钦定四库全书
　周易章句證异卷八
　　　　　　　　　　　内阁中书翟均廉撰
系辞下傅
　吴仁杰作说卦中(见上冯/椅说)韩伯作系词下(无傅字次/第八 陆)
　(德明孔颖达周燔张浚李衡同张胡旦胡瑗王洙程/迥次第七 吕大防次第八 子次第四 以上)
　(无传/字)王肃作系词下傅(苏子瞻朱震次第八第吕/祖谦朱子李宗傅次 六)
八卦成列象在其中矣因而重之爻在其中矣

刚柔相推变在其中矣系辞焉而命之动在其中矣
　命孟喜作明(惠栋/从明)
吉凶悔吝者生乎动者也
刚柔者立本者也变通者趣时者也
吉凶者贞胜者也
　胜姚信作称
天地之道贞观者也日月之道贞明者也天下之动贞
夫一者也

　吴仁杰自八卦成列至贞夫一者也为第一章
夫乾确然示人易矣夫坤隤然示人简矣
　确许慎作鹤(高至也/惠栋同)　隤孟喜作退(惠栋/同)陆绩董遇
　姚信作妥
爻也者效此者也象也者像此者也
　像虞翻作象(李鼎祚/惠栋同)
爻象动乎内吉凶见乎外功业见乎变圣人之情见乎
辞

　郭雍朱震王宗傅王申子吴澄自八卦成列至见乎
　词为第一章
天地之大德曰生圣人之大宝曰位何以守位曰仁何
以聚人曰财理财正辞禁民为非曰义
　宝孟喜作保　仁陆德明作人(晁说之本作人作吕/祖谦曰人今本 仁)
　(当从释文吴朱子作人云吕氏从古盖所谓非众罔/与守邦 澄作人 俞琰曰上下文义详之当依)
　(作人/作人)　(董楷徐在汉查慎行/灵格曰仁不必改人)王肃宋衷卞伯玉桓元
　明僧绍作仁(吴草庐以王卞桓明诸本作仁误注孔/颖达李鼎祚诸儒作仁廉按郑玄 礼)

　(运引作仁周书苏绰傅引易作仁梁刘昭注后汉书/梁统傅引易作仁蔡邕亦云以仁守位知当时本作)
　(仁李心傅曰蔡邕所云则汉前已用仁字非始于王/肃 毛奇龄曰释文作人宋作伪古本从之致本义)
　(以后多改/人字误甚)　禁民汉书食货志晋书刑法志引作人
　(李贤注梁统/傅引作人)　吴澄曰与上文不相属当为下章之
　首　龙仁夫曰五句恐是他经误入　季本以将叛
　者三十七字移置此下别为一章(毛奇龄曰何/无忌至此)
　周氏庄氏孔颖达吕祖谦朱子项安世黄震董楷惠
　栋自八卦成列至曰义为第一章

　吴仁杰自夫乾确然至曰义为第二章
古者包牺氏之王天下也仰则观象于天俯则观法于
地观鸟兽之文与地之宜近取诸身远取诸物于是始
作八卦以通神明之德以类万物之情
　包孟喜京房作伏郑玄作包虞翻作庖陆德明曰本
　又作庖(李氏鼎祚/惠栋同)　牺孟喜京房作戏陆德明作羲
　　王昭素曰与天地之宜诸本多有天字(晁说之朱/子从其说)
　(廉按班固艺文志作宓戏氏仰观象于天俯观法于/地观鸟兽之文与地之宜又司马贞史记补引此亦)

　(无天字九家易韩伯李鼎祚孔颖达/俱无天字王云多有天字不知何据)
作结绳而为网罟以佃以渔盖取诸离
　马融虞翻姚信陆德明李鼎祚作为罟(无罔字马云/犹网也 吕)
　(祖谦作为罟并惠栋作为罟云罟读为/□古文二字 故误也钟鼎文皆然)黄颖乾凿度
　作为□罟(李氏心傅曰纬书出先汉既有罔字则隋/唐本无者非也廉按□古文作□时本亦)
　(作/网)　佃虞翻作田(李氏鼎祚惠栋同田陆/德明曰佃本亦作)　渔虞翻
　作鱼(李氏鼎祚惠栋同鱼陆/德明曰渔本亦作)
包牺氏没神农氏作斲木为耜揉木为耒耒耨之利以

