钦定四库全书
　释文纪卷二十四
　　　　　　　　　　　　明　梅鼎祚　辑
梁(五/)
　　武帝敕答臣下神灭论(法云与诸/王公往答)
位现致论要当有体欲谭无佛应设宾主标其宗旨辨
其短长来就佛理以屈佛理则有佛之义既踬神灭之
论自行岂有不求他意妄作异端运其隔心鼓其腾口

虚画疮痏空致诋诃笃时之虫惊疑于往来滞甃之蛙
河汉于远大其故何也沦蒙怠而争一息抱孤陋而守
井干岂知天地之长久溟海之壮阔孟轲有云人之所
知不如人之所不知信哉观三圣设教皆云不灭其文
浩博难可具载止举二事试以为言祭义云惟孝子为
能飨亲礼运云三日齐必见所祭若谓飨非所飨见非
所见违经背亲言语可息神灭之论朕所未详
　　庄严寺释法云与王公朝贵书(法云姓周氏义兴/阳羡人机辨俊发)

　　　(讲经之妙独步当时敕为大僧正/大通初终 续高僧传作与沈约)
主人答臣下审神灭论今遣相呈夫神妙寂寥可知而
不可说义经丘而未晓理涉旦而犹昏主上凝天照本
袭道赴机垂答臣下旨训周密孝享之礼既彰桀怀曾
史之慕三世之言复阐纣协波崙之情预非草木谁不
歌叹希同挹风猷共加弘赞也释法云呈(主人续高僧/作主上主上)
(凝天照本作至人凝照有本垂答作垂审礼/作祀纣协波崙作纣惙彼论歌叹作歔欷)
　　临川王宏答(以下六十/二人答)

得所送敕答神灭论伏览渊旨理精辞诣二教道叶于
当年三世栋梁于今日足使迷途自反妙趣愈光迟近
写对更具披析萧宏和南
　　建安王伟答
辱告惠示敕答臣下审神灭论天识昭远圣情渊察伏
览玄徽实晓庸昧猥能存示深承笃顾萧伟和南
　　长沙王业答
惠示敕答臣下审神灭论睿旨渊凝机照深邈可以筌

蹄惑见训诱蒙心钻仰周环洗涤尘虑遂能存示戢眷
良深萧渊业和南
　　尚书令沈约答(此下吴刻并无/列爵今遵藏本)
神本不灭久所服膺神灭之谈良用骇惕近约法师殿
内出亦蒙敕答臣下一本欢受顶戴寻览忘疲岂徒伏
斯外道可以永摧魔众孔释兼弘于是乎在实不刋之
妙旨万代之舟航弟子亦即彼论徵厝疑覈比展具以
呈也沈约呈(慧约字德素姓娄东阳鸟伤人约启请入/省 欢续高僧作惧永摧魔众作永离众)

(魔万代作百代/厝弘明作历误)
　　光禄领太子右率范岫答
岫和南伏见诏旨所答臣下审神灭论睿照渊深动鉴
机初敷引外典弘兹内教发蒙启滞训诱未悟方使四
海禀仰十方赞抃异见杜口道俗同欣谨加习诵寤寐
书绅惠以逮示深承眷忆范岫和南
　　丹阳尹王莹答
辱告伏览敕旨神不灭义睿思机深天情云发标理明

例涣若冰消指事造言赫如日照用启蒙愚载移瞽蔽
凡厥含识莫不挹佩谨以书绅奉之没齿弟子王莹和
南
　　中书令王志答
辱告伏览敕答臣下神灭论旨高义博照若发蒙弟子
夙奉释教练服旧闻有自来矣非惟雷同远大赞激天
旨而己且垂答二解厌伏心灵藻烛闻见更不知何以
阐剔玄猷光彰圣述且得罔象不溷于真内外无纷如

之滞实怀嘉抃猥惠来示佩眷惟深王志和南
　　右仆射袁昂答
辱告并伏见敕答臣下审神灭论奉读循环顿醒昏縳
夫识神冥漠其理难穷粤在庸愚岂能探索近取诸骸
内尚日用不知况乎幽昧理归惑解仰寻圣典既显言
不无但应宗教归依其有就有谈有犹未能尽性遂于
不无论无斯可远矣自非神解独脱机鉴绝伦何能妙
测不断之言深悟相续之旨兼引喻二證方见神在皦

然求之三世不灭之理弥著可谓钻之弥坚仰之弥高
者也方使众惑尘开群迷反路伏诵无斁舞蹈不胜弟
子袁昂和南
　　卫尉卿萧炳答
辱告并伏见诏答臣下审神灭论夫三世虽明一乘教
远或有偏蔽犹执异端圣上探隐索微凝神系表穷理
尽性包括天人内外辨析辞旨典奥岂直群生靡惑实
亦阐提即晓方宣扬四海垂范来世惠使闻见惟深佩

