钦定四库全书
　广川书跋卷七　　　　　　宋　董逌　著
　　砥柱铭
唐砥柱铭贞观十二年特进魏徵撰秘书正字薛纯书
其字因山镵凿就其洼平随多少置字故不成行序宛
转索于嵚崎间以摹故石虽存而颇难得世知䝿之唐
以书学相高刻石之文此其最大者也笔力有馀点画
不失尚多𨽻体气象奇伟犹有古人体法其后柳公权

书刻招提今已讹缺不可读惟纯所书在浊河间得完
盖摹击之工不至虽涛浪射发风雨摧剥尚不废也
　　醴泉铭
九成宫醴泉铭唐秘书监魏徵撰率更令欧阳询书按
唐书贞观中改隋仁寿宫为九成宫永徽中又改为万
年宫宫在岐州开皇十三年杨素所治也徵言宫城之
内本乏水源六年四月西城之阴土觉有润以杖导之
有泉随而涌出因名醴泉不知何据也汉书京师醴泉

饮者痼病皆瘉故汉儒集礼有地出醴泉天降甘露以
为人主之瑞而不知者谓水从地出其味若醴如此则
列子所谓神瀵者顾汉魏郡国与唐离宫安得有此尔
疋曰甘雨时降万物以嘉谓之醴泉盖甘露雨也今据
此则论者不知其所出也故著其说
　　欧阳询帖
余求前人论书必先择笔至于动作皆得如意非是未
尝书也韦昶善书而妙于笔故子敬称为奇绝然书必

托于笔以显则筋骨肉理皆笔之所寄也率更于笔特
未尝择而皆得佳趣故当是绝艺盖其所寄者心尔论
者谓飞白冠绝有龙蛇战斗之象云雾轻飘之埶真行
出于大令森森焉若武库矛戟至使智永夺气信乎书
妙至此极者然飞白篆书世不复传今收真行章草可
见知略无勍敌非虚语也虞伯施谓询不择纸笔皆得
如意此正纪其实耳宜遂良不能及也
　　虞世南别帖

虞伯施手帖论儒学不使一日失业恐子弟坠其家声
且戒之使其不息也观北堂书钞大见功力深至非积
学之久不能尽此子纂虽识书学而文业衰矣故知虞
氏九世文名为儒林所叹可以为难也方隋时伯施以
文学推选任秘书即来护儿以略任将帅至唐来氏
有恒济反以文显而虞氏子昶以下不能世其业而为
入仗宿卫故陆元方戏曰来护儿儿把笔虞世南男带
刀故曰虽在父兄不能移子弟理固然也(来恒本传曰/恒济兄弟相)

(次知政事世南子昶无才术历将作少匠主工作许/敬宗曰护儿儿作相世南男作匠文武岂有种耶)
　　薛稷杂碑
书贵得法然以点画论法者皆蔽于书者也求法者当
在体用备处一法不亡浓纤健决各当其意然后结字
不失疏密合度可以论书矣薛稷于书得欧虞褚陆遗
墨至备故于法可据然其师承血脉则于褚为近至于
用笔纤瘦结字疏通又自别为一家然世或以其瘦快
至到又似不论成法者也刘景升为书家祖师钟繇胡

昭皆受其学然昭肥繇瘦各得其一体后世不谓昭不
及繇者观其笔意他可以不论也
　　李卫公书
世传扶馀国事类若剑侠而卫公从之似以任纵自嬉
而放悍不制者然考其行事则动以礼法自约又若老
书生深究进退存亡者信王佐器世或未易量也此书
豪武自将亦既放矣或疑其伪将其㬥侮神羞求合于
杳冥者乎亦当时愤激感慨豪气未除而然耶刘餗尝

言卫公诉神且请告以官位所至词色抗厉后有声曰
仆射好去顾不见后果如言此书逮似或真有是耶将
后人因此而附益之乎餗在开元中其说似有据是则
若可信也
　　褚河南圣教序
褚河南书本学逸少而能自成家法然疏瘦劲鍊又似
西汉往往不减铜筒等书故非后世所能及也昔逸少
所受书法有谓多骨微肉者筋书多肉微骨者墨猪多

力丰筋者圣无力无筋者病河南岂所谓瘦硬通神者
耶
　　遂良帖
褚河南于书盖天然处胜故于学虽杂而本体不失初
学晋右军既又学虞伯施后于史陵得用笔意乃曰此
法更不可教人是其妙处也羿之立教必志于彀至巧
之所极当自其心得非可法度准绳授也学至于此当
自知之

