至止作师亦既)
(至二十三日下云于扬州总管金城设千僧会亲作宗/ 贻广弘明作胎 王嚫戒师衣物等圣种纳袈裟一)
(缘黄纹舍勒一腰绵三十屯郁泥南布袈裟一缘黄丝/布袜一具绢四十疋郁泥丝布偏袒一领黄䌷卧褥一)
(领布三十禅郁泥丝布坐褥一具乌纱蚊帱一张纸二/百张郁泥丝布裙一腰紫綖靴一量钱五十贯郁泥云)
(龙绫被一缘龙须席一领蜡烛十挺郁泥罗头帽一领/须弥毡一领铜砚一面高丽青坐布一具乌皮履一量)
(墨二挺黄丝布背裆一领南榴枕一枚和香一合铁锡/杖一柄象牙管一管麈尾一柄乌油铁钵一口并袋斑)
(竹笔二管铜匕箸一具犀角如意一柄并匣白檀曲几/一枚铜重碗三口鍮石香垆奁一具山水绳床一张铜)

(搔劳一口铜香火匕箸一具白檀支颊一枚铜澡罐一/口楠榴夹膝一枚桃竹蝇拂一柄铁剪刀一口蒱移文)
(木案并褥犀装瓜刀一口铁剃刀一口黄丝布隐囊一/枚紫檀巾箱一具铁镊子一具白瓦唾壶一口并笼巾)
(柹心笔格一枚铜烛擎一具鍮石装柹心经格一具犀/装书刀一口白团扇一柄师严教尊右四字爪喜舍供)
(养右四字龙习恼馀气右四字悬针缘觉侵断右四字/垂露咸登常乐右四字飞白岂如菩萨右四字倒薤能)
(施所受右四字鱼声闻是證右四字科斗戒定慧满右/四字篆苦集灭道右四字大篆谷皮屏风一具爪篆龙)
(鱼科斗飞白垂露倒薤等书净人善心年十/一 右牒开皇十一年十一月二十三日)
　　治禅众寺答智顗书(顗授戒既毕出居城外禅众/寺开皇十二年复还庐山)
深具谦挹之旨但高人游处触地是安然法宇僧坊须

尽严正经云四事供养一不可亏巳敕有司修葺愿忘
怀受施也弟子杨广和南
　　法讳奉智者书(此下并与/智者书)
弟子总持和南柳顾言还奉旨垂示六种舍施及留受
用弟子一日恭嚫犹以陋薄不称宿心来旨既以转施
功德弥为增上悲敬福田深是平等固非蔽识所能周
见事事仰依其所留者既以不多愿恒留受用故遣报
咨谨和南

　　参智者书
弟子总持和南履长戒辰在俗咸庆伏惟吐纳禅慧与
时休和弟子禀受以来粗堪静摄谨遣参承谨和南
　　请留智者书(开皇十一年十一月授晋王戒毕出/居禅众寺即欲西上王遣柳顾言致)
　　　(书请留待来年二月约至栖霞送别十二年三/月顗将启行王复致书请就摄山安居度夏顗)
　　　(不许遂/止庐山)
弟子总持和南爰逮来诲须往荆楚辞致首尾仰具高
怀但祗禀净戒事成甫尔宿昔凝滞匪遑咨决阇黎和

尚经称胜田种子虽投嘉苗未植方用心形永伸供养
庶凭善诱日洒尘劳凡厥共缘依止有地斯亦舟航兼
运利益弘多如来化导何必止还天竺菩萨应变本无
定方深愿坦然以虚受物迟延展礼面当咨逊谨和南
　　重留智者书
弟子总持和南逮旨须取明二日垂别修复未周便深
倾欷弟子前昨昼夜熟更惟忖智者至止以来未经一
夏兼荆潭路远安居将促江波浩荡行程难期既去此

处又不至前所半途结夏投止亦难又按经律一夏供
养安居僧福田无量况乎师道及大众力凡夫浅薄本
资胜缘菩萨大慈须受应供暮春行谢首夏向臻九旬
忽违四事虚弃修心与理于情匪安今欲仰留度夏发
遣冀不半途飘露脱疑邑下喧湫须依林壑安居摄山
亦当为便若法岁将满预勒蒋州装船南出石头西浮
弥易既乘爽节因得顺风去留之宜事理咸会此间彼
处仰听择一意不可尽辞岂多宣谨和南(三月/一日)

　　许智者行书
弟子总持和南复逮今旨欲遂前心功德因缘岂敢违
忤谨遵宿愿即命所司发遣发日离晨仰听详择庶解
夏非远秋水乘流赐答来期必当无爽用兹欢喜以蠲
悲欷谨和南(尺牍节取首夏非远五句作陈宣帝书/象教皮编取六句作秦孝王书并误)
　　谢法门书
弟子总持和南奉旨今日斋竟即事登舟暌阻方遥弥
以倾欷垂示法相虽文旨渊赜源本难寻而教门方便

开悟易益恭承善诱永以受持庶藉津梁得无退转自
服膺至道每沾弘护将事遵途复降良药沐浴慈被伏
用悽荷谨和南
　　遣使往匡山参书(开皇十二年七月王遣书庐山/参省八月顗往衡山营建功德)
　　　(十一月王遣书潭州奉迎十/二月至荆州创建玉泉寺)
弟子总持和南亲信傅仲诜还逮去月朔告用慰延结
热犹炽愿道体休和仰承经过摄山钟岫寺塔安善徒
众和肃仍留二十僧权停开善进至匡岳结夏安居东

