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卷六
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钦定四库全书
 广川画跋卷六      宋 董逌 撰
  书辋川图后
辋川集总田园所为诗分序先后可以意得其处古传
辋水如车缚头因以得名维自罢官居辋口者十年日
与裴迪浮舟往来弹琴赋诗此图想像见之然诗有南
垞北垞华子冈欹湖竹里馆茱萸沜辛夷坞此画颇失
其旧当依其说改定其后维舍此地为浮图居今清原
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寺是也
  书卢鸿草堂图
卢浩然在开元中尝赐𨼆居服官为营草堂逮还山乃
广其学庐聚徒肄业其居之室号宁极则取所谓深根
而反一者也鸿尝自图其居以见世共传之其本尝在
段成式家当时号山林胜绝不知逮今存不高希中尝
出此图考之古本则樾馆等而已无宁极者又景物增
多致多烦碎此后人追想胜槩而浪为之者也
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  书别本草堂图
此图本段邹平公所收迁传久矣或者托其遗迹又为
草堂别出其后跋书自天复灭岁前者皆拓字也开宝
以后则人竞书于此矣其称柯古成式(阙/)也大仪者安
节也随兰陵于渚宫者萧思道也然此图所存颇与书
传合盖本鸿之图而为之故可佳也涿人子谟题当僖
宗丁未年既光启之三年矣是岁三月甲申车驾还京
师次凤翔以宫室未完李昌符请留凤翔俟毕治此书
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不著月日知在四月后题以己酉即昭宗之改元合在
此后传摹失之又有升元二年题者李升之号也熙载
题者韩文公也
  书优钵罗华图
秘阁有图画花异甚世不能名自昔号陀罗华考索帐
目自大中祥符六年京兆府进入下之秘阁崇宁三年
曝书庑下出其图考名识之盖花碧六出其房九列锋
杀茎柯植而丛出生不傍引嶷然上耸攒华之墀骈叶
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外包求之前记优钵罗华也岑参诗曰白山南赤山北
其间有华人不识绿茎碧叶好颜色叶六瓣花九房夜
掩朝开多异香求之于诗则此图不为无据矣图状写
照本以示未知者使可按得之微岑参诗此画未辨也
  书韦偃放驴图
青脊绛身长头广额尾旌摇曳耳大砾砾厖然类有德
者而又其能可以回冲其智有以随时艰难定乱有济
师旅之功㩻䧢救患有载重负乘之力则虽用为任令
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仆记之俳戏可也岂止一宫亭侯哉画者之意深矣汉
骊在前𩦺似在后逐其生有封死有吊至其超杰变化
者而谓仙矣则广野茂林丰草甘水嗅地仰天饮啮自
若应候长鸣前跳后踢群嬉而队跃尽白日以为娱求
清夜之俛息无服驾负囊之忧者是庐山公之全其性
者也此画得之
  书曹将军画马上
曹霸画马与当时人绝迹其径度似不可得而寻也若
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其以形似求者亦马也不过类真马耳杜子美谓人间
又见真乘黄(阙/)乘黄其状如狐背上有角霸之马未尝
如此将论其神骏语大而誇不知其形状异也
  再书马图
余书李氏曹霸马图矣明日复持古本汗血马图以示
与前画异余考之汗血神马也前记虽屡言然其状卒
未得知此画汗血发于众毛似与古异夫宛丘有良马
其大二丈鬣至膝尾委地蹄如汗腕可握日中而汗血
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乘者当以绵絮缠头腰小腹汉武帝亲得天马见血从
前膊上小孔中出今考说者终不(阙/) 今世又无汗血
马得据以断众说则画者将何从哉
  书张戡番马
世或讥张戡作番马皆缺耳剺鼻谓前人不若是余及