　　辩法师碑
辩法师碑薛纯陀书昔欧阳文忠公尝许其字不减率
更然所书不传于后永菽所得纯陀书惟此不知又有
甚焉者也贞观十二年奉敕书铭砥柱其字磊落如山
石自开隐鳞而出可以见方丈之埶矣固无牵强以成
也当时如虞伯施褚登善号能书者皆避而让之其后
柳诚县爱其书恐失其次第则又别书于石后世得纯
陀所书砥柱铭者皆碎杂丛叠必按此而序之砥柱铭

薛纯而此碑为薛纯陀尝为秘书省正字本名纯陀后
以纯自别于时捡于类书见之
　　碧落碑
碧落篆李肇得观中石记知为陈惟玉书欧阳永菽以
李汉碑为黄公撰然字法奇古行笔精绝不类世传篆
学而惟玉于唐无书名于世不应一碑便能奄有秦汉
遗文径到古人绝处此后世所疑也李阳冰于书未尝
许人至㤅其书寝卧其下数日不能去世人论书不逮

阳冰则未必知其妙处论者固应不同段成式谓此碑
有碧落字故世以名之李肇谓此碧落观也故以为名
李汉谓终于碧落字而得名余至绛州见其处今为龙
兴宫考其记知旧为碧落观而开元改今名又篆文若
未毕其文者其终非碧落字则肇说是也其云有唐五
十三祀龙集敦牂尔疋岁在午为敦牂永菽谓高宗总
章三岁以唐历考之自武德戊寅受命至咸亨元年庚
午实五十三年矣然则总章者误也

　　别本碧落碑
绛州碧落篆刻天尊背州将不欲以搥击石像乃摹别
石因封其旧石像今世所得皆摹本也虽横直圜方典
刑有稽然遁其神者众矣段成式言樊宗师作志令陈
惟玉书立太行山上此言险怪难知岂尝求得其当而
妄为戏哉世言字不考古甚则以品为邻今于古文
字正如此便知后世不知古字而妄议者可以叹也
　　欧阳通碑(询之/子)

书家择笔如逄蒙求弓矢必得劲良然后及远中微然
弓劲矢良当求其材可为者非是虽得善工不能极其
精也汉世郡贡兔毫当时惟赵国为胜而工制或异亦
复不良议者谓兔豪无优劣工手有巧拙正应工手不
得则不得论其豪也路扈一世名手且重以杂宝为跗
然其善不过秋兔之毫及其后世渐以丰狐为柱然锋
𩓣颖芒非兔翰莫可为者欧阳通于书过自矜重至以
狸豪为覆兔豪管皆象犀然笔用兔颖自昔不能改至

于为柱则或假用他毛若遂用狸为锋心恐不得若兔
豪之刚柔顺适能中人意也后世或假胎发羊毳鸡毛
鼠须亦皆成笔然不能尽其利用故知其特贵异尔王
逸少谓有人以绿沈黍竹管见遗录之多年斯亦可爱
玩讵必金宝彫琢然后为贵昔人或以琉璃象牙为管
丽饰则有之然笔贵轻便重则踬矣不知贵犀象管者
定可得轻便哉矜持太过失其常理是有愧不择纸笔
者非能其父书也

　　欧阳通别帖
今世所见欧阳通书惟三碑其别帖殆存此也笔力劲
险尽得家风但微失丰浓故有愧其父至于惊奇跳骏
不避危险则殆无异也书家论通比询书失于瘦怯薛
纯比询书伤于肥钝今视其书可信也
　　智乘院碑
长子智乘院碑唐郑王文学阮立德撰李承福书碑成
于咸亨中则天帝时也考次郑王元龄懿高祖第十三

子武德四年分国于滕出刺沅州贞观七年徙郑十七
年持潞州节改绛州一年再持节潞州复持节绛州所
至以能称善决大狱高宗褒以优诏当其时郑王名重
于朝廷为宗室表显庆元年持节安沔随郢安州刺史
此其所历也唐书惟叙郑潞绛三州不言再持潞绛节
其为安州刺史亦不著也子敬嗣国新旧书皆作璥盖
因其弟琳显名疑皆从玉也唐存中宗世子皆以材任
职而敬之三世为夷简为宗闵琳之再世为勉皆位宰

相其在当时至显而史所书若此其可胜考耶然琛圭
琰璿璲珩碑皆不具而别见于龛石此宜史官不能备
录也
　　崔敬嗣墓志
集古录曰崔为唐名族而敬嗣不显余考之唐有两崔
敬嗣昔中宗放房州吏多肆慢不为礼敬嗣为刺史独
尽诚推奉中宗复位有与敬嗣同姓者每拟官辄超拜
召见悟非是访真敬嗣死矣即授子注五品官注生光