林禅阁还为一寺峰顶精舍复皆随喜敬缘劝发获此
熏修用耨身田方流法雨金光明福喜荷弥深弟子去
月十四日始度朱方风土异宜流金在节摄卫多不调
适每有劣然二十九日来石头稍巳平复自江浦违心
驰情彭蠡以日为岁无时暂忘愿未解夏前预整装束
法岁若满即事西浮彼间酬愿务令在促非但弟子蔽
识希护周爰深恐禅慧学徒咸思钻仰宣尼在陈致叹
自卫便归屈道纡情事非为已今遣主簿王灌指往祗

承并贡别牒用忘存省敢略繁辞谨和南(七月一日盐/法衣六件)
(一百斛米一百斛灌右件其盐米/悉出江州正仓王 赍合鱼开送)
　　重遣匡山参书
弟子总持和南东林山寺使至逮八月八日诲用慰驰
结仰承已往衡山至当稍久法缘若竟愿即沿流冀在
岁阴必期展觐弟子渡江还去月初移新住多有造次
未善安立来旨勖以法事实用惭悚始于所居外援建
立慧日道场安置照禅师以下江陵论法师亦已远至

于内援建立法云道场安置潭州觉禅师已下即建深
善辄以咨知仰承相次为营功德深荷扶助难用远陈
而发此至江州遂下请僧料云何能得相资前施盐米
其米回入东林盐以上路盈长之外乃可别营功德今
山僧返路行用仰酬寻别遣使迎延愿预整归计江山
辽夐岂尽诚曲谨和南(十月十日书象教皮编载秦孝/王俊与顗 云暌阻方遥弥以)
(倾欷朱方风土异宜流金在即摄卫多不调适每有劣/然冀在岁阴必期展觐 按此乃晋王参匡山二书中)
(语尺牍又作/朱方帖并误)

　　遣使潭州迎书
弟子总持和南岁聿云暮寒气殊重禅悦经行愿常安
乐弟子顷来每多劳疾但暌觐稍久惟用倾结仰度所
营功德已当究竟今遣左亲信伏达奉迎愿便事沿流
延迟咨具谨和南(十一月/十五日)
　　遣使荆州迎书(开皇十三年王入朝行/次陜州遣书荆州迎顗)
弟子总持和南暄和道体胜悆仰揆衡岳法事久当圆
满江陵功德复应成就随喜之至难用胜言弟子今入

朝觐行次陜州驰仰之诚与时而积故遣使人迎候希
便进道来月下旬惟迟祗接路首悤促岂复委宣谨和
南(二月二/十二日)
　　入朝遣使参书
弟子总持和南仰违移岁驰诚载劳兼事入朝弥增延
属武关虽阻荆近于吴是以暂停陜州遣使承接行人
返命具奉覼缕非惟年尊疾动又以结夏安居理事相
推固须停止弟子还镇非久便愿沿流仰会江都庶应

旦夕将圣德果亦复差机因缘多端请不劳虑谨和南
(九月/十日)
　　又
弟子总持和南僧使智邃来奉五月二日诲用慰驰结
仰承衡岳功德圆满便致荆巫履涉亏和深以倾悚弟
子于江都入朝至陜关眩瞀停岐阳腹内又不调适去
月末还京辇如欲相承犹自羸薾未即祗觐望云延愿
珍纳行人今返辞岂宣具谨和南(尺牍删取犹自羸薾/以下五语作柳顾言)

(与顗/书误)
　　又(顗遣智邃奉书上玉泉伽蓝图并求南/衡禅师碑因献万春树皮袈裟王答书)
弟子总持和南奉旨于荆州当阳县境玉泉山陲为建
造伽蓝招提行道图写地形具以赐示伏以布金遍地
买园建立奉置三尊永流万代唱诵所不能赞算数所
不能量孰意轻微顿蒙创造循复来旨爽然失厝既事
出神心理生望表无容违拒苟作形迹即具闻奏嘉号
乃覃名符天冠道场声满恒沙世界福报仰归逊辞难

涉谨和南
　　又
弟子总持和南垂旨令撰衡岳禅师碑文郭有道之无
愧辞高德逾此陆士衡之披文相质弟子多惭既蒙奖
成不无剋励邯郸绝妙深恐难工还镇病瘳庶或勉强
循览行状用难思议佛澄道安宁复过是和南
　　又
弟子总持和南垂赐万春树皮袈裟一缘述是梁武帝

时外国惟献四领今馀其一乃建初乌琼法师所披谨
寻菩萨戒称所著袈裟皆染使坏色况复自然嘉树妙
彩天成相应之言无劳外假万春表长生之称二翼合
善譬之辞永服周旋恒充布萨常事半月岂惟元日著
如来衣深荷慈奖谨和南
　　又
弟子总持和南率施别牒五彩幡锦香炉袒等十种示
表微诚薄申法贶鲜陋追悚谨和南(五色四十九尺幡/二张五色斑罗经)

(巾二枚绢五十疋锦香垆袒十张熏陆香二觔剃刀十/口鸱纳袈裟一领油铁钵十口雄黄七觔青须弥毡五)
(领牒/右)
　　在京遣书
弟子总持和南仰违已久驰系实深献岁非遥倾迟虔
礼暮春届节当遣奉候谨和南(九月二/十四日)
　　在京重遣书
弟子总持和南适逮近旨用慰驰情春暄愿道体康胜
玉泉创立道场严整禅众归集静慧日新随喜之深难

以辞谕弟子始服三石散竟调息劳心秋仲归蕃请夏
讫沿下在于拜觐差当匪奢其间珍德今遣统军鲁子
誉往祗承谨和南
　　从驾东岱于路遣书(岱一/作岳)
弟子总持和南仲秋转冷仰惟道体康悆弟子即日粗
可行末由虔礼但增延结愿珍德谨遣修承谨和南
　　于路次书
弟子总持和南寒气渐严仰惟康豫动寂怡神兴居安

