钦定四库全书
　书法离钩卷二　　　　　明　潘之淙　撰
　　取法
学贵取法则可以见古人于寸楮而臻其妙蔡邕入嵩
山学古于石室得素书八角垂芒颇似篆籀写史籀李
斯等书笔势邕得之三日不食大叫欲狂若对千人遂
读三年妙达其理后笔特异遂作笔论
钟繇见蔡邕笔法于韦诞自搥胸尽青因呕血诞死繇

令人盗发其墓得之故知多力丰觔者胜无力无觔者
病一一从其消息而用之
王羲之少学卫夫人书及渡江北见李斯书之许见钟
繇梁鹄书之洛见蔡邕书张岳碑始悔学卫夫人徒废
年月又云顷寻诸名书钟张洵为绝伦馀不足观
詹孟举云李阳冰见潭州碧落碑寝碑下数日不忍去
欧阳询见索靖古碑驻马观之去数步复还下马观之
倦则布毡坐观之宿碑旁三日乃去

张怀瓘云上则法于自然次则归于篆隶又次师于钟
王夫学钟王尚不继虞褚况冗冗哉
唐舒元舆阳冰篆志云今世所重秦斯之迹岂能尽辨
别之以秦古斯邈矣况今去古愈远晋魏真迹尚不可
见篆隶之风不益遐哉宜其日流而日弊也
　　初学
笔势论云初业书要类乎本缓笔定其形势忙则失其
规矩但取形质快健手腕轻便方圆大小各不相犯莫

以字小易而忙行笔势莫以字大难而缓展毫端
张敬玄云初学必先真书若便学纵体则真体难成矣
虞永兴云掇笔往来悬管自在但使体势雄壮不可拘
其小节若畏惧生疑否臧不决运用迷于笔前振动惑
于手下师心因乎独见弟子执其寡闻耻请问于智人
忌艺能之胜已若欲造玄未之见也
孙过庭云初学分布但求平正既知平正务追险绝既
能险绝复归平正

东坡云真生行行生草真如立行如行草如走未有未
能立而能行能走也
山谷云古人学书不尽临摹张古人于壁间观之入神
则下笔时随人意学字既成且养于心中无俗气然后
可作以示人为楷式凡作字须熟观晋魏人书会之于
心自得古人笔法也
书指云善学书者其初不必多费楮墨取古人之书而
熟观之闭目而索之心中若有成字然后举笔而追之

字成而以相校始得其二三既得其四五然后多书以
极其量自将去古人为不远矣
　　执笔
卫夫人云学书先学执笔真书去笔头二寸一分行草
去笔头三寸一分下笔点画波掠屈曲须尽一身之力
送之
虞世南云笔长不过六寸真一行二草三指实掌虚
韩方明云五指撮管末可大草书

姜尧章云真书执笔近头行书宽纵执宜稍远草书流
逸执宜更远远取点画长大易于分布齐匀
张怀瓘云若执笔浅则坚掣打劲三寸而一寸箸纸势
则有馀若执笔深则束牵三寸而一寸箸纸势已尽矣
笔在指端则掌虚运动适意腾跃顿挫生意在焉笔居
半则掌实如枢不转制岂自由乃成棱角笔则死矣
韦荣夫云搦破管画破纸飞锋结体
山谷云能使笔力悉从腕中来笔尾上直当得意

东坡云把笔无定法要使虚而宽
欧阳公云当使指运而腕不知方其运也左右前后却
不免敧侧及其定也上下如引绳此之谓笔正
　　操手
卢隽云拓大指擪中指敛食指抵名指令掌心虚如握
卵此大要也以大指节外置笔令转动自在名指抵中
指小指拒名指此细要也
唐太宗云腕竖则锋正正则四面锋全次实指实则节

力均平次虚掌虚则运用便易
张敬玄云运腕不可太𦂳𦂳则腕不能转而字体粗细
上下不均不可悬臂气力有限若行草须悬腕大草书
须悬臂笔势无限也
韩方明云双指包管五指共执实指虚掌钩撇托送若
以单指包之则力不足而无神气
姜尧章云浅其执牢其笔实其指虚其掌执之欲𦂳运
之欲活不可以指运笔当以腕运笔执之在手手不主