教天下盖取诸益
　包见上　陆德明曰本或作揉木为耒耨非　耒耨
　王昭素曰耨诸本或作耜(晁说之曰耜乃合上文右/吴澄作耜云傅写者伪)
　(傍以字为辱廉按/孟喜马融本作耨)
日中为市致天下之民聚天下之货交易而退各得其
所盖取诸噬嗑
神农氏没黄帝尧舜氏作通其变使民不倦神而化之
使民宜之易穷则变变则通通则久是以自天祐之吉

无不利黄帝尧舜垂衣裳而天下治盖取诸乾坤
　陆德明曰本亦作易穷则变通则久　吴澄无是以
　自天祐之二句(云十字系文言释大/有上九爻词此重出)　祐见本卦
刳木为舟剡木为楫舟楫之利以济不通致远以利天
下盖取诸涣
　刳九家易陆德明李鼎祚作挎(吕祖谦曰挎今本作/刳 董楷惠栋作挎)
　　剡九家易陆德明李鼎祚作掞(吕祖谦曰掞今本/作剡 董楷惠栋)
　(作/掞)　楫陆德明曰本又作楫　陆德明曰一本无致

　远以利天下句　朱子曰致远以利天下疑衍(俞琰/从之)
　(查慎曰似/不必从)吴澄删此六字(云此六字见下文重/出 陈仁锡删此句)
服牛乘马引重致远以利天下盖取诸随
　服许慎作□(晁说之音备服俞琰曰史记伯□即左/传伯服□与 通广韵□有两音一音)
　(服一音备□但音备不音服礼惠栋作□云古服字/孟喜作□郑玄注特牲馈食 云古备为复或作□)
　(古音/通也)　陆德明曰一本无以利天下句
重门击柝以待暴客盖取诸豫
　柝许慎作柝又作柝(晁说之曰今本说文出/此柝字非古本说文也)九家易

　作柝(李氏鼎祚/惠栋同)　暴郑玄作暴(荀九家易干宝李鼎/祚同 惠栋从暴)
　(按朱彝尊毛奇/龄引郑作暴)
断木为杵掘地为臼臼杵之利万民以济盖取诸小过
　掘虞翻作阙地为臼(李鼎祚/惠栋同)
弦木为弧剡木为矢弧矢之利以威天下盖取诸暌
上古穴居而野处后世圣人易之以宫室上栋下宇以
待风雨盖取诸大壮
古之葬者厚衣之以薪葬之中野不封不树丧期无数

后世圣人易之以棺椁盖取诸大过
　班固作藏之中野(见刘向傅/张释之引)范奕引作古之葬者衣
　以藏之中野(见赵咨傅古惠栋云葬/有作藏者 葬藏同音)　封虞翻云古
　窆字　丧吕祖谦作□(云今/作丧)
上古结绳而治后世圣人易之以书契百官以治万民
以察盖取诸夬
　世许慎作代
　周氏庄氏孔颖达朱子黄震董楷惠栋古者至盖取

　诸夬为第二章
　王申子自天地之大德至诸夬为第二章
是故易者象也象也者像也
　像也孟喜京房虞翻董遇姚信崔憬李鼎祚作象陆
　德明孔颖达诸本作像
　谨案　周易折中以此节为上章结语文(云凡章首/不用是故)
　(是故承上结上之词诸儒以此/节为上章结语近是)
彖者材也

爻也者效天下之动者也
是故吉凶生而悔吝著也
　郭雍朱震王宗傅吴澄自天地之大德至悔吝著也
　为第二章(朱子曰胡旦分天地之大德为一章阳卦/多阴为一章考之文义当从龚原本亦然)
　吕祖谦项安世自古者包牺氏之王天下也至悔吝
　著也为第二章(云从晁/说之)
　朱子董楷惠栋自是故易者至悔吝著也为第三章
　吴仁杰自是故易者至悔吝著也为第三章