悦弟子陪奉銮驾旅次长奉远凭胜力行往安稳瞻言
祗觐庶或匪遥愿珍重此不宣具谨和南(十月十/九日)
　　还蕃遣迎书(开皇十五年春晋王自京师还镇遣/使迎顗止扬州禅众寺奉书求学禅)
　　　(慧顗书答王复重请乃以/所著净名义疏初卷奉王)
弟子总持和南献岁春明仰惟道体胜豫禅悦法喜众
咸集业功归有在悉由明𨗳敬忆江都暂欲西上先到
衡岳用赛师恩次往渚宫以报生处虔承此旨卫送大
江阳子临流具申来请即蒙开许还至观涛年来岁往

寒暑屡变恭闻功德圆满远难赞述弟子多幸生在佛
家过庭所闻匪直诗礼转轮斯奉实惟旦暮今者陪扈
銮轪发自京师言停洛阳又止历下柴望之礼本自虞
书巡会之声盛于姬典至尊宪章先古允叶人神相风
指南奉朝东岱以今月十一日吉辰宗事云毕于时天
地载廓日月增华休气神光烛近被远灵芝竞吐山谷
连木并秀宫坛瘖聋矇躄之徒无医而自愈扶老携幼
之侣不谋而同到臣子殚见事非虚饰一物得所万里

斯应师资至重敢不稍闻第率从便蕃即辞行所夹钟
将末必届扬州今遣奉迎便愿沿下馀春未尽必希拜
觐其间珍德续复祗承谨和南(正月二/十日)
　　谢天冠仍请净名义疏(疏一/作书)
总持和南前揆菩萨天冠率尔式之样深嫌不工即用
呈简爰逮今制思出神衿图比目连妙逾郢匠开士五
明此居其一金刚种智兹焉标万是智因地化物不可
思议接引随方奚能尽达冠尊于身端严称首跪承顶

戴览镜裴徊有饰陋容增华改观弟子多幸谬禀师资
无量劫来悉凭开悟色心无作触仰胜缘度脱舟航何
虑不果但戒为基趾信实行先保解毗尼昔年虔受身
虽疏漏心护明珠而定品禅枝屏散归静猥以凡薄荷
国镇蕃为子为臣难亏难怠岂藉四缘能入三昧此非
臆断实荷诚说经称非禅不智非智不禅定解相资能
證无漏又电光断结其例甚多慧解脱人厥明不少即
日欲服膺智断率先名教永汎法流兼同治国未知底

滞可开化不师严道尊可降意不宿世根浅可发萌不
菩萨应机可逗时不若未堪敷化且暂息缘如可津梁
便开秘藏书云民生在三事之如一况覃释典而不从
师今之慊言备沥素款成就事重请弃饰辞谨和南(六/月)
(二十一日例受续高僧传作/奉品作水 作类同作用)
　　　智顗答让请义书
爰逮累翰殷勤至法匹夫行善止度一身仁王弘道含
生荷赖盖登地菩萨应生大家所以发心兴隆大道曷

可量也孰可比哉贫道山僧本怀夙志于天台旧居言
念无舍庶因世境安乐更得寄趾幽林仰惟行道非惟
城邑近岁谬承人乏拟迹师资顾此疏蔽似非时许况
圣泽日隆复垂今命省诸庸鄙弥匪克堪贫道禀承师
教禅慧颇持耳去眼流如华上水采听经论其功既浅
赖荷禅门凭定修习比于专学数论区分理乃弗违业
乖至熟自非如来明达种智高圆擅材殊能谁肯双揖
况乎去圣滋远晓悟甚微徒欲承恩惧乖深寄有招幽

谴兼亏圣德特愿更回神虑别俟圣贤妙果芳因使无
断绝经称一句染神历劫不朽大智慧海信为能入固
知深解大乘佛法久坠功德易满智慧最高守质抱愚
仰希听览徒申庸俚终不自宣沙门某白(圣贤佛祖统/纪作胜贤)
(续高僧承/恩作沈吟)
　　重与智者请义书
弟子总持和南仰逮还旨犹秉谦尊循复久之恍如自
失切以学贵承师事推物论历求法缘厝心有在若习

毗昙则滞有情著若修三论又入空过甚成实虽复兼
举犹带小乘释论地持但通一经之旨如使次第遍修
僧家尚难尽备况居俗而欲兼善当今数论法师无过
此地但恨不因禅发多起诤心达者无违求那明偈仰
惟厚习善根非一生得初乃由学俄逢圣境南岳禅师
亲所记莂说法第一无以仰过照禅师来具述此事于
时心喜已域寸诚智者昔入陈朝彼国明式瓦官大集
众论锋起荣公强口先被折角两琼继轨才获交绥忍

师赞叹惟唱希有弟子仰延之始便事胜集屈登无畏
释难如流亲所听闻众咸瞻仰适承前往荆楚讲法华
经旧学名僧莫不归服故知非禅不智验乎金口比闻
名僧所说智者融会尽有阶差譬若群流归乎大海此
之包举始得佛意弟子即日而不依请譬彼弥勒今当
问谁惟愿未得令得未度令度乐说无穷法施无尽复
使顾言稽首虔拜谨和南(六月二十五日久缘续高僧/传作界厚习作 植惟作嗟)
(听闻作闻见名僧所说作释侣所谈阶差作阶位小按/智者大师别传云师为沈君理于瓦官开讲法华 庄)

