钦定四库全书
　广川书跋卷四　　　　　　宋　董逌　著
　　秦公敦铭
商人堌中得敦铭曰秦公作敦其制簋也当秦之世敦
制尚存可以考之按礼器有敦谓有虞氏之制也周制
则士用之大夫以上则簠簋矣皆黍稷器也杨氏图古
敦与簋无辨异矣将周人所为不得尽用有虞氏之制
耶敦音顿汉人谓顿设也玉府读如对今转为平声非

也先秦古器与此图敦皆无盖传曰敦有首者尊者器
饰也饰盖象龟故经曰敦南首明象龟虫兽之形则古
者形制亦不一特尊者有饰故与簋类其无饰者则不
以龟为盖知为上士之器也
　　太公宝缶铭
谥书无太自周书定法后世虽有附入然不著此也昔
齐有太公则谓先君太公望子久矣故假以自见然则
太上为古非考行而传也后世虽不以此考谥如田和

辈皆取以自号于世秦自夷公后太公继之其子代立
是为惠公夫惟子代其位故以太上自称秦齐皆有太
公秦纪失传其故世不考之其以谥为太公惟秦则然
矣其曰太公宝缶则秦之庙器也杨南仲以其书为缶
吕氏图为古古非器名则其说不可据也今考于小篆
则为缶者类矣虽秦篆故有与古文类者其不相类则
亦众也岂可尽据以求合耶传曰盎谓之缶郑康成许
慎服虔皆以缶为瓦又曰汲器又谓缶无以五金名者

今考弫伯作箧铭殆与此类故知其为簠也古之为簠
者本或作□亦或作𠤱则□字为𠤱书画类也然自古
者缶簠同文特后世不知考故识者疑也
　　秦和钟铭
　秦公曰丕显朕皇祖受天命奄有下国十有二公不
　队上帝严袭夤天命保大业故秦虩事(或释/作使)䜌夏曰
　余虽小子穆穆师秉明德献敷明刑虔敬朕祀以受
　多福绥和万民唬(同/虓)夙夕刺刺□□(说文曰□田易/居也羽元反以)

　(文或/作桓)万生是敕咸畜百辟胤士趫趫(善缘木走之才/读若王子蹻)
　文武镇静不廷优佊(音/避)㸉(古文燮从言籀文燮从/音饪读若湿秦文作燮)
　(从/辛)百邦于秦执事匦(古文/簋)和钟故曰(柯额翻枝柯/也古文与格)
　(同/)邦其音雍雍孔煌(文作其音光/雍銧雍孔煌)以昭(说文/音落)
　(谓零落也楚词曰水冻于泽音鹤铎颜之/推以零音赐今此字当作格古今字异也)孝享以
　受毛鲁(古文/作旅)多釐眉寿无疆畯惠在位高引有庆匍
　(杨南仲匍作薄借读/今以文考定当为抚)百四方永宝用宜
秦和钟皇祐元年春自内府降出俾考正乐律官臣图

其状以黍尺度之口径衡尺有五寸缩尺有三寸九分
深二尺二寸六分项径衡尺有二寸缩尺有一寸柄高
八寸铭曰秦公奄有下国考秦之先盖秦嬴受地西𠂹
为国附庸至秦仲始大逮襄公赐岐西地名在诸侯其
世数可考而知也今曰丕显皇祖十有二公则秦公不
自列于世矣史自襄公后十二公为景公自非子始邑
则十二公后当为成公自秦仲十二公则为桓公秦至
成公世号为强大其称受命盖追本所始而诸侯有国

则推大前世率以公爵自列周自后稷十五王又诸先
王不窋(音/术)非王而后世以王号推之则秦嬴称公可以
知矣呜呼和钟之作吾知其在成公世矣杨南仲乃谓
襄公十二世为桓公非子之后十二世为宣公非也昔
尝考钟律于前之世钟其大曰镛小曰栈中曰剽编于
虡者钟师掌之其大曰镈此皆用于乐而可以度数考
也圣人制律以定乐则钟之大数以律为度黄钟之律
长九寸以律计身倍半为钟是其数得于尺有咫矣其