阳卦多阴阴卦多阳
其故何也阳卦奇阴卦耦
　俞琰曰五句疑错简当属前章
其德行何也阳一君而二民君子之道也阴二君而一
民小人之道也
　俞琰曰其德行何也一节疑错简当属前章贞夫一
　之下
　朱子董楷惠栋自阳卦多阴至小人之道也为第四

　章
　项安世自阳卦多阴至小人之道也为第三章
　王申子自是故易者至小人之道也为第三章
易曰憧憧往来朋从尔思子曰天下何思何虑天下同
归而殊途一致而百虑天下何思何虑
　憧见本爻　吴澄省子曰字
日往则月来月往则日来日月相推而明生焉寒往则
暑来暑往则寒来寒暑相推而岁成焉往者屈也来者

信也屈信相感而利生焉
　屈荀爽李鼎祚作诎　信陆德明曰本又作伸
尺蠖之屈以求信也龙蛇之蛰以存身也精义入神以
致用也利用安身以崇德也
　蛇陆德明作蛇(惠栋本/从蛇)　存身释文作全身(吕祖谦/云全身)
　(今作存身廉按李鼎祚云诸本作存身朱/本从释文则知本义当作全今作存者误)
过此以往未之或知也穷神知化德之盛也
　周氏庄氏孔颖达自是故易者象也至德之盛也为

　第三章
　熊朋来曰四节作咸九四文言　吴澄作文言傅四
　章之一节(湛若水云是文言此毛/奇龄云文言脱于)
易曰困于石据于蒺藜入于其宫不见其妻凶子曰非
所困而困焉名必辱非所据而据焉身必危既辱且危
死期将至妻其可得见邪
　期陆绩陆德明作其(期李心傅吴澄董楷作其/吕祖谦作其云今本作期)
　熊朋来作困六三文言　吴澄为文言傅四章之六

　节省子曰字(湛若水毛奇/龄亦云文言)
易曰公用射隼于高墉之上获之无不利子曰隼者禽
也弓矢者器也射之者人也君子藏器于身待时而动
何不利之有动而不括是以出而有获语成器而动者
也
　熊朋来作解上六文言　吴澄作文言傅四章之三
　节省子曰字
子曰小人不耻不仁不畏不义不见利不劝不威不惩

小惩而大诫此小人之福也易曰屦校灭趾无咎此之
谓也
　劝郭京作动(云误作劝凡悔吝所生由乎动者则是/小人见利而动 毛奇龄云劝与惩对)
　(待之文/郭京误)　惩虞翻李鼎祚作徵(惠栋/同)　诫虞翻李鼎
　祚作戒
　熊朋来作噬嗑初九文言　吴澄作文言傅三章之
　六节(湛若水毛奇/龄作文言)
善不积不足以成名恶不积不足以灭身小人以小善

为无益而弗为也以小恶为无伤而弗去也故恶积而
不可掩罪大而不可解易曰何校灭耳凶
　掩虞翻李鼎祚作弇(惠栋/同)
　熊朋来作噬嗑上九文言　吴澄作文言傅三章之
　七节(湛若水毛奇/龄同作文言)
子曰危者安其位者也亡者保其存者也乱者有其治
者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘乱
是以身安而国家可保也易曰其亡其亡系于包桑

　汉书刘向傅引作安不忘危存不忘亡
　熊朋来作否九五文言　吴澄作文言傅三章之一
　节省子曰字(湛若水毛奇/龄同作文言)
子曰德薄而位尊知小而谋大力小而任重鲜不及矣
易曰鼎折足覆公餗其形渥凶言不胜其任也
　知小虞翻李鼎祚作知少(本按今李/ 亦作小)力小同(石经惟/力小作)
　(少/)　鲜虞翻陆德明李鼎祚作鲜(虞云鲜少也谦董/楷同 吕祖 云)
　(鲜今作鲜俗惠栋云/鲜亦作鲜 作鲜)　餗形渥见本爻