见胡瑰番马其分状取类颇异然耳鼻皆残毁之馀尝
问北人谓鼻不破裂则气盛冲肺耳不缺则风抟而不
闻声此说未试然儋耳俗破耳下引其在夷狄有不可
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以理求者此岂亦有为邪然马残其耳恐不止今北地
尝见西南夷往时入马中国亦时有焉因求吴诸葛恪
献马先驺其耳范慎谓岂不伤仁乃知马破其耳于南
夷亦或然也今戡于马非能考古为之然则据今之见
者特以为有辨者如此
  古画水图
世不见古人笔画谓后世所作便(阙/)古人妙处古今无
异道惟造于诣绝者得之但后人于学不能致一故所
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得类皆卤莽灭裂不得到古人地也今世称画水者戚
氏蒲氏而笔力弱(阙/) 画水之形似况所谓冲击蹴卷
之势哉观张子恭藏水图(阙/)逮诣绝者乎其于汹涌澎
湃盖蛟鲸鱼鳖不能出没其间可谓得其妙矣
  孙知微画水图
观水有术必观其澜则污池行潦停滀涓溜果可胜而
寄心赏邪孙生为此图甚哉其壮观者也初为平漫横
(缺/)汪洋渟㶏依山占石鱼龙出没至于傍挟太山前直
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冲飙卒风暴雨横发水势波落而陇起想其磅礴解衣
虽雷霆之震无所骇其视听放乎天机者也岂区区吮
笔涂墨求索形似者同年而语哉
  题王居卿待制所藏范宽山水图
伯乐以御行世而所遇无非马者庖丁善刀藏之十九
年而天下无全牛余于是知中立放笔时盖天地间无
遗物矣故(阙/) 运而气摄之至其天机自运与物相遇
不知披拂隆施所以(阙/)来忽乎太行王屋起于前而连
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之若不可掩计其功当与夸娥争力吾尝夜半求之石
破天惊元气淋漓谓诚之所遇而问者不可求于冀南
汉阴矣
  北天王像后题辨
吴明仲以吴生画天王示余因告之曰昔余尝得内典
说四天王所执器皆报应中出北天毗沙国王也尝兵
斗不利三逃于塔侧方其困时愿力所全得无违碍报
四乡则变相所成画者得以据之今以云物为报者非
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吴生所为也或曰何以知此曰以云物易塔之重自王
衍始余往见孙知微于蜀中作天王相如此将无是邪
  捣衣图
余见此图久矣尝疑周昉以画得名甚重又无他画人
物丽甚不如此钝滞也晚得此释然吾心忘之惟见晋
国城社而(阙/) 者故至燕而后乐也呜呼使俗人不得
其若形者而救其容(阙/)为人笑昔人盖昧于若形如此
则悲心微矣可一叹也
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  兰亭图
山阴道中顾揖不暇最是佳处又得安石逸少游咏其
间风流一时至今见其图者犹有远想恨不揖让其间
近世燕仲穆摹状山水取寓一时所见或谓此图荆浩
作非也宗炳尝曰老疾俱至名山恐难遍睹唯当澄怀
观道卧以游之凡所游履皆图之于室余虽未至山阴览
此足少自慰耳
  书周昉西施图
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余谓若耶溪中采莲者特其甚美以见尔世亦得其绝
丽而传其浓纤疏淡处可得按而求之今世传古女人
形貌尽出(阙/) 岂可异而别哉古人有言画西施之面
善而不可说规孟贲之目大而不可畏若形者忘焉若
昉之于画不特取其丽也正以使形者犹可意色得之
更觉神明颇异此其后世不复加也
  书崔白蝉雀图
顾凯之论画以人物为上次山次水次狗马台榭不及
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禽鸟故张舜宾评画以禽鸟为下而蜂蝶蝉虫又次之
大抵画以得其形似为难而人物则又以神明为胜苟
求其理物各有神明地但患未知求于此耳崔白为蝉
雀近时为绝笔非居宁牛戬辈可颉颃其间世以画评