服孤子萧炳顿首和南
　　吏部尚书徐勉答
天旨所答臣下神灭论一日粗蒙垂示辱告重送伏加
研读穷理尽寂精义入神文义兼明超深俗表详求三
世皎若发蒙非直谨加诵持辄令班之未悟惠示承眷
至弟子徐勉和南
　　太子中庶陆杲答
杲和南伏览敕旨答臣下审神灭论夫从无住本在默

阻思伏如来藏窅绝难言故使仲初建薪火之执宣远
广然灭之难传疑众谈蹖沦旷稔宸聪天纵圣照生知
了根坠药随方运便遂乃辨礼矫枉指孝示隅良由迷
发俗学使俗以洗况道惑资外文即就外以明内任言
出以出奇因所据理固以城堑三世负荷群生现在破
闇当来掴网一牍之间于何不利片言之益岂可覼缕
生因曩庆至德同时预奉馀论顶戴踊跃惠示不遗深
抱笃念陆杲和南(况道至出/奇有脱误)

　　散骑常侍萧琛答
弟子琛和南辱告伏见敕旨所答臣下审神灭论妙测
机神发挥礼教实足使净法增光儒门敬业物悟缘觉
民思孝道人伦之本于兹益明诡经乱俗不撝自坏诵
读藻抃顶戴不胜家弟闇短招愆今在北理公私煎惧
情虑震越无以仰赞洪谟对扬精义奉化闻道伏用竦
怍眷奖覃示铭佩仁诱弟子萧琛和南
　　侍中王彬王缄答

辱告伏见敕旨答臣下审神灭论圣思渊凝天理孤绝
辩三世则释义明举二事则孝道畅塞钻凿之路杜异
途之口足使魔堞永沦正峰长峻弟子伏膺至道预奉
天则喜跃之心宁复恒准王彬缄顿首和南
　　太子庶子陆煦答
猥辱逮告伏见至尊答臣下审神灭论俯仰膜拜裴徊
空首窃闻圣惟一揆唐虞未有前言知几其神今日独
奉梁诏道载则万有济其沦迷德寿则九服扬其照筮

方旨振民育德百年均其摄受劳民动物千古咸其折
伏法师智深决定受持之持佥允志洽通敏承神之神
谐克陆煦和南
　　黄门郎徐绲答
绲和南辱告并逮示敕答神灭论伏览渊旨疏心荡累
窃惟希夷之本难寻妙密之源莫睹自非上圣无以谈
其宗非夫至睿焉能导其极皇上穷神体寂鉴道居微
发德音则三世自彰布善言而千里承响诚叶礼敬义

感人祇理扇玄风德被幽显悠悠巨夜长昏倏晓蠢蠢
愚生一朝独悟励鹿苑之潜功澍法流于日用鸿名永
播懋实方驰迷滞知反沦疑自息弟子归向早深倍兼
抃悦辄奉以周旋弗敢云坠但蠡测管窥终怀如失耳
徐绲和南
　　侍中王暕答
枉告并奉览敕答臣下审神灭论圣旨玄照启寤群蒙
义显幽微理宣寂昧夫经述故身之义系叙游魂之谈

愚浅所辩详已为非灭况复睿思弘远尽理穷微引文
證典涣然冰释肉眼之人虔恭回向惑累之众悛改浮
心发明既往训导将来伏奉渊教欣蹈罔已王暕和南
　　侍中柳恽答
辱告惠示敕所答臣下神灭论夫指归无二宗致本一
续故不断释训之弘规入室容声孔经之深旨中外两
圣影响相符虽理在固然而疑执相半伏奉渊旨照若
发蒙顾会玄趣穷神知寂测情尽状天地相似千载阙

疑从春冰而俱泮一世颠倒与浮云而俱开祗诵环徊
永用悬解存及之顾良以悲戢弟子柳恽顿首白
　　常侍柳憕答
辱告惠示敕答臣下审神灭论渊旨冲邈理穷几奥窃
以修因趣果神无两识由道得灭佛惟一性殷人示民
有知孔子祭则神在或理传妙觉或义阐生知而杨墨
纷纶徒然穿凿凝滞逐往将掩名教圣情玄鉴理證无
间振领持纲舒张毛目抑扬三代汲引同归实假双袪

朗然无碍伏奉循环疑吝俱尽来告存及悲抱惟深柳
憕顿首白
　　太子詹事王茂答
茂和南辱告伏见敕旨答神灭论顶戴欣欢不及抃舞
神理悠旷虽非建言所极列圣遗文炳然昭著莫不抚
祍虔襟式遵彝典岂可妄陈虚矫厚诬前诰谓来缘之
不期弃享荐之至礼迷路茫茫归涂靡薄若空一到有
悔无追主上含明体圣妙穷真假发义照辞舟航沦溺

岂惟天人赞仰信亦诸佛回光弟子夙昔栖心本凭净
土数延休幸预逢昌世方当积累来因永陶慈诱藻悦
之诚非止今日未获祗叙常深翘眷比故循诣此白无
伸王茂和南
　　太常卿庾咏答
辱告惠示至尊答臣下神灭论伏览未周烟云再廓窃
惟蠕动有知草木无识神灭瞽论欲以有知同此无识
乃谓种智亦与形骸俱尽此实理之可悲自非德合天