运运之在腕腕不知执故孙氏有执使转用之法执谓
浅深长短使谓纵送牵掣转谓钩环盘纡用谓点画向
背
祝枝山云擪捺钩揭抵拒导送八法谓拨镫法拨者笔
管箸(俗作/着)中指名指尖圆活易转动也镫即马镫笔管
直则虎口间如马镫也足踏马镫浅则易出入手执笔
管亦欲浅则易拨动也擪者大指骨下节下端用力欲
直如提千钧捺者食指箸中节旁此二指主力钩者中

指箸指尖钩笔下揭者名指箸指外爪肉际揭笔下抵
者名指揭笔中指抵住拒者中指钩笔名指拒定此二
指主运转导者小指引名指过右送者小指送名指过
左此二指主来往枕腕者以左手枕右手腕提腕者肘
箸按而虚提手腕悬腕者悬箸空中最为有力
　　用笔
纂要云右军用笔内擪而收敛故森严而有法大令用
笔外拓而开廓故散朗而多姿

右军云转笔宜左右回顾无使节目孤露藏锋点画使
左先右至回左亦然藏头圆笔属纸令笔心当画中行
虞世南云覆腕上抢掠毫开下撇拨历锋转有觔骨指
端横钩蹲踞之状行书则覆腕抢毫乃按锋直进其绾
也内拓外旋结锋环转结者上促旋毫不绝内转锋也
加以掉笔联毫容曳而来往劲而复虚
书法云夫用笔之法须先急回后疾下如鹰望雕逝信
其自然不得重改送笔若游鱼得水舞笔如景山兴云

或卷或舒乍轻乍重若深思此理当自见
又云用笔不欲太肥肥则形浊不欲太瘦瘦则形枯太
露锋芒则意不持重深藏圭角则体不精神
山谷云凡学书欲先学用笔用笔之法欲双钩回腕掌
虚指实以无名指倚笔则有力
　　笔锋
右军云每作点画皆悬管掉之令其锋开自然劲健草
则纵心奔放覆腕转促悬管聚锋柔毫外拓左为外拓

右为内伏连卷收揽吐纳内转藏锋也但先援笔引兴
心逸则急接锋以取兴兴尽则已又生𢳇锋任毫端之
奇妙象兔丝之萦结转剔刓角多勾篆体或如蛇形兵
阵无常定也
张旭云褚河南论书用笔如印泥画沙始不悟后于江
岸以锥画沙始信其言贵藏锋也
蔡希综云始下笔须藏锋转腕前缓后急形势相连莫
断简略为上至如棱侧起伏随势所立圆规为妙其有

误发不可再模恐失笔势如放箭不欲迟如高峰坠石
也
姜尧章云笔正则锋藏笔偃则锋出一起一侧一晦一
明而神奇出焉常欲笔锋在画中则左右皆无失矣下
笔之初有折锋有搭锋一字之体定于初下笔凡作字
第一多是折锋第二三字承上笔势多是搭锋一字之
间右边多是搭锋应其左故也又有平起如隶藏锋如
篆折搭多精神平藏善含蓄

　　定心
书者心画也必先乎心而后乎手内而理乎已之心外
而尽乎古之法心而致乎手之正法而致乎笔之妙
蔡邕云写者散也欲书先散怀抱任情恣性然后书之
若迫于事虽中山兔毫不能佳也夫书先默坐静思随
意所适口不出言气不盈息沉密神采如对至尊则善
矣
羲之云夫欲书先凝神静思预想字形大小偃仰平直

振动令觔脉相连意在笔前文在笔后
卫夫人云有心急而执笔缓者有心缓而执笔急者执
笔近而不能𦂳者此心手不齐意后笔前者败执笔远
而急者心手相得意前笔后者胜
柳公权云用笔在心心正则笔正
朱晦庵笔法铭云握管濡毫申纸行墨一于其间点点
画画放意则荒取研则惑必有事焉神明其德
　　知道

谭景升云心不疑乎手手不疑乎笔然后知书之道和
畅非巧也学古非朴也柔弱非美也彊梁非勇也神之
所沐气之所浴是故点策蓄血气顾盼含性情无笔墨
之迹无机智之状无刚柔之容无驰骋之象若黄帝之
道熙熙然君子之风穆穆然是故观之者其心乐其神
和其气融其政太平其道无朕夫何故见山思静见水
思动见云思变见石思贞人之常也张怀瓘云大巧若
拙明道若昧静而求之或存躁而求之或失明目谛察