为据不知此亦何所主哉宋孝武赐何职蝉雀扇顾景
秀所画时陆探微顾彦先皆世有能名叹其巧绝今画
录虽叙蜂蝶蝉虫不为极品便是不考古人遗迹(阙/)
秀妙绝一世而舜宾不知考者岂可与论古今画邪
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  覆局图
秘阁有覆局图画法甚古疋帛犹是六朝旧制署其尾
曰唐明(阙/)覆局图非也宗子大年摹本以传并王抗十
七局图余为书(阙/)宋文帝棋图也江右琅邪王抗第一
品吴郡褚思庄会稽夏赤松并第二品赤松思速善于
大行思庄思迟巧于斗棋宋文帝世羊玄保为会稽太
守帝遣思庄入东与玄保戏因制局图还于帝前覆
之即此图也思庄与王抗交赌自食时至日暮一局始
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竟上倦遣还省五更方决抗睡于局后思庄达晓不寐
(阙/)云思庄所以品第致高缘其用思深久人不能对
抗仕齐(阙/) 给事巾今局图谓棋史误也
  书时记室所藏山水图
此画善于位置囊藏万里都在阿堵间非其胸中无町
(缺/)随所遇而发于(缺/)不可索其所至也宗子大年
诧余图之汀沙渔岸蓼岸枫崖山榭溪壑望之若有限
际而求其重列复映殆不可致之盖𨼆磷而不出也又
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复有烟云上下(阙/)晻霭岚光出没而贯金石矣故饮羽
而洞达知有所先也其矢再遇则不可复射矣知神遇
者县解意想而求至者是遁其天而往也果能有至哉
此人天机不可到矣子其凝心储思(阙/)以神视初若可
见忽然忘之此中真有到处吾恐观者未知求也
  书王勤学士画图
余评此图知是昔人已造境后世随绳墨以就其工然
矜持太过求其似者而善古之人往矣故虽卒得其类
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然亦似之而非也观其意在漭沧万里外天机开阖自
我而入者虽置涂(阙/) 幸而有至处然端行遣霤遂得
剡直岂转逐其后缩缩而(阙/) 邪
  书王学士李成画
王无逸聚画既多真伪相乘除余得尽为考之此画所
出也(阙/)其临视而别出自为一种然陵突抗立几欲乱
真原隰之平山谷之险皆望而尽之故知形范既正金
锡不耗制形而出岂不莫邪也哉此知其所从来远也
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子尽而求之徐察而深识之至其至处虽观三山于云
外犹是见蓬莱之人而上下者也
  书李成画后
一艺已往其至有合于道也此古之所谓进乎技也观
咸熙(阙/)者执于形相忽若忘之世人方且惊疑以为神
矣其有寓(阙/) 邪咸熙盖稷下诸生其于山林泉石岩
栖谷𨼆层峦叠(阙/) 欱崒嵂盖其生而好也积好在心
久而化之凝念不释(阙/) 物忘则磊落奇特蟠于胸中
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不得遁而藏也他日忽见群山横于前者累累相负而
出矣岚光霁烟与一一而下上慢然放乎外而不可收
也盖心术之变化有而出则托于画以寄其放故云烟
风雨雷霆变怪亦随以至方其时忽乎忘四支形体则
举天机而见者皆山也故能尽其道后世按图求之不
知其(阙/) 也谓其笔墨有践辙可随其位置求之彼其
胸中自无一丘一壑且望洋乡若其谓得之此复有真
画者邪
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  书郭恕先画后
龙门李偃藏郭恕先寒林晚山图虽托李咸熙旧本自
出新规胜槩风乾木老沙平水静烟开雾合盖是江干
旧游使人有羁愁穷悴之叹也笔迹天放不入畦畛然
气摄万山随意(阙/)  往得于形似外人以见有索之
恐不可得尽也此虽与(阙/)  林大小并行而各有至
到处恐不能伯仲间譬若轹昆(阙/)  九阪不尽一级
虽是未极五山然已穷河源也
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  书范宽山水图
