钦定四库全书

　　松泉集卷十二

　　吏部尚书汪由敦撰

　　记二

　　敕修龙福寺碑记

　　龙福寺在蓟州之东去

　　孝陵一舍而近因山为基堂庑略具山僧三数人香灯
仅续少过之者

　　天子以朝

　　陵数经其地建　行殿于寺之西因

　　命斥而新之山门翼然石磴云叠殿宇深靓阶墀周净
刹竿幢影隐映林麓乾隆十年春二月

　　皇帝有事于

　　孝陵礼成至　行宫

　　驻跸入寺礼佛将作以寺工落成砻石请纪重修时日
(臣)承

　　旨敬为之记按寺故有金泰和三年文林郎守左拾遗
兼应奉翰林文字同知制诰云骑尉赐绯鱼袋吕卿云
碑记言是山名葛山寺创于唐初曰智嘉禅师者恒诵
持妙法莲华经选胜至此穴岩以居夜半闻钟声心异
之寻至山腹见废寺故基壁间有龙福院额遂结茅其
地持诵弗辍阶前伏虿日闻经声忽得解脱中夜化为
女子礼师称谢具言使左右五里永绝虿毒以报其德
已果有验由是远近信向宝施云集此建寺所由也阅

辽至金天庆正隆屡加修葺其见于碑刻者如此(臣)敬
惟

　　昌瑞山安奉

　　祖陵佳气郁葱灵秀钟聚群峰连属或拱或抱或障或
翼蜿蜒起伏皆扶舆清淑之气所为磅礴郁积以藩卫
福庭兹山又其馀支也山之名曰葛不列于图经志乘
盖前人所略而弗记畿辅琳宫梵宇相望名山灵刹颓
废于荆榛瓦砾者且不知凡几也龙福之为寺固不足

以当指数独以傍附　离宫邀

　　翠华之临涖宝坊金界焕然更新有加于昔谓非山灵
之厚幸欤智嘉之卓钖于此亦岂尝有樗里子之智而
事若有相类者岂其功行卓越不容泯泯阅数百年而
迹乃大著欤抑山川之显晦固各有其时也欤　国家
方隆亿万年无疆之基则兹寺亦有修勿坏(臣)叨与扈
从幸得以文字之役题名翠墨他日志畿辅记伽蓝者
尚其有考于斯文

　　婺源县重建明伦堂碑记

　　国家建学以育贤能将尽俊髦而陶淑之俾夫德无不
成行无不修艺无不备体用具周本末咸贯以达诸家
邦而措诸天下顾乃特揭其堂曰明伦何居盖天地之
所以成位惟人人之所贵于物惟伦伦之所赖以昭垂
今古不以时会而泯晦者则惟明自放勋有司徒之命
因而敬宽惇庸肇修攸叙千百年间数大圣人无不以
是为出治之本故孟子综观于起化之地而约乡国设

教之要曰皆所以明人伦旨哉斯言夫是伦也者命之
自天为天叙具之于性为秉彝率之为天下古今所共
由曰达道固不以贵贱而偏全不以士庶而加损也然
下之亲必由于上之明者性道虽同气禀各异故自君
公以降及乎百司庶尹莫不皆有明伦之责而修之于
家以待他日之宣布则自束躬黉序之日始此三代圣
人所以养诸学校之中谨其教而申其义者道无异术
士无岐趋由是礼以节之乐以和之诗书以讽咏之乐

正之崇崇以明此伦也博学审问慎思明辨笃行善之
择择以明此伦也格致以研其精诚正以践其实以之
修身而伦明于身矣以之齐家而伦明于家矣以之治
国平天下而成亲逊之休莫非由此推之此学校所以
为教之本而孟子约其要以示人也三代而下斯义不
明虽以汉唐之盛代各有学而上之所以为教者不过
袒割馈酳之虚文下之所以为学者止于训诂辞章之
末务迨宋而文治丕振真儒辈出庆历之间学校丕兴

晦翁诸子上接孟氏心传乃即星源学宫大书于讲座
之堂曰明伦以标古圣人设学至意使学者咸知所用
力自是都邑学宫摹以为式一如星源云乾隆甲子王
君晋三谒选都门语余邑学在城西隅　国朝尝一再
葺迩且渐不可支既为解橐以新之而未有记敢请余
惟学以明伦虞夏殷周之文可睹已然必教者有二帝
三王之心而后能举数大圣人之法亦必学者能契孟
朱二子垂训之旨而后乃无忝于　国家造士之恩我