地均大域中属反流之日值饮化之几则二谛之言无
以得被三世之谈几乎息矣圣上悯此四生方沦六道
研校孔释共相提證使穷陆知海幽都见日至言与秋
阳同朗群疑与春冰俱释虽发论弘道德感冲襟而预
闻训诱俯欣前业法师服膺法门深同此庆谨当赞味
吟诵始终无斁弟子庾咏和南
　　豫章王行事萧昂答
辱告宣示敕答臣下审神灭论圣旨披折使惑者涣然

神之不灭著于通诰理既渺默故致有迷主上识照知
来鉴踰藏往摛机外之妙思攻异端之妄说又引礼经
取验虚实孝敬之道于此方弘孤子萧昂顿首和南
　　太中大夫庾昙隆答
辱告伏见主上答臣下审神灭论昏蒙启悟焕尔照朗
夫至理虚寂道趣空微上圣极智乃当穷其妙实步浮
生自不辨深达玄渊如闻立论者经典垂训皆是教迹
至于在佛胡书诡怪难以理期此则言语道断仰劳圣

思为臣下剖释群情岂不欣赞铭挹明指抱用始终法
师曲诲弥增惭戢弟子庾昙隆和南
　　太子洗马萧靡答
惠示敕答臣下审神灭论披览未周情以抃悦主上凝
神天纵将圣多能文奥不刋辞溢系表义證周经孝治
之情爰著旨该释典大慈之心弥笃谨置之座隅陈之
机枕寝兴钻阅永用书绅班示不遗戢眷良厚弟子萧
靡和南

　　御史中丞王僧孺答
辱告惠示送主上所答群臣仰咨神灭论伏览循环载
深钻奉发蒙袪蔽朗若披云窃以事蕴难形非圣莫阐
理寂区位在愚成惑若非神超系表思越机前岂能烛
此微言若开金石洞兹妙境曾靡榛蹊喻之以必荐示
之以如在使夫持论者不终泥于遥辙专谬者无永沈
于惑海预奉渊谟孰不欢肃裁此酬白不申击舞王僧
孺呈(击舞南北藏/并作系舞)

　　黄门侍郎王揖答
辱告惠示敕答臣下审神灭论夫昊苍玄默本绝言议
性与天道固亦难闻而爱育之仁依方感动开诱之教
沿事降设矜局蛙于井谷哀危蟪于寸阴思发神衷言
微理镜引据前经文约旨远凝神杳翳一理能贯坟典
纷纶一言以蔽显列圣之潜旨决终古之滞惑存灭由
斯而晓孝敬因兹而隆信足以警诫重昏仪范百代所
谓圣谟扬扬嘉言孔彰者也弟子既惭辨理弥懵知音

遂得预闻道训颁觌妙藻式抃下陈永佩圣则弟子王
揖和南
　　吏部侍郎王泰答
一日曲蒙宴私预闻范中书有神形偕灭之论斯人径
侹不近人情直以下才未能折五鹿之角耳辱告垂示
圣旨徵引孝道发扬冥致谨当寻诵永袪蒙惑弟子王
泰顿首和南
　　侍中蔡僔答(僔梁书/作撙)

辱告奉宣敕旨答咨神灭论夫神理玄妙良难该辨虽
复前圣眷言后英犹惑睿旨爰释皎若发蒙固以陵万
古而擅奇悟方来以不朽伏奉朝闻载深抃跃谨以书
绅永袪迷滞蔡僔和南
　　建康令王仲欣答
仲欣白辱告惠示诏所答臣下神灭论伏读渊丽抃不
胜跃皇帝睿性自天机神独远五体外照三明内映金
轮徐转则道济八纮玉瓒既陈则孝隆七庙开慧日于

清汉垂法云于大千如在之义重阐兹晨常住之明永
證来劫故以德冠百王声高万古弟子栖心法门崇信
大典舞蹈之诚独深凫藻王仲欣和南
　　建安王外兵参军沈绩答
弟子绩和南垂示敕答臣下神灭论伏深欣跃弟子窃
惟道不自弘弘实由人人须其识识须其位周易所称
圣人大宝曰位岂其意乎然或位而不人或人而不位
三者云备其理至难故宣尼绝笔于获麟孟轲反身于

天爵诚无其位也呜呼真化殆将沦没今天子以仁圣
盛明据至尊之位盖层山可以众煦飘其和不可移也
钟鼓可以鸡豚乱其鸣不可闻也将使惵惵黔首济其
长夜自非德合天地谁能若斯弟子早沐虚风既闻之
矣然而燕雀之集犹或相昏飞蓬之门尚自交构圣旨
爰降辞高理惬敦以人天之善诫以莫大之刑一言作
训内外俱阐夫以孺子入井凡民犹或伤之况乃圣慈
御物必以恻隐为心邪能指白马之非白犹见屈于巾