远尝持节荆襄徙凤翔又节度剑南其官职甚显敬嗣
亦以此名于世昔人偶不考也
　　陈昭题名
河南石氏得唐陈昭题名制度大备知今日进士刻石
甚陋段成式曰慈恩寺题名自张苔于寺中题其同年
人因为故事柳氏序训又谓韦肇初及第偶于慈恩寺
塔下题名后进慕效之按苔登科在天宝十三载此时
已有题名观陈昭所书在开元九年则其事可以考也

封氏记神龙已来杏园宴后慈恩塔下题名同年中推
善书者纪之他时有将相朱书之及第后知闻或过未
及第时题名则添前字故李纻不加前字到老恨焉则
题名自唐神龙初有之矣柳氏著书在中和三年其碑
仅存因成故事则余得考之方会昌中陈商知举奏对
不称改命王起主文宣旨停曲江大会及题名局席至
中和而后进士复题名慈恩则自废而后行盖在此时
也尝闻唐人言柳宗元刘禹锡题名慈恩寺谈元茂秉

笔不欲名字著障目押纵版子者率多不达柳暗斟酌
之马徵邓文佐尽著版子而宗元竟不达虽一时为戏
然德器自可于此见之题名之盛亦一时所尚虽至今
不废但隆杀异尔
　　六公咏
李北海六公咏今泰和集中虽有诗而无其姓名又其
说一章不尽或遗余见荆州六公咏石刻文既不刓故
得尽存可以序载于此按中宗复位以彦范王扶阳晖

王平阳玄炜王博陵柬之王汉阳恕已王南阳世谓五
王然皆梁公所进故邕叹其成大功者六人诗尤奇伟
豪气激发如见断鳌立极时至今读之令人想望风采
宜老杜有云昔卢藏用谓邕如干将莫邪难与争锋史
官所美谓碑颂是所长余见他文亦不若是壮厉警拔
殆感愤而作故气激于内而横放于外者也序言邕为
荆州今新旧书但称坐善张柬之贬福州司户参军韦
氏平还为左台御史张廷圭姜皎引为御史中丞姚崇

出为括州司马起为陈州刺史后贬遵化尉徙沣州司
马括州刺史历淄滑汲郡北海不书尝为荆州也
　　御史台精舍碑
御史台精舍记唐中书令崔湜撰汉承秦制御史为丞
相贰其后以寺𨽻之宪法所在也然立精舍以居其致
一于此可矣书传所见最先包咸东海立精舍教授此
在西汉末顾湜谓此佛之所舍昔汉处摩腾洛阳西建
精舍为始误也按释书以静居为精舍致一为精不使

杂也古之斋心服形其居必有可默存者今人犹辟屋
为斋谓如斋戒以守其独不可以精舍名之此亦过也
萧摩之请造兴塔寺精舍诣二千石庾子舆造佛寺因
立精舍岭南源明僧绍住弇榆山栖云精舍此皆诸梵
所居然书生立学昔传此名岂致道之所居惟精一而
后得之昔魏武尝曰谯东五十里筑精舍秋夏读书其
后徐庶折节学问精舍唐僧渊立精舍豫章阮孝绪以
一鹿车为精舍徐伯珍立精舍蒙山陈寔立精舍讲授

张郡戴颙立黄鹄山竹林精舍张汉直其弟出精舍数
里遇之则古人于其居也以是名之凡以求致一于学
者故以名自警观其朝夕处之可不思以致其精耶后
世知释氏所居为精舍便以为精舍皆寺也湜之嗜利
蔑学其可责以此哉
　　卢舍那碑
卢舍那佛像记蔡有邻书今见于世者三碑惟尉迟迥
庙与此存耳书法劲险驱使笔墨尽得如意当与鸿都

石经相继也唐志称有邻于八分本怯弱至天宝间遂
至精妙相卫中多其迹然则当时盖不止三碑惜其今
亡之也
　　尉迟迥碑
尉迟迥碑成伯玙撰世以蔡有邻书特贵其叙迥事与
周史略同然迥之死节不得显方周之兴迥已为蜀国
公矣逮魏之亡一宗伯且受命旧国旧都望之无慨于
怀不翅传舍一日去之矣隋公总政天下之埶可以知

也迥则不受而承制起师以兴复为任其事则有疑也
岂以地居嫌疑埶穷畏迫自度不能容于隋而发哉则
冤愤郁结不得其死宜其出灵响以自见不得如□伯
玙□□也唐说自迥之死而相州都督死者前后相继
张嘉祐既治事夜整冠危坐有自西庑出者曰余后周
尉迟迥也死于此遗骸尚存愿得毕葬前牧守者胆气
薄劣惊悸而逝非所害也又指其女子曰同瘗于此明
日嘉祐发掘得之备衣衾棺器礼而葬焉既夕出谢曰