　熊朋来作鼎九四文言　吴澄作文言傅四章之七
　节省子曰字(湛若水毛奇/龄同作文言)
子曰知几其神乎君子上交不谄下交不渎其知几乎
几者动之微吉之先见者也君子见几而作不俟终日
易曰介于石不终日贞吉介如石焉宁用终日断可识
矣君子知微知彰知柔知刚万夫之望
　汉书楚元王傅引作吉凶之先见者也又艺文志引
　易无凶字(廉按两/处不同)孔颖达云诸本或有凶字其定本

　则无(向吉而背凶违凶而就吉无复有凶/故特云吉 二程子张子诸儒说同)朱子云汉
　书吉之之间有凶字似是漏字(吴澄增凶字同胡炳/文俞琰梁寅 朱子)
　(说杨庭筠云象旨曰朱子从汉书/非也廉按虞翻诸儒俱无凶字)
　熊朋来作豫六二文言　吴澄作文言傅三章之五
　节(湛若水毛奇/龄同作文言)
子曰颜氏之子其殆庶几乎有不善未尝不知知之未
尝复行也易曰不远复无祇悔元吉
　祇字见本爻

　熊朋来作复初九文言　吴澄作文言傅三章之八
　节省子曰字(湛若水毛奇/龄同作文言)
天地絪缊万物化醇男女搆精万物化生易曰三人行
则损一人一人行则得其友言致一也
　絪缊许慎作壹□李鼎祚作壹□(毛奇龄曰李鼎今/祚作纭廉按与)
　(李本异□惠/栋作壹)陆德明本又作氤氲(查慎行曰絪/缊与氤氲同)后
　汉书张衡傅引作烟煴班固傅注引蔡邕说作絪缊
　(晁说之曰壹□篆文/絪缊古文氤氲𨽻文)　醇宋本亦作亨(毛居正六经/正误曰醇作)

　(亨/误)　构郑玄作觏(云合也/惠栋同)　李衡作媾
　熊朋来作损六三文言　吴澄作文言傅四章之四
　节(湛若水毛奇/龄同作文言)
子曰君子安其心而后动易其心而后语定其交而后
求君子修此三者故全也危以动则民不与也惧以语
则民不应也无交而求则民不与也莫之与则伤之者
至矣易曰莫益之或击之立心勿恒凶
　危以动则民不与之与郭京作辅(云辅助之/义误作与)吴澄作

　兴(云与字与下文/重兴应则韵叶)
　熊朋来作益上九文言　吴澄作文言传四章之五
　节(湛若水毛奇/龄同作文言)
　朱震云张载曰下文当云易曰自天祐之吉无不利
　子曰天之所助者顺也人之所助者信也履信思乎
　顺又以尚贤也是以自天祐之吉无不利也
　周氏庄氏孔颖达自易曰困于石至立心勿恒凶为
　第四章

　朱震吕祖谦王宗傅自阳卦多阴至立心勿恒凶为
　第三章(朱云从胡旦龚原分章/吕云从晁说之分章)
　朱子董楷惠栋自易曰憧憧往来至立心勿恒凶为
　第五章
　黄震自是故易者至立心勿恒凶为第三章
　吴仁杰自阳卦多阴至立心勿恒凶为第四章
　项安世王申子自易曰憧憧往来至立心勿恒凶为
　第四章

子曰乾坤其易之门邪乾阳物也坤阴物也阴阳合德
而刚柔有体以体天地之撰以通神明之德
　吴澄省子曰字　门邪陆德明又作门户邪颜之推
　家训引作门户
其称名也杂而不越于稽其类其衰世之意邪
　越许慎作
　吕祖谦吴仁杰自子曰乾坤其易之门邪至衰世之
　意邪为第四章(云从晁/说之)

夫易彰往而察来而微显阐幽开而当名辨物正言断
辞则备矣
　彰虞翻李鼎祚作章　朱子曰而微显恐当作微显
　而开而之而亦疑有误(叶尔瞻曰三而多/有着落似无误)　李鼎祚
　以开而当名断节何楷开当(句/)名辨物正(句/)
其称名也小其取类也大其旨远其辞文其言曲而中
其事肆而隐因贰以济民行以明失得之报
　贰郑玄云当为二(晁说之曰/二古文)虞翻作二