庸至于神享机外志存弘化魍魉摧其颊舌焉足道哉
神牍天䝿本非窥观遂能存示用惭寡德弟子沈绩和
南
　　刑部郎巾司马筠答
辱告并垂示敕答臣下审神灭义伏读周流式歌且舞
夫识虑沈隐精灵幽妙近步无以追凡情不能测外圣
知其若此所以抑而不谈故涉孔父其尚昏经姬公其
未曙而碌碌之徒忘理信目锥画管窥异见锋起苟徇

离贤之名遂迷霜露之实愚惑到此深可矜伤我皇道
贯幽显明踰日月穷天地之极以尽始终之奥忌莸紫
之妨薰朱恶雉珉之乱凤玉爰发圣衷降慈雅义信之
以光扬妙觉拯厥沈泥近照性灵之极远明孝德之本
实使异学剪其邪心四方笃其羡慕谬以多幸预奉陶
均沐泽饮和有兼庆跃流通曲被佩荷弥深司马筠呈
(恶二藏/作器误)
　　豫章王功曹参军沈绲答

绲和南弟子窃以为交求之道必取与为济至于渎蒙
不告则空致憧憧倏鱼之观殆将可息所以自绝咨受
崇深莫窥诚自愧也徒以闇识因果循循局诫冀履霜
不退坚冰可至耳而法师弘心山薮幸能藏疾虽未升
堂遂招以法流杜夷云召渴马于滮泉不待鞭策而至
矣垂示上答臣下神灭论晨宵伏读用忘疲寝构斯法
栋导彼迷流天属既伸三世又辨鬼神情状于焉可求
然谓海实广广孰能知谓天盖高高不可测圣论钩深

旨超系表蒙情易骀恧能是空铭末示终愧钻仰弟子
沈绲和南(蒙情至末/示有脱误)
　　建安王功曹王缉答
惠示敕答臣下审神灭论窃以神一冥默历圣未传宣
尼犹称不言庄生空构其语求之方策叹昧交深谬觌
今论天思渊发妙旨凝深至理既弘孝机兼极信足超
轶万古照烛来今弟子生属昌辰预觏圣藻既冰涣于
怀抱信晓惑于随便凡厥灵知孰不钻仰矧伊蒙蔽激

抃实深王缉和南
　　右卫将军韦睿答
至理虚寂冥晦难辨言有似无言无实有妙于老谈精
于释教辞炳金书文稽玉牒者由来尚矣主上道括宇
宙明并日月隐显之机必照有无之要已览遂垂以明
论詶折臣下导诱既深训义方洽凡在有心孰不庆幸
蒙示天制谨加读诵垢吝云消特兼欢抃法师果深昔
缘因会今法离五欲而入八解去三界而就一乘复得

预闻德音弥足欣赞惠告沾及戢佩实深韦睿和南(王/云)
(史称韦公不事佛此/书当由畏梁主耳)
　　廷尉卿谢绰答
绰和南辱告蒙示敕答臣下审神灭论伏览渊谟用清
魂府既排短说实启群疑窃惟人生最灵神用不极上
则知来藏往次乃邻庶入几以此观之理无可灭是以
巨儒伸其祀事大慈照其生缘内外发明已足袪滞况
复天诲谆谆引谕弥博弘资始于黔黎导识业于精爽

固令开蒙出障坐测重玄异端既绝正路斯反论者惭
其墨守范氏悟其膏肓预在有识孰不击赞但弟子徒
怀游圣终懵管窥顶奉戴跃永欢荫诱谢绰和南
　　司徒祭酒范孝才答
弟子孝才和南辱告逮示敕旨答臣下审神灭论窃以
彭生豕立名现齐公元伯缨垂事高汉史且斩筹为喻
义在必存神之不灭法俗同贯欲灭其神内外成失所
谓管窥穷极宁辨西东蠡度沧溟安知髣髴天旨弘深

慇勤于妙象圣情隐恻流连于飨祭岂直经教增隆实
使蒙愚悟道眷逮所覃曲垂颁及铭兹训诱方溢寸心
弟子范孝才和南
　　常侍王琳答
辱告惠示至尊答臣下审神灭论谨罄庸管恭览圣制
声溢金石理洞渊泉义贯六爻言该三世足使僻学知
宗迷途识反弟子生幸休明身叨渥泽复得倾耳天上
拭目神藻凫抃之诚良无纪极猥惠颁逮铭跃惟重弟

子王琳答
　　库部郎中何炯答
炯和南辱所赐书并垂示答臣下审神灭论窃闻神其
如在求前王而未测住常住其不移徙伏膺而晓钻仰
渊秘涣尔冰开故知纷纶圣迹不由一道参差动应本
自因时今浇流已息无明将启物有其机教惟斯发笃
孝治之义明觉者之旨预有灵识谁不知庆岂炎昊所
谓争衡非轩唐所能竞爽巍巍至德莫或可名昭然大