(严寺慧荣负才轻诞其日扬眉舞扇扇便堕地双构巨/难难不称捷建初宝琼相逢让路曰方秋遇贤年又老)
(矣庶因渴仰累世提携佛祖统纪注云两/琼者彭城宝琼建初宝琼也并梁朝人)
　　谢义疏书
弟子总持和南逮旨送初卷义疏跪承法宝粗览纲宗
悉檀内外耳未曾闻故知龙树代佛不可思议今所著
述肉眼未睹明闇谨复研寻迟此觐接谨和南
　　论荆州诸寺书(顗以荆州立玉泉及所修十住寺/请王为檀越王即移书达荆州总)
　　　(管复致书劝/留顗复答书)

弟子总持和南荆州玉泉十住两寺近既赐令检校今
须书及江陵总管当勒所由终听僧使奢促弟子仰蒙
净戒宿世因缘稍希义理智波罗密爰降开许始制义
疏方凭启沃向入慧门昔年仰请栖霞时往观行政为
密迩朝发暮到应可咨决不异邑居行道本贵安心宁
劳过远天台之路幸愿辍情屈已为人菩萨有赐于专
契弗敢违前都不知净人善心己堕僧数济度无隔惟
用随喜谨和南(七月二/十七日)

　　　智顗重述天台复晋王书
前所咨天台山事本听后期爰逮报示不然夙志栖霞
乃言咫尺非关本誓之心天台既是寄终之地所以恒
思果遂每嘱弟子恐命不待期一旦无常身充禽鸟焚
烧馀骨送往天台愿得次生还栖山谷修业成办乃可
利人但仰赴义门多惭刍浅发心既重辄课庸微去听
慈恩庶无悤促政言天台营理本拟十方安立僧徒非
专为已昔年修葺愿创伽蓝形可随缘香灯难绝故欲

遣修葺冀凭方便同途校具净人得蒙胜举并祈一旨
事并前咨方乞寺名屈作檀越惧多烦沓未敢同时处
处结缘功德弥大玉泉十住许垂恩为唯待教旨即遣
僧使冀藉光威三寺遥荷伽蓝未整功德已圆仰闹频
烦言何能谢沙门某白(三月二/十日)
　　复答智者书
总持和南复垂诲旨益具仁慈开士虚怀随感必应本
誓愿力何患不果政言服道日浅未堪违远深凭护念

开示悟入玉泉十住天台本居仰由胜功能得建立方
须影响永至金刚江陵书及会稽教下并勒所司以时
发遣谨和南(七月二/十九日)
　　与上柱国蕲郡公荆州总管达奚儒书
智者禅师德尊望重近年纡道爰授净戒今修治彼州
十住寺造力西徂玉泉寺并见请为檀越复闻公等多
结胜缘大乘运通良深随喜师今遣僧使志果法才二
人还就玉泉寺法灿道慧法师十住寺道臻法师经理

想加心影响奖成妙业公私覃福幽显同赖法事远白
不复暄凉也杨广呈(八月/二日)
　　迎智者入城碍雨移日书(王迎顗入城恳辞东归/ 此下并与顗)
总持和南方要仰延雨乃暂阻明间若晴别当遣信谨
和南(七月二/十六日)
　　次迎入城书
总持和南霜寒道体康胜弟子还来甫尔未暇迎延驰
诚已深今遣候接冀近祗觐谨和南(九月十/六日)

　　遣使入天台参书
总持和南麦序气清道体和适福慧庄严与时高胜弟
子至来未久粗复可行近频降两书爰垂示功德玄义
删削文句入初其旧维新从粗至妙会须披接方豁烟
云春律已谢夏坐方结敢违经教涉暑出迎白露宵团
秋风叶下必预舟楫迎觐江阳然仰劳著述己涉数载
般若多障近愿成功日就月将庶方启沃率贡别牒示
表虔诚在敬无文仰揆弘亮其间珍德续事音语谨和

南(纳袈裟十领龙须席二领须弥毡/二领猫牛酥三瓶熏陆香一合)
　　遣使入天台迎书
总持和南霜气已𦂳蚊热久袪方恐洞预取调适今
遣奉迎祗礼非奢谨和南(九月二十二日即/径山刻作冱 冱)
　　遣使参病书(开皇十七年王使迎顗行次石城/乃称疾遣医进药及斋并不听)
总持和南仰承出天台已次到剡石城寺感患未歇菩
萨示疾在疾亦愈但于翘诚交用悚灼今遣医李膺往
处治少得康损愿徐进路迟礼觐无远谨和南

　　智顗终后吊山众书(书一/作文)
正月二十九日总持和南白诸行无常是生灭法诸佛
及缘觉尚舍无常身大师智者移应迁神哀摧抽恼不
能自胜念当恋慕追恸难忍永矣奈何当复奈何侍者
灌顶普明二人赍送别书观心论净名疏犀角如意莲
华香垆并智越法师一众启见对增哽德音若存即遣
条流移神灵迹祥瑞炳著自述分明舍利全身于今安
坐非證声闻小果定入菩萨大位素闻得法华三昧方

验不退法轮面睹弥陁观音大势至以宿命智反照斯
土四部弟子岂不努力自揆寡薄无以申报惟当敬依
付嘱不敢弭忘应建伽蓝指画区域须达引绳天宫即
应至金刚际既有要道当建缮造一遵本意昔宣尼亡
没弟子守墓三年子贡之徒乃至六载况乎方置精舍
永树福基彼现前僧慎勿张散但使谋道何患无食期
取来生西方非远必若懈退宝池极遥今遣使人于佛
陇峰顶虔诚忏礼修福建斋具如愿文略伸鄙意二僧