半损之得四寸半合为二尺二寸有半以为钟馀律如
是其以律为广长圜径也钟间方六鼓间亦六舞间容
四上下十六以十为率不尽于世此黄钟之制也□大
十者其长十六合自尺五寸准之当得二尺四寸而秦
钟其深当二尺二寸六分其顶当寸四分自外度其高
则合于二尺四寸自内度其深则得于二尺二寸半而
合于周之黄钟律矣古人尺度虽不可一至律始一龠
则皆周尺也汉制钟律自昔考信而景祐乐尺所从寀

者以黍得也若夫以玉尺论周以铁尺论齐以水尺论
隋其长率一寸八釐或至二寸三分皆不足用以和乐
无怪其不能定律也夫以秦之辟在西裔礼文乐制无
传诸夏考于钟律之度则该本于律而深于法数其于
昭著勋庸告事宗祧明示德意皆深款重识盖将以燮
调万邦使工人告和以谓作器而民乐之矣则铭其钟
曰和岂亦列在三庭而尽备乐物以待钟求和众乐者
耶若吴楚勾越辟陋在夷不知纪法谹钟镇鼎光华采

饰著象真(一作/异)物变前之大章至有九龙百兽其大千
石其重万钧不得用于乐者非钟也将以昌广(一作/庶)嚣
大肆为观美以夸震一世者后人增异侈诞相从故延
宾之重至二千八百钧嘉德之量至受千斛太极之广
至二十二围岂曰大不出钧重不过石哉周至景王尝
作无射大林史不者斤钧观其政害财匮以逞其昭大
矣功庸弃绝使著事者不得述焉是不若秦人著法庸
器而本于法制则铭畯功以示后世秦有得也

　　诅楚文
　又(通作/有)秦嗣王□(籀文/敢字)用吉玉(古宣字/通作瑄)璧使其宗
　祝邵鼛布忠(一作/悯)告于不显大沈久(读作/故)湫(巫咸本/作不显)
　(大神巫咸亚驼本/作不显大神亚驼)以(古以/字)厎(底/)楚王熊相之多罪昔
　我先君□(穆/)公及楚成王是(读作/寔)缪(读作/戮)力同心两
　邦□(古若/字)□(古壹/字)绊以(婚/)(姻/)袗以齐□曰枼(叶/)
　万子孙毋相为不利□(古文/亲字)卬(仰/)大沈久湫而质焉
　今楚王熊相康(读作/庸)回无(道/)淫失(读作/佚)甚(读作/耽)乱

　奓(古侈/字)从(纵/)变输(读作/渝)□刺内之(籀文/则字)暴(音/薄)
　(报/反)虐不姑(巫咸亚驼/并作辜)刑戮孕(妇/)幽刺□□(古戚/字)拘
　圉其叔父寘者(读作/诸)冥室椟棺之中外之冒改久
　心不□皇天上帝及大沈久湫之光列(烈/)威神而兼
　俖(倍/)十八世之诅□率者(诸/)侯之兵以临加我欲刬
　伐我社稷伐灭(音许/劣反)我百(姓/)求蔑法(古法/字)皇天上
　帝及大沈久湫之恤祠圭玉羲(牺/)牲逑(一作/逮)取𢓲(我/)
　边城新及长□𢓲不□曰可今又悉兴其□张

　矜(音府巫咸本作/□籀文亿字)怒饰甲底兵奋士盛师以偪𢓲
　边(读作/境)将欲复□(贶/)迹唯是秦邦之羸□敝□
　(读作/□)䩱(音/俞)栈舆礼使介老将(去/声)之以自救也(巫咸/本作)
　(殹古/也字)亦应□(古受/字)皇天上帝及大沈久湫之几灵德
　赐□(古克/字)剂(巫咸本作/古制字)楚师且复略我边城□数楚
　王之俖□犯诅箸(著/)者(诸/)石章以□大神之威神
　　湫渊
大沈故湫地志以为在安定朝那秦并天下祠官所常