而不见长策审逼而不知岂徒倒薤悬针偃波垂露而
已哉
　　从性
虞世南云收视返听绝虑凝神心正气和则契于妙心
神不正书则敧斜志气不和字则颠仆字虽有质迹本
无为禀阴阳而动静体万物以成形必资神遇不可力
求也必须心悟不可力取也
禁经云有攻无性神采不生有性无攻神采不变

孙过庭云右军之书末年多妙缘思虑通达志气和平
不激不厉风规自远子敬以下莫不鼓弩为力操置成
体岂独工用不侔亦性情悬隔也
又云右军书乐毅论则情多拂郁书东方赞则意涉瑰
奇书黄庭经则怡怿虚无书太师箴则纵横曲折兰亭
集则思逸神超私门戒誓则情拘意惨所谓涉乐方笑
言哀已叹情动乎中取会风骚之意阳舒阴惨本乎天
地之心

朱晦翁云欧公作字如其为人外若优游中实刚劲荆
公则躁扰急迫书札细事德性相关如此
峭翁云观其书篆而知人之性情焉
祝枝山云情之喜怒哀乐各有分数喜则气和而字舒
怒则气粗而字险哀则气郁而字敛乐则气平而字丽
情有轻重则字之敛舒险丽亦有浅深变化无穷气之
清和肃壮奇丽古澹互有出入题是山水仙隐气自然
清富贵宴乐气自然和朝廷礼义气自然肃珍怪豪杰

气自然壮自然奇佳丽园池气自然丽造化上古气自
然古幽贞閒适气自然澹八种交相为用变化又无穷
矣
　　适志
翰林禁经云书法有九生一生笔纯豪为心软而复健
二生纸新入箧笥润滑易书即受其墨若久露风日枯
燥难用三生研用则贮水毕即乾之司马云研石不可
浸润四生水义在新汲不可久停停不堪用五生墨随

要旋研凝和墨光为上多则泥钝六生手适携执劳腕
则无准七生神凝神静思不可烦躁八生目寝息适寤
光朗分明九生景天气清明人心舒悦备此九者乃可
言书
孙过庭云一时而书有乖有合合则流媚乖则凋疏神
怡务閒一合也感惠徇知二合也时和气润三合也纸
墨相发四合也偶然欲书五合也心遽体留一乖也意
违势屈二乖也风燥日炎三乖也纸墨不称四乖也情

怠手阑五乖也乖合之际优劣互差得时不如得器得
器不如得志五乖同萃思遏手蒙五合交臻神融笔畅
畅无不适蒙无所从
　　解悟
张旭见担夫与公主争道及公孙大娘舞剑而悟草法
又曰孤蓬自振惊沙坐飞余思而为书而得奇怪颜鲁
公谓怀素曰学书于师授之外须自得之张长史观孤
蓬惊沙之外见剑器始得低昂回翔之状未知邬彤有

之乎素曰似古钗脚为草书竖画之极颜曰何如屋漏
痕素曰吾观夏云多奇峰辄尝师之夏云因风变化无
常又遇壁坼之路一一自然
雷简夫云余昼卧闻江瀑涨声想其翻驶掀磕高下奔
逐之状起而作书心中之想皆出于笔下矣
文与可云见蛇斗而草书长
　　记异
淮南子云仓颉造书天雨粟鬼夜哭(又曰龙/备藏)

大令于会稽山见一异人披云而下左持纸右持笔遗
献之受而问曰君何姓字何游处笔法何施答曰吾象
外为宅不变为姓常定为字其笔迹岂殊吾体耶献之
佩其言
虞世南云右军谓耽玩之功积如丘山志专者神必应
之余中宵遂梦吞笔觉后若在胸臆又假寐见张芝指
一道字用笔体法信有之矣
杨升庵云岳麓禹碑刻之绍兴者其释文第六句作南

暴昌言余疑文义不贯字形亦不类思之不得是夕梦
一鱼首黄衣指谓曰此南渎衍亨四字也寤而观之形
义两协其所谓思之不得鬼神将通之耶
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　书法离钩卷二