今返持此慰书杨广白(十一月五日出普明本名法京/姓朱会稽人 家天台智者弟)
(子灌顶智/越见后)
　　　天台山众谢启
大台沙门智越一众启司马王弘至僧使灌顶普明远
奉正月二十九日教赐垂慰问并宣口教优访殷勤谨
对龛门焚香跪读言理哀切痛绝魂心遗嘱累从亡存
戴荷师在之日常有诲云今得寺基为王创造非尔小
僧所办别有大力势人后当成就恨吾不见寺成尔时

莫测所由今蒙缮造方醒前记冥相符合不可思议经
藏法宝出世舟航诸佛所师众生津𨗳永镇佛陇依止
受持钟幡香等施安供养法鼓警悟利益人祗千僧法
会功德圆满伏想幽灵慈悲远鉴谨于斋日披读愿文
法席悚心求入愿海蒙赉斋粮恩给田地基业无尽施
命无穷有待多烦隆恩难答教旨维是现前僧不令张
散伏惟弘护事重精舍将圆同学门人方凭依止龛室
俨然何心违离况垂严教益惧丹诚谨当克厉倍加心

力但一众失荫永远慈愿追庆夙缘还蒙覆护欣悲交
至临启涕零谨启(开皇十八年/二月十五日)
　　遣使入天台设周忌书(王遣典签吴景贤入山/以讳日设五百众斋)
岁序推移日月如逝智者迁化已将一周追深悲痛情
不能已念慕感恸何堪自居今遣典签吴景贤往彼设
斋奉为亡日追福迟知一二杨广和南(开皇十/八年)
　　　天台山众谢功德启
天台沙门智越一众启典签吴景贤至奉教为先师亡

日设斋僧众五百一时云集冥途虽隔感应道通越等
不能灰灭奄及讳晨追慕慈颜悲哽稽首抆泪衔餐不
胜荷戴谨启谢闻谨启
　　与天台山众令书(仁寿元年正月永嘉僧法晓生/闻智者胜德特至龛所旋绕千)
　　　(拜一夕龛户自开光照林木众共瞻礼又张造/者年迈足蹶登龛拜祝愿得度脱忽闻龛中应)
　　　(声及以弹指灌顶等/启闻皇太子与书)
僧使灌顶智璪至览十一月三日书并陈灵龛应迹现
形放光弹指流音应念传响斯实不思议力变化多方

感悟有缘示希有事慎终追远感叹相深在昔双林示
灭非灭多宝独塔俟时涌现爰在狼迹迦叶分身乃至
鹫山迦文留影眉毫散彩指端震室岂非像教能度无
边是大因缘闻善知识永惟宿昔获承师范德音盈耳
神光在目方凭灵瑞系踵菩提肃承灵诰宣慰南服山
众法徒同志为友会成等侣方共舟航岁暮凝寒念皆
道胜天台名岳海岸所推修建大林多惭重阁三时失
供四事不周想甘禅悦以同法喜其间敬德信次相闻

今遣员外散骑侍郎张乾威送僧使还山于旧所设供
庶同甘露能变粗涩亦凭香积證道融销书不尽言反
此无悉杨广和南(僧使灌顶等所领今施物目仁寿元/年十二月十七日 白石香垆一具)
(并香合三枚大铜钟一口鸱纳袈裟一领鸱纳褊袒二/领四十九尺幡七口黄绫裙一腰毡二百领丝布祗支)
(二领小幡一百口和香二合胡桃一笼衣/物三百段麦麨一合石盐一合酥六瓶)
　　　天台山众谢启
天台寺故智者弟子沙门智越一众启使者兼通事舍
人张乾威至谨领前件物等并皆完净仍即陈罗先师

舍利龛前具宣来令并唱施物又千僧法斋伏惟弘护
殷勤慈泽周至香垆微妙天匠庄严洪钟和雅震集凡
圣胜幡舒旆疑悬梵宫酥麨盐桃请同香积法衣净饰
无著离尘毡物丰多惊眩视听千僧云集布满山庭爰
降王人光显林谷奉对灵龛必神通摄受标拟众圣冀
愿海庄严越等凡微谬当恩沐慈润重沓难可克胜合
众虔虔如履冰刃不任戴荷之至谨启谢闻谨启(仁寿/二年)
(正月/六日)

　　重令书
灌顶智璪等至枉寺众来书财施为轻法门标重檀波
罗蜜般若尊成不具两缘宁俱解脱施受咸共忘言理
至迹指宁复辞弗杨广和南(右庶子王弘宣令施天台/物目 飞龙绫法衣一百)
(六十领幡一百五十张/光明盐一石酥五瓶)
　　　天台山众谢启
天台寺故智者弟子沙门智越一众启慈泽隆重喜舍
频烦僧使后还复垂恩赉杂彩胜幡庄严殿宇绫罗法

服光洽众僧猫酥五瓶充身去患光明一斛药食兼浓
越等山野粪扫分卫今则被服温华食味珍甘不自度
量弥增战惧不任敬悚谨启谢开谨启(仁寿二年四/月十五日)
　　天台建功德愿文
菩萨戒弟子总持和南十方三世诸佛一切尊法三乘
圣众上界天仙龙神他心道眼护持应现畟塞虚空无
量幽显切闻诸佛菩萨不舍本誓为天人师拔济含识
次令和尚阇黎代作宗范引接后来与佛无异资敬之

重具在经律不有明导岂济苦海匪报厚德岂收福田
遗行可追谨依佛语菩萨戒先师天台智者来踰剡岭
迁化石城初闻讯至哀情摧勔敬惟胜行逾满熙连佛
许临终自说所得今开侍者所书巨有异相称我位居
五品弟子事在法华十住信心文具璎珞于是空声
异响遍满山房索披大衣云观音来至验知入决定聚
面睹弥陀静摄迁神安坐身證及移晦朔容相俨然斯
盖无量劫来檀慧具足深护佛法发起群生非夫显晦