奉大沈河沔江是为四川牲用牛犊具圭币其神为中
祠秦故就质虽用祝告然其制犹本尧舜旧典女几少
牢具婴毛一吉玉熊山其祠羞酒太牢具婴毛五璧褚
山少牢婴毛一璧騩山太牢具巫祝舞婴毛一璧今用
吉玉宣璧而不言数有祝去巫其礼已异当秦汉间
渊之灵或喧呼辄兴云仁寿中宜居湫水移于始平故
□册有灵应而朝那无闻(尔雅璧大六寸谓之宣肉倍/好谓之璧今曰吉玉宣璧盖)
(取吉玉为/宣璧也)

　　巫咸
巫咸河在女丑北其神威灵震耀得在祀典世图其像
右手掺青蛇左手掺赤蛇在保登山群巫所以上下故
安邑有巫咸祠其地袤五十二里广七里周百十六里
誓在石章所以沈于此而告也石粗可砺当时不择美
石以传岂誓于神者有取于此将图其可久而存哉□
不得而泐也
　　亚驼

王存乂以亚为乌今考钟鼎铭恶或为亚古人于书盖
假借从声其书自当如此周礼曰其川滹池古文驼作
驰字池故沱也诗曰江有沱其字本汜后世不知书学
故以沱为汜以驼为沱此宜读恶池为亚驼不足怪也
乌池在周为沤夷水起北地东入河一名滱水九泽一
也顾野王考其地在灵邱竹书纪年穆公十一年取灵
邱则秦誓于此所以夸大其功而求定于晋也黄伯思
学士以乌驼为在乌氏按乌氏在安定郡乌水所出观

秦方得晋地恐不尽质于安定一郡故知在灵邱为是
　　书诅楚文后
秦自文世有三石初得大沈湫文于𨙸又得巫咸文于
渭最后得亚驼文于洛其词尽同惟所用以质于神者
则随其号以异书尽奇古间存钟鼎遗制亦或杂有秦
文盖书画始变者也岁久渐以刓缺因据旧本得其完
书此秦人底誓于神叙国之信作盟诅之载词者也大
沈故湫在朝那当汉安定郡方四十里巫咸祀在安邑

巫咸山下临盐水亚驼则在晋为沤夷其传自周秦为
著祀则底而致信于礼则然其在盟诅于主□誓大事
在盟小事在诅若诅誓而求厌则惟后世末俗行之非
古也秦楚之会著于书者不详见不知其同盟者凡几
何岁而质于神者如是众也当其时唯岐阳之盟最盛
且显馀不见于书今考其词若出一时又不知其一日
会盟安得亲质秦都又遍朝那灵邱耶前世疑楚无熊
相而秦楚初未相搆岂有相趣以十八世之盟誓哉然

春秋时楚本熊穴后世以熊为号又以其传自熊霜又
谓熊相其间如熊相禖熊相宜僚熊相祈而姓书熊相
为芊姓方其盟质于神楚亦再世失秦则诅盟宜非一
人古者列国有书类不主名其告于神亦惟曰嗣王则
楚以其姓此其称也然自成王后其见于经者盖平王
以无忌取秦女昭王亡而秦使子蒲子尾赴难其在咸
怀间始合盟然则谓十八世者亦可得而见也今曰昔
我穆公及楚成王亲质大沈故湫夫以其时考之楚成

王十三年而秦穆公立其相与假尊周者盖二十三年
虽不知其在何时亲质然知其会盟之日最为长且久
也然质于恶池安邑湫渊果知非一时其为诅且宗祝
分致以告于神矣且楚自成王十八世为庄襄其顷襄
时楚犹盛故秦以连衡为雄楚以约从为霸当此时天
下诸侯不归秦则归楚楚使诸侯析符求合亦可谓威
强盛大宜秦人之畏也张仪以地诈楚则齐与楚合今
视其词则有新及是则商于也其后秦虏屈丐楚

悉国兵复与秦战则所谓刬伐我社稷伐灭我百姓而
秦犹分汉中以和楚然则背犯盟而诅于神者此其为
秦惠文时也怀王死顷襄王立当时犹以天下之势在
楚故谓楚之故地汉中林郦可得而复山东河内可得
而一劳民休众南面称王矣于是襄王复与诸侯约从
则所谓率诸侯之兵以临加我然则秦之诅楚为顷襄
也呜呼关之诈则没而不书及长犹谓楚人倍
犯盟诅(一作/谊)志其神而公怨之其自以为求信于神者