观中立画如齐王嗜鸡蹠必千百而后足虽不足者犹
(阙/)蹠其嗜者专也故物无得移之当中立有山水之
嗜神凝智解得于心者必发于外则解衣磅礴正与山
林泉石相遇虽贲育亦失其勇矣故能揽须弥尽于一
芥气振而有馀无复山之相矣涵墨咀毫受揖入趋者
可执工而随其后邪世人(阙/)  山而求画者叠石累
土以自诧也岂知心放于造化炉(阙/)  物得之此其
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为真画者也潞国文公尝谓宽于山水为(阙/)  余以
是取之
  书王氏所藏燕仲穆画
余评燕仲穆之画盖天然第一其得胜解者非积功所
致也想其解衣磅礴心游神放群山万水泠然有感而
应者故雷电风雨忽乎其前而不可却当此之时复有
画者邪公于为燕王府官王欲得画而卒不能致之知
其慎于伎也余尝谓公以名德盖世后人不得尽之徒
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以画名天下至与画工绘史以(阙/)  别者同称此与
颜太师列于书艺小人间又同一(阙/)
  书伯时藏周昉画
龙眠居士知自嬉于艺或谓画入三昧不得辞也尝得
周昉画按筝图其用功力不遗馀巧矣媚色艳态明眸
善睐后世自不得其形容骨相况传神写照可暂得于
阿堵中邪尝持以问曰人物丰浓肌胜于骨盖画者自
有所好哉余曰此固唐(阙/)  尝见诸说太真妃丰肌
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秀骨今见于画亦肥胜于骨(阙/)   曲眉丰颊便知
唐人所尚以丰肥为美于此时知所(缺/)  之矣
  龙衮百马图
有马竞逐以谷受之按名而得者一马也若夫毛以色
(阙/) 用异大小艺异动静立其百体已不能得马矣
况踶齧奔趋进退起伏蹙浪播洒鹊厉人搏斸山决壑
耳摇腹梢仰乳(阙/)  首张龂间目怒鬣木搔土浴其
态百出不得执笔而随(阙/)  盖一形所寓使形者已
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异二实状变而实别为异者谓(阙/)  化而无别谓之
一实知实无有异可以论一马矣如状变(阙/) 以别者
则虽号物而读之其极有不得尽昔坚白之说(阙/)
非马已非色矣况形色名声以一得之则使人不得其
当惑于名实之辨者正谓此也
  书御画瑶池马图后
黄之沱其马喷沙黄之泽其马喷玉龙种之与世马不
(阙/) 仰惟托于笔墨记其骨相(阙/)存大蒙之遗种不
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(阙/)    间三寻此殆得于历昆仑宴瑶池之上
时邪非摹拟展子虔曹霸辈以见巧也臣(阙/) 得识(阙/)
敢不谨书
  书御画翎毛后
圣人以神运化与天地同巧寓物赋形随意以得盖(阙/)
   笔驱造化发于毫端万物各得全其生理是随
所寓(阙/)   六年五月臣某跋
  跋李祥收吴生人物
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吴生之画如塑然隆颊丰鼻跌目陷脸非谓引墨凝(阙/)
   其势有不得不然者正使塑者如画则分位皆
(阙/)    其鼻目颧额可分也杨惠之与吴生皆
出开元时惠(阙/)   及乃改为塑自画为塑工易若
塑者由彩绘设饰自不(阙/)  素为难吴生画人物为
塑旁见周视盖四面可意会(阙/)   细如铜丝萦盘
朱粉厚薄皆见骨高下而肉起陷处此(阙/)  得者恐
观者(阙/)  此求之故并以设彩者见焉此画(阙/)
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小气韵(阙/) 有宏大放纵之态又其难者也
 
 
 
 
 
 
 
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 广川画跋卷六