　周氏庄氏孔颖达项安世自乾坤其易之门邪至以
　明失得之报为第五章
　朱震王宗傅黄震自乾坤其易之门邪至以明失得
　之报为第四章
　吕祖谦吴仁杰自夫易彰往而察来至以明失得之
　报为第五章(云从晁/说之)
　朱子董楷惠栋自乾坤其易之门邪至以明失得之
　报为第六章

　吴澄自阳卦多阴至以明失得之报为第四章(按澄/以阳)
　(卦多阴四十五字移置乾坤其易之门上云小人之/道也旧有文言傅释错简十一节间隔之故与乾坤)
　(其易之门不相属遂于乾坤上加子曰字而分为别/章今定错简归文言傅删去子曰字而此章复合为)
　(一/)
易之兴也其于中古乎作易者其有忧患乎
　王申子自乾坤其易之门邪至其有忧患乎为第五
　章
是故履德之基也谦德之柄也复德之本也恒德之固

也损德之脩也益德之裕也困德之辨也井德之地也
巽德之制也
　脩马融作循　辨郑玄陆德明李鼎祚作辩
履和而至谦尊而光复小而辨于物恒杂而不厌损先
难而后易益长裕而不设困穷而通井居其所而迁巽
称而隐
履以和行谦以制礼复以自知恒以一德损以远害益
以兴利困以寡怨井以辨义巽以行权

　周氏庄氏孔颖达吕祖谦项安世自易之兴也至巽
　以行权为第六章(吕云从/晁说之)
　朱震黄震王宗傅自易之兴也至巽以行权为第五
　章
　朱子董楷惠栋自易之兴也至巽以行权为第七章
　王申子自是故履至巽以行权为第六章
　吴澄自易之兴也至巽以行权为第四章
易之为书也不可远为道也屡迁变动不居周流六虚

上下无常刚柔相易不可为典要惟变所适
其出入以度外内使知惧
　朱子本义曰此句未详疑有脱误(语录云据文势合/作使内外知惧)
又明于忧患与故无有师保如临父母
初率其辞而揆其方既有典常苟非其人道不虚行
　率虞翻作帅(云率正也栋李鼎/祚同 惠 同)
　朱震黄震自易之为书也不可远至道不虚行为第
　六章(云从/龚原)

　吕祖谦项安世王申子自易之为书也不可远至道
　不虚行为第七章(吕云从/晁说之)
　朱子董楷惠栋自易之为书也不可远至道不虚行
　为第八章
　吴澄自易之为书也不可远至道不虚行为第五章
易之为书也原始要终以为质也六爻相杂唯其时物
也
其初难知其上易知本末也初辞拟之卒成之终

若夫杂物撰德辨是与非则非其中爻不备
　撰郑玄作算(云数/也)
噫亦要存亡吉凶则居可知矣知者观其彖辞则思过
半矣
　噫王肃于力反陆德明于其反　亦要陆德明曰一
　妙反绝句又一遥反则句至吉凶
　季本以噫字下二十三字移置其刚胜邪之后
　周氏庄氏孔颖达朱震自易之为书也原始要终至

　思过半矣为第七章
二与四同功而异位其善不同二多誉四多惧近也柔
之为道不利远者其要无咎其用柔中也
　郭京曰注云惧近也今本误以近也字为正文近字
　仍脱惧字(毛奇龄云案今王注已无惧近也句而康/伯所注仍有四近于君故多惧语则直是)
　(经文岂可/妄为之说)
三与五同功而异位三多凶五多功贵贱之等也其柔
危其刚胜邪

　朱震自二与四同功至其刚胜邪为第八章(云龚本/原始要)
　(终合易之为书也为/一章误矣今从故本)
　吕祖谦项安世吴仁杰王申子自易之为书也原始
　要终至其刚胜邪为第八章
　朱子董楷惠栋自易之为书也原始要终至其刚胜
　邪为第九章
　黄震自易之为书也原始要终至其刚胜邪为第七
　章