妄也然文辞简古犹有三代馀习非之罘琅邪可况后
先此其为可传也
　　秦权铭
秦权铭曰二十六年皇帝尽并兼天下诸侯□首大安
立号为皇帝乃诏丞相疾绾法度量不壹歉款者皆
壹明之此始皇帝诏也又曰元年制诏丞相斯去疾法
度量尽始皇帝为之皆有刻词焉今袭号而刻词不称
始皇帝其于久远也如后嗣为之者不称成功盛德刻

此铭故刻左使无疑此二世诏也昔开皇二年长安得
秦称权旁有铜涂镌字即此铭也家训所传则从鼎而
此从贝为异许慎说文兼有二字盖籀书文异壹从壸
昆吾圜器其从吉声也壹为专非数也其以权量专明
之所以一度量于天下秦无道则甚矣其制法立器盖
不苟如此字尤奇古如三代鼎彝旧文颜之推尝被诏
写读谓史记隗林当从权作状书传久远或转讹至此
今世得此铭者其器不一皆法制之物故得著焉

　　秦权铭
李元吉得秦权铭前诏与世所见尽同其后诏曰元年
制诏丞相斯去疾法度量尽始皇帝为之皆有刻词焉
今袭号而不称始皇帝其于久远也如后嗣为之者不
称成功盛德刻此诏故刻左使毋疑则与世所见字异
其后又曰平阳斤平阳为晋邑则所置隶守也按史记
秦纪二世元年皇帝曰金石刻尽始皇帝所为也今袭
号而金石刻辞不称始皇帝其于久远也如后嗣为之

者不称成功盛德丞相臣斯去疾御史大夫臣德昧死
言请具刻诏书刻石因明白矣此诏今见于金石不一
其词故自不同太史氏所记亦其一也按权一物具前
后诏书皆刻金为之古者镌刻金石有其法汉后惟见
刻石有存于今而刻金之工殆绝世不得传然世亦有
钧同此而无刻字秦虽创法立制其权量固同天下而
刻铭疑内府所守其馀官府具得受之故能备前后诏
然今时所见犹有数器皆刻此诏当其时其在四方应

官府所在得受以为制此诏在民间以此为数而准取
其平未必尽有刻也
　　秦铭
京兆田氏世得铜锾一其制即始皇帝权铭又得方版
才三寸有奇挍以汉度得五寸其刻铭则秦二世诏也
往时文与可得此二物盖其一时所制而锾为前诏方
为后诏疑两代异器偶相合于此余考之即古规矩之
器也古者定法立制始于权平于衡衡连生规规为矩

规矩自是器名故以寓方圜之法后世不知其法徒守
其名率至不知规矩所在此其为方圜者且得有法数
度量可考于其间耶孟子曰规矩方圜之至也为规矩
以得天下之方圜则不可无器以寄其法使人就而正
也韩子曰规有䃺荀子曰五寸之矩尽天下之方夫规
之圜也其至于䃺则失其圜也此名法之所守也矩方
也不失其方故能尽夫天下之方古之制器左旋见规
右折见矩规矩准绳四者皆器也故曰大匠与人规矩

使知方圜之法至于弃规矩委绳墨而得方圜平直者
吾弗知也
　　峄山铭
陈伯脩示余峄山铭字已残缺其可识者廑廑耳视其
气质浑重全有三代遗象顾泰山则似异疑古人于书
不一其形类也峄山之石唐人已谓枣木刻画不应今
更有此然求其笔力所至非后人摹传拓临可得放象
故知摹本有至数百年者夏郑公尝得此本益可信也

峄山今谓邹其记曰始皇乘羊车以上其路犹存即邾
文公所卜绎地郦道元曰始皇观礼于鲁登此山命李
斯大篆勒铭山额名曰画门其文考史记多不合岂传
者误邪魏武帝使人排倒犹有求者不已秦则无道而
篆刻顾后世不及故世以为法取之不穷其后村落供
命不给聚薪其下纵火焚之遂至刓缺然不应遂无存
字昔唐人尝取旧文勒石故谓后世所摹皆新刻然碎
碑未绝故是好奇者犹得拓本余有之不逮此本完也

