钦定四库全书
　唐音癸签卷十五
　　　　　　　　　　　　明　胡震亨　撰
　　乐通四
　　　总论
往代之诗乐徵其文观之其兴衰可见也乐之所感微
则占于音章则见于词微于音者圣人察之章于词者
贤人畏之(沈亚/之)

诗讫于周离骚讫于楚自后诗之流为赋颂铭赞文诔
箴诗行咏吟题怨叹章篇操引谣讴歌曲词调名二十
有四皆诗人六义之馀也繇操而下八名皆起于郊祭
军宾吉凶苦乐之际在音声者因声以度调审调以节
唱句度短长之数声韵平上之差莫不繇之准度而又
别其在琴瑟者为操引采民氓者为讴谣备曲度者总
得谓之歌曲词调斯皆繇乐以定词非选词以配乐也
繇诗而下九名皆属事而作虽题号不同悉谓之为诗

后之审乐者往往采取其词度为歌曲盖选词以配乐
非繇乐以定词也(元稹/)
古之论乐者一曰古雅乐二曰俗部乐三曰胡部乐古
雅乐更秦乱而废汉世惟采荆楚燕代之讴稍协律吕
以合八音之调不复古矣晋宋六代以降南朝之乐多
用吴音北国之乐仅袭夷调及隋平江左魏三祖清商
等乐存者什四世谓为华夏正声盖俗乐也时沛国公
郑译复因龟兹人白苏祗婆善胡琵琶而翻七调遂以

制乐唐人因而用之以定律吕繇是观之汉世徒以俗
乐定雅乐隋氏以来则复悉以胡乐定雅乐唐至玄宗
始以法曲与胡部合奏夷音夷舞进之堂上而雅乐之
工以坐立伎部不堪者充之过为简贱至此宜乎正声
沦亡古乐之不可复矣(吴莱乐马端临云隋唐燕乐西/戎之 居大半郑夹漈以为音)
(未有不自西出此固一说愚则以为自晋氏南迁之后/刘石乱华如符氏出于氐姚氏出于羌皆西戎也亦既)
(奄有中原而以议礼制度自诡及张氏据河右独能得/华夏之旧音继以吕光秃发沮渠之属又皆西戎也盖)
(华夏之乐流入于西戎西戎之乐混入于华夏自此始/矣隋既混一合南北之乐而为七部伎所谓清商三调)

(者本中华之乐晋室播迁而入于凉州张氏亡而入于/秦姚氏亡而入于江南陈亡而复入北其转折如此则)
(其初固本不尽出西/戎也要不可不辨)
近时乐家多为新声其音谱传移类以新奇相胜故古
曲多不存顷见一教坊老工言惟大曲不敢增损往往
犹是唐本而弦索乐家守之尤严言凉州者谓之护索
取其音节繁雄言六么者谓之转关取其声词闲婉元
微之诗云凉州大篇最豪嘈录要散序名茏撚护索转
关岂所谓豪嘈茏撚者耶唐起乐皆以丝声竹声以之

合乐乐家所谓细抹将来者是也故王建宫词云琵琶
先抹绿腰头小管丁宁侧调悠近世以管色起乐而犹
存独抹之语盖诵袭弗悟尔(蔡宽夫/诗话)
　　　词曲
古乐府者诗之旁行也词曲者古乐府之末造也倚声
制词起于唐之季世(困学/纪闻)
古乐府诗四言五言有一定之句难以入歌中间必添
和声然后可歌如妃呼豨伊何那之类是也唐初歌曲

多用五七言绝句律诗亦间有采者想亦有剩字剩句
于其间方成腔调其后即以所剩者作为实字填入曲
中歌之不复别用和声则其法愈密而其体不能不入
于柔靡矣此填词所繇兴也宋沈括考究所始以为始
于王涯又谓前此贞元元和间为之者巳多云(遁叟云/朱子)
(古乐府只是诗中间却添许多泛声后来人怕失了那/泛声逐一声添个实字遂成长短句今曲子便是 荆)
(公云古之歌者皆先有词后有声故曰歌永言/声依永如今先撰腔子后填词却是永依声也)
世所盛行宋元词曲咸以昉于唐末然实陈隋始之盖

齐梁月露之体矜华角丽固巳兆端至陈隋二主并富
才情俱湎声色所为长短歌行率宋人词中语也炀之
春江玉树等篇尤近至望江南诸阕唐宋元人沿袭至
今词体滥觞实始斯际自文皇以鸿裁硕藻拨六朝馀
习而力反之子昂太白相望并兴逮少陵氏作出经入
史刬绝淫靡有唐三百年之诗遂屹然羽翼商周驱驾
汉魏藉令非数君子砥柱其间则花间草堂将踵接于
武德开元之世讵宋元而后显哉盖六朝五代一也障