道于斯为极何炯和南(求前王至而/晓有脱误)
　　豫章王主簿王筠答
筠和南辱告垂示上答臣下审神灭论窃闻僾然有见
礼典之格言今则不灭法教之弘旨但妙相虚玄神功
凝静自非体道者岂能默领其宗不有知机者无由冥
应其会圣主迹同万机心游七净哀悯群生妪煦庶物
涤彼盖缠勖以解慧袪其蒙惑跻之仁寿信大哉为君
善于智度者也弟子世奉法言家传道训而学浅行疏

封累犹轸既得餐禀圣教预闻弘诱一音得解万善可
偕抃跃之情无以譬说弟子王筠和南
　　仓部郎中孙挹答
辱告惠示敕答臣下审神灭论伏奉欣仰喜不自支夫
江海渊旷非井蛙所达泊然入定岂外道能干故一毛
不动则众邪退散舟航既济而彼岸斯登圣后体蕴二
仪德兼三代抚灵机而总极秉上智以调民发号施令
则风行草偃临朝尊默而化动如神隆五帝以比踪超

万劫其方永犹复震金声于指掌降妙思以发蒙理既
仰而方深趣弥钻而踰远均宝珠于无价齐莲华之不
尘孝敬被乎群黎训范侔于先圣跂行喙息同识斯欢
翾飞蠕动共陶兹庆班告来临用深荣荷谨顶受书绅
永启庸惑弟子孙挹和南
　　丹阳丞萧眕素答
辱告并伏见敕答臣下审神灭论性与天道称谓理绝
旷劫多幸猥班妙训接足顶受欢敬载怀窃谓神道寂

寞法海难边是以智积麻苇而未测识了色尘而犹昧
岂其庸末所能激仰然自慧云东渐宝舟南济岁序绵
长法音流远明君良宰虽世能宗服至于躬挹玄源亲
体妙极者竟未闻焉是使两谛八解独阙皇言九部三
藏遍芜国学呜呼可为叹息者也窃寻神灭之起则人
出楼伽经名卫世虽义屈提婆而馀俗未弭故使群疑
异学习以成见若不禀于先觉实终累于后生圣上道
济天下机洞无方虎观与龙宫并阅至德与实相齐导

故能符俗教而谛真道即孝享以弘觉性照此困蒙拔
兹疑网虽复牟尼之柔软巧说孔文之博约善诱曷以
喻斯巍巍乎十善己行金轮何远法师禀空慧于旷生
习多闻于此运法轮转而八部云会微言发而天人摄
受故能播诫香于凤闱藻觉华于宸侧信矣哉能以佛
道声令一切闻者也弟子无记释藏不逮孔门虽愿朝
闻终惭吝薄庶缘无尽之法兼利人我耳疾塞甫尔心
虑惛悸谨力裁白不识诠次倾迟咨展亲承至教也弟

子萧眕素顿首和南
　　中书郎伏暅答
猥垂班示至尊所答臣下审神灭论伏奉渊旨顿袪群
疑天情独照妙鉴悬览故非凡愚所可钻仰然常师管
见亦窃怀往求今复禀承教义远寻经旨重规叠矩信
若符契法师宣扬睿理弘赞圣言方使二教同归真俗
一致预得餐沐诲诱陶染至化抃击下风实兼舞蹈迟
比咨觌乃尽襟诚临白欣佩不知裁述伏暅呈

　　五经博士贺玚答
辱告垂示敕答臣下审神灭论钻仰反复诵味循环故
知妙蕴机初事隔凡识神凝系表义绝庸情皇上睿览
通幽性与天道所以机见英远独悟超深述三圣以导
未晓标二事以洗偏惑故系孝之旨愈明因果之宗弥
畅崛山粹典即此重彰洙水清教于兹再朗譬诸日月
无得踰焉弟子虽冥顽多蔽谬奉格言研求妙趣犹知
蹈舞法师宣扬至道光阐大猷猥惠末及益增铭荷弟

子贺玚呈
　　太子中舍刘洽答
辱告奉觌敕旨所答臣下审神灭论伏披素札仰瞻玄
谈文贯韶夏义测爻系囊括典经牢笼述作弘彼正教
垂之方简希夷卓尔难得而闻斟酌贤圣剖破毫发兼
通内外之涂语过天人之际矣自非体兹至德思与神
会岂能深明要道人知企及谨书诸绅永以为佩泠乎
既入照若发蒙比故修诣共伸讲复也弟子刘洽顿首

呈
　　五经博士严植之答
辱告伏见敕旨答臣下审神灭论夫形分涉粗或微隐
难悟况识理精密岂庸见能晓所以断常交骛一异竞
奔若中道居怀则欲流可反二边滞意彼岸长乖神灭
之论斯障实重仰赖圣主栋梁至教明诏爰发朗若披
云非直冥符训典俯弘孝义盖妙达生源幽穷行本使
执礼之性践霜露而弥笃研神之识仰禅悦而增心皆