出没其孰能于此欤有始有终者其唯圣人乎设以辩
才千万亿偈赞师福慧终不能尽夏初遣信到山期法
岁竟迎接僧腊既满尚疑溪谷毒厉意取气交霜雪杯
渡镜水及届剡下便承卧痾岂言信次腾神净域遂不
获重睹音容再咨法味维摩义疏蕴而莫宣良由宿障
根深致违心契巳悔于前须补于后近于此州禅众旧
居仰为设会并就天台指画之地创造寺塔而于彼山
头陁之处未获熏修今夤览别书嘱寄佛法不思议事

感叹铭衿无巳之诚令遣往于佛陇峰顶集众结斋愿
承三宝之力速达西方智者證知净土记莂生生世世
长为大师弟子未得佛前早相度脱不弃缘感弘到菩
提并乞众力为弟子忏悔自从无明住地以来至于今
日恒沙惑障烦恼迷昏五盖十缠轮回界内八万四千
尘劳增长愿凭积庆及兹功德众罪霜露慧日消除众
善昔会法雨洋溢神通道力照蔼皇家宝祚灵长覃被
亿兆开皇十八年正月二十九日

　　天台设斋愿文
菩萨戒弟子皇太子总持稽首和南十方三世法佛报
佛应佛法身应身化身诸佛所师所谓法也以法常故
诸佛亦常佛常法常比丘僧常世间皆空而实不空诸
佛妙有而实不有不有而有不空而空至寂恬然始名
至乐凡情弊报皆生极苦迷之者则生盲皓首得之者
则罔像玄珠弟子幸凭胜缘微因宿种方便智度生在
佛家至尊皇后慈仁胎教有八王子日月灯明之恩十

六沙弥大通智胜之勖加以昔莅淮海钦尚释门先师
天台智者顗禅师膺请江都授菩萨戒由是开悟归凭
有在而梦楹托讽梁木先颓合掌安禅端坐示灭于今
数载俨然若思适现仪形续于光燄弹指之声震于龛
室僧使报述遐迩耸踊皆由佛法僧力感应相关汲引
含灵故现斯瑞肃奉明诏暂辍监国巡慰淮海衔吁毗
黎思报佛恩少酬师道以今大隋仁寿元年岁次辛酉
十二月十七日谨遣员外散骑侍郎通事舍人张乾威

到天台山寺敬设蔬饭虽调八水多惭百味庶同纯陁
之末供有如净名之遥请色香细软遍满十方欢喜甘
餐宁唯百亿天仙龙神并希云布任持世界尽望星罗
以智者之分身纳师资之摄受经称信为能入智为能
度愿销甘露咸济苦海应变秽土通同净国天覆地载
长转金轮七庙六宗永安玉座本支百世绍隆万纪男
女缁素皆染大乘水陆空行咸知佛性须弥入于芥子
未足成难食顷犹如巨劫曷以为怪井蛙不识江海蚊

睫安知鹏翼以我今忏并乞冰销以我今诚皆入愿海
发菩提心遍在诸物菩提心者即是佛心下度众生上
求佛果不可以身得不可以心得以无所得即菩提心
无所得即是得无所得稽首归命十方三宝
　　敬灵龛文
维隋仁寿元年岁次辛酉十二月十七日丙寅菩萨戒
弟子皇太子总持和南敬告天台山寺先师智者全身
舍利灵龛之座曰窃闻民生在三事之如一皆资圣范

能遂贤功颜回不值宣尼岂邻殆庶尹喜不逢老氏安
致长龄况乎乘般若之舟望菩提之岸弗有明导岂至
宝所复因信使俱次法城所谓自利利他人我兼利师
及弟子智断具足抑又闻曰疏傅告老太子赠以黄金
桓师退辞家庭陈于丧服斯并有为方内少用报恩岂
臻无际空表尽酬师力弟子宿植德本早承道教身戒
心慧蒙莹明珠旱穗寒菱尽沾甘露虽复时流岁永生
灭不追行住坐卧伏膺如在爰以景昧谬齿元良守器

非才升离多惧复奉明诏囊经作伯暂辍监抚还省宸
方瞻望天台有如地踊僧使续来龛瑞重叠多宝妙塔
如意分身玉毫金光分宵破闇应念弹指自室空声有
一于此巳称显应四者难并岂非希有自昙光坐灭之
后道猷身證巳来兴公飞锡所不能称灵运山居未有
斯事盛矣哉是我大师證道之基趾也至矣哉是我良
田之报岁也诗云无言不酬无德不报经称知恩报恩
诸佛皆尔近年虽遵诫约修搆祗洹多惭布金止因山

宇庶同心净域胜土庄严幸僧众无亏熏练不辍冥力
深扶人功多愧今遣员外散骑侍郎兼通事舍人张乾
威送僧使灌顶等还山于寺设会稽首接足十方三世
一切三宝无量幽显现前大众以此功德仰资先师智
者早證正觉具如临终證现巳生安养顷来留瑞久现
弥陁踵武观音连衡大势回眸东视不舍娑婆转睇南
阎弥怜震旦沧溟巨海尚不让于涓流嵩华峻极安苟
排于微壒敢陈薄供愿垂摄受当使无边法身尽承甘