其澜而上则诗盛而为唐袭其流而下则词盛而为宋
余因是知陈李少陵厥功于秇苑甚伟而欧阳王苏黄
秦诸君子弗能弗为三叹而致惜也(胡应麟庄/岳委谭)
诗至于唐而格备亦至于唐而体穷故宋人不得不变
而之词元人不得不变而之曲(胡应麟诗薮而王元美/云三百篇亡 后有骚)
(赋骚赋难入乐而后有古乐府古乐府不入俗而后以/唐绝句为乐府绝句少宛转而后有词词不快北耳而)
(后有北曲北曲不谐/南耳而后有南曲)
　　　律调

凡乐每调皆具七声而乐家惟取其起调毕曲之律以
名之盖以起调之字之声为主中间逗遛曲折虽行乎
均内七声末复归于本律谓以六声赞助以成其调其
实一声也(朱晦/庵)
　　　拍
曲之有拍盖以为乐节也牛僧孺尝字之为乐句大为
韩公所赏明皇尝遣黄幡绰造拍板谱于纸上画两耳
以进云但有耳无定节奏也(遁叟/)

　　　叠
旧传阳关三叠然今歌者每句再叠而巳通一首言之
又是四叠皆非是或每语三唱以应三叠之说则丛然
无复节奏尝得古本阳关其声宛转凄断不类向之所
闻每句皆再唱而第一句不叠乐天诗云相逢且莫推
辞醉听唱阳关第四声注第四声劝君更尽一杯酒以
此验之若第一句叠则此句为第五声今为第四声则
第一句不叠审矣(东坡/)

　　　遍
曲有大遍有小遍元稹诗逡巡大遍凉州彻所谓大遍
者有序引歌㽂嗺哨催攧衮破行中腔踏歌之类凡数
十解有数叠者裁截用之则谓之摘遍今人大曲皆是
裁用悉非大遍也(梦溪/笔谈)
　　　破
唐人以曲遍中繁声为入破陈氏乐书以为曲终者非
也如水调歌凡十一叠第六叠为入破当是曲半调入

急促破其悠长者为繁碎故名破耳起于天宝间有此
名卒兆安史乱家国破五行志以为非祥兆然竟不可
革云(遁叟/)
　　　犯
乐府诸曲自古不用犯声以为不顺也唐自天后末年
剑气入浑脱始为犯声之始剑气宫调浑脱角调以臣
犯君故为犯声明皇时乐人孙处秀善吹笛好作犯声
时人以为新意而效之因有犯调五行之声所司为正

所欹为旁所针为偏所下为侧故正宫之调正犯黄钟
宫旁犯越调偏犯中吕宫侧犯越角之类(陈旸/)
　　　解
自古奏乐曲终更无他变隋炀帝以清乐雅淡曲终复
加解音至唐遂多解曲如火凤用移都师解柘枝用浑
脱解甘州用吉了解耶婆娑鸡用屈柘急遍解之类古
今乐录云伧歌以一句为一解中国以一章为一解王
僧虔云古曰章今曰解作诗有丰约制解有多少是解

本章什通名非仅言其卒章之乱也自隋唐曲终解曲
盛行遂将解字当卒章字用而章解之解别称叠称遍
不复更称解矣(遁叟/下同)
　　　唐人乐府不尽谱乐
古人诗即是乐其后诗自诗乐府自乐府又其后乐府
是诗乐曲方是乐府诗即是乐三百篇是也诗自诗乐
府自乐府谓如汉人诗同一五言而行行重行行为诗
青青河边草则为乐府者是也乐府是诗乐曲方是乐

府者如六朝而后诸家拟作乐府铙歌朱鹭艾如张横
吹陇头出塞等只是诗而吴声子夜等曲方入乐方为
乐府者是也至唐人始则摘取诗句谱乐既则排比声
谱填词其入乐之辞截然与诗两途而乐府古题作者
以其唱和重复沿袭可厌于是又改六朝拟题之旧别
刱时事新题杜甫始之元白继之杜如哀王孙哀江头
兵车丽人等白如七德舞海漫漫华原磬上阳白发人
讽谏等元如田家捉捕紫踯躅山枇杷诸作各自命篇

名以寓其讽刺之指于朝政民风多所关切言者不为
罪而闻者可以戒嗣后曹邺刘驾聂夷中苏拯皮陆之
徒相继有作风流益盛其辞旨之含郁委宛虽不必尽
如杜陵之尽善无疵然其得诗人诡讽之义则均焉即
未尝谱之于乐同乎先朝入乐诗曲然以比之诸填词
曲子仅佐颂酒赓色之用者自复霄壤有殊郭茂倩云
自风雅之作以至于今莫非讽兴当时之事以贻后世
之审音者傥采歌谣以被声乐则新乐府其庶几焉斯

论为得之惜无人行用之尔
　
　
　
　
　
　
　唐音癸签卷十五