当习忍慧途翻流惑海弟子早标素心未知津济伏读
欢欣充遍身识猥惠存勖荷眷惟深严植之呈
　　东宫舍人曹思文答
辱送敕书弟子适近亦亲奉此旨范中书遂迷滞若斯
良为可慨圣上深惧黔黎致惑故垂折衷之诏此旨一
行虽复愚暗之识了知神不灭矣弟子近聊就周孔以
为难今附相简愿惠为一览之折其诡经不寻故束展
此不多白弟子曹思文和南

　　秘书丞谢举答
辱告惠示敕答臣下审神灭论窃闻语曰万物纷糺则
悬诸天象立言淆舛则折乎圣理昭昭自古事蔚在兹
伏寻睿训垂文义深陶铸称象匪臻希微孰识论幽至
极尽性穷神悯斯六蔽哀此四执黜小言之乱道拯经
行于夷路旨肆而隐义宛而彰博约载弘广大悉备一
音半偈显兹悟拔慧日心水荡此尘迷俾宗奥有归教
思攸在异端自杜诬善知息凝系表于绳初导禅流于

苦海岂伊含孕三藏冠冕七籍而已哉弟子幸邀至运
侧承格诱沐泳欢击奉以书绅谢举和南
　　司农郎马元和答
辱告颁示敕旨垂答臣下审神灭论窃闻标机之旨非
凡所窥符神之契惟仁是极故众教裴徊理诣于惇善
群经委曲事尽于开济伏惟至尊先天制物体道裁化
理绝言初思包象外攻塞异端阐道归一万有知宗人
天仰式信沧海之舟梁玄霄之日月也神灭之论宜所

未安何者前圣摛教抑引不同括而言之理实无二易
云积善之家必有馀庆积不善之家必有馀殃孝经云
生则亲安之祭则鬼享之虽未显论三世其旨巳著薪
尽火灭小乘权教妙有湛然究竟通说因情即理理实
可依且慎终追远民德归厚礼有国有家历代由之三
才之宝不同降清神灭之为论妨政实多非圣人者无
法非孝悌者无亲二者俱违难以行于圣世矣弟子庸
乏懵于至道滥蒙颁访所据凡浅荷惕之诚追以无厝

弟子马元和和南
　　公论郎王靖答
垂示圣旨答臣下审神灭论伏惟至尊垂拱岩廊游心
万古居无弃日道胜惟机爰访群下恢弘孝义睿藻渊
玄理深枢极自非聪明徇齐之君就日望云之主岂有
剖判冥寂明章雅论阐大圣于须臾定俗疑于俄顷非
惟理测宸衷亦乃义切臣子含和饮惠之邦衣裳道素
之域莫不倾首仁泽沐浴唐风弟子江淮孤身不学无

术虽复从师北面一经不明纵忆旧文岂伊髣髴五经
纷纶事类弘博神明之旨其义多端至如金石丝竹之
响公旦代武之说宁非圣旨且祭义所谈尤为显据若
论无神亦可无圣许其有圣便应有神理且炳然岂容
寂绝弟子所见庸浅无以宣扬至泽既涉访逮辄率所
怀弟子王靖和南
　　太子中舍陆倕散骑常侍陆任答
辱告惠示至尊所答臣下审神灭论昔者异学争途孟

子抗周公之法小乘乱道龙树陈释迦之教于是杨墨
之党舌举口张六师之徒辙乱旗靡言神灭者可谓学
僻而坚南路求燕北辕首楚以斯适道千里而遥圣上
悯其迷途爰奋天藻钩深致远尽化知神俾此困蒙均
斯冰释陈兹要道同彼月照弟子并以凡薄沾窃恩纪
缨冕则天之朝餐捉稽古之论赞幸之诚独知踊跃猥
颁告逮谨用书绅陆倕呈
　　领军将军王僧恕答(将军一/作司马)

辱告惠示敕旨答臣下审神灭论甚哉理之大也斯宁
寸管之所见言性之可闻而随类傥遇怡然蒙释奉戴
周旋以次以诵法师德迈当今声标万古知十之谈每
会起予之富必酬想阐弘圣旨焕然云消邪弟子学惭
聚萤识非通见何能仰赞洪辉宣猷妙范者欤但论者
执一惑之情循一往之辙固不可以语大方焉知致远
恐必泥哉夫幽明之理皎然不差因果相起义无独立
形灭自可以草木为筹神明常随缘而在所以左氏有

彭生豕见尚书则祖考来格礼云若乐九变人鬼可得
礼矣结草之报岂其遂灭元规所梦何得无神神明不
灭著之金口孔圣所说弥有多据若文虽五千诗乃三
百得其理者自可一言而以蔽故不复烦求广證夫三
圣虽有明教百家常置弘理而尚使狂简斐然成章攻
乎屡作今皇明体照幽寂识周内外以前圣之久远感
异端之妄兴霈然爰发乃垂眷翰使阐提一悟遂获果
通阎浮执惑豁然洗滞况复缙绅之士为益固其弘哉