　吴澄自易之为书也原始要终至其刚胜邪为第六
　章
易之为书也广大悉备有天道焉有人道焉有地道焉
兼三才而两之故六六者非它也三才之道也
　才石经作材
道有变动故曰爻爻有等故曰物物相杂故曰文文不
当故吉凶生焉
　吕祖谦项安世王申子吴仁杰自易之为书也广大

　悉备至故吉凶生焉为第九章(云从晁/说之)
　朱子董楷惠栋自易之为书也广大悉备至故吉凶
　生焉为第十章
　黄震自易之为书也广大悉备至故吉凶生焉为第
　八章
　王宗傅自易之为书也广大悉备至故吉凶生焉为
　第六章
　吴澄自易之为书也广大悉备至故吉凶生焉为第

　七章
易之兴也其当殷之末世周之盛德邪当文王与纣之
事邪是故其辞危危者使平易者使倾其道甚大百物
不废惧以终始其要无咎此之谓易之道也
　周氏庄氏孔颖达自二与四同功至易之道也为第
　八章
　朱震自易之为书也广大悉备至易之道也为第九
　章

　吕祖谦项安世王申子吴仁杰自易之兴也至易之
　道也为第十章(云从晁/说之)
　朱子董楷惠栋自易之兴也至易之道也为第十一
　章
　黄震自易之兴也至易之道也为第九章
夫乾天下之至健也德行恒易以知险夫坤天下之至
顺也德行恒简以知阻
能说诸心能研诸侯之虑定天下之吉凶成天下之亹

亹者
　王昭素曰剩侯之二字必是王辅嗣以后郑康伯以
　前错(司马温公曰王辅嗣略例曰能研诸虑则侯之/衍字 张子朱震郭雍朱子吴澄衍侯之二字)
　虞翻韩伯有侯之二字(虞云乾初之坤为震震为诸/侯故能研诸侯之虑 晁说)
　(之曰虞翻亦作诸侯其谬久矣天毛奇龄曰/诸侯之虑即天下之虑与前后 下相应)
是故变化云为吉事有祥象事知器占事知来
　祥李鼎祚亦作详
天地设位圣人成能人谋鬼神百姓与能

　吴仁杰自夫乾天下之至健也至百姓与能为第十
　一章
八卦以象告爻彖以情言刚柔杂居而吉凶可见矣
　吴仁杰自八卦以象告至而吉凶可见矣为第十二
　章
变动以利言吉凶以情迁是故爱恶相攻而吉凶生远
近相取而悔吝生情伪相感而利害生凡易之情近而
不相得则凶或害之悔且吝

　王弼李鼎祚则凶(句/)
　吴仁杰自变动以利言至悔且吝为第十三章
将叛者其辞惭中心疑者其辞枝吉人之辞寡躁人之
辞多诬善之人其辞游失其守者其辞屈
　屈侯果李鼎祚作誳　冯椅曰此节错简(与易全不/相关 王)
　(介甫郭子和/亦尝疑之)
　周氏庄氏孔颖达自夫乾天下之至健也至末为第
　九章

　朱震黄震自夫乾天下之至健也至末为第十章
　吕祖谦项安世王申子自夫乾天下之至健也至末
　为第十一章
　朱子董楷惠栋自夫乾天下之至健也至末为第十
　二章
　王宗傅自易之兴也至末为第七章
　吴澄自易之兴也至末为第八章
　吴仁杰自将叛者至其辞屈为第十四章

　吴澄曰系词傅上下篇共二十章章首𤼵端以天地
　字者三以圣人字者二以易字者十一以彖爻以一
　阴一阳以八卦以阳卦以阴卦者各一旧本有子曰
　者六先儒以为后人所加今考之易其至矣乎知变
　化之道者其知神之所为乎皆是前章之结语后之
　分章者欲以此为后章之起语书不尽言乾坤其易
　之门邪皆是连上文共为一章后之分章者欲分截
　自此别为一章故四处加子曰字以别之易有圣人

　之道四焉者是再提章首起句为结句圣人立象以
　尽意是以答语答上文问语故两处亦各加子曰字
　今并删去庶俾读者不致生疑而妄谓系辞傅非夫
　子所作云
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　周易章句證异卷八