露无量化影咸进醍醐涅槃餐之不可穷般若味之而
不竭尽我念力遵我师道销我烦恼满我誓愿现在未
来长惠提拔家国眷属俱入大乘密往潜来恒垂影响
尘劳障累销除隐塞究竟等虚空圆满如法界斯则大
师胜力诸佛荷担弟子衔慈出如来藏无离文字以求
解脱文字之性即解脱也不著世间如莲华常善入于
空寂行达诸法相无挂碍稽首如空无所依(菱南藏/作茭)
　　议天台寺名敕(大业元年敕江阳名僧/僧使智璪启闻又敕)

昔为智者创寺因山为称号曰天台今须立名经论之
内有何胜目可各述所怀朕自详择(续高僧传注/比百录稍详)
　　　智璪请寺名启(璪姓张清和/人受道智者)
昔陈世有定光禅师德行难测迁神巳后智者梦见其
灵云今欲造寺未是其时若三国为一家有大力势人
当为禅师起寺寺若成国即清必呼为国清寺伏闻敕
旨欲立寺名不敢默然谨以启闻谨启
　　又敕

此是我先师之灵瑞即用即用可取大牙殿榜填以雌
黄书以大篆付使人安寺门
　　敕度四十九人法名
皇帝敕皇帝敬问括州国清寺沙门智越法师等僧使
智璪至得书具至怀天台福地实为胜境所以敬为智
者建立伽蓝法缘既深尊师义重欲使宗匠遗范奉而
弗坠菩萨净业久而弥新然则去圣久远学徒陵替规
求利养不断俗缘滋味甘腴违犯戒律此乃增长罪垢

岂谓福田师等离有为法求无上道弃俗诸漏鉴在雅
怀尤须奖训末学虔修净行俾夫法门等侣咸归和合
诸佛禁戒毕竟遵行又此寺嘉应事表先觉既理由冥
感即号国清寺并有施物用申随喜冬序甚寒道体清
豫朕巡省风俗爰届江都瞻望山川载深劳想故遣兼
通事舍人卢政力往指此不多
　　　众谢启
天台山国清寺沙门智越一众启兼通事舍人卢政力

至奉宣十月二十九日敕云天慈训诲赉寺瑞名施物
二千段米一千斛熏陆香二斛千僧法斋度四十九人
出家修治寺宇即集众烧香宣唱仰惟圣治德合乾坤
子养万邦安抚四海助佛教化度脱众生光大之恩诚
无等等越等虽披法衣行不称照乃侍先师每乖宗范
日夜克责无地启处伏奉敕旨顶戴受持但凡庸小劣
不识菩萨大智昔陈世之时亲闻师说三国为一有大
力势人当为造寺寺若立国土即清必为国清寺于时

车书未一不识何言自尔以来抱疑弗晓奉敕赉寺国
清之名还符本瑞山僧山民载欣载喜始知诸愿菩萨
更相启发或作五品或统万机光显三尊利益国土庆
此含情幸闻休瑞仰瞻寺额即如悟道但慈恩普被日
下同沾而天台一方偏感弘泽名衣上服相次光临妙
物粳粮前后降集越等三学无功一餐难受况米物盈
积岂可恭弘深惧不堪虑延罪过庶藉慈宥展竭愚诚
奉酬宸极但天台幽远自昔以来单权独行今太平在

运国清寺立四十九人一日出家发落障消实为希有
冀其心力增进学行日新念念功熏奉资皇国又千僧
结斋凡圣云集日色华朗僧徒欣戴仰惟先师妙德不
可思议感应神通必当鉴降午后对使人开发灵龛希
有圣瑞备是使人等公私道俗共见越等悲喜交至谨
以启知谨启大业元年十一月二十四日括州国清寺
沙门智越等启(并国清/百录)
　　赐释慧觉书(慧觉姓孙秣陵人止摄山栖霞/寺炀帝作牧淮甸乃赐觉书)

法师安善凉暑惟宜承栖迟龟山之域阐扬龙树之旨
其义端雄辩独演畅于稽阴谈柄微言偏引汲于镜水
弟子钦风籍甚味道尤深今于城内建慧日道场延屈
龙象大弘佛事盛转法轮上人名称普闻众所知识今
遣迎候迟能光拂也
　　请释灌顶书(灌顶从智者止天台寺晚出称心精/舍开讲法华仁寿二年王为皇太子)
　　　(下令延请/灌顶见后)
夏序炎赫道体休宜禅悦资神故多佳致近令慧日道

场庄论二师讲净名经全用智者义疏判释经文禅师
既是大师高足法门委寄今遣延屈必希霈然并法华
经疏随使入京也伫迟来仪书不尽意
　　禁僧抗礼敕(大业中驻跸南郊下敕僧/凤引经抗论理佥详赡)
军国有容中外不革尊主崇上远存名体资生运通理
数有仪三大悬于老宗两敬立于释府条格久颁如何
抗礼(并续高/僧传)
　　行道度人天下敇

大业三年正月二十八日菩萨戒弟子皇帝总持稽首
和南十方一切诸佛十方一切尊法十方一切贤圣僧
窃以妙灵不测感报之理遂通因果相资机应之途无
爽是以初心爰发震动波旬之宫一念所臻咫尺道场
之地虽则聚沙盖鲜实覆篑于耆山水滴巳微乃滥觞
于法海弟子阶缘宿殖嗣膺宝命临御区宇宁济苍生
而德化弗弘刑罚未止万方有罪实当忧责百姓不足
用增尘累夙夜战兢如临渊谷是以归心种觉必冀慈

悯谨于率土之内建立胜缘州别请僧七日行道仍总
度一千人出家以此功德并为一切上及有顶下至无
间蜎飞蠕动预禀识性无始恶业今生罪垢藉此善缘
皆得清净三涂地狱六趣怨亲同至菩提一时作佛(广/弘)
(明/集)
　　宝台经藏愿文
菩萨戒弟子杨广和南仰惟如来应世声教被物慇勤
微密结集法藏帝释轮王既被付嘱菩萨声闻得扬大