弟子餐道无纪法师许其一篑遂能班逮神藻使得预
沐清风顶戴欢舞无以自譬戢铭兼深弥其多矣弟子
王僧恕顿首和南
　　五经博士明山宾答
辱告惠示敕旨答臣下审神灭论源深趣远岂鹿兔所
测随类得解或亦各欣其所见奉以周旋不胜舞跃法
师学冠一时道叶千载起予之寄允在明德想弘宣妙
旨无复遗蕴邪弟子业谢专经智非通识岂能仰述渊

猷赞剔风教论者限以视听岂达旷远目睹百年心惑
三世谓形魄既亡神魂俱灭斯则既违释典复乖孔教
矣焉可与言至道语妙理者哉夫明则有礼乐幽则有
鬼神是以孔宣垂范以知死酬问周文立教以多才代
终诗称三后在天书云祖考来格且濠上英华著方生
之论柱下睿哲称其鬼不神为薪而火传交臂而生谢
此皆陈之载籍彰彰甚明者也夫缘假故有灭业造故
无常是以五阴合成终同烟尽四微虚构会均火灭窃

谓神明之道非业非缘非业非缘故虽迁不灭能缘能
业故苦乐殊报此能仁之妙唱缙绅之所仰也虽教有
殊途理还一致今弃周孔之正文背释氏之真说未知
以此将欲何归正法住世尚有断常之说况像法末流
而无异端之论有神不灭乃三圣同风虽典籍著明多
历年所通儒硕学并未能值皇上智周空有照极神源
爰发圣衷亲染神翰弘奖至教启悟重昏令夫学者永
袪疑惑眷逮不遗使得预餐风训沐浴顶戴良兼欣戢

明山宾和南
　　通直郎庾黔娄答
孝经云生则亲安之祭则鬼飨之乐记云明则有礼乐
幽则有鬼神诗云肃雍和鸣先祖是听周官宗伯职云
乐九变人鬼可得而礼祭义云入户忾然必有闻乎其
叹息之声尚书云若示三王有太子之责左传云鲧神
化为黄能伯有为妖彭生豕见(右七/条)弟子生此百年早
闻三世验以众经求诸故实神鬼之證既布中国之书

菩提之果又表西方之学圣教相符性灵无泯致言或
异其揆惟一但以圣人之化因物通感抑引从急与夺
随机非会不言言必成务非时不感感惟济物而参差
业报取舍之涂遂分往还缘集沦悟之情相舛狎其小
识晦兹大旨滞亲闻见莫辩幽微此榆枋所以笑九万
赤县所以骇大千故其宜也若斯之伦遂复构穿凿驾
危辩鼓伪言煽非学是谓异端故宣尼之所害也我皇
继三五而临万机绍七百以御六辩勋格无称道还淳

粹经天纬地之德左日右月之明皇王之所未晓群圣
之所不备亿兆之所宜通将来之所必至莫不鬯其玄
波而达其幽致者也伏览神论该冠真俗三才载朗九
服移心跂行蠢蠕犹知舞蹈况在生灵谁不抚节弟子
少缺下帷尤蔽名理既符夙志窃深踊跃至如百家恢
怪所述良多搜神灵鬼显验非一且般若之书本明斯
义既魔从所排辄无兼引自非格言孰能取正略说七
条皆承经典譬犹秋毫之凭五岳触氏之附六军敢沥

微尘秪增悚汗弟子庾黔娄和南
　　太子家令殷钧答
近辱告惠示主上所答臣下审神灭论性与天道诚不
得闻徒观二谛兼通三圣俱阐片言析妙半字合灵辞
存五礼之中旨该六合之外譬河海之纪地犹日月之
丽天伏读欢愉魂影相庆何者弟子夙陶玄化及长不
亏常恐识业未弘中涂回枉或端然静念心翔翔而靡
薄或吐言设论时见屈于辩聪夫大道甚夷而黎元好

径咸用此也今猥奉神旨昭若发蒙且服且诵永为身
宝数日来公私牵挽还辄顿卧未即白答衔眷弥深殷
钧和南
　　秘书郎张缅答
寻三世炳然二果昭著安可惑六尘而不晓迷五涂而
长没以为形谢神灭骸亡识朽此外道之邪见岂可御
瞿昙之正法所谓轻陈一旅敌堂堂之锋辄驰驽骀与
骐骥而并行恐长劫有尽领虫方至一身死坏复受一

身精神无异人畜随缘涅槃明文瑞应高说主上圣照
幽深镜察潭远譬两祭而知不灭喻妄作于背亲义随
八引而舛入言比性道而难闻弟子少游弱水受戒樊
邓师白马寺期法师屡为设生死之深趣亟说精神之
妙言尔来归心绝此疑想复睹斯判益破魔徒非但闻
觌于今方欲结缘于后徒知归信闇比求名猥惠沾示
深承眷笃弟子张缅和南
　　五经博士陆琏答