皇上明哲作则建极绥猷凡夫典礼惇庸之方所以为
多士先者靡不日勤宵旰矣学者诚体此而反求之岂
徒然哉必也游之乎诗书礼乐以通其艺致之乎学问
思辨笃行以成其德以懋其行将会乎格致诚正修齐
治平之全而处为真儒出为名世于以迪彝教而成亲
逊皆基乎是乃无愧于斯堂之名无负

　　圣天子造士于斯堂之实此又朱子特榜以示人之深
意也然则晋三之为此勤也夫岂小补哉余故记之特

为学于斯堂者劝

　　婺源县重建尊经阁碑记

　　婺学自宋以前凡六迁朱子所记藏书阁乃第四迁在
县治东又再徙为今地实三迁之故址也旧有尊经阁
按邑志云在明伦堂后山半废已久矣窃谓道原于天
而显于文自一画开天文明启秘圣帝哲王继天立极
莫不有经训之垂以为敷教出治之本故伏羲以降列
圣相承诗书礼乐易象春秋粲然大备如日月丽天昭

回万象芸生庶汇咸被其光而抉其蔽所谓极之敷言
是彝是训于帝其训者故夫子曰君子有三畏一则畏
圣人之言圣言经也畏者尊之也天祐下民作之君师
圣言之畏实与天命大人相为表里顾道之常明于天
下也存乎经而经之常尊于天下者存乎人是故有作
者之圣有述者之明而述之之明非实优夫作者之圣
不能为述之之功且复倍夫作者之圣而弥远是以前
千五百有馀岁而列圣之经删定纂修一集大成于至

圣后千五百有馀岁而四子之经渊源伊洛再集大成
于紫阳斯固大道之休明抑亦昌期之有会方今光华
复旦景运重新我

　　圣祖仁皇帝德合圣明功符作述会编萃六籍之精奥
渊鉴汇朱子之全书盖将复集四千馀年之大成以昭
百王经世之大训而缵承方笃于

　　宪皇帝绳武复际我

　　今皇远接洙泗之心传近绍考亭之问学诸凡

　　钦定经史

　　颁储黉序所以陶淑真儒成天下之材而收得人之效
者实在此于是上作下应欲从风动僻壤山陬海隅日
出罔弗家敦礼乐户泽诗书矧婺为朱子桑梓乡号称
邹鲁教泽渐濡宋元以来真儒辈出莫不本于学古有
获顾今尊经一阁久委榛芜其若之何王君晋三语余
曰吾邑既竣明伦之役又树二坊于官衢窃愿寻阁遗
址进工啚之于是垒石为台高可二仞台上为阁衡六

仞从七仞有加其高如从之半对望屏山文峰屹立经
始于甲子三月落成于乙丑正月甫讫工而

　　颁赐诸经后先焜耀时中丞魏公以其事上闻

　　特予增秩晋三既益感激忭舞而乃并属余记余略为
敷陈经以载道原本于天而特恭纪四千年来列圣诸
经绍孔朱而三集大成端在　今日若夫为学之方诫
勉之切则朱子藏书阁记已详哉其言之矣

　　热河寓斋记

　　热河去京师四百馀里万山环绕塞外之奥区也十馀
年来

　　天子岁以孟夏之月避暑于此至白露既零行围讲武
而后回跸大司空徐公以近臣扈从每岁必至自浙被
召之明年乃购地一区东去　行宫一里而近得老屋
若干楹以为寓斋其地俯接阛阓而因山结庐有高明
爽垲之致公顾而乐之乃命之曰城市山林而题所居
曰半山堂堂之东卧所在焉则仿康节安乐窝之例题

曰寄窝人生皆寄耳旅之次则尤寄之寄也堂后缀以
回廊循除而升为轩三楹架列书册图史几案笔砚自
公之暇从容委蛇而偃息于其中因命之曰退食轩而
揭其座右曰惺惺以自警其西之与半山堂相邻并者
曰芝兰室宾客之至则延接于此又折而北为游息处
名其居曰敦艮居右曰致虚左曰守静盖取诸老氏之
言而有合于养心定性之旨庶几止其所而无咎云尔
循曲磴而西三十馀步其地益高境益静缭以周垣为