　　泰山篆
泰山篆秦丞相李斯书庆历庚子岁宋莒公惜其残剥
摹石于东平郡凡四十七字江邻几治奉符患四方求
者日至厌于供命则又刻其字于县廨按其文秦二世
诏也史记载始皇帝上泰山立石封祠下禅梁父刻所
立石诏书其叙巡狩以时不书封禅事立石书诏非缘
封禅发之疑史记自误二世元年东行郡县并海南至
会稽尽刻始皇所立石石旁著大臣从者名如此则泰

山刻石始皇帝所立始皇诏书刻其三面二世诏宜在
其阴今石南面为二世诏书始皇帝刻诏书乃在北西
东三面盖石仆而后人起立植之以其一面稍完故立
之南乡此其故也河间刘跂尝披抉剔去其翳蚀处得
字九十有八班班可知以史记考之其词可读明年余
至泰山就视其石高才八九尺方面二尺馀以乱石培
其下昔所建立盖凿石为穴下寝其中岁久摧仆则后
人累石固其趾以存至字则止此未可以久远期也考

其词寴(音/亲)𨊩(音/邻)远黎民大义著明史作休明陲于后世
史作𠂹于后世皇帝躬听史作躬圣男女体顺史作理
顺且刻诏书金石皆史误以词可得證之然昭隔内外
或谓为融古字相借不然则格与隔不可兼用也陲为
边陲若垂后世则当作𠂹说文甚辨慎不应尔见泰山
篆字疑其字误慎书杂以古字论捡押也曰施于后嗣
石尤可考益为昆字昔卫宏尝谓古一字有两名者就
注之御史大夫则夫夫也莒公亦曰夫中有大如千人

书千千今考礼记檀弓曰夫夫是也则字盖如此此李
斯所得据也大人贯簪为夫则大夫同文义亦可知呜
呼三代书名至秦焚灭尽之后世不得知先王命书之
意惟秦文是习此其祸天下后世其有穷耶后世无所
考书名论辨字意则犹以是为据盖亦敝也篆文于后
世为工然况之三代此其为夷狄异俗之法以乱中国
者君子则宜过而不问也昔汉儒谓秦废先王书李斯
欲以其书传后世以愚黔首然黔首卒叛秦而不可愚

至于其书在者后世诸儒方共解诂以传而三代书名
幸有存者则随弃不录然则秦之为患其足以愚后世
者余于此知之矣非秦能愚人诸儒盖自愚而不知也
　　金人铭
李次升示余金人铭曰皇帝二十六年初兼天下以为
郡县正法律同度量大人来见临洮身长五丈足六尺
谓得之卬中金人胁下余考之此秦金人铭也何以至
此昔秦以长狄十二见于临洮长五丈馀以为祥铸金

人象之其重二十四万斤坐阿房宫前当汉而徙之未
央宫王莽尝镌其膺文则此铭知不得传矣其后董卓
以其九铸钱而石虎以其三置邺宫苻坚取之后置长
安以其二为泉其一适至陕而坚乱民以其劳苦患之
乃排陷河中戴延之曰翁仲所投故河流涌起然金狄
亡矣为此书者其自秦权而成之寄于金人然字奇而
古犹在铜锾伯仲间也
　　程邈篆书

李季忱示余程邈篆四简简十二字余考之自汉以后
书篆书所不至也篆法䝿得歪匾应势故笔力常有馀
此书尽之或谓书家但言邈在云阳狱初从简便作书
主于隶徒故号隶文当多事时用之适当遂公行之邈
不更为篆文篆自史籀后李斯因之作为小篆由汉逮
今不能改岂邈与斯当秦之世固尝为此篆文不可考
也张怀瓘曰古文谓孔子壁中书篆书史程邈作也隶
书程邈所献也初未信此言逮得季忱所藏刻铭于是

信之知唐世书多怀瓘自有据也
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　广川书跋卷四