琏白逮告垂示敕答臣下审神灭论伏读天旨照镜尘
蒙弟子门宗三宝少奉道训虽诚归至教识暗玄津谨
寻内外群圣开引殊文如来说三乘以标一致言二谛
以悟滞方先王诠五礼以通爱敬宣六乐以导性灵或
显三世以徵因果或明神感以验应实岂可顿排神源
永绝缘识者哉若则善恶之报虚陈祭敬之设为妄求
之情理其可安乎而昧惑之徒尚多偏执是以圣明玄
览游神妙门动言出理皎若朝晖发文显證朗如宵烛

顿足开建愚昏㥾信凡鄙者也伏习诏旨综检心源谨
裁还白不宣抃舞弟子陆琏呈
　　扬州别驾张翻答
辱告伏见敕答臣下审神灭论盛旨穷机微言合道生
知出六儒之首自然该十圣之外至如感果之规理照
三世孝飨之范义贯百王妙会与春冰等释至趣若秋
旻共朗足使调阐变情桀蹠移志反浇风于遂古振淳
波乎方册英声茂实粤不可尚法师精理之秀擅高日

下俱沐圣化独游神明深鉴道蕴洞识宗涂弟子昔闻
师说悟太傅之旨今偶昌时奉不灭之训信以照晰希
蒙纾洗尘盖足蹈手舞言象岂能胜张翻和南(旻一/作昊)
　　太子左率王珍国答
辱告伏见敕答臣下神灭论神之不灭经典明文即心
语事皎然在理论有神灭实所骇叹天照渊凝妙旨周
博折彼异端弘兹教范信可以朗悟冥涂栋梁千载矣
伏览欢戴窃深罔极比故诣展迟获咨伸王珍国呈

　　领军将军曹景宗答
枉告所宣答神灭敕理周万古旨包三世六趣长迷于
此永悟五道恒疑晓若发蒙自非鉴穷八解照侔十号
排罔逸俗安得如此奉佩书绅敢违寝食法师识踰有
境学诣无生揄扬之善焕如东里披玩周环用忘所疾
曹景宗白答
　　光禄勋颜缮答
猥枉明诰颁述敕旨审神不灭以答臣下理据炳然表

里该妙所以慧现独宣舟梁含气夫目所不睹帷屏为
隔耳所不闻遐迩致壅不得以不闻不见便谓无声无
物今欲诘内教当仗外书外书不殊内教兹现书云魂
气无所不之佛经又曰而神不灭既内外符同神在之
事无所多疑疑其灭者即蜉蝣不知晦朔蟪蛄之非春
秋宁识大椿之永久日月之无穷主上圣明超古微妙
通神三世之旨有證孝飨之理斯光苍生管见以晦而
复晓晚俗沦冥既迷而更悟弟子宿植逢幸预从餐道

投心慈氏归敬诚深惟孱来缘可期载怀凫藻而已弟
子颜缮呈
　　五经博士沈宏答
弟子宏稽首和南辱告伏览敕答臣下审神灭论夫惟
机难晓用晦易昏自非凝神斯鉴探赜斯朗岂能拯重
雰于有惑岂能运独见于无明窃惟大圣御宇上德表
物垂法云以湛润开慧日而增晖远比溟海近譬井干
粤今遂古孰能识乎此焉至如经喻雀飞瓶在火灭字

存礼云非类弗歆祭乃降祉且梦兰以授郑穆结草以
抗杜回凡此群列不可悉纪又五道递往六度同归皆
神之显验不灭之幽旨但郤克躧足岂从邯郸比踪卢
敖捷至宁与若士齐迹今仰坠五藻俯逮阐提所谓若
披重雾以攀合璧出幽夜而眄烛龙短绠爰汲望澜觇
海实欢喜顶戴若无价宝珠沈宏顿首和南
　　建康平司马褧答
辱告惠示敕难灭性论窃以慈波洪被道冠众灵智照

渊凝理绝群古七禅八慧之辨三空四谛之微故以焕
乎载籍炳于通诰也所以优陀云喻如百首齐音同赞
妙觉尚不能言万分之一矣夫业生则报起因往则果
来虽义微而事著亦理幽而證显自近可以知远寻迩
可以探遐譬如日月悬天无假离朱之目鸣钟在耳不
劳子期之听而议者自昏迷涂难晓苟徇所怀坐颠坑
阱伏览皇上令旨理妙辞缛致极钩深究至寂而更阐
启幽途以还晰虽复列圣齐镳群经联奥灵山金口禅

冰玉舌终不能舍此以求通违兹而得正信哉澡江汉
之波尘滓以涤导德齐礼还风反化法俗兼通于是乎
在付此言展方尽述赞弟子司马褧呈(禅冰/疑误)
　　左丞丘仲孚答
伏览敕旨答臣下审神灭论圣照渊深句括真俗理超
系表义贯群识钻奉神猷伏深舞蹈惠示衔戢存眷丘
仲孚白(并弘明集/衔字衍文)
　

　
　
　
　
　
　
　
　释文纪卷二十四