课孙之所题曰韫山居语曰石韫玉而山辉夫非其韫
之之深且久则不能全其实而辉何有焉故以惜阴名
其斋以尚友颜其室志勖也有亭翼然浮出于敦艮居
之西隅者为遐观亭亭东面弥勒峰峰迤而南则呀然
开群山之自西南来者亦郁然伏河水循山麓南行屈
注于东而流出于其间层峦横障其外远峰历历可数
亭之址于所居为最高目之所穷亦最远此其所以为
遐观也前后总为屋若干楹视旧稍加增拓而庖厨厩

圊之所略备岁辛丑公挈其孙以行余以课读偕来留
止数月因属余为之记夫役之扰扰利之皇皇城市之
尘嚣人皆以为困若乃茂林幽谷木石与居而麋鹿与
游逸人畸士邈然而遗世独立之概古之贤达亦往往
艳其迹而高之自予观之城市之所为困者易知也沈
冥枯槁之果于忘世类皆不自得而有托而逃焉则其
徜徉恣肆而自以为乐者得无抑塞沈溺而有累其心
耶公之退朝而居于是也轩窗清雅时卉馨而禽鸟乐

咏诗读书策杖而游倚枕而休不出户闼而岩岫参差
林霏明晦之景状皆在目前至于揽民居之殷庶物力
之充牣又以见盛时休养生息之繁利用厚生得以咸
若其性盖城市山林之乐俱在焉而所谓困其形而累
其心者无有也故叙而记之俾览者知生遭

　　圣明扈从之臣亦得遂其乐也如此其必有流连叹慕
而不能自巳者矣

　　邻松草堂记

　　芳溪杨子士千作堂于所居之右因山为基爽垲深静
名之曰邻松谒予为记予尝谓松之为物质直挺健拔
出于氛埃之表有君子之德历凝寒傲霜雪贯四时而
不改其素有君子之操磥砢多节耸壑凌霄负栋梁之
材工师匠石得之则以为喜有君子之用是以君子恒
比德焉杨子之先有曰友松听松者非特以地产为名
诚有取尔也东里先生有云君子之尚于物有不在耳
目之误意趋之适而在于其德者其谓是夫予屡过芳

溪当春景妍明园中桃李艳发红紫烂然芬芳菲馥荣
木交映缘溪芳草翠绿可爱令人畅然神怡及快雪初
晴山如积玉群松兀立于层峦叠嶂之间长风振动朝
阳始晞凝冰陨空琤琮触石肃然如见钜人长者苍颜
古猊峨冠剑佩俯仰揖让之容为之敛容起敬杨子蓄
德秉操期有用于当世慨令德之不孤其寓名命意不
于彼而于此则所尚可知也已堂之后有泉出山石间
深广不逾尺而四时不竭韵清而味甘杨子酌泉荫松

屏远尘翳养其德者将益厚予亦将有卜邻之思杨子
其许我乎

　　休宁会馆碑记

　　京师为万方辐辏之地风雨和会车书翕至彯缨纡组
之士于于焉云集景从遇乡会试期则鼓箧桥门计偕
南省恒数千计而投牒选部需次待除者月乘岁积于
是寄庑就舍迁徙靡常炊珠薪桂之叹盖伊昔已然矣
时则有寘室宇以招徕其乡人者大或合省小或郡邑

区之曰会馆夫人情萃则情亲散则势涣古之人仕于
其国无事去亲戚离乡井中世士大夫宦游四方远至
万里若千百里当其跋涉途路投止邦畿久暂去留未
知所届在策名仕籍者仰资俸入获列宁居而坐视闾
闬英游皇皇焉靡所依息夫岂不惄然于怀然分宅以
居指囷以食概难望之人人则会馆之设俾得适馆垣
弛负担于以联其情萃其涣是亦厚乡俗广惇睦之一
端也新安郡向有会馆湫隘不可居歙乃别营会馆吾

亦欲为吾邑营之未得善地壬申秋有以所居求售者
溯其始盖先达名公故第近日都下规度营建率毁大
宅取故材以薄值射厚利予惜其入贾人手且不可保
爰谋之太常金公给事中两程公待御戴公王公前观
察毕公及族人仪部文麓咸以为当乃率先醵赀为倡
而驰书故乡姻友期共成之不数月远近乐输者麇至
乃得蒇事凡为屋若干楹稍加缮葺而堂庭廊庑庖湢
厩库之次与几榻箕帚锜釜筐筥之需无不次第完具