余无他能愿毕公之政节宣水旱唯所命嘉祐以事闻
上请置庙岁时血食有诏褒异今考周纪韦孝宽既平
邺城则移相州守安阳至于碑则谓武德中朝制改葬
逮开元丁丑张嘉祐问俗郡言多祟公曰蜀国公独为
纯臣阙修殷荐其取戾也宜哉观此自是武德改葬至
嘉祐则庙而祀之矣亦不因诏而行也与尚书故实政
戾谓神之休福则得之其谓遗骸西庑诏为庙容改葬
于开元岁皆误也

　　李太白藁
藁书世传李太白遗文或谓谢氏子弟诳武功苏才元
所书更不复详考所出而推举过重便谓不减鲁公然
此书虽少绳墨不可考以法度要是轩前轾后度越陵
突令人想见酒酣赋诗时也王僧虔论书或以其人可
想或以其法可存世人㤅李太白名至伪书一卷亦声
价增重岂以人可想故耶
　　张旭千字

长史于书天也其假笔墨而有见者是得其全□而加
之手尔岂知曲直法度自成斲削间邪观其书者如九
方皋见马不可求于形似之间也方其酒酣兴来得于
会意时不知笔墨之非也忘乎书者也反而内观龙蛇
大小络结胸中㬥㬥乎乘云雾而迅起盲风异雨惊雷
激电变怪杂出气蒸烟合倏忽万里则放乎前者皆书
也岂初有见于毫素哉彼其全于神者也至于风止云
息变怪隐藏循视其迹更无径辙时一豪不得误□是

昔之昭然者已器故耶
　　张长史草书
百技原于道惟致一则精复神化此进乎道也世既以
道与技分矣则一涉技能便不复知其要妙此岂托于
事游泳乎道者耶张旭于书则进乎技者也可以语此
矣故凡于书一寓之酒当时沈酣不入死生忧惧时振
笔大呼以发其郁怒不平之气至头抵墨中淋漓墙壁
至于云烟出没忽乎满前醒后自视以为神异初不知

也今考其笔迹所寄殆真得是哉夫神定者天驰气全
者材放致一于中而化形自出者此天机所开而不得
留者也故遇感斯应一发而不可改有不知其为书也
莆田方宙子正得君谟所藏张长史帖为书其后崇宁
二年十一月壬申
　　张长史别本
见鐻于山不丧其天见蜩于林不分其神诚能知此可
以语书矣尝见剑气浑脱舞鼓吹既作孤蓬自振惊沙

坐飞而旭得之于书则忘其笔墨而寓其神于群帝龙
骧雷霆震怒之初矣落纸云烟岂复知耶此殆假于物
者神动应于内者天驰耶昔崔延伯每临陈则令田僧
超为壮士歌然后单马入陈所向无前至僧超死则不
复能战是知以气胜者气能盖天下然后可以胜天下
矣宜纯气之守者万物不得窥其迹也
　　郎官石柱记
赤骥白一驾千里当其披昆崙上羽陵时求其逸景

于逐足下殆无遗踪矣至于在六辔间和銮在前鋈续
在后则过君表而舞交衢进退履绳旋曲中规求其毫
釐跌宕无遗恨矣长史之书殆尽于此方乘醉时翰墨
淋漓虽惊风迅雨不能与其变俱也此讵可以规矩准
绳求哉及郎官记则备尽楷法隐约深严筋脉结密毫
发不失乃知楷法之严如此而放乎神者天解也夫守
法度者至严则出乎法度者至纵而不可拘观其(音/树)
锋鳞勒峻磔抑左升右仰策轻揭紧䟐(音/立)闇收此书尽

之世人不知楷法至疑此非长史书者是睹其骐骥千
里而未尝知服襄之在法驾也
　　张友正草字
张友正所书自云得汉人心法其用笔过为锋长而力
弱殆不可持故使笔常动摇势若宛转世人故自不能
用今考其书别搆一体自得成就虽神明潜发不逮古
人然自然处正自过人也今人不知古人用笔或妄诋
者不知书者也皇象曰欲见草书漫漫落落宜得精豪

㼱(而兖切/柔皮)笔委曲宛转不叛散者纸当得滑密不沾污
者墨又须多胶绀黝者如逸豫之馀手调适而心欢娱
正可以小展观此便知友正用笔盖有所本近时赵睿
彦思学友正用笔至于草字已能轻举迅速颉颃笔墨
间自与握一寸笔头拘制方寸间者异也
　　崇徽公主手痕碑
碑在汾州灵石盖唐仆固怀恩女怀恩唐功臣以嫌猜
叛入回鹘没其家入后宫大历四年以回纥请婚封为

崇徽公主下降可汗以兵部侍郎李涵往册命唐都关
中其入回纥道至汾上此其常也然托掌石壁遂以传
后岂怨愤之气盘结于中而不得发遇金石而开者耶
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　广川书跋卷七