化度脱无量以迄于今至尊拯溺百王混一四海平陈
之日道俗无亏而东南愚民馀熸相煽爰受庙略重清
海滨役不劳师以时宁复深虑灵像尊经多同煨烬结
鬘绳墨湮灭沟渠是以远命众军随方收聚未及期月
轻舟总至乃命学司依名次录并延道场义府覃思澄
明所由用意推比多得本类庄严修葺其旧惟新宝台
四藏将十万轴因发弘誓永事流通仍书愿文悉连卷
后频属朝觐著功始毕今止宝台正藏亲躬受持其次

藏巳下则慧日法灵道场日严弘善灵刹此外京都寺
塔诸方精舍而梵宫互有小大僧徒亦各众寡并随经
部多少斟酌分付授者既其恳至受者亦宜殷重长存
法本远布达摩必欲传文来入寺写勿使零落两失无
作前佛后佛谅同金口即教当教宁殊玉牒须弥山上
众圣共持金刚海底天龙尽护散在阎浮亦复如是追
念缮写之者厥诚至隆心手勤到何量功德舍撤净财
岂可称计所资甘雨用沃焦芽能生诸佛本是般若人

能弘法非道弘人恕巳深恩即是自为今陈此意乃似
执著若不开警则不深固自行化他备在经律顾循菲
识诚愧通方因果相推何殊眼见岂不知独善且最胜
无为第一乐内典法奥自关众僧何事区区横相负荷
但庆凭宿植生长王宫谒陛趋庭勖存远大出受藩寄
每用祗兢非唯礼乐政刑一遵成旨而舟航运出弥奉
弗坠无容弃稷卨而同园绮变菩萨而作声闻越用乖
方既其不可笃信受付窃敢当仁然五种法师俱得六

根清净而如说修行涅槃最近徒守经律不依佛戒口
便说空心滞于有无上医王随病逗药开乳含酥为方
既异甜冷苦热取疗亦殊譬前后教门别赴机性根茎
枝叶受润终齐总会津梁无不入道犹如问孝问仁孔
酬虽别治身治国老意无乖殊途同归一致百虑内外
相融义同泯合何处有学毗昙而不成圣执黎耶即能
悟真师子严铠反贻毁于蠃目象足至底翻取诮于蜂
房心同剑戟诤踰水火经意论意都不如斯通经通论

何因若此恐施甘露更成毒药傥均味海则致醍醐圣
御绀宝天飞金轮云动纳万善于仁寿总一乘于普会
开发含识济度群生今所传经遍于宇内众圣潜力必
运他方共登菩提早證常乐则是弟子之伸顺弘誓于
无穷平等坦然通遣唱白达识体之念随喜也(广弘/明集)
　　殇子铭(炀帝晋蕃时临太尉第三子夭殂瘗于/济法寺乃勒铭因施寺僧法藏灵寿杖)
世途若幻生死如浮殇子何短彭祖何脩呜呼余子有
逝无留永为法种长依法俦

　　施杖教
每策此杖时赐相忆
　　　法藏答
王殇幼子长就法门藏策灵寿何敢辄忘(续高/僧传)
　秦孝王杨俊(字阿祗文帝第三/子历并州总管)
　　致智顗书(秦王出镇扬州致书延顗顗谓使者/曰虽欲相见终恐缘差竟不成行)
冬暮寒切道体何如法务勤辛有以劳悆安州方等寺
奉为皇帝修立屈法师向彼行道甚不可言巳令所司

发遣供给愿以熏修为怀不惮利涉也道深敬德遣白
不具弟子杨俊和南(十二月/十七日)
　　又
倾仰每深甚热禅师道体何如修习不乃劳心也未由
有展企结良深愿珍德遣白不具弟子杨俊和南五月
十九日奉施沈香等如别至愿捡领(沉香十觔栈香十/觔熏陆少许 右)
(牒薄申供养/ 国清百录)
　汉王杨谅(文帝第五子/任并州总管)

　　宣扬正法教(谅镇晋阳造内城寺引释志念等居/之又令咨议参军王頍宣教大众即)
　　　(推念/焉)
寡人备是帝子民父莅政此蕃召请法师等远来降趾
道不虚运必藉人弘正欲阐扬佛教使慧日清朗兆庶
蒙赖法之力也宜铨举业长者可于大兴国寺宣扬正
法(续高/僧传)
　齐王杨暕(字世朏尺按此杨暕乃隋炀帝子封齐王/杨用修 牍误齐为代遂列南齐王弇州)
　　(尺牍又以梁有王暕复列于梁且注云俭/子作齐非则非之非者也大藏所载自明)

　　延师智聚书(智聚姓朱住虎丘东山寺暕/作牧淮海乃降教书延之)
弟子下车旧楚亟改炎凉逖听清规其来有日敬承幽
栖山谷多历年所道风胜气独擅当今故以德冠林远
道超生什炳斯慧炬以悟群迷独步江东何甚之美未
获稽疑下筵餐承高义杼轴之劳载盈怀抱据虎之岫
川途不遥翔鹭之涛风烟相接必愿振忍辱之衣赴翘
勤之望(续高/僧传)
　后梁主萧琮(字温文察孙归隋/拜内史改封梁公)

　　与智顗书
远钦高风未获展侍怃然西顾以日易年承游止玉泉
创搆坊宇名僧云会问道远集山林高胜有助禅悦即
事倏然风云永叹凉暑珍啬续附承修神足今还敢申
讯谒信驿有会方愿祗承萧琮和南(国清/百录)
　
　
　释文纪卷三十九