并籍识其馀置閒房取息以备岁修刋列科条垂诸可
久是役也皆出自吾乡望族巨宗缙绅逢掖之侣不资
阛阓不藉游扬言出响应若赴期会是可见向道乐善
人有同心而吾乡风气之淳美敦笃勇于为义不以远
迩疏戚异视人之闻之宜乎啧啧称羡以为不可及而
予暨同朝诸公幸际事会之成欣喜相庆用识缘起镵
诸贞石以谂来者异日人文蒸蒸蔚起揖让于斯弦诵
于斯镞厉振奋于斯名臣魁儒星聚林立庶几吉人吉

士为

　　天子使今日之有事斯馆者其与有荣焉将来长守旧
规俾无废坠是尤予辈所厚期而亦邑人之志也是为
记

　　黄山九松图记

　　泰山之巅有五大夫焉古所传松之最著者也而外此
推黄山山故多奇松游人嗜其尤奇者各因形以命名
且图为玩盖所称奇之尤者矣松之奇有若龙之卧焉

扰焉困焉者有倒挂于绝壁者有若蒲团可承趺坐者
有若首尾相接两峰之间若接引者有若棋之枰者有
为山灵若迎而若送者而更奇为一线天长松自崖中
直矗峰顶若虬龙之破石而出者而诸松遂各以奇名
披斯图可指而识也虽然松之产于穷山绝壑为樵夫
牧竖所摧残者比比矣幸而遂其奇亦未有从而爱之
名之而图之者何是图之以松著也且吾闻莲华诸峰
奇松不可胜数而图以九特传岂以是为奇之尤焉者

乎晴窗展卷如置身黄山间奇状駴人耳目不特跻岱
岳而始得赏松之奇则是图与松俱有奇绝者存而乌
可以不记

　　澄怀八友图记

　　澄怀园在　圆明园东南隅半里许馆舍数十楹岩壑
蔽亏陂池演迤杂树桧柏榆柳清阴袭人称消暑胜地
世宗宪皇帝恩赐内廷侍直诸臣分寓其中予以直

　　南书房来寓至庚午

　　赐居丽景轩前后左右皆诸公寓直处也直　上书房
者八人而寓焉者居其六丙子仲夏有善画者常生至
乃即园中景绘八友图步而向板桥奚奴捧书随者为
少詹事介休梁确轩桥之左伫俟者为学士仁和周药
栏药栏素善琴一童子捧古锦囊盛素琴一其所尝操
者也缘山蹊稍折山麓缩而嵌山之巅苍松数株落落
如离立两髯翁对坐其下一为少司马武进程莘田髯
多而半白者为学士会稽周兰坡各拈诗韵若联句状

傍有一人独坐梧阴下执纸笔欲作书者则副都御史
安州陈月溪云凉亭前数童奴展画卷一白须老人从
旁指点为编修金匮张酉堂其一屹立谛视者为少司
马长白观补亭补亭与确轩皆不寓园中然下直辄数
数至不异邻并最后一人挥羽扇飘然而来鬅头童挈
茶具随后行则少司寇漳浦蔡葛山也之八友者生不
必一地官不必同阶齿不必相若顾以遭际盛时偕直
禁近寅同入申同出风雨寒暑未尝间至其退食馀閒

雍容谐畅羔羊委蛇之风金兰臭味之雅情愫款洽八
人者无异一人信仕宦中不可多得之境其写而传之
也固宜图既成以余同居园中属为记忆昔居斯园者
南斋诸公而外若太傅高安朱文端公相国桐城张文
和公少宗伯漳浦蔡文勤公大中丞鄞邵公宗丞荆溪
任公咸以魁垒耆硕劝讲　东序余尝接其绪论清风
雅度至今犹想见眉宇惜当其时未有图之者八公继
诸先正后其为是图意盖有在矣异日披阅指数其道

德闻望卓然辉映岂徒优游清暇侈林泉之赏览为词
林美谈而已余虽与诸公分曹殊直而清溪秀石间灯
火相照喜诸公之不余弃也故不辞而书于卷端且为
之篆

　　